💢خودشناسی و سبک زندگی: آداب گفتوگوی معطوف به حقیقت
✍️محمدامین مروتی
ماهیت تحلیل:
همه ما بر اساس شواهد و افقهای ذهنی خود وقایع را تحلیل میکنیم و در مورد مسائل مختلف موضع میگیریم ولی تحلیلهای ما قطعاً دارای کمبود و نقص است و این نواقص ضمن گفتوگو روشن و تعدیل میشود. تحلیلهای ما فقط برداشتهایی از واقعیتاند نه عین واقعیت. برداشتهایی که رنگ زمان و مکان و رنگ محدودیتهای انسانی ما را دارند.
حالا اگر کسی تحلیل خود را عین حقیقت بداند، مواضع خلاف را به جهل و تعصب و حتی برچسبهایی مانند خیانت و توطئه متصف میکند. اما اگر بگوید من بر اساس دادهها و عقل خود به این موضع رسیدهام و ممکن است اشتباه هم بکنم، راه را برای تعامل باز میگذارد. در حالی که اگر امکان اشتباه خود را منتفی بداند، راه را بر ادامهی گفتوگو بسته است.
کسی که بپذیرد برداشتهای انسانها متناسب با زمان و مکان و تاریخ و جغرافیا، تعدد و تکثر میپذیرد و کسی که بپذیرد نظریات مختلف و منجمله نظر او، برداشتهای مختلف از واقعیتاند، از موضع دانای کل به موضوع وارد نمیشود، بلکه فروتنانه حرف خود را میزند و حرف دیگری را هم میشنود.
نشانههای جزمیت:
البته متعصب ترین کسان نمیگوید من خود را بری از خطا نمیدانم بلکه میگوید من تعصبی ندارم و به حقیقت گشوده هستم. پس از کجا باید دانست این فرد در بیانش صادق نیست؟
در اینجا معیار روشنی وجود دارد. کسی که خود را ممکنالخطا میداند، به جزم و تعصب و قطعیت سخن نمیگوید. با قید "فکر میکنم" و " چنین به نظر میرسد" یا "احتمالاً" و "به گمانم"، سخن میگوید نه با قیودی مانند قطعاً و حتماً و بیشک و امثال آن.
از آن مهمتر از آنجا که خود را خطاپذیر میداند و احتمال حقیقتی در گفتههای دیگران را نیز منتفی نمیداند، با احترام و متانت و آرامش سخن میگوید نه با تهدید و تحقیر و متلک و دشنام.
برتراند راسل در جایی گفته بود گرفتاری بشریت از آن جاست که عاقلان با احتیاط و شک اظهار نظر می کنند و جاهلان با قطعیت.
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️محمدامین مروتی
ماهیت تحلیل:
همه ما بر اساس شواهد و افقهای ذهنی خود وقایع را تحلیل میکنیم و در مورد مسائل مختلف موضع میگیریم ولی تحلیلهای ما قطعاً دارای کمبود و نقص است و این نواقص ضمن گفتوگو روشن و تعدیل میشود. تحلیلهای ما فقط برداشتهایی از واقعیتاند نه عین واقعیت. برداشتهایی که رنگ زمان و مکان و رنگ محدودیتهای انسانی ما را دارند.
حالا اگر کسی تحلیل خود را عین حقیقت بداند، مواضع خلاف را به جهل و تعصب و حتی برچسبهایی مانند خیانت و توطئه متصف میکند. اما اگر بگوید من بر اساس دادهها و عقل خود به این موضع رسیدهام و ممکن است اشتباه هم بکنم، راه را برای تعامل باز میگذارد. در حالی که اگر امکان اشتباه خود را منتفی بداند، راه را بر ادامهی گفتوگو بسته است.
کسی که بپذیرد برداشتهای انسانها متناسب با زمان و مکان و تاریخ و جغرافیا، تعدد و تکثر میپذیرد و کسی که بپذیرد نظریات مختلف و منجمله نظر او، برداشتهای مختلف از واقعیتاند، از موضع دانای کل به موضوع وارد نمیشود، بلکه فروتنانه حرف خود را میزند و حرف دیگری را هم میشنود.
نشانههای جزمیت:
البته متعصب ترین کسان نمیگوید من خود را بری از خطا نمیدانم بلکه میگوید من تعصبی ندارم و به حقیقت گشوده هستم. پس از کجا باید دانست این فرد در بیانش صادق نیست؟
در اینجا معیار روشنی وجود دارد. کسی که خود را ممکنالخطا میداند، به جزم و تعصب و قطعیت سخن نمیگوید. با قید "فکر میکنم" و " چنین به نظر میرسد" یا "احتمالاً" و "به گمانم"، سخن میگوید نه با قیودی مانند قطعاً و حتماً و بیشک و امثال آن.
از آن مهمتر از آنجا که خود را خطاپذیر میداند و احتمال حقیقتی در گفتههای دیگران را نیز منتفی نمیداند، با احترام و متانت و آرامش سخن میگوید نه با تهدید و تحقیر و متلک و دشنام.
برتراند راسل در جایی گفته بود گرفتاری بشریت از آن جاست که عاقلان با احتیاط و شک اظهار نظر می کنند و جاهلان با قطعیت.
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در دوران اصحاب (رضی الله عنهم) دسترسی به حلال آسان بود به همین دلیل انجام گناه و امور حرام سخت بود.
ولی در دوران ما حرام در دسترس است به همین دلیل انجام امور حلال سخت است.
#عمر_عبدالکافی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
ولی در دوران ما حرام در دسترس است به همین دلیل انجام امور حلال سخت است.
#عمر_عبدالکافی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
تربیت، شاهراهِ سعادت
نویسنده: فرزان خاموشی
سال چاپ :١٤٠١
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ١٥٢
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #تربیت_اسلامی
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: فرزان خاموشی
سال چاپ :١٤٠١
قطع: رقعی
نوع جلد: شومیز
تعداد صفحات: ١٥٢
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #تربیت_اسلامی
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مپندارید؛ زندگی معنویای که امروز با نیرومندترین ابزارها برایش تلاش میکنیم (که آن دانش است) هدیهای است که از آسمان که بر ما فرود میآید؛ خیر بلکه آن(زندگی معنوی) یک امر اکتسابی است که با سعی و کوشش تلاشگران میسر است لیک خفتگان از آن محروم خواهند ماند. پس فرمولها و کارکرد زندگی کنونی را خوب بشناسید و برای دستیابی به آن اولین ابزار را عمل صالح قرار دهید و در این راستا به کتاب خدا و روش رسول الله بنگرید و آن را با همانندسازی و الگوبرداری از دیگران و خودباوری و پندگیری از وضعیت پیشینیان و ملتهای کهن دنبال کنید. اگر با این شیوهی زندگی آشنا شوید؛ به دنبال آن بر میآیید و آن را می جویید و چون آن را بجویید قطعاً آن را به دست میآورید، که در آنصورت با تلاش خود رستگار شدهاید و دیگران را نیز به رستگاری خواهید رساند.
✍محمد بشیر ابراهیمی رحمه الله
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍محمد بشیر ابراهیمی رحمه الله
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
علامه یوسف قرضاوی رحمه الله:
آن گاه که انسان اشک مظلومی را پاک میکند؛ آن گاه که گره از گرفتاری میگشاید؛ یا بر زخم درماندهای مرهم مینهد؛ یا به محرومی کمک میکند؛ یا پشیتبان ستمدیدهای میشود؛ یا از خطای کسی چشمپوشی میکند؛ یا بدهی بدهکاری را میپردازد؛ یا دست فقیر محترم و عیالواری را میگیرد؛ یا سرگشتهای را راهنمایی میکند؛ یا به نادانی چیزی میآموزد؛ یا غریبی را پناه میدهد؛ یا شری از مخلوقی دفع میکند؛ یا به جانداری سود میرساند... همه این کارها عبادت و مایهی نزدیکی به خداست در صورتی که نیت صحیحی داشته باشد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
آن گاه که انسان اشک مظلومی را پاک میکند؛ آن گاه که گره از گرفتاری میگشاید؛ یا بر زخم درماندهای مرهم مینهد؛ یا به محرومی کمک میکند؛ یا پشیتبان ستمدیدهای میشود؛ یا از خطای کسی چشمپوشی میکند؛ یا بدهی بدهکاری را میپردازد؛ یا دست فقیر محترم و عیالواری را میگیرد؛ یا سرگشتهای را راهنمایی میکند؛ یا به نادانی چیزی میآموزد؛ یا غریبی را پناه میدهد؛ یا شری از مخلوقی دفع میکند؛ یا به جانداری سود میرساند... همه این کارها عبادت و مایهی نزدیکی به خداست در صورتی که نیت صحیحی داشته باشد.
www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢معرّفی چند کتاب و نقدی بر آنها
✍️دکتر عمادالدین خلیل/ اصلاحوب
توشهی ذاکرین: استاد نکتل یونس کشموله
مؤلف در تعریف ذکر میگوید: ذکر در تکرار کلمات خلاصه نمیشود بلکه ذکر با قلب مهم است. در ذکر اگر عواطف آدمی به جنبش نیاید و قلب نلرزد و جان آدمی متأثر نشود... اگر با خشوع و فروتنی و خداترسی همرا نباشد، الفاظ و اداهایی بیمعنا و حرکاتی بیفایده است. ذکر یعنی روی آوردن به خدا با کمال همت و بریدن از غیر تا قلب در نزد پروردگار زنده حضور داشته باشد و از هر مشغلهای فارغ شود. این کار با درک جلال و عظمت باری تعالی و شرم و حیا از او و ترس از خشم و مجازاتش امکانپذیر است تا گوهر روحی و معنوی انسان خالص شده و به منبع اصلی متصل شود.
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #میراث_اسلامی #عمادالدین_خلیل
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️دکتر عمادالدین خلیل/ اصلاحوب
توشهی ذاکرین: استاد نکتل یونس کشموله
مؤلف در تعریف ذکر میگوید: ذکر در تکرار کلمات خلاصه نمیشود بلکه ذکر با قلب مهم است. در ذکر اگر عواطف آدمی به جنبش نیاید و قلب نلرزد و جان آدمی متأثر نشود... اگر با خشوع و فروتنی و خداترسی همرا نباشد، الفاظ و اداهایی بیمعنا و حرکاتی بیفایده است. ذکر یعنی روی آوردن به خدا با کمال همت و بریدن از غیر تا قلب در نزد پروردگار زنده حضور داشته باشد و از هر مشغلهای فارغ شود. این کار با درک جلال و عظمت باری تعالی و شرم و حیا از او و ترس از خشم و مجازاتش امکانپذیر است تا گوهر روحی و معنوی انسان خالص شده و به منبع اصلی متصل شود.
🔗ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #میراث_اسلامی #عمادالدین_خلیل
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ ﴿٧٧﴾ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ» ﴿٧٨﴾ سورة الحجّ
ای کسانی که ایمان آوردهاید! (برای آفریدگار خویش) رکوع (و کرنش برید،) و سجده کنید (و به خاک افتید،) و پروردگار خود را پرستش نمائید و کارهای نیک انجام دهید، تا این که رستگار شوید. (۷۷) و در راه خدا جهاد و تلاش کنید آن گونه که شایستهی جهاد و بایستهی تلاش در راه او است (تا در میدان جهاد اصغر که نبرد با دشمنان دین است، و در پهنهی جهاد اکبر که مبارزه با نفس امّاره است، پیروز گردید). خدا شما را (از میان مردم برای یاری دین خود) برگزیده است (و به شما شخصیّت و عظمت بخشیده است) و در دین کارهای دشوار و سنگین را بر دوش شما نگذاشته است (و بلکه تکالیف و وظائفی مقرّر نموده است که با فطرت سالم هماهنگ و با توان انسانی سازگار است. این دین همان) آئین پدرتان ابراهیم است. خدا شما را قبلاً (در کتابهای پیشین) و در این (واپسین کتاب) مسلمین نامیده است (و افتخار تسلیم در برابر فرمانهای الهی را به شما داده است و شما را الگو و اسوهی حسنهی ملّتهای دیگر کرده است) تا پیغمبر (با شهادت عملی خود) گواه بر شما باشد (و در روز قیامت رفتار و کردارش مقیاس سنجش اعمال شما مسلمانان گردد) و شما هم (با شهادت عملی خود) گواه بر مردمان باشید (و رفتار و کردارتان به عنوان امّت نمونه، محکّ سنجش اعمال سایرین، و الگوی بارز خداپرستان راستین گردد). پس (برای حصول این منظور) نماز را بخوانید و زکات مال به در کنید و به خدا چنگ زنید که سرپرست و یاور شما او است، و چه سرور و یاور نیک و چه مددکار و کمککنندهی خوبی است! (۷۸)
t.me/islahweb
ای کسانی که ایمان آوردهاید! (برای آفریدگار خویش) رکوع (و کرنش برید،) و سجده کنید (و به خاک افتید،) و پروردگار خود را پرستش نمائید و کارهای نیک انجام دهید، تا این که رستگار شوید. (۷۷) و در راه خدا جهاد و تلاش کنید آن گونه که شایستهی جهاد و بایستهی تلاش در راه او است (تا در میدان جهاد اصغر که نبرد با دشمنان دین است، و در پهنهی جهاد اکبر که مبارزه با نفس امّاره است، پیروز گردید). خدا شما را (از میان مردم برای یاری دین خود) برگزیده است (و به شما شخصیّت و عظمت بخشیده است) و در دین کارهای دشوار و سنگین را بر دوش شما نگذاشته است (و بلکه تکالیف و وظائفی مقرّر نموده است که با فطرت سالم هماهنگ و با توان انسانی سازگار است. این دین همان) آئین پدرتان ابراهیم است. خدا شما را قبلاً (در کتابهای پیشین) و در این (واپسین کتاب) مسلمین نامیده است (و افتخار تسلیم در برابر فرمانهای الهی را به شما داده است و شما را الگو و اسوهی حسنهی ملّتهای دیگر کرده است) تا پیغمبر (با شهادت عملی خود) گواه بر شما باشد (و در روز قیامت رفتار و کردارش مقیاس سنجش اعمال شما مسلمانان گردد) و شما هم (با شهادت عملی خود) گواه بر مردمان باشید (و رفتار و کردارتان به عنوان امّت نمونه، محکّ سنجش اعمال سایرین، و الگوی بارز خداپرستان راستین گردد). پس (برای حصول این منظور) نماز را بخوانید و زکات مال به در کنید و به خدا چنگ زنید که سرپرست و یاور شما او است، و چه سرور و یاور نیک و چه مددکار و کمککنندهی خوبی است! (۷۸)
t.me/islahweb
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/