「如果说“庶民”是处在历史边缘的群体，研究庶民历史就不在于增加、丰富“人类”的知识库，不在于补充主流学术权威所认许的历史的遗漏，而在于在过去看似不可能活动的处境中看到可能活动的空间。

主流的历史叙述，把一切明确和不明确的东西在因果分明的逻辑关系中赋予位置并组织起来，追求严谨科学性理路清晰的叙述。

主流历史叙述的权威，依赖的是“理性—非理性”的二元框架，让人们接受其重“理性”、轻“非理性”的倾向。

在这种二元框架中，事实和虚构的分辨不但是“真”和“假”的分辨，同时还是“客观知识”和“主观想象”的分辨，意味着“知识”必须绝对客观，不受任何个人的情感左右。

于是，“知识”不可能是一般的经验，因为一般的经验不可能没有情感的作用。于是，守卫和生产“知识”的“知识分子”不可能是一般的人，因为他们必须能够超越一般经验。

换句话说，知识分子要通过接受学术、科学的训练，才能有超越“一般人”的成就，即成为“精英”。

简言之，科学关于真实与幻象的分辨，跟“精英”和“一般人”在社会上的划分是同构的。

和事实与虚构（真/假）紧扣一起的划分，有理性/非理性、正确/不正确、科学/迷信、现代/传统、客观/主观等的划分，这是学科的权威依赖的好/坏标准，“好”的能成为权威的一部份，进而巩固维系权威的机制，“坏”的只能被排斥到边缘位置。」

https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_13548840

因此，探究庶民历史，与其说是窥探哈哈镜里零散的碎片，不如说，是从哈哈镜的反照中，质问“知识分子”的作用。

洛特（David Lloyd）指出，为现代化论述收编的知识分子，在现代/传统等二分法的规范下，只能陷于国家主义贫乏的形式主义中，没有能力认识人民的“同时代性”的创造力，只昧于寻求把人民改进为有现代精神的现代国民。

知识分子这种置身于领导者之位置发言的理所当然的想象，正是现代“中心”对“他者”的控制， 而控制的一个重要手段是“同一化”。

宇宙有无数的可能性，但适合你的也许只有一种。如果真是这样，那么无数的可能性，既是你找到唯一的保证，也是你寻找唯一路上巨大的障碍。#Whisper

突然想起泰国街头小吃，大多用的好像都是铝锅，但是泰式调味又会用很多酸的东西，而铝锅不太稳定，是不是不太健康？

机器还没能特别像我，但我已经可以像个机器了。技术大大也许可以做个图灵测试和机器人测试的历史的动态比较研究。

https://twitter.com/i/status/1459051952831189013
mRNA 疫苗的原理

深圳的职业技能提升补贴，有一项专项技能是潮式卤鹅制作，经过考核后可以领1700元补贴。结果大量都市青年踊跃报名，甚至催生了很多 meme 在各种微信群里流传。最后，有5万人报名了这项补贴，导致深圳人社紧急暂停了报名，发布通知呼吁大家理性对待，并称通过率并没有网传的 97% 那么高，而是只有 70%左右（后来这个数字也被删除了）。

单这一项就可能需要支出几千万，人社可能确实吓到了。但除了meme本身带来的玩笑报名，我知道很多人是确实想要去赚那 1700 的。而这反映了什么，是个值得去想想的问题。

https://www.youtube.com/watch?v=enMwwQy_noI

Welcome to Icelandverse, it's already there and it's real.

会心一笑

用工具導出了塵封多年的校內網資料，看到我的最後一條狀態是，停用校內，有事微信或微博。

不過後來，我又相繼停用了微博，也減少了對微信的使用。

曾經我也以爲這些工具會越來越好，可惜事與願違。不僅工具越來越差，人與人（尤其是陌生人）之間的關係也是。

你讨厌拼多多的砍一刀，但是告诉你「refer多点朋友就能提高排名拿到 NFT airdrops」就突然变得没问题了？真的「大丈夫」？

挪用David Graeber 的「直接行动」概念，我认为不参与上述换了新装备的老把戏，是一种值得称赞的「直接不行动」，this is the least we can do。但「直接不行动」的问题是你无法影响别人做出改变，所以我们还是需要去构想新的「行动」。我决定不能只是不行动了。

I have been writing an article on NFT recently, and I just can't help to notice the way Beeple's famously expensive work Everydays: The First 5000 Days was titled in such a similar way as the book of David Graeber, Debt: The First 5000 Years.

I haven't found any evidence so far to prove if he was actually referring to the book. But the whole NFT surge this year is such an irony to what Graeber was talking about in the book.

想要自己定制一套家具，和设计师沟通的过程里，只要我提出了疑问，他马上就修改，可问题是我作为一个用户，我只知道我自己有什么需求，但并没有能力通过设计把这些需求实现。我希望的是和设计师讨论，吸收他的专业意见，而不是一个完全听从我任何狗屁意见的人。
即使我明确地提出了这个期待，讨论仍然没有发生。我不知道是他确实没有专业意见，还是缺失讨论能力的现象已经从公共领域渗透到了私人领域

不知道能不能说清楚，但是：月薪6万+的抱怨996，豪门婚姻抱怨不幸，总让我觉得有点奇怪。

不是觉得他们的主张有错，而是疑惑一个问题的出现，为什么总是那些受影响最小的人群最先被关注、也最先被解决，而那些受影响最大的人群，却反而是最后被顾及的。如果大家是因为某个问题所造成的社会影响很差，才一起想要改变的话，难道不应该先关注低收入家庭里的全职太太以及超长加班的工人么？

就像《咖啡与香烟》里Cate Blanchett表演的那个片段里说的，当你有钱去买那些昂贵的东西的时候，你反而不需要花钱了。难道所有事情都是看谁更有「实力/财富/权势」，谁就能得到更多好处么？即使是救助也是他们优先么？

如果真是这样，现代社会到底哪里进步了？我们成立国家以避免霍布斯所描绘的那种「弱肉强食」的权力游戏，但最终的结果只是把权力隐身在职业、收入、债务、教育水平、智商、营销能力等看似「大条道理」的面具之下么？

这篇 NFT 的文章，还没开始正题，只是把作为NFT基础设施的区块链与虚拟货币介绍一下就已经一万多字了，感觉这样下去不行，可有些内容不说，又感觉接下来的论证会让读者难以理解。感觉自己一直有这个问题，想要说清楚，结果把自己最重要的（也许也是最有价值）的观点给掩埋了。想要给无基础的人讲进阶内容是不是本身就是不现实的？

如何自制8路调音台

https://www.youtube.com/watch?v=Bho6xY-jSuE

Our Time is NOW!
殖民主义是一种思维方式，它远未结束。
未来是一种西方中心主义的时间概念，第三世界所处的时间维度是现在。

昨天去看了《爱情神话》，意外收获一部佳片。过节了，批评的话按住，今天专挑喜欢的部分说一说：
- 白老师的故事是有原型的，有一个会做菜、会画画、会写作的爷叔老白，至今还住在安福路上。
- 整部电影的生活气息很浓，有真实的触感，这么说的意思是，我能感觉到，在上海的某个地方，真的有人在那些地方、用那样的方式在说话、做事、生活。实际上，在观看电影的近两个小时的时间里，我一直觉得我是在听一位认识的朋友讲故事，真的「老适意了」。(不过还是要说，上述评价要排除黄明昊饰演的白鸽)
- 生活气并不一定就是在说底层生活，中产也有自己的生活气。甚至，上海也有自己非常独特的生活气。
- 看到有评论说，「电影里角色的上海标签太有设计感，显得太生硬，配乐也和有烟火气的故事显得搭不上」。对此，我是不认同的。
- 如果你曾在上海生活，也曾和所谓的文艺圈有些交往的话(符合这个条件的人数超乎你的想象)，你就会知道，修鞋匠喝咖啡没什么奇怪，聊罗曼罗兰也没什么特别，外国人一点都不扎眼，工作日去画画的也大有人在。你可能也会在穿过有点杂乱的公共厨房、走上吱哑作响的楼梯之后，看到你的朋友租住的小单间里，有个面向长满梧桐树的大街的阳台。你们也经常在那里抽烟、喝酒，看着街上的人。
- 我曾经短暂地参与过一个专门找天台吃早餐的小组。大家会带着桌布、餐具、面包、咖啡、沙拉、鲜花，摆开架势，正儿八经地在上班前寻一个或近或远的天台，和认识或不认识的人一起，吃一顿早餐。这么说，你大概就能想象那是一群什么样的人了。
- 电影里那些看上去很「小资」的场景，确实就是日常，那些腔调也是。有人就是这么说话的，有人就是能在深陷生活琐碎的同时还畅游在精神海洋之中。在我自己经历那些类似的生活片段时，我也有过类似的感受。
- 对我来说，上海的生活气包含着一种超越性，它表现在对头势的执着、对品味的讲究、对抽象的包容之中，它也是一种看待日常的视角。
- 不过超越不是优越，它更多地是一种「生活除了那样，还可以这样」的可能性。

https://www.technologyreview.com/2021/12/16/1042516/the-metaverse-has-a-groping-problem/

虚拟分身被摸了，是不是一种性骚扰？Meta旗下Horizon的副总裁Vivek Sharma给出方案是，开启安全区功能，在自己的分身外罩上一个泡泡，阻止别人接触自己，直到自己准备好走出来。这听起来实在太像沈大成的科幻小说了。