💠سرکوب در دانشگاه‌ها؛ آزار دانشجویان مبارز ادامه دارد.
📍#دانشگاه_تهران

#ریحانه_معروف دانشجوی جامعه‌شناسی که پیش‌تر به یک ترم محرومیت از تحصیل محکوم شده‌ بود، در روزهای اخیر توسط حراست ممنوع‌الورود نیز شده است.
در آخرین احضار نیز کمیته انضباطی جدیدی به اتهام «شرکت در جلسه غیر قانونی و کشف حجاب» از بابت حضور در جلسه‌ی دفاع یک دانشجوی دیگر، برای ایشان برگزار گردیده‌است.

#جنبش_دانشجویی
#جنبش_زنان
#همبستگی_ملی

💎 @iranyarannetwork1398

💠 استوری جانباز مرتضی قاسمی در ایران

#مرتضی_قاسمی_جانباز_جنگ

#اتحاد_فراگروهی
#همبستگی
#رای_بی_رای
#تحریم_انتخابات
#ایران_را_دوباره_خواهیم_ساخت

💎 @iranyarannetwork1398

💠 حجم بزرگ کمک‌های ارسالی مردم ایران به سیستان و بلوچستان♥️

پاینده ایران
#همبستگی_ملی_ایرانیان
#سیستان_و_بلوچستان

💎 @iranyarannetwork1398

💠 واکنش مردم به مزاحمت یک آخوند آتش به اختیار در مترو شیراز

ویدیوی دریافتی از شهروندان نشان می‌دهد که روز یکشنبه بیستم اسفند ماه، یک آخوند آتش به اختیار حکومت اخوندی در داخل مترو شیراز برای یکی از زنان با توجیه رعایت حجاب اجباری، ایجاد مزاحمت کرده است.

مشاجره لفظی این آخوند با سرنشینان نشان می‌دهد که برخی از حاضران از خانمی که مورد مزاحمت قرار گرفته، قاطعانه اعلام حمایت می‌کنند.

#همبستگی_ملی_ایرانیان
#سرنگونی_حکومت_آخوندی
#قیام_سراسری

💎 @iranyarannetwork1398

🔴 به کجا می‌رویم:

از زوایایی دیگر به پدیده‌هایی
چون «کمپین من سلیطه‌ام» بنگریم.

✍🏼 رضا امانی‌فر

تحلیل جنبش‌های اجتماعی مبانی نظری و روشی‌ را می‌طلبد که در گام نخست بتواند آنها را از پدیده‌های زودگذر اجتماعی متمایز سازد.
در واژگان جامعه‌شناختی، کنش‌های جمعی برای پیشبرد منافع مشترک را «جنبش اجتماعی» می‌دانند.
این جنبش‌ها بستگی به تعداد اعضای آنها می‌توانند جنبش‌های کوچک، متوسط یا بزرگ - هزاران یا میلیون‌ها نفره - باشند که حول مسائل مشترکی گِرد می‌آیند و اهداف مشترکی را دنبال می‌کنند.
«کنش جمعی» ، «منافع مشترک» و «مسایل مشترک» مفاهیم کلیدی تعریف بالا هستند.
در واقع، جنبش‌های اجتماعی کنشی جمعی‌اند که حول مسائل مشترک و برای منافع مشترک شکل می‌گیرند.
با توجه به تعریف بالا و این مهم که جامعهٔ ایرانی «جنبشی فراگیر و رهایی‌بخش» را پیش گرفته که نیاز به #همبستگی اقشار مختلف تحت ستم دارد، در ادامه به چند نکته اشاره می‌شود:

۱- کمپین‌هایی نظیر «من سلیطه‌ام» معمولا «واکنشی» هستند، در حالی که جنبش‌های اجتماعی «کنش‌» محورند. برخی رادیکالیسمی متهورانه را در این واکنش‌ها می‌بینند، در حالی که رادیکالیسم کنشی رهایی‌بخش است که می‌تواند اقشار تحت ستم را حول خویش گِرد آورد و ساختارهای سلطه را دگرگون سازد. به سخن دیگر، این کمپین‌ها معمولا سوار بر واکنش‌های هیجانی می‌شوند و بدون این که جریان‌ساز باشند، بسیار زودگذرند و چون حبابی در زمان از بین می‌روند.

۲- زنان بخشی از اقشار تحت ستم جامعه هستند. جنبش زنان زمانی می‌تواند جریانی رهایی‌بخش را ایجاد کند که با دیگر اقشار تحت ستم پیوند برقرار کند و رهایی زنان را به رهایی آن اقشار گره بزند.
این کمپین‌ها معمولا نه تنها نمی‌توانند «همدلی و همراهی» لازم در دیگر اقشار تحت ستم را ایجاد کنند، بلکه در ایجاد همدلی و همراهی با بخش زیادی از هم‌جنسان خود نیز ناکامند.
معادلهٔ مادی ساده‌ای برای ایجاد همدلی و همراهی افراد و اقشار مختلف وجود دارد: افراد و اقشار مختلف آنگاه با یک کنش همدلی و همراهی می‌کنند که موضوع یا محتوای آن را مساله مشترک خود بدانند.

۳- من مفاهیم «همدلی» و «همراهی» را هدفمند به کار برده‌ام. ممکن است بتوان برای برخی توضیح داد که کمپین x یا رفتار y, به این دلیل و با آن استدلال شکل گرفته است، ولی تا این‌جای کار ما به صورت نظری یک نوع هم‌فکری در این افراد ایجاد کرده‌ایم.
در حالی که یک جنبش اجتماعی به #همدلی و #همراهی افراد و اقشار جامعه نیاز دارد. و این همدلی و همراهی ایجاد نمی‌شود الا حول مساله یا مسائل مشترک.

۴- جنبش ژینا در سال ۱۴۰۱ توسط بخشی از فعالین مطرح سیاسی و اجتماعی و از طریق برخی رسانه‌ها به «جنبش ضد حجاب» تقلیل یافت (هر چند پوشش اختیاری حق هر انسانی است) و مبارزهٔ مدنی به نمودها یا گزارش‌هایی از دختران و زنانی که روسری برداشته بودند، فرو کاست. این تقلیل می‌توانست - و می‌تواند - در گام نخست بخشی از جامعهٔ زنان را از همراهی با جنبش باز دارد. در این موضوع پژوهشی مستقل انجام نشده است ولی به صورت نظری می‌توان گفت که مسالهٔ اصلی و بنیادین زنان بلوچ، عرب و… و زنان اقشار تهی‌دست جامعه - که با فقر دست و پنجه نرم می‌کنند - احتمالا «برداشتن روسری» نباشد. این موضوع؛ یعنی نبود مسالهٔ مشترک بین زنانی که معترض به وضع موجود نیز هستند، می‌تواند بخشی از جامعهٔ زنان را از جنبش جدا کند. اشاره کردم که تحقیق مستقلی در این موضوع صورت نگرفته است ولی واقعیت عینی نشان داد که زنان بلوچ بلوچستان و عرب خوزستان و زنان اقشار تهی‌دست اجتماعی به صورت معناداری به این جنبش نپیوستند.
البته یک پژوهش روشمند می‌تواند دلایل و عوامل آن را بررسی نماید.
در گام دوم می‌توانست - و می‌تواند - بخش زیادی از مردانی که مسائل اقتصادی و اجتماعی و سیاسی موجود آنها را به حاشیه‌ رانده است را به حاشیه براند. در واقع، جنبش ژینا به سمت و سویی سوق پیدا کرد که این مردان یا بخشی از این مردان که می‌توانستند به جنبش بپیوندند را از صف جدا کرد. در این مورد نیز پژوهشی صورت نگرفته است ولی به صورت نظری و بر مبنای آن معادلهٔ مادی که پیشتر اشاره شد - همدلی و همراهی بر مبنای مسالهٔ مشترک به وجود می‌آید - می‌توان این نتیجه‌گیری را انجام داد.
در مورد کمپین‌هایی چون «من سلیطه‌ام» می‌توان پیش‌بینی کرد که این قبیل کمپین‌ها بخشی دیگر از اقشار درگیر جنبش ژینا را نیز از صف جدا کند.

ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:👇

https://telegra.ph/به-کجا-می-رویم-03-16

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

💠جمهوری اسلامی در ایران به روایت تصویر

#همبستگی_ملی_برای_آزادی_ایران

💎 @iranyarannetwork1398

💠 واکنش شاهزاده رضا پهلوی به دعوت مهدی نصیری و گفتمان از شاهزاده تا تاجزاده. ویدیو کم حجم ۱۱ دقیقه.

#همبستگی_ملی

💎 @iranyarannetwork1398

💠بیا تا قدر یکدیگر بدانیم ….

#فقط_کف_خیابون_بدست_میاد_حقمون
#همبستگی_ملی

💎 @iranyarannetwork1398

درود خانم ویکتوریا آزاد گرامی!

امیرهستم از ایران . خدمت شما عرض کنم که مردم ایران در طول تاریخ یه چیز رو متاسفانه درک نکردن اونم دموکراسی هست که در اروپا و آمریکا وجود داره. ما ایرانیان از دیرباز همیشه عادت کردیم آقابالاسر داشته باشیم و این کار مبارزه با رژیم رو پیچیده کرده ، مثلا در دوره معاصر ۱۳۰ سال شاهان قاجار و ۵۲ سال پهلوی ها و هم اکنون ۴۵ سال جمهوری اسلامی بیش از ۲۰۰ سال شاهان بعنوان فرد اول حاکم بوده اند و سرنوشت ملت را تعیین میکردند...حالا هم مردم منتظرن یکی پیدا بشه نجاتشون بده و همه مسئولیت رو گردن بگیره…

الان بخشی از اپوزیسیون هم که هنوز دنبال فردگرایی و آقابالاسر هست مثلا خیلی ها شاهزاده رضا پهلوی و یا بخش کوچکی از سمت مجاهدین رجوی ها رو بعنوان یک رهبر صدا میزنند و منتظرن اینا نجاتشون بدن. به شخصه امیدوارم حکومت آینده ایران آزاد فردا دچار فردگرایی نباشه و دموکراسی حکومت سکولار، جدایی دین از حکومت باشه...تا مردم متحد نشن و آماده پرداخت هزینه نشن هیچ فردی به تنهایی نمیتونه نجاتشون بده.

اکثر مردم ایران از این رژیم بیزارن و قطعا در انتخابات فرمایشی ریاست حمهوری شرکت نمیکنن و تحریم میکنن اما حاضرن به خیابونها بیان و در عمل مخالفت خودشون رو نشون بدن؟؟ آیا متوجه هستن اگر با جمعیت بالا بیان کف خیابون دستگاه سرکوب فلج میشه همانطور که حضور گسترده مردم در تمام انقلاب ها باعث پیروزی و امنیت قیام کنندگان شده. اگر قیام های قبلی شکست خورده علتش اینه که جمعیت خیلی زیاد نبوده و اونهایی هم که اومدن به خیابان هیچ برنامه ایی پس از تصرف خیابان نداشتن چون جمعیت کفاف یک اقدام بزرگ را نمیداد ، در سال ۸۸ من در تهران جمعیت بالای ۴ میلیون نفر رو دیدم اما هدفی نداشتن ، مردم دنبال رای من کو کاملا توسط میرحسین موسوی به انحراف کشیده شدن، اگر اون جمعیت نظام رو نشونه می گرفت و بیت ، صدا و سیما و مجلس رو تصرف میکرد شما همون سال با سقوط جمهوری اسلامی مواجه میشدی. در آبان ۹۸ که از نزدیک شاهد کشتار وحشیانه مردم بودیم خود سران سپاه اعتراف کردند که اگر جمعیت معترضان بیشتر از ۱۰۰ هزار نفر شده بود کنترل شهر از دست سپاه خارج میشد و چه بسا سایر نیروی نظامی ارتش و ناجا به مردم می پیوستن.

شاید مطالعه کرده باشید که اگر ۳ درصد مردم تهران تا یکماه قیام هدفمند کنند جمهوری اسلامی فلج خواهد شد، ۳ درصد جمعیت یعنی تقریبا ۳۰۰ هزار نفر ، جمهوری اسلامی در تهران فقط ۴ گردان سرکوب که کمتر از ۵۰ هزار نفره نیرو داره و اصلا در توانش نیست این ۳۰۰ هزار نفر را کنترل کنه، شما تصور کنید در طول یک هفته رسانه ملی، زندان اوین، بیت خامنه ایی تصرف میشه اگر چنین جمعیتی به خیابون سریز بشه. اگر جمعیت زیاد باشه تو خیابون آیا حکومت به سرعت قادر به جمع و جور کرذن اوضاع خواهد بود ؟ خیر، بهیچوجه…

از طرفی تصرف مراکز توسط این ۳٪ جمعیت باعث اعتصاب اجباری مردم و حتی طرفداران حکومت هم خواهد شد، باعث حمایت های جهان آزاد و اجبار آنها به شنیدن صدای مردم ایران هم خواهد شد، ترسی که امروز ۴۵ ساله بعنوان بهترین سلاح رژیم در مردم انداخته به سمت خودش برمیگرده و دایره سرکوب رو مجبور میشه متوقف کنه، بدنه تسلیم میشه و به مردم میپیوندد و ای بسا برای دستگیری سران رژیم همکاری کنه و در این موقعیته که مردم پیروز نهایی خواهند بود...

#همیاری_ایرانیان
#انقلاب_سراسری
#همبستگی_ملی

💎 @iranyarannetwork1398

💠یادی از شاهزاده و سخنان زیبایش بهنگام جنبش مهسا، انقلاب زن زندگی آزادی

#رضا_رضا_پهلوی
#شاهزاده_رضا_پهلوی
#حاکمیت_ملی
#سکولار_دموکراسی
#تمامیت_ارضی
#رفاه_آزادی
#دوستی_با_همه_کشورها
#اقتصاد_شکوفا
#احقاق_اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر
#حکومت_غیردینی
#همبستگی_ملی
#ایرانگرایی
#عشق_به_ایران
#زن_زندگى_آزادى
#ژن_ژیان_ئازادی
#نه_به_رژیم_اعدامی
#جمهوری_اسلامی_باید_برود
#تدارک_انقلاب

💎 @iranyarannetwork1398

💠همه یکصدا باشیم مردم،، مغازه هارو از تاریخ ۵ بهمن ببندیم تا فکر آینده باشیم برای ایران

#همبستگی_ملی_ایرانیان

💎 @iranyarannetwork1398

هموطنان عزیزم،

در این روزهای باشکوه اعتصابات کامیونداران در بیش از ۷۵ شهر ایران و‌ اعتصابات نانواییها و اعتراضات گسترده بازنشستگان، نه‌فقط کارگران و رانندگان، بلکه همه ما بخشی از این مبارزه برای زندگی و کرامت هستیم. اکنون، بسیاری از رانندگان زحمتکش ناوگان حمل‌ونقل عمومی، در پایانه‌ها متوقف شده‌اند و کیلومترها از خانه و خانواده‌شان دورند. همراهی ما، قوت قلب آنهاست.

چه کنیم تا این اعتصاب، مردمی‌تر و مؤثرتر شود؟

۱. حضور در محل اعتصاب‌ها:
با رفتن به پایانه‌ها، پارکینگ‌های عمومی و محل‌های تجمع رانندگان، نشان دهید که تنها نیستند. حتی یک حضور ساده، می‌تواند نیرویی بزرگ باشد.

۲. رساندن پشتیبانی مادی و معنوی:
با خودتان غذا، آب، یخ، شربت، داروهای ضروری، پتو، وسایل بهداشتی، و حتی گل ببرید. این‌ها فقط وسایل نیستند، پیام امید و پشتیبانی‌اند.

3. رسانه‌گری مردمی باشید:
با گوشی همراه‌تان فیلم و عکس تهیه کنید، با احترام از خودِ رانندگان نقل قول بگیرید. از هشتگ‌های مؤثر استفاده کنید و پست‌ها را بازنشر دهید تا صدای اعتصاب، ملی و حتی جهانی شود.

۴. حضور چهره‌های الهام‌بخش:
دعوت از افراد محبوب و شریف مانند مادران دادخواه، هنرمندان مردمی، معلمان و بازنشستگان شناخته‌شده می‌تواند هم بازتاب رسانه‌ای داشته باشد، هم پشتیبانی روحی. مثلا حضور مادر کیان پیرفلک در ایذه یا گوهر عشقی در تهران می‌تواند بسیار امیدآفرین باشد.

۵. ترغیب به گسترش اعتصاب:
با صحبت با مغازه‌داران، نانوایان، بازاریان و دیگر شاغلان شریف، بذر همبستگی بپاشید. اعتصاب وقتی سراسری شود، قدرتمند و بازدارنده می‌گردد.

۶. آفرینش ایده‌های خودجوش:
اگر این حمایت‌های مردمی گسترش یابد، قطعاً ابتکارات خلاقانه‌ی بیشتری از دل جامعه بیرون می‌زند: از کنسرت‌های خیابانی برای اعتصابیون تا کمپین‌های همیاری و کارزارهای رسانه‌ای.

#ویکتوریا_آزاد
یکشنبه - ۴ خرداد ۱۴۰۴

#پیروزی_حتمی_است
#اتحاد_اتحاد
#همبستگی_ملی
#آزادی_ایران

#هموطن_بازنشرلطفا

💎 @iranyarannetwork1398