.
جمهوری اسلامی و دستگاه پروپاگاندا؛ مهدویت و «مصاف»
.
دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی تجربه‌ای به درازای عمر این نظام دارد. این ماشین با جنگ ایران و عراق به منظور بسیج مردم برای مشارکت در جنگ تقویت شد و از آن پس روز به روز وسعت یافت.
.
بسیاری از رسانه‌ها در جمهوری اسلامی ماشین پروپاگاندا هستند نه رسانه؛ زیرا رسانه اساسا رویکرد ایدئولوژیک ندارد. دستگاه‌های پروپاگاندای جمهوری اسلامی، از شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای تا منابر نماز جمعه، نهادهای موسوم به «آموزشی و پژوهشی»، اعزام مبلغان و تربیت کارشناسان در موسساتی مانند «جامعة المصطفی العالمیه» که کارکرد درون‌مرزی و برون‌مرزی دارند، در این سلسله یادداشت‌ها بررسی می‌شوند.
.
این یادداشت به استفاده دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی از موضوع مهدویت اختصاص دارد و به موسسه «مصاف» اشاره می‌کند.
..
باید چنین تلقی کرد که ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی وجهی ثابت دارد و لایتغیر است. همان‌گونه که شکل‌گیری فضای مجازی تحولی شگرف در عرصه رسانه ایجاد کرده، ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی نیز به موازات آن تلاش گسترده‌ای مبذول کرده است تا خود را «به‌روزرسانی» کند. یک زمان پروپاگاندای جمهوری اسلامی به امر تبلیغ، آن هم از مجاری نهادهای دینی مانند حوزه‌ها و مساجد و حسینه‌ها محدود بود و زمانی دیگر به صداوسیما و عرصه سینما و امثال گام گذاشت.
.
به مقتضای چنین تغییر ماهوی، گاه مبلغان دینی از کسوت معممان به عرصه هنر درآمدند. اما، در دهه چهارم عمر جمهوری اسلامی تحولی شگرف رخ داد و ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی مبلغانی را دید که در کسوت روحانیت شیعه نبودند. نمونه برجسته این مبلغانی غیر حوزوی «علی‌اکبر رائفی‌پور»، «حسن عباسی» و «حسن رحیم‌پور ازغدی» هستند.
.
این سه هیچ کدام در کسوت روحانیت نیستند، اما گاه دیده شده است که برای ارباب عمائم سخنرانی می‌کنند. این خود رویدادی غریب در نظام آخوندی جمهوری اسلامی است. به بیان دیگر می‌توان گفت اگر روزگاری مبلغان جمهوری اسلامی افرادی همچون «مرتضی مطهری» و «محمد تقی فلسفی» و... بودند که در کسوت روحانیت به امر تبلیغ برای نظام نوپای جمهوری اسلامی همت می‌گماشتند، در دهه چهارم از عمر این نظام ایدئولوگ‌های غیرمعمم همچون رائفی‌پور، حسن عباسی و رحیم‌پور ازغدی مبلغان نظام شده‌اند. اما چرا؟
.
پاسخ را می‌توان در کم‌رنگ شدن نقشی دانست که زمانی افراد معمم می‌توانستند ایفا کنند، ولی اینک جامعه آن را پس زده است. در عوض همان نقش را مبلغان غیرمعمم برعهده گرفته‌اند و گاه حتی طعنه به ارباب عمائم نیز می‌زنند که «عالم بی‌عمل و زنبور بی‌عسل» هستند.
.
از سوی دیگر نباید از یاد برد که از افراد نام‌برده، به ویژه رائفی‌پور و حسن عباسی با رویکردی آخرالزمانی (Apocalyptical approach) انقلاب اسلامی را به موضوع «مهدویت» گره زده و برای آن نقش آخرالزمانی قائل شده‌اند.
.
از میان این دو نیز رائفی‌پور از برجستگی ویژه‌ای برخوردار است. او پس از انقلاب زاده شده، جنگ ایران و عراق را تجربه نکرده است و تحصیلات حوزوی ندارد، اما به یکی از فعال‌ترین شخصیت‌های جوان‌پسند برای پیش‌برد ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی تبدیل شده است. امتیاز او بر رحیم‌پور ازغدی این است که ازغدی فاقد یک موسسه (اندیشکده) است، ولی رائفی‌پور «موسسه فرهنگی هنری پژوهشی مصاف ایرانیان» را راه‌اندازی کرده است که ذیل آن بسیاری نوآوری‌ها در عرصه پروپاگاندای نظام جمهوری اسلامی ایجاد کرده است. رحیم‌پور ازغدی فاقد این انسجام سازمانی است و تک نفره و آن هم بیشتر به شکل سنتی، واگویه‌کننده پروپاگاندای جمهوری اسلامی است.
.
موسسه مصاف چیست؟ اهداف آن کدام است؟ مهم‌ترین نوآوری آن ذیل ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی چیست؟
یادداشت کامل را اینجا بخوانید.
#موسسه_مصاف #علی‌اکبر_رائفی‌پور #پروپاگاندا #اسلام_سیاسی #مهدویت #۴آذر۹۹ #24Nov2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
جمهوری اسلامی و دستگاه پروپاگاندا؛ مهدویت و «مصاف»
.
دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی تجربه‌ای به درازای عمر این نظام دارد. این ماشین با جنگ ایران و عراق به منظور بسیج مردم برای مشارکت در جنگ تقویت شد و از آن پس روز به روز وسعت یافت.
.
بسیاری از رسانه‌ها در جمهوری اسلامی ماشین پروپاگاندا هستند نه رسانه؛ زیرا رسانه اساسا رویکرد ایدئولوژیک ندارد. دستگاه‌های پروپاگاندای جمهوری اسلامی، از شبکه‌های مختلف ماهواره‌ای تا منابر نماز جمعه، نهادهای موسوم به «آموزشی و پژوهشی»، اعزام مبلغان و تربیت کارشناسان در موسساتی مانند «جامعة المصطفی العالمیه» که کارکرد درون‌مرزی و برون‌مرزی دارند، در این سلسله یادداشت‌ها بررسی می‌شوند.
.
این یادداشت به استفاده دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی از موضوع مهدویت اختصاص دارد و به موسسه «مصاف» اشاره می‌کند.
..
باید چنین تلقی کرد که ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی وجهی ثابت دارد و لایتغیر است. همان‌گونه که شکل‌گیری فضای مجازی تحولی شگرف در عرصه رسانه ایجاد کرده، ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی نیز به موازات آن تلاش گسترده‌ای مبذول کرده است تا خود را «به‌روزرسانی» کند. یک زمان پروپاگاندای جمهوری اسلامی به امر تبلیغ، آن هم از مجاری نهادهای دینی مانند حوزه‌ها و مساجد و حسینه‌ها محدود بود و زمانی دیگر به صداوسیما و عرصه سینما و امثال گام گذاشت.
.
به مقتضای چنین تغییر ماهوی، گاه مبلغان دینی از کسوت معممان به عرصه هنر درآمدند. اما، در دهه چهارم عمر جمهوری اسلامی تحولی شگرف رخ داد و ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی مبلغانی را دید که در کسوت روحانیت شیعه نبودند. نمونه برجسته این مبلغانی غیر حوزوی «علی‌اکبر رائفی‌پور»، «حسن عباسی» و «حسن رحیم‌پور ازغدی» هستند.
.
این سه هیچ کدام در کسوت روحانیت نیستند، اما گاه دیده شده است که برای ارباب عمائم سخنرانی می‌کنند. این خود رویدادی غریب در نظام آخوندی جمهوری اسلامی است. به بیان دیگر می‌توان گفت اگر روزگاری مبلغان جمهوری اسلامی افرادی همچون «مرتضی مطهری» و «محمد تقی فلسفی» و... بودند که در کسوت روحانیت به امر تبلیغ برای نظام نوپای جمهوری اسلامی همت می‌گماشتند، در دهه چهارم از عمر این نظام ایدئولوگ‌های غیرمعمم همچون رائفی‌پور، حسن عباسی و رحیم‌پور ازغدی مبلغان نظام شده‌اند. اما چرا؟
.
پاسخ را می‌توان در کم‌رنگ شدن نقشی دانست که زمانی افراد معمم می‌توانستند ایفا کنند، ولی اینک جامعه آن را پس زده است. در عوض همان نقش را مبلغان غیرمعمم برعهده گرفته‌اند و گاه حتی طعنه به ارباب عمائم نیز می‌زنند که «عالم بی‌عمل و زنبور بی‌عسل» هستند.
.
از سوی دیگر نباید از یاد برد که از افراد نام‌برده، به ویژه رائفی‌پور و حسن عباسی با رویکردی آخرالزمانی (Apocalyptical approach) انقلاب اسلامی را به موضوع «مهدویت» گره زده و برای آن نقش آخرالزمانی قائل شده‌اند.
.
از میان این دو نیز رائفی‌پور از برجستگی ویژه‌ای برخوردار است. او پس از انقلاب زاده شده، جنگ ایران و عراق را تجربه نکرده است و تحصیلات حوزوی ندارد، اما به یکی از فعال‌ترین شخصیت‌های جوان‌پسند برای پیش‌برد ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی تبدیل شده است. امتیاز او بر رحیم‌پور ازغدی این است که ازغدی فاقد یک موسسه (اندیشکده) است، ولی رائفی‌پور «موسسه فرهنگی هنری پژوهشی مصاف ایرانیان» را راه‌اندازی کرده است که ذیل آن بسیاری نوآوری‌ها در عرصه پروپاگاندای نظام جمهوری اسلامی ایجاد کرده است. رحیم‌پور ازغدی فاقد این انسجام سازمانی است و تک نفره و آن هم بیشتر به شکل سنتی، واگویه‌کننده پروپاگاندای جمهوری اسلامی است.
.
موسسه مصاف چیست؟ اهداف آن کدام است؟ مهم‌ترین نوآوری آن ذیل ماشین پروپاگاندای جمهوری اسلامی چیست؟
یادداشت کامل را اینجا بخوانید.
#موسسه_مصاف #علی‌اکبر_رائفی‌پور #پروپاگاندا #اسلام_سیاسی #مهدویت #۴آذر۹۹ #24Nov2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
IranWire | خانه
جمهوری اسلامی و دستگاه پروپاگاندا؛ مهدویت و «مصاف»