🌸🌸🌸 إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا 🌸🌸🌸
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّیْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ؛
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِیمَ إِنَّكَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.
🌸🌸🌸
❤2
📌 ترفند جایگزینی
✍ #دکتر_سیداحمد_هاشمی
✔️ ترفند یا مغالطهی جایگزینی شگردی است که گوینده با گذاشتن دو گزینهی مطلوب و مثبت در پیش روی شما، سعی دارد شما را تشویق و متقاعد کند،
👈 که بهجای گزینهی اول، گزینهی دوم را انجام دهید،
🔻 اما هدف اصلی و غائی او از این پیشنهاد، نه تشویق کردن شما به گزینهی دوم، بلکه منصرف کردن شما از گزینهی اول است.
👈 اصولاً او با عدم انجام گزینهی دوم مشکلی ندارد بلکه مشکل اصلی او با گزینهی اول است که با گذاشتن گزینهی دوم در پیش روی شما، سعی دارد شما را از گزینهی اول منصرف کند.
👈 مثال این ترفند یا مغالطه را در زندگی روزمره و بهویژه در فضای مجازی بسیار دیده و شنیدهایم؛
👈برای مثال:
☜بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا، مسجد و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
☜بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
☜ترجيح میدهم با کفشهایم در خيابان راه بروم و به خدا فکر کنم …تا اینکه در مسجد بنشينم و به کفشهایم فكر كنم.
➖ گوینده در مثالهای بالا مطلقاً هیچ مشکلی با کمک کردن یا کمک نکردن شما به فقرا و نیازمندان ندارد، به جیب شما نیز کاری ندارد که میلیاردر باشید یا نباشید، به دلیل اینکه اگر شما ابر میلیاردر هم باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود، مگر تعداد میلیاردرها و ابر ثروتمندان در دنیای ما کم است؟
➖ بلکه عجیبتر این، اگر شما ابر میلیاردر باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، و بجای آن پول خود را برای لهو و لعب و ریختوپاشهای غیرضروری و مُضرّ خرج کنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود،
➖ بلکه اگر کسی هم به آنها خرده بگیرد، بسیار حقبهجانبانه خواهند گفت: (پول خودشه خودش میدونه به شما چه ربطی داره که در کار دیگران دخالت میکنید؟).
🔻 ولی کافی است همان انسانِ مسلمانِ ثروتمند بخواهد به خاطر انجام تکالیف دینی خود، از همان پول برای حج یا قربانی یا.... خرج کند، هزاران صدای عربده ازگوشه و کنار در تقبیح عمل او گوش جهانیان را کر میکند که چرا این هم هزینه را برای حج یا قربانی صرف میکنید؟
👈 بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
👈 بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
✔️ درواقع مشکل این گروه، با فقر و فقرا نیست بلکه با حج و قربانی و نماز و روزه و تمام شعائر دینی مسلمانان است، و برای منصرف کردن مسلمانان از شعائر دینیشان، به این مغالطهها و شگردها متوسل میشوند،
وگرنه:👇
• کدام عاقل باور میکند که مسلمانی قربانی کند و به زیارت خانهی خدا برود اما به فقرا کمک نکند؟
• مگر قربانی کردن غیر از کمک کردن به فقراست؟
• مگر زکات دادن کمک به فقرا نیست؟
• چطور ممکن است مسلمانی حج خانهی خدا(رکن پنجم اسلام) را بجای آورد، اما از زکات(رکن سوم اسلام) غافل باشد؟
❌ اگر آنها به بهانهی طرفداری از حقوق حیوانات به کشتار حیوانات معترضاند چرا هرروزه بیش از یکمیلیون حیوان در رستورانهای مکدونالد و کنتاکی برای تهیهی خوراک ثروتمندان و صرفاً برای کسب سود و درآمد کشتار میشوند، ولی صدایی از آنها در تقبیح و محکوميت این عمل به گوش نمیرسد؟
👈 این در حالی است که مسلمانان فقط سالی یکبار، حیوان قربانی را آنهم بهصورت مجانی و بلاعوض برای سیر کردن شکم فقرا ذبح میکنند.
🔻 اگر آنها به این شعائر دینی مشکل نداشتند میتوانستند بگویند:
ای کسانی به حج میروید و قربانی میکنید، از فقرای شهر و دیارتان نیز غافل نباشید، از زلزلهزدگان و سیلزدگان و بیخانمانها غافل نباشید چراکه کمک به اینها دستکمی از حج و قربانی ندارد.
• مگر حج و قربانی و نماز و روزه با کمک به فقرا در تضاد است؟
• مگر نه این است که انجام اینها برای یک مسلمان مکمل همدیگرند؟
✅ آنها میتوانند شما را به هر دو کار ترغیب و تشویق کنند، چون هر دو کار نیک است اما چون آنها با یکی از این دو کار مشکل دارند با طرح گزینهی جایگزین، شما را از هر دو کار منصرف میکنند، و وقتی به هدف خود رسیدند، دیگر مطلقاً شما را تشویق به کار جایگزین نمیکنند.
👈 نمونه آن دو سالی بود که به خاطر پاندمی کووید۱۹، حج خانهی خدا تعطیل شد در طول این دو سال، هیچ صدایی از این طیف برای کمک به فقرا شنیده نشد.
چرا؟ چون آنها اصولاً با فقر و فقرا مشکل ندارند، تنها با اصل دین و شعائر دینی مشکل دارند، و وقتی هدف آنها در تعطیلی حج محقق شد، دیگر مهم نیست که به فقرا کمک بشود یا نشود.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ #دکتر_سیداحمد_هاشمی
✔️ ترفند یا مغالطهی جایگزینی شگردی است که گوینده با گذاشتن دو گزینهی مطلوب و مثبت در پیش روی شما، سعی دارد شما را تشویق و متقاعد کند،
👈 که بهجای گزینهی اول، گزینهی دوم را انجام دهید،
🔻 اما هدف اصلی و غائی او از این پیشنهاد، نه تشویق کردن شما به گزینهی دوم، بلکه منصرف کردن شما از گزینهی اول است.
👈 اصولاً او با عدم انجام گزینهی دوم مشکلی ندارد بلکه مشکل اصلی او با گزینهی اول است که با گذاشتن گزینهی دوم در پیش روی شما، سعی دارد شما را از گزینهی اول منصرف کند.
👈 مثال این ترفند یا مغالطه را در زندگی روزمره و بهویژه در فضای مجازی بسیار دیده و شنیدهایم؛
👈برای مثال:
☜بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا، مسجد و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
☜بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
☜ترجيح میدهم با کفشهایم در خيابان راه بروم و به خدا فکر کنم …تا اینکه در مسجد بنشينم و به کفشهایم فكر كنم.
➖ گوینده در مثالهای بالا مطلقاً هیچ مشکلی با کمک کردن یا کمک نکردن شما به فقرا و نیازمندان ندارد، به جیب شما نیز کاری ندارد که میلیاردر باشید یا نباشید، به دلیل اینکه اگر شما ابر میلیاردر هم باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود، مگر تعداد میلیاردرها و ابر ثروتمندان در دنیای ما کم است؟
➖ بلکه عجیبتر این، اگر شما ابر میلیاردر باشید و به فقرا و نیازمندان کمک نکنید، و بجای آن پول خود را برای لهو و لعب و ریختوپاشهای غیرضروری و مُضرّ خرج کنید، مطلقاً صدایی از اینها برای کمک به فقرا و نیازمندان شنیده نمیشود،
➖ بلکه اگر کسی هم به آنها خرده بگیرد، بسیار حقبهجانبانه خواهند گفت: (پول خودشه خودش میدونه به شما چه ربطی داره که در کار دیگران دخالت میکنید؟).
🔻 ولی کافی است همان انسانِ مسلمانِ ثروتمند بخواهد به خاطر انجام تکالیف دینی خود، از همان پول برای حج یا قربانی یا.... خرج کند، هزاران صدای عربده ازگوشه و کنار در تقبیح عمل او گوش جهانیان را کر میکند که چرا این هم هزینه را برای حج یا قربانی صرف میکنید؟
👈 بجای آنکه پول خود را صرف حج خانهی خدا و...کنید آن را خرج فقرا و نیازمندان کنید.
👈 بجای آنکه پول خود را صرف قربانی کنید آن را به فقرا و نیازمندان بدهید یا درخت بکارید.
✔️ درواقع مشکل این گروه، با فقر و فقرا نیست بلکه با حج و قربانی و نماز و روزه و تمام شعائر دینی مسلمانان است، و برای منصرف کردن مسلمانان از شعائر دینیشان، به این مغالطهها و شگردها متوسل میشوند،
وگرنه:👇
• کدام عاقل باور میکند که مسلمانی قربانی کند و به زیارت خانهی خدا برود اما به فقرا کمک نکند؟
• مگر قربانی کردن غیر از کمک کردن به فقراست؟
• مگر زکات دادن کمک به فقرا نیست؟
• چطور ممکن است مسلمانی حج خانهی خدا(رکن پنجم اسلام) را بجای آورد، اما از زکات(رکن سوم اسلام) غافل باشد؟
❌ اگر آنها به بهانهی طرفداری از حقوق حیوانات به کشتار حیوانات معترضاند چرا هرروزه بیش از یکمیلیون حیوان در رستورانهای مکدونالد و کنتاکی برای تهیهی خوراک ثروتمندان و صرفاً برای کسب سود و درآمد کشتار میشوند، ولی صدایی از آنها در تقبیح و محکوميت این عمل به گوش نمیرسد؟
👈 این در حالی است که مسلمانان فقط سالی یکبار، حیوان قربانی را آنهم بهصورت مجانی و بلاعوض برای سیر کردن شکم فقرا ذبح میکنند.
🔻 اگر آنها به این شعائر دینی مشکل نداشتند میتوانستند بگویند:
ای کسانی به حج میروید و قربانی میکنید، از فقرای شهر و دیارتان نیز غافل نباشید، از زلزلهزدگان و سیلزدگان و بیخانمانها غافل نباشید چراکه کمک به اینها دستکمی از حج و قربانی ندارد.
• مگر حج و قربانی و نماز و روزه با کمک به فقرا در تضاد است؟
• مگر نه این است که انجام اینها برای یک مسلمان مکمل همدیگرند؟
✅ آنها میتوانند شما را به هر دو کار ترغیب و تشویق کنند، چون هر دو کار نیک است اما چون آنها با یکی از این دو کار مشکل دارند با طرح گزینهی جایگزین، شما را از هر دو کار منصرف میکنند، و وقتی به هدف خود رسیدند، دیگر مطلقاً شما را تشویق به کار جایگزین نمیکنند.
👈 نمونه آن دو سالی بود که به خاطر پاندمی کووید۱۹، حج خانهی خدا تعطیل شد در طول این دو سال، هیچ صدایی از این طیف برای کمک به فقرا شنیده نشد.
چرا؟ چون آنها اصولاً با فقر و فقرا مشکل ندارند، تنها با اصل دین و شعائر دینی مشکل دارند، و وقتی هدف آنها در تعطیلی حج محقق شد، دیگر مهم نیست که به فقرا کمک بشود یا نشود.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👏11👍2❤1
🔺 - وقتی قرآن را بر میداریم که تلاوت کنیم ...
تلفن زنگ میخورد !
🔺- چون بر میخیزیم که دو رکعت نماز بخوانیم ...
به واتساپ پیام میآید !
🔺- وقتي کتابی به دست میگیریم که مطالعه کنیم ...
کسی پیدا میشود و صحبت را شروع میکند !
🔺- تصمیم میگیریم که کار خیری انجام دهیم ...
مشغولیتی پیدا میشود و ما را منصرف میکند !
• ابن قَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه - میفرماید :
" هرگاه بنده ای بسوی طاعتی روی آورد ، خداوند برای او موانعی میفرستد تا صداقت او را آشکار کند. پس اگر تلاش و صبر نمود و ثابت قدم باقی ماند؛ این موانع تبدیل به مدد و نصرت در انجام طاعت میگردد. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا / و کسانیکه در راه ما (کوشش و) جهاد کنند؛ قطعاً به راههای خویش هدایت شان میکنیم}.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
تلفن زنگ میخورد !
🔺- چون بر میخیزیم که دو رکعت نماز بخوانیم ...
به واتساپ پیام میآید !
🔺- وقتي کتابی به دست میگیریم که مطالعه کنیم ...
کسی پیدا میشود و صحبت را شروع میکند !
🔺- تصمیم میگیریم که کار خیری انجام دهیم ...
مشغولیتی پیدا میشود و ما را منصرف میکند !
• ابن قَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه - میفرماید :
" هرگاه بنده ای بسوی طاعتی روی آورد ، خداوند برای او موانعی میفرستد تا صداقت او را آشکار کند. پس اگر تلاش و صبر نمود و ثابت قدم باقی ماند؛ این موانع تبدیل به مدد و نصرت در انجام طاعت میگردد. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا / و کسانیکه در راه ما (کوشش و) جهاد کنند؛ قطعاً به راههای خویش هدایت شان میکنیم}.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤12👍3👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸در میان مؤمنان، مردانی هستند که به پیمانشان با خداوند، صادقانه وفا کردند؛ برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند (و به شهادت رسیدند) و برخی دیگر در انتظار (شهادت) هستند؛ و (در پیمانشان) هیچ دگرگونی و تغییری ندادەاند
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
الأحزاب /۲۳
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤11👍1
نقد و نقّادی- ١
✍ علی مندنیپور
شاید برای شما هم پیش آمده باشد، تا شاهدِ درگیریهای كشدار و كینهتوزیهای عمیق و ریشهدار باشید، گرِههایی را كه میتوان به راحتی با دست باز كرد، امّا از سرِ كجفهمی و بیتدبیری، دندان هم چارهساز نیست. گرههای كوری كه عقلای قوم نیز در گشودن آنها عاجزند!
🔗متن کامل
#اندیشە #تفکر_انتقادی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍ علی مندنیپور
شاید برای شما هم پیش آمده باشد، تا شاهدِ درگیریهای كشدار و كینهتوزیهای عمیق و ریشهدار باشید، گرِههایی را كه میتوان به راحتی با دست باز كرد، امّا از سرِ كجفهمی و بیتدبیری، دندان هم چارهساز نیست. گرههای كوری كه عقلای قوم نیز در گشودن آنها عاجزند!
🔗متن کامل
#اندیشە #تفکر_انتقادی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
دهمین نشست شورای مشورتی سه استان جنوبی جماعت برگزار شد
اوز- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
شورای مشورتی منطقهاى جماعت دعوت و اصلاح در سه استان جنوبی (هرمزگان، بوشهر و فارس) چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲، دهمین نشست خود را در دفتر اوز این تشکّل مدنی برگزار کرد.
🔗 ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شورای_مشورتی_منطقهای_جنوب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اوز- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
شورای مشورتی منطقهاى جماعت دعوت و اصلاح در سه استان جنوبی (هرمزگان، بوشهر و فارس) چهارشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۲، دهمین نشست خود را در دفتر اوز این تشکّل مدنی برگزار کرد.
🔗 ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شورای_مشورتی_منطقهای_جنوب
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6👏1
💡 نامزدهای نهایی اولین دوره بینالمللی «جایزه معلم»
کمیته داوری اولین دوره «جایزه معلم»، اسامی نامزدهای نهایی برای دریافت این جایزه را به ترتیب حروف الفبا اعلام میدارد:
۱. جناب آقای آرام احمدپور، روستای گلاز، استان آذربایجان غربی
۲. جناب آقای مصطفی اینانلو، تهران، استان تهران
۳. جناب آقای وقار حیدر جعفری، پیشاور، کشور پاکستان
۴. جناب آقای میرحافظ حسینی چورسی، شاهینشهر، استان اصفهان
۵. سرکار خانم زهرا سلیمانی، زنجان، استان زنجان
۶. جناب آقای علی صیدی، جوانرود، استان کرمانشاه
به این ترتیب از میان این جمع، معلم برگزیده و معلمان شایسته تقدیر اولین دوره «جایزه معلم»، در آیین اختتامیه، معرفی خواهند شد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
کمیته داوری اولین دوره «جایزه معلم»، اسامی نامزدهای نهایی برای دریافت این جایزه را به ترتیب حروف الفبا اعلام میدارد:
۱. جناب آقای آرام احمدپور، روستای گلاز، استان آذربایجان غربی
۲. جناب آقای مصطفی اینانلو، تهران، استان تهران
۳. جناب آقای وقار حیدر جعفری، پیشاور، کشور پاکستان
۴. جناب آقای میرحافظ حسینی چورسی، شاهینشهر، استان اصفهان
۵. سرکار خانم زهرا سلیمانی، زنجان، استان زنجان
۶. جناب آقای علی صیدی، جوانرود، استان کرمانشاه
به این ترتیب از میان این جمع، معلم برگزیده و معلمان شایسته تقدیر اولین دوره «جایزه معلم»، در آیین اختتامیه، معرفی خواهند شد.
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍2👏1
⚖️اعراب فلسطینی: طلبکار یا بدهکار؟ (به روایت زبیگنیف بِرِژینسکی)
در فضای شدیدا دوقطبی ـ به مثابه یکی از ویژگیهای امر سیاسی ـ که پروپاگاندا به مهمترین عامل جریاندهی افکار عمومی بدل میشود، نشستن پای روایتهای حقوقی، سیاسی و تاریخی نظریهپردازان، سیاستسازان و سیاستمداران مؤثر، بسیار مهم و بصیرتزا خواهد بود.
در این بین، دیدگاههای زبیگنیف برژینسکی (2017) یکی از بزرگترین نظریهپردازان سیاست خارجی امریکا، مشاور اسبق امنیت ملی ریاست جمهوری و از معماران توافق کمپ دیوید، میتواند بسیار مهم باشد. اهمیت موقعیت و دیدگاههای برژینسکی خاصه آنجاست که نمیتوان وی را مثلا به چپگرایی، دلبستگی عاطفی به فلسطین و یا دشمنی با اسراییل متهم کرد. برژینسکی در آثارش همواره این منازعه را از دریچهی منافع ملی امریکا میدید. او مینویسد:
"امریکا تا وقتی که در دید اعراب، حامی اسرائیل در سرکوب فلسطینیها باشد نخواهد توانست احساسات ضد امریکایی را در منطقه به خوبی فرو نشاند"[1].
برژینسکی در یکی از مقالاتش در دوران ریاست جمهوری اوباما[2] ـ ضمن یادآوری مجدد اینکه بیشترین حجم امریکاستیزی در منطقهی خاورمیانه و جهان اسلام به سبب خونریزی و رنجی است که از این مناقشه حاصل شده است ـ تحلیل کوتاه اما جامعی از منازعهی حقوقی اعراب فلسطینی و اسراییل ارائه داده و به زعم خود، راهحل سیاسی این منازعه را در اجرای چهار اقدام اساسی دانسته است:
یکم) در مسألهی آوارگان فلسطینی ـ که احتمالا بغرنجترین بخش این منازعه است ـ برژینسکی اعراب فلسطینی را طلبکار میداند، هرچند معتقد است که اعطای حق بازگشت به این آوارگان، معادل خودکشی اسراییل خواهد بود[3]. در واقع برژینسکی با پذیرش ضمنی مقولهی اشغال، معترف است که کیان اسراییل بر چیزی بنا شده که زمانی موطن این آوارگان بود. او در عوض معتقد است که اسراییل میبایست با پرداخت خسارت و چهبسا عذرخواهی، امکان اسکان این آوارگان را در داخل دولت مستقل فلسطینی فراهم کند.
دوم) برژینسکی معتقد است که اسراییل نمیتواند کل شهر بیت المقدس یا اورشلیم را از آن خود کند و آن را پایتخت خود بنامد. این موضع برژینسکی، خلاف "قانون اورشلیم"[4] ـ و نیز ایدهی "صلح ابراهیم" دونالد ترامپ ـ است که کنست اسراییل در سال 1980 تصویب کرد و به موجب آن، کل این شهر را پایتخت اسراییل نامید. در واقع طرف اسراییلی میبایست قسمت شرقی این شهر را به دولت مستقل فلسطینی بازگرداند و شهر قدیمی و مقدس نیز باید تحت نظارت بینالمللی اداره شود. در اینجا نیز برژینسکی اعراب را طلبکار میداند.
سوم) برژینسکی معتقد است که شهرکسازیهای اسراییل میبایست در داخل اصطلاحا مرزهای 1967 باشد. این در حالی است که به واسطهی شهرکسازیهای غیرقانونی، تاکنون بیش از نیم ملیون اسراییلی در کرانهی باختری و قدس شرقی اسکان داده شدهاند. به نظر میرسد که با عطف نظر به همین واقعیت است که برژینسکی در اینجا نیز خواهان پرداخت غرامت اسراییل به اعراب فلسطینی در قالب واگذاری بخشی از سرزمینهای شمالی و جنوبی اسراییل هممرز با کرانهی باختری به آنهاست. بنابراین در اینجا نیز برژینسکی، اعراب فلسطینی را طلبکار برمیشمارد.
چهارم) نهایتا برژینسکی معتقد است که ضمن تحقق موارد فوق، نیروهای ناتو یا ایالات متحده میبایست برای تقویت امنیت اسراییل، در کرانهی رود اردن مستقر شوند تا مانع حملات احتمالی اعراب به دولت اسراییل گردند. اگرچه در اینجا برژینسکی استثنائا اسراییل را طلبکار میداند اما طرف بدهکار این منازعه را نیروهای ناتو و امریکا میداند و نه اعراب فلسطینی.
بنابراین در مجموع میتوان با قاطعیت گفت که زبیگنیف برژینسکی ـ در قامت یک نظریهپرداز امنیت ملی امریکا ـ در مسیر تحلیل چگونگی حل منازعهی فلسطین، اعراب فلسطینی را طلبکار و اسراییل را بدهکار برمیشمارد.
ـــــــــ
ارجاعات:
[1]. برژینسکی، انتخاب: سلطه یا رهبری، ترجمه امیرحسین نوروزی، ص93، نشر نی.
[2]. Zbigniew Brzeziński, From Hope to Audacity: Appraising Obama’s Foreign Policy, Foreign Affairs, Published on December 11, 2009.
[3]. "Palestinian refugees should not be granted the right of return to what is now Israel, because Israel cannot be expected to commit suicide for the sake of peace" (Ibid).
[4]. The Jerusalem Law
✍️عدنان فلّاحی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
در فضای شدیدا دوقطبی ـ به مثابه یکی از ویژگیهای امر سیاسی ـ که پروپاگاندا به مهمترین عامل جریاندهی افکار عمومی بدل میشود، نشستن پای روایتهای حقوقی، سیاسی و تاریخی نظریهپردازان، سیاستسازان و سیاستمداران مؤثر، بسیار مهم و بصیرتزا خواهد بود.
در این بین، دیدگاههای زبیگنیف برژینسکی (2017) یکی از بزرگترین نظریهپردازان سیاست خارجی امریکا، مشاور اسبق امنیت ملی ریاست جمهوری و از معماران توافق کمپ دیوید، میتواند بسیار مهم باشد. اهمیت موقعیت و دیدگاههای برژینسکی خاصه آنجاست که نمیتوان وی را مثلا به چپگرایی، دلبستگی عاطفی به فلسطین و یا دشمنی با اسراییل متهم کرد. برژینسکی در آثارش همواره این منازعه را از دریچهی منافع ملی امریکا میدید. او مینویسد:
"امریکا تا وقتی که در دید اعراب، حامی اسرائیل در سرکوب فلسطینیها باشد نخواهد توانست احساسات ضد امریکایی را در منطقه به خوبی فرو نشاند"[1].
برژینسکی در یکی از مقالاتش در دوران ریاست جمهوری اوباما[2] ـ ضمن یادآوری مجدد اینکه بیشترین حجم امریکاستیزی در منطقهی خاورمیانه و جهان اسلام به سبب خونریزی و رنجی است که از این مناقشه حاصل شده است ـ تحلیل کوتاه اما جامعی از منازعهی حقوقی اعراب فلسطینی و اسراییل ارائه داده و به زعم خود، راهحل سیاسی این منازعه را در اجرای چهار اقدام اساسی دانسته است:
یکم) در مسألهی آوارگان فلسطینی ـ که احتمالا بغرنجترین بخش این منازعه است ـ برژینسکی اعراب فلسطینی را طلبکار میداند، هرچند معتقد است که اعطای حق بازگشت به این آوارگان، معادل خودکشی اسراییل خواهد بود[3]. در واقع برژینسکی با پذیرش ضمنی مقولهی اشغال، معترف است که کیان اسراییل بر چیزی بنا شده که زمانی موطن این آوارگان بود. او در عوض معتقد است که اسراییل میبایست با پرداخت خسارت و چهبسا عذرخواهی، امکان اسکان این آوارگان را در داخل دولت مستقل فلسطینی فراهم کند.
دوم) برژینسکی معتقد است که اسراییل نمیتواند کل شهر بیت المقدس یا اورشلیم را از آن خود کند و آن را پایتخت خود بنامد. این موضع برژینسکی، خلاف "قانون اورشلیم"[4] ـ و نیز ایدهی "صلح ابراهیم" دونالد ترامپ ـ است که کنست اسراییل در سال 1980 تصویب کرد و به موجب آن، کل این شهر را پایتخت اسراییل نامید. در واقع طرف اسراییلی میبایست قسمت شرقی این شهر را به دولت مستقل فلسطینی بازگرداند و شهر قدیمی و مقدس نیز باید تحت نظارت بینالمللی اداره شود. در اینجا نیز برژینسکی اعراب را طلبکار میداند.
سوم) برژینسکی معتقد است که شهرکسازیهای اسراییل میبایست در داخل اصطلاحا مرزهای 1967 باشد. این در حالی است که به واسطهی شهرکسازیهای غیرقانونی، تاکنون بیش از نیم ملیون اسراییلی در کرانهی باختری و قدس شرقی اسکان داده شدهاند. به نظر میرسد که با عطف نظر به همین واقعیت است که برژینسکی در اینجا نیز خواهان پرداخت غرامت اسراییل به اعراب فلسطینی در قالب واگذاری بخشی از سرزمینهای شمالی و جنوبی اسراییل هممرز با کرانهی باختری به آنهاست. بنابراین در اینجا نیز برژینسکی، اعراب فلسطینی را طلبکار برمیشمارد.
چهارم) نهایتا برژینسکی معتقد است که ضمن تحقق موارد فوق، نیروهای ناتو یا ایالات متحده میبایست برای تقویت امنیت اسراییل، در کرانهی رود اردن مستقر شوند تا مانع حملات احتمالی اعراب به دولت اسراییل گردند. اگرچه در اینجا برژینسکی استثنائا اسراییل را طلبکار میداند اما طرف بدهکار این منازعه را نیروهای ناتو و امریکا میداند و نه اعراب فلسطینی.
بنابراین در مجموع میتوان با قاطعیت گفت که زبیگنیف برژینسکی ـ در قامت یک نظریهپرداز امنیت ملی امریکا ـ در مسیر تحلیل چگونگی حل منازعهی فلسطین، اعراب فلسطینی را طلبکار و اسراییل را بدهکار برمیشمارد.
ـــــــــ
ارجاعات:
[1]. برژینسکی، انتخاب: سلطه یا رهبری، ترجمه امیرحسین نوروزی، ص93، نشر نی.
[2]. Zbigniew Brzeziński, From Hope to Audacity: Appraising Obama’s Foreign Policy, Foreign Affairs, Published on December 11, 2009.
[3]. "Palestinian refugees should not be granted the right of return to what is now Israel, because Israel cannot be expected to commit suicide for the sake of peace" (Ibid).
[4]. The Jerusalem Law
✍️عدنان فلّاحی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
جماعت دعوت و اصلاح
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وبسایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb
https://ble.ir/islahweb1979/
👍7👎2❤1