何伟的新文章：https://telegra.ph/纽约客长文揭秘中国是如何控制住新冠疫情的-08-12

https://github.com/github/archive-program/blob/master/GUIDE_zh.md
The GitHub Archive Program & Arctic Code Vault 莫名感动

今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如：

- 中文本来是说「因此」，现在不少人却爱说「基于这个原因」
- 本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在」
- 不会说「一言难尽」，只会说「不是一句话就能够说得清楚的」
- 英文可以说「他的收入的减少改变了他的生活方式」，中文可换成「他因为收入减少而改变生活方式」
- 「心理学家在老鼠的身上进行试验」可改成「心理学家用老鼠试验」
- 本来可以说「名气」，却凭空造出一个「知名度」来，不说「很有名」，却要迂回作态，貌若高雅，说成「具有很高的知名度」
- 明明可以说「这本传记很动人」、「这本传记引人入胜」，或者干脆说「这本传记很好看」，却要说成「这本传记的可读性颇高」

对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势必愈变愈差，而道地 #中文 原有的那种美德，那种简洁而又灵活的 #语文 生态，也必将面目全非。

原文 刊于《明报月刊》1987 年 10 月号

#语言 #西化 #写作

感觉这不仅仅是语言的问题，也反映了文化的改变。比如更看重所谓「客观」与「中性」（或至少听上去要如此），才会不说「好看」而说「可读性高」，或者不说「穷」，而说「恩格尔系数高」，仿佛这只是一个客观参数，可以抽离具体的境遇。

用名词性概念替代形容词不仅是中文目前面临的问题，也不仅是翻译的问题，而是整个全球文化变迁的症候。

114个 VPN 中有102个网站具有跟踪器，其中26个具有10个或更多跟踪器 —— 他们会泄露这些数据给第三方。

⚠️ 更令人担忧的是，将近四分之一的VPN网站都在使用会话重播脚本（类似于屏幕录像）来记录你的一举一动。

📌 报告《90%的VPN网站在跟踪记录你的一举一动》
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https://github.com/komeiji-satori/Dress/blob/master/README_DETAIL.md
没想到Github还有这一面

http://archive.is/tCWoE
坂本龙一+12位全球音乐人
『INCOMPLETE』系列

https://thecorrespondent.com/655/blockchain-the-amazing-solution-for-almost-nothing/86649455475-f933fe63
区块链，毫无作用的完美方案

https://www.zhihu.com/question/416282604/answer/1428828759
有人解释说这是性解放，完全看不出这个性解放与否有什么关系。

唐宋时期广州“蕃坊”的大概范围，以今广州市光塔路的怀圣寺为中心，南抵惠福西路，东以米市路为界，西至人民路，北到中山六路。现光塔路、大纸巷、蓬莱北、擢甲里、朝天路、仙邻巷、鲜洋街等街巷名，均是唐宋时期“蕃坊”街道的遗称和遗址。

蕃坊的领袖称“蕃长”或“都蕃长”，由侨商中推荐德高望重、有才干、有宗教学识的穆斯林长老(Shaykh)选充，经中国皇帝审批后诏命认可。就任后，与中国官吏享受同样待遇，并须穿中国官服，“巾袍履笏如华人”。

蕃长的职责是管理坊内一切公务，为中国政府招邀海外蕃商来华贸易，既是处理俗务的政治领袖，又是处理教务的宗教领袖伊玛目(Imam)和宗教法官卡迪(Qadi)。节日时蕃长率众礼拜、为众讲经、为其国君(Sultan)祈福；平日则在其办公机构“蕃长司”中，依据《古兰经》及伊斯兰教法处理解决蕃商穆斯林之间的矛盾与纠纷，中国官员一般不予干涉。

据北宋朱或《萍洲可谈》记述，外侨犯徒刑以上重罪者，由中国地方政府判之，若为徒刑以下轻罪，则直送蕃坊，一任蕃长处断。坊内蕃商一般“皆富有”，所在地方官每有仰其资助者。坊内有穆斯林妇女，被华人称作“波斯妇”或“菩萨蛮”(Mussulman或其讹形Bussulman)；亦有被蕃商娶为妻室之汉女。

今天的光塔寺外，有一间卖清真便利店，到了晚上，会在寺外路边架炉烧烤。不知哪天可以去尝尝味道。

当你遇见到一个“看着自己说过的话的截图也可以死不承认”的人的时候，你才会明白合同的重要性。信任是给值得信任的人的，不要因为“情怀”而伤害了自己。

https://github.com/shimohq/chinese-programmer-wrong-pronunciation

用心很好，不过这里似乎都是些常见的发音错误，应该不必像奢侈品读音那样一个一个列出来吧

https://telegra.ph/%E7%94%A8-30-%E4%B8%87%E5%B9%B4%E8%96%AA%E5%81%9A%E5%B9%8C%E5%AD%90%E7%96%AF%E7%8B%82%E6%94%B6%E5%89%B2%E5%B9%B4%E8%BD%BB%E5%8D%9A%E5%A3%AB%E5%BD%93%E9%9F%AD%E8%8F%9C%E6%97%A5%E6%B8%90%E7%9B%9B%E8%A1%8C%E7%9A%84%E9%AB%98%E6%A0%A1%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%91%98%E5%B2%97%E4%BD%8D%E6%9C%89%E5%A4%9A%E9%9A%BE-07-24
可就在这样的情况下，仍然是有被割的韭菜，也有借路的神仙，难道我们从未离开丛林法则？

https://www.notion.so/Crossing-Project-a9efdeaa9d9346be9ddbdf7f42fe0560

新造空间新的开放项目，欢迎各类项目前来洽谈。

「我们依旧不断地在自我反省，又依旧不肯放弃。总还想再做更多，推动多一步，发生多一点。也希望在这个过程里，能有你的参与。」

1970年，《紐約時報》首創論壇版面，英文Op-Ed原意是「opposite the editorial page（社論版對頁）」，專門刊登多元意見，甚至隔空筆戰，創版初衷是「透過挑戰權威、獨立運作、挑起爭論，有效履踐報紙的社會與公民責任」。

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/51/article/9847

多元态度的困境在于，当我们处在某种二元对立的情形之中时，一方的开放多元态度会使另外不开放的一方获得不成比例的「竞争优势」。另外，当现实本来就不是50-50时，所谓平衡是指各占一半版面，还是指如实反映现实局面？我们是不是需要给鼓吹「地平说」的人同样的发表空间？

当社会普遍不重视劳工/女性/少数族裔的权利时，「平衡论述」实际会削弱问题的严重性。当主流媒体被某一方控制时，独立媒体的「平衡论述」会让非主流声音更加无所适从。如何理解现实的局面并对其进行判断是问题的关键，可惜，这并不是一个不言自明的问题。