唐宋时期广州“蕃坊”的大概范围，以今广州市光塔路的怀圣寺为中心，南抵惠福西路，东以米市路为界，西至人民路，北到中山六路。现光塔路、大纸巷、蓬莱北、擢甲里、朝天路、仙邻巷、鲜洋街等街巷名，均是唐宋时期“蕃坊”街道的遗称和遗址。

蕃坊的领袖称“蕃长”或“都蕃长”，由侨商中推荐德高望重、有才干、有宗教学识的穆斯林长老(Shaykh)选充，经中国皇帝审批后诏命认可。就任后，与中国官吏享受同样待遇，并须穿中国官服，“巾袍履笏如华人”。

蕃长的职责是管理坊内一切公务，为中国政府招邀海外蕃商来华贸易，既是处理俗务的政治领袖，又是处理教务的宗教领袖伊玛目(Imam)和宗教法官卡迪(Qadi)。节日时蕃长率众礼拜、为众讲经、为其国君(Sultan)祈福；平日则在其办公机构“蕃长司”中，依据《古兰经》及伊斯兰教法处理解决蕃商穆斯林之间的矛盾与纠纷，中国官员一般不予干涉。

据北宋朱或《萍洲可谈》记述，外侨犯徒刑以上重罪者，由中国地方政府判之，若为徒刑以下轻罪，则直送蕃坊，一任蕃长处断。坊内蕃商一般“皆富有”，所在地方官每有仰其资助者。坊内有穆斯林妇女，被华人称作“波斯妇”或“菩萨蛮”(Mussulman或其讹形Bussulman)；亦有被蕃商娶为妻室之汉女。

今天的光塔寺外，有一间卖清真便利店，到了晚上，会在寺外路边架炉烧烤。不知哪天可以去尝尝味道。

当你遇见到一个“看着自己说过的话的截图也可以死不承认”的人的时候，你才会明白合同的重要性。信任是给值得信任的人的，不要因为“情怀”而伤害了自己。

https://github.com/shimohq/chinese-programmer-wrong-pronunciation

用心很好，不过这里似乎都是些常见的发音错误，应该不必像奢侈品读音那样一个一个列出来吧

https://telegra.ph/%E7%94%A8-30-%E4%B8%87%E5%B9%B4%E8%96%AA%E5%81%9A%E5%B9%8C%E5%AD%90%E7%96%AF%E7%8B%82%E6%94%B6%E5%89%B2%E5%B9%B4%E8%BD%BB%E5%8D%9A%E5%A3%AB%E5%BD%93%E9%9F%AD%E8%8F%9C%E6%97%A5%E6%B8%90%E7%9B%9B%E8%A1%8C%E7%9A%84%E9%AB%98%E6%A0%A1%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%91%98%E5%B2%97%E4%BD%8D%E6%9C%89%E5%A4%9A%E9%9A%BE-07-24
可就在这样的情况下，仍然是有被割的韭菜，也有借路的神仙，难道我们从未离开丛林法则？

https://www.notion.so/Crossing-Project-a9efdeaa9d9346be9ddbdf7f42fe0560

新造空间新的开放项目，欢迎各类项目前来洽谈。

「我们依旧不断地在自我反省，又依旧不肯放弃。总还想再做更多，推动多一步，发生多一点。也希望在这个过程里，能有你的参与。」

1970年，《紐約時報》首創論壇版面，英文Op-Ed原意是「opposite the editorial page（社論版對頁）」，專門刊登多元意見，甚至隔空筆戰，創版初衷是「透過挑戰權威、獨立運作、挑起爭論，有效履踐報紙的社會與公民責任」。

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/51/article/9847

多元态度的困境在于，当我们处在某种二元对立的情形之中时，一方的开放多元态度会使另外不开放的一方获得不成比例的「竞争优势」。另外，当现实本来就不是50-50时，所谓平衡是指各占一半版面，还是指如实反映现实局面？我们是不是需要给鼓吹「地平说」的人同样的发表空间？

当社会普遍不重视劳工/女性/少数族裔的权利时，「平衡论述」实际会削弱问题的严重性。当主流媒体被某一方控制时，独立媒体的「平衡论述」会让非主流声音更加无所适从。如何理解现实的局面并对其进行判断是问题的关键，可惜，这并不是一个不言自明的问题。

儿童时期女孩的换装游戏，成了许多女孩的形象焦虑来源之一，完美身材、形象与华服，并不能让女性接受自己。
https://matters.news/@cupboard/%E7%B9%AA%E7%95%AB%E5%A5%B3%E6%80%A7-%E6%88%91%E7%9A%84%E5%A5%87%E8%B7%A1%E6%9A%96%E6%9A%96-%E6%8D%A2%E8%A1%A3%E6%B8%B8%E6%88%8F-2-%E6%88%91%E5%BF%83%E4%B8%AD%E9%85%B7%E7%82%AB%E7%9A%84%E5%B9%B3%E5%87%A1%E5%A5%B3%E5%AD%A9-bafyreiatiukigoqyidxpsqg76xcx7j3mk5ed3s5qfybntk3il2664mvily

经常在复制pdf文字的时候，遇到 fi fl 等字符缺失的问题（比如 influence 复制之后就会变成 in uence）。
这种现象是因为在某些字符库里，fi等连在一起的字母会被储存为一个字符，它们被称为「Orthographic ligature」。也许最早是因为活字印刷时，这些文字如果分成两个活字会显得间隔特别大，所以就被合成了一个。而这种做法显然被一些字符库继承了下来。而当我试图复制这些文字的时候，如果目标应用没有相应的字符集，就会导致无法识别。
https://en.wikipedia.org/wiki/Orthographic_ligature

references:
https://superuser.com/questions/375449/why-does-the-text-fi-get-cut-when-i-copy-from-a-pdf-or-print-a-document
https://tex.stackexchange.com/questions/33476/why-cant-fi-be-separated-when-being-copied-from-a-compiled-pdf
https://stackoverflow.com/questions/20535452/why-letter-f-oftentimes-cannot-be-copied-from-text-in-pdf-files

https://www.bilibili.com/video/BV1ax41157RV/

「每种作品都应该有它合适的读者量，这是对作品最好的爱护」

影响大众有不同的方法。越接近大众越容易产生影响，但这种影响也就越平庸。说理只能影响非常少的一群人，但这仍是重要的。

公共知识分子是阶层社会过渡到平民社会的产物，他们乐于思考大众所关心的话题。一个读书人一定是会关注所谓现实问题的，但这个现实问题不是由读书人之外的人来定义的，而是由ta自己定义的。而现在所谓 公知的问题i，正是有些人认为只有自己关心的问题是现实。

读书人最重要的品质是独立性：独立于官僚系统，独立于民众的舆论。
当下的社会，成功人士成了社会的主要范畴（目标）之后，精英人士这个概念近本就消亡了。

在对话中，陈总是会问：是不是我没说清楚？

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宜家产品名词汇表

存在即合理 中的 合理 指的是 存在是有原因的/可解释的 还是指 存在是合乎情理的 ，会造成不小的误会。

在项飙的新书里看到这段描述，也想尝试在自己的小世界里创造那个「嗡嗡作响」的环境。

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「资本在这个链条中的基本逻辑就是风险转嫁。这种转嫁的巧妙和隐蔽性就在于：通过改进算法与程序设计，平台可以实现自身利益的最大化，并将负担与危险抛给劳动个体。从这个角度来说，技术的运用是阶级化的，底层阶级承担了致命的风险却只能为养家糊口而奔波。
骑手在配送过程中违反交通规则来适应系统，考量这个问题的核心在于，时间压缩是不是建立在一定的底线基础之上？具体地说，底线意味着时间的压缩是不是建立在一定的劳动标准之上，至于劳动标准的高低则取决于整个社会的价值立场。
但更大的问题是，很少人觉得骑手从事的是“劳动”，更没有人觉得是剥削。以算法为核心的技术在平台资本主义时代，将剩余价值的生产掩盖地更加细密了。」

「“下载劳动”是指平台作为巨大的具备反思能力的有机体，将一套精密且动态调整的劳动控制模式“下载”到工人身上，全面塑造乃至取代工人原有的主体性。
表面上，“平台工人”只是下载了一个APP作为他们工作的辅佐，甚至把该APP作为某种生产工具。实际上，他们是“下载”了一整套塑造主体性的时空框架。平台的话语通过“下载劳动”这一形式创造了“平台工人”。这种塑造贯穿于平台工人所有时间和空间，它不需要依赖实际的车间，也不局限于劳动时间，也没有依靠具体的“塑造者”。」

「在技术不太发达的前提下，能利用的可能更多的是健壮的年轻劳动力，但在算法高度发达的情况下，任何人的意识和行为都有可能彻底地被商品化。」

https://studyingsound.org/Exercises-page.html
关于声音的练习

记得某个 stand-up 表演里说，现在的人不仅希望一键下单，不仅期待一秒送达，甚至希望在自己想要之前就得到。其实已经有不少这样的事了，比如 https://www.bottomless.com/ ， 所以这段子也变得没那么好笑了。

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如果耶稣升天时不包括包皮，耶稣是否还算完整？