选秀节目非常好地展示了，大众某种固定的审美取向：无论表面上看来多么不同的选手，几乎都得符合这种取向。而那些真正“逆势而为”的人，仍然得不到“胜利”。所以要做困难的事，因为容易的事不会带来任何改变。而这里的工作重点在于，坚持地、不厌其烦地、充满笃定地展现、表述和争取这些“不同”的能量。
In The Flux
选秀节目非常好地展示了，大众某种固定的审美取向：无论表面上看来多么不同的选手，几乎都得符合这种取向。而那些真正“逆势而为”的人，仍然得不到“胜利”。所以要做困难的事，因为容易的事不会带来任何改变。而这里的工作重点在于，坚持地、不厌其烦地、充满笃定地展现、表述和争取这些“不同”的能量。
而选秀节目的危险在于，它可以让任何原本don't give a fuck的人，迅速识别这种偏好并投身其中。另外，既然做的东西没啥特别，那又怎么让人有种与众不同的感觉呢？一个方法就是建立人设，通过作品之外的东西给观众一种特别感。
https://mp.weixin.qq.com/s/p0-JlrhWxLHYhi-ULbv1wg
这个周末在广州，多元家庭网络联合女子天团和月光放映将会举行半天的分享会。虽然题目用了“单亲”妈妈这个词，但实际上活动适合任何非婚生子或者由女性主要承担家庭责任的各类人士。
在当下的环境中，这些朋友面临难以想象的压力和困难，包括情感的、法律的、经济等方方面面。除了线上的连接之外，线下的相互认识与相互帮助也是很重要的。
这个周末在广州，多元家庭网络联合女子天团和月光放映将会举行半天的分享会。虽然题目用了“单亲”妈妈这个词，但实际上活动适合任何非婚生子或者由女性主要承担家庭责任的各类人士。
在当下的环境中，这些朋友面临难以想象的压力和困难，包括情感的、法律的、经济等方方面面。除了线上的连接之外，线下的相互认识与相互帮助也是很重要的。
WeChat Official Accounts Platform
单身妈妈社区共建计划，聚聊分享与影片放映 | 广州活动
多元家庭网络\x0a2019.7.14上阳台线下活动
http://heterotopias.org/archives/217
关于独立媒体中心的一篇文章，中间提到了几个有意思的点：1. 独立媒体中心的一个核心理念就是自由发布，但是在经过一段时间的运营之后，自由发布的内容无可避免地被种族歧视和色情内容所充斥。这使得最开始信奉自由价值的组织者面临了一场伦理危机：到底是否需要对内容进行编辑和筛选？也由此激发了两种回应，一是分别建立各种主题的分站，二是将筛选规则透明化而不用纠结筛选这个行为本身。2. 在一个以共识为决策机制的社群中，消极同意（只要沒有人反對，就假設每個人都贊成）和授权处理（就某一类事务进行一次授权，持续分权）在实践中的效果和挑战。
关于独立媒体中心的一篇文章，中间提到了几个有意思的点：1. 独立媒体中心的一个核心理念就是自由发布，但是在经过一段时间的运营之后，自由发布的内容无可避免地被种族歧视和色情内容所充斥。这使得最开始信奉自由价值的组织者面临了一场伦理危机：到底是否需要对内容进行编辑和筛选？也由此激发了两种回应，一是分别建立各种主题的分站，二是将筛选规则透明化而不用纠结筛选这个行为本身。2. 在一个以共识为决策机制的社群中，消极同意（只要沒有人反對，就假設每個人都贊成）和授权处理（就某一类事务进行一次授权，持续分权）在实践中的效果和挑战。
Heterotopias
獨立媒體中心的熱情與實用主義
無政府邊緣上的顛簸民主 創造性歡樂中的紀律：獨立媒體中心的熱情與實用主義 Inside the Indymed…
端媒体对项飙的采访，聊到了当下不稳定的、由事件构成的社会关系，“工作洞”，以及当下无产者的劳动和工作经历为什么没有转化成无产阶级的社会意识与行动。
项在采访中说，“他對這個不平等更敏感，因為他心裏想的，就是要過上老闆的生活。但這裏的剝削的意思就不一樣了——他不覺得剝削是要反抗的、對他本質性價值的一種侵犯。他把它合理化、自然化了。第一，他會覺得剝削是工作的一個前提。第二，他希望今後能夠轉化成老闆，能剝削別人。所以，如果你對自己在這個社會裏面的位置沒有清醒認識的話，那別人對你做的很多事情的意思，就完全不一樣了，你對你跟別人關係的理解，也就會完全不一樣。”
“在中國夢裏最牛逼的人是什麼人呢？是不付出努力而能夠得到很多的人，這是最高目標。”
采访中很多观点虽然都不算独家，但是作为一个学者，如此程式的表达，仍然非常值得一看。
原文：《專訪人類學家項飆（上）：我們應該「認命」但不能「認輸」》 https://theinitium.com/article/20170430-opinion-xiangbiao/?utm_medium=copy
© 端傳媒 Initium Media
项在采访中说，“他對這個不平等更敏感，因為他心裏想的，就是要過上老闆的生活。但這裏的剝削的意思就不一樣了——他不覺得剝削是要反抗的、對他本質性價值的一種侵犯。他把它合理化、自然化了。第一，他會覺得剝削是工作的一個前提。第二，他希望今後能夠轉化成老闆，能剝削別人。所以，如果你對自己在這個社會裏面的位置沒有清醒認識的話，那別人對你做的很多事情的意思，就完全不一樣了，你對你跟別人關係的理解，也就會完全不一樣。”
“在中國夢裏最牛逼的人是什麼人呢？是不付出努力而能夠得到很多的人，這是最高目標。”
采访中很多观点虽然都不算独家，但是作为一个学者，如此程式的表达，仍然非常值得一看。
原文：《專訪人類學家項飆（上）：我們應該「認命」但不能「認輸」》 https://theinitium.com/article/20170430-opinion-xiangbiao/?utm_medium=copy
© 端傳媒 Initium Media
端傳媒 Initium Media
專訪人類學家項飆（上）：我們應該「認命」但不能「認輸」 | 端傳媒 Initium Media
「人們想通過流動衝破牢籠，但是又會發現有一個新的牢籠出現。」
https://www.plainlanguage.gov/guidelines/words/use-simple-words-phrases/
由美国政府各部门工作人月组成的PLAIN网络，致力于写作简洁清晰的政府文书。这份替换词列表如果反过来的话，基本就成了国内的英语写作课。一个是想要把复杂的事情说清楚，一个是想要让简单的事情显得复杂。高级词汇到底是高级还是低级，取决于你如何设想你的读者。
由美国政府各部门工作人月组成的PLAIN网络，致力于写作简洁清晰的政府文书。这份替换词列表如果反过来的话，基本就成了国内的英语写作课。一个是想要把复杂的事情说清楚，一个是想要让简单的事情显得复杂。高级词汇到底是高级还是低级，取决于你如何设想你的读者。
Digital.gov
Plain Language Guide Series
A series of guides to help you understand and practice writing, designing, and testing plain language
#讲座_Talk
https://www.youtube.com/watch?v=XfkEPfabhro&fbclid=IwAR10pVTjABFSbujsqscoqWVPLCXXFI9O2LfKDWghTCKcBzdv1P6ZxrcNi0A
非常坦诚的讨论，尤其是后面的观众分享，有很多细节值得反思。
我想，这最终是一个人类如何共处的问题：我们如何相互理解、合作、解决分歧并作出决定。有没有“大台”就如同要不要“民主”一样，如果抽空了这些词语本身的具体意涵来讨论的话，就很容易陷入一种派别之争。我们也许需要从身边开始，想想我们具体的诉求是什么。
https://www.youtube.com/watch?v=XfkEPfabhro&fbclid=IwAR10pVTjABFSbujsqscoqWVPLCXXFI9O2LfKDWghTCKcBzdv1P6ZxrcNi0A
非常坦诚的讨论，尤其是后面的观众分享，有很多细节值得反思。
我想，这最终是一个人类如何共处的问题：我们如何相互理解、合作、解决分歧并作出决定。有没有“大台”就如同要不要“民主”一样，如果抽空了这些词语本身的具体意涵来讨论的话，就很容易陷入一种派别之争。我们也许需要从身边开始，想想我们具体的诉求是什么。
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【第十八講】李立峯：無大台 - 理解抗爭新世代
Brew Note 文化沙龍第十八講
題目：無大台 - 理解抗爭新世代
講者：李立峯
主持：周保松
拍攝：周宇樞
日期：2019年6月29日
地點：北角堡壘街19號地下
題目：無大台 - 理解抗爭新世代
講者：李立峯
主持：周保松
拍攝：周宇樞
日期：2019年6月29日
地點：北角堡壘街19號地下
https://www.youtube.com/watch?v=aiwVMjBTbuo
我们可不可以在要求一个道歉的同时，不接受那个道歉呢？
我们可不可以在要求一个道歉的同时，不接受那个道歉呢？
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「性」在有公義 第二集：「串」起突破30年 之 屬靈老屎忽
【「性」在有公義】
第二集：「串」起突破三十年 之 屬靈老屎忽
出一道IQ送分題：一間房內有一個屬靈長輩、一個法利賽人、一個老屎忽，請問房內總共有幾個人？
屬靈老屎忽們的偽善，究竟是假冒為善，還是真心相信自己是善的化身？
為什麼要老屎忽道歉是那麼困難？又為什麼老屎忽一旦道歉，哪怕擺明是做戲，所有人都會立刻收貨？
路漫漫其修遠兮，女若求義，必將上下求索而不得？
—————————————————
性別、情慾、婚姻家庭與親密關係⋯⋯這些看似「私」的領域有「公義」可言嗎？為什麼性/別的不公義在一些人眼中…
第二集：「串」起突破三十年 之 屬靈老屎忽
出一道IQ送分題：一間房內有一個屬靈長輩、一個法利賽人、一個老屎忽，請問房內總共有幾個人？
屬靈老屎忽們的偽善，究竟是假冒為善，還是真心相信自己是善的化身？
為什麼要老屎忽道歉是那麼困難？又為什麼老屎忽一旦道歉，哪怕擺明是做戲，所有人都會立刻收貨？
路漫漫其修遠兮，女若求義，必將上下求索而不得？
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性別、情慾、婚姻家庭與親密關係⋯⋯這些看似「私」的領域有「公義」可言嗎？為什麼性/別的不公義在一些人眼中…
今天刘强东案的警方问询档案开始在网络上流传。性侵是极端可耻的行为，但网民们似乎认为更可耻的事情是，施害人的施害行为仅持续了两分钟。这是什么世界！
https://matters.news/@hanpingli91/%E6%88%91%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E5%8F%8D%E5%AF%B9%E6%B0%91%E4%B8%BB-zdpuAo4D4wPkuGBDt2bRySpPkuw4E6GipUAyLUN3joBY2B5bY
一直支持深入具体情境来理解现实复杂性，但一直也担心这种理解会在促进真正的交流的同时，阻碍实际的联合行动（每个人有非常具体而不同的立场及诉求，很难整合）。架空了的概念，如民主、自由、专政等，一方面被意识形态化了，另一方面却也成了某种可以相互取暖的毯子。
本文作者在反对民主/暴政二元论方面的论述非常精彩，尤其是对数学概念的引用，角度很新颖。但是他把自己的意图落脚于“避免同质化”，令人有些失望。抽象的“差异化”并没有好太多。
一直支持深入具体情境来理解现实复杂性，但一直也担心这种理解会在促进真正的交流的同时，阻碍实际的联合行动（每个人有非常具体而不同的立场及诉求，很难整合）。架空了的概念，如民主、自由、专政等，一方面被意识形态化了，另一方面却也成了某种可以相互取暖的毯子。
本文作者在反对民主/暴政二元论方面的论述非常精彩，尤其是对数学概念的引用，角度很新颖。但是他把自己的意图落脚于“避免同质化”，令人有些失望。抽象的“差异化”并没有好太多。
Matters
我为什么反对民主 - 谢孟 (@xiemeng)
如果美国民众可以认识到美国本质上是一个一党制的国家，他们本可以为自己谋得更多的福祉。——哈罗德·拉斯韦尔 《政治学》 民主是一种道德中性的政治体制。意识形态化的“民主”不仅大而无当，也丧失了学理上的意义。我在大陆读数学，美国读统计，接着在台湾读了两年历史，现在又回美国读历史，所以...
#OP
https://www.bloomberg.com/graphics/2019-china-tech-money-threatened-by-trade-war/
中国科技公司已经成为美国养老基金（通过VC和PE的操作）的重要投资标的，这个合情合理但少有讨论的现象给当下的中美贸易摩擦提供了一个新的思考维度。
https://www.bloomberg.com/graphics/2019-china-tech-money-threatened-by-trade-war/
中国科技公司已经成为美国养老基金（通过VC和PE的操作）的重要投资标的，这个合情合理但少有讨论的现象给当下的中美贸易摩擦提供了一个新的思考维度。
https://mp.weixin.qq.com/s/s91hMKe-VESKzPPgyj0WaQ
很高兴打工子弟能有机会改变命运，但看完之后，和之前那篇工厂女孩变身硅谷工程师一样，总感觉少说了一点什么。这些故事是不是那个“我带着10块钱来到美国白手起家”的故事的当代版？
很高兴打工子弟能有机会改变命运，但看完之后，和之前那篇工厂女孩变身硅谷工程师一样，总感觉少说了一点什么。这些故事是不是那个“我带着10块钱来到美国白手起家”的故事的当代版？