یادی از شهید والامقام سید قطب
ترجمه و توضیحات: احمد عباسی
امروز ( ۷ / ۶ /۱۳۹۷ ) پنجاه و دومین سالگرد شهادت بزرگ مرد، مفسر کم‌نظیر و متفکر قرن بیستم، سید قطب است.
ایشان در روز نهم اکتبر ۱۹۰۶ در شهر اسیوط مصر دیده به جهان گشود و پس از سپری نمودن عمری مبارک و با ارزش در تاریخ ۲۹ اوت ۱۹۶۶ ظالمانه اعدام و به دیار باقی و دیدار حق شتافت.
لازم به یادآوری است که مرحوم شیخ عبدالعزیز بن باز ـ مفتی عام وقت عربستان ـ و ملک فیصل ـ پادشاه وقت سعودی ـ طی نامه‌هایی از جمال عبدالناصر درخواست کردند حکم اعدام وی را اجرا ننماید ولی آن یاغی ستمگر سپیده دم همان روز حکمش را به اجرا درآورد و جهان اسلام را از آن ذخیره گرانبها محروم ساخت.
تنها گناه و خطایی که بر گردن داشت مرد میدان باور و دعوت‌گری بود، ایشان حیات گرانمایه خویش را فدای ایمان و باور عمیق به حق و کفر و گردن کجی در برابر طاغوت کرد؛ چرا که یکی از اتهامات وارده علیه او در دادگاه بی داد رژیم ظالم مصر تلاش برای ترور جمال عبدالناصر بود که در حقیقت تهمتی ناروا و فاقد ارزش و اعتبار قلمداد می‌شد و صد البته فرمانروایان ستمگر در طول تاریخ منحوس خود همواره مخالفانشان را به این گونه اتهامات، بر چوبه دار فرستاده‌اند.
شهید والا مقام ـ ٲعلی الله مقامه ـ اتهام مزبور را با اطمینان کامل رد کرده و جمله‌ای تاریخی بر زبان آورد و فرمود: " کشتن و از پی درآوردن عبدالناصر هدفی اندک و بیهوده است، ما می‌خواهیم امتی را پرورش دهیم که امثال جمال عبدالناصر در دامن آن به دنیا نیایند ".
این گفته به حدی زیبا و ارزشمند است که آب طلا هم برای نوشتنش کم و ناکافی است. البته دعوت‌گران قرآنی و ژرف‌نگر در طول تاریخ زرینشان چنین اندیشیده و حرکت کرده‌اند و هیچگاه باور نداشته و نخواسته‌اند با حذف فیزیکی افرادی ستمگر که بر اریکه قدرت تکیه زده‌اند، جامعه را به سمت صلاح و رستگاری هدایت کنند.
یکی از آن دعوت‌گران راستین و قرآنی سید شهید است که برای تغییر رژیمهای فاسد و جایگزین کردنشان با نظام الهی، معتقد به حمل سلاح و انقلاب خونین نبوده است، گرچه متاسفانه عده‌ای از مسلمانان و سکولارها عالمانه یا جاهلانه ایشان را به عنوان امام و پیشرو افراط‌گرایان و کتاب گران‌قیمت " معالم فی الطریق " را به عنوان اساسنامه و مانیفیست داعشیان جاهل، معرفی می‌کنند حال آنکه این دانشمند وارسته قرآنی هیچگاه چنین تفکری نداشته و معتقد نبود بتوان زیربنای جامعه قرآنی را با احکام ظاهری فقه علی الاوراق ـ به تعبیر خودشان ـ بنیان نهاد؛ بلکه عمیقا باور داشت باید جامعه را با معاییر و ارزشهای اصیل قرآنی پرورش داد، وانگهی احکام فقهی و عملی از دل چنین جامعه‌ای تراوش کند. لذا در هیچ کجای تفسیر کم‌نظیرش ـ فی ظلال القرآن ـ و یا سایر نوشته‌هایش مسلمانان و هوادارانش را به شورش و قیام مسلحانه دعوت و تشویق نکرده است.
گفته تاریخی سید بزرگوار یادآور جمله‌ای زیبا از شاگرد مخلص و نستوه مکتب و مدرسه ایشان، استاد ناصر سبحانی ـ غفر الله لنا و له و جعل الجنة مثواه ـ می‌باشد؛ ایشان می‌فرمایند:
" ما برای ریشه‌کن ساختن بت‌پرستی در میان مردم و نهادینه ساختن توحید و یکتاپرستی قرآنی به دنبال شکستن بتهای ظاهری نیستیم بلکه می‌خواهیم ذهنیت بت‌پرستان را تغییر دهیم ".
ای کاش همه دلسوزان و کنشگران حوزه دین و دعوت این امت خسته و غم‌زده از چنین بینش و منشی برخوردار بوده و به سیاهی لشکر و " کف روی آب " ـ به تعبیر پیامبر رحمت ( ص ) ـ در میان جوامع اسلامی دل خوش نمی‌کردند بلکه همواره در فکر تربیتی عمیق و ریشه‌دار می‌بودند گرچه ماحصل و خروجی‌اش نیز کم باشد.
ٲللهم ٳهدنا لطریقک القویم و ٳحفظنا من الزیغ و الزلل ـ آمین یا رب‌ّالعالمین.
منبع: بخش نخست نوشتار: کانال تلگرامی دکتر عاشور ابو زید
#سیدقطب_رحمه‌الله
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ترجمه و توضیحات: احمد عباسی
امروز ( ۷ / ۶ /۱۳۹۷ ) پنجاه و دومین سالگرد شهادت بزرگ مرد، مفسر کم‌نظیر و متفکر قرن بیستم، سید قطب است.
ایشان در روز نهم اکتبر ۱۹۰۶ در شهر اسیوط مصر دیده به جهان گشود و پس از سپری نمودن عمری مبارک و با ارزش در تاریخ ۲۹ اوت ۱۹۶۶ ظالمانه اعدام و به دیار باقی و دیدار حق شتافت.
لازم به یادآوری است که مرحوم شیخ عبدالعزیز بن باز ـ مفتی عام وقت عربستان ـ و ملک فیصل ـ پادشاه وقت سعودی ـ طی نامه‌هایی از جمال عبدالناصر درخواست کردند حکم اعدام وی را اجرا ننماید ولی آن یاغی ستمگر سپیده دم همان روز حکمش را به اجرا درآورد و جهان اسلام را از آن ذخیره گرانبها محروم ساخت.
تنها گناه و خطایی که بر گردن داشت مرد میدان باور و دعوت‌گری بود، ایشان حیات گرانمایه خویش را فدای ایمان و باور عمیق به حق و کفر و گردن کجی در برابر طاغوت کرد؛ چرا که یکی از اتهامات وارده علیه او در دادگاه بی داد رژیم ظالم مصر تلاش برای ترور جمال عبدالناصر بود که در حقیقت تهمتی ناروا و فاقد ارزش و اعتبار قلمداد می‌شد و صد البته فرمانروایان ستمگر در طول تاریخ منحوس خود همواره مخالفانشان را به این گونه اتهامات، بر چوبه دار فرستاده‌اند.
شهید والا مقام ـ ٲعلی الله مقامه ـ اتهام مزبور را با اطمینان کامل رد کرده و جمله‌ای تاریخی بر زبان آورد و فرمود: " کشتن و از پی درآوردن عبدالناصر هدفی اندک و بیهوده است، ما می‌خواهیم امتی را پرورش دهیم که امثال جمال عبدالناصر در دامن آن به دنیا نیایند ".
این گفته به حدی زیبا و ارزشمند است که آب طلا هم برای نوشتنش کم و ناکافی است. البته دعوت‌گران قرآنی و ژرف‌نگر در طول تاریخ زرینشان چنین اندیشیده و حرکت کرده‌اند و هیچگاه باور نداشته و نخواسته‌اند با حذف فیزیکی افرادی ستمگر که بر اریکه قدرت تکیه زده‌اند، جامعه را به سمت صلاح و رستگاری هدایت کنند.
یکی از آن دعوت‌گران راستین و قرآنی سید شهید است که برای تغییر رژیمهای فاسد و جایگزین کردنشان با نظام الهی، معتقد به حمل سلاح و انقلاب خونین نبوده است، گرچه متاسفانه عده‌ای از مسلمانان و سکولارها عالمانه یا جاهلانه ایشان را به عنوان امام و پیشرو افراط‌گرایان و کتاب گران‌قیمت " معالم فی الطریق " را به عنوان اساسنامه و مانیفیست داعشیان جاهل، معرفی می‌کنند حال آنکه این دانشمند وارسته قرآنی هیچگاه چنین تفکری نداشته و معتقد نبود بتوان زیربنای جامعه قرآنی را با احکام ظاهری فقه علی الاوراق ـ به تعبیر خودشان ـ بنیان نهاد؛ بلکه عمیقا باور داشت باید جامعه را با معاییر و ارزشهای اصیل قرآنی پرورش داد، وانگهی احکام فقهی و عملی از دل چنین جامعه‌ای تراوش کند. لذا در هیچ کجای تفسیر کم‌نظیرش ـ فی ظلال القرآن ـ و یا سایر نوشته‌هایش مسلمانان و هوادارانش را به شورش و قیام مسلحانه دعوت و تشویق نکرده است.
گفته تاریخی سید بزرگوار یادآور جمله‌ای زیبا از شاگرد مخلص و نستوه مکتب و مدرسه ایشان، استاد ناصر سبحانی ـ غفر الله لنا و له و جعل الجنة مثواه ـ می‌باشد؛ ایشان می‌فرمایند:
" ما برای ریشه‌کن ساختن بت‌پرستی در میان مردم و نهادینه ساختن توحید و یکتاپرستی قرآنی به دنبال شکستن بتهای ظاهری نیستیم بلکه می‌خواهیم ذهنیت بت‌پرستان را تغییر دهیم ".
ای کاش همه دلسوزان و کنشگران حوزه دین و دعوت این امت خسته و غم‌زده از چنین بینش و منشی برخوردار بوده و به سیاهی لشکر و " کف روی آب " ـ به تعبیر پیامبر رحمت ( ص ) ـ در میان جوامع اسلامی دل خوش نمی‌کردند بلکه همواره در فکر تربیتی عمیق و ریشه‌دار می‌بودند گرچه ماحصل و خروجی‌اش نیز کم باشد.
ٲللهم ٳهدنا لطریقک القویم و ٳحفظنا من الزیغ و الزلل ـ آمین یا رب‌ّالعالمین.
منبع: بخش نخست نوشتار: کانال تلگرامی دکتر عاشور ابو زید
#سیدقطب_رحمه‌الله
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
[@SunnatBook].pdf
3.2 MB
🔹نام کتاب : تفسیر سیاسی اسلام
🔹تألیف: سید ابوالحسن علی ندوی
🔸ترجمه : عبدالقادر دهقان
☘️ این کتاب نقدی است بر پاره‌ای از اندیشه‌های برخی از نویسندگان معاصر که نظام سیاسی اسلام را اساس و هدف نهایی دانسته‌اند. نویسنده در این کتاب با استناد به گفته‌ها و نوشته‌های اندیشمندان مسلمان، عقیده و نظریه تغییر، تحریف و دستبرد معانی و مفاهیم اساسی قرآن کریم در طول تاریخ را نقد و ارزیابی می‌کند، افزون بر آن نقدی بر کتاب‌های «اصطلاحات چهارگانه در قرآن» و «تجدید و احیای دین» نوشته‌ی ابوالأعلی مودودی و همچنین کتاب «نشانه‌های راه» نوشته‌ی سید قطب فراهم می‌آورد. ندوی نظرات و آراء مودودی و سید قطب را نقل به مضمون نمی‌کند، بلکه می‌کوشد با ارجاع مستقیم و نقل قول دقیق از کتاب‌های این دو متفکر، مواضع آنها را به نیکویی عرضه دارد و سپس به نقد آنها بپردازد. برخی مباحث کتاب عبارت‌اند از : رابطه تنگاتنگ الفاظ و معانی، ویژگی‌های اساسی قرآن، دورنمایی مبهم و تاریک از تاریخ و جهان اسلام، هدف اصلی بعثت و دعوت اساسی انبیاء، ترتیب و اسلوب بیان قرآن و تاریخ قاطعانه قضاوت می‌کند.
#مودودی #سیدقطب #معرفی_کتاب
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
🔹تألیف: سید ابوالحسن علی ندوی
🔸ترجمه : عبدالقادر دهقان
☘️ این کتاب نقدی است بر پاره‌ای از اندیشه‌های برخی از نویسندگان معاصر که نظام سیاسی اسلام را اساس و هدف نهایی دانسته‌اند. نویسنده در این کتاب با استناد به گفته‌ها و نوشته‌های اندیشمندان مسلمان، عقیده و نظریه تغییر، تحریف و دستبرد معانی و مفاهیم اساسی قرآن کریم در طول تاریخ را نقد و ارزیابی می‌کند، افزون بر آن نقدی بر کتاب‌های «اصطلاحات چهارگانه در قرآن» و «تجدید و احیای دین» نوشته‌ی ابوالأعلی مودودی و همچنین کتاب «نشانه‌های راه» نوشته‌ی سید قطب فراهم می‌آورد. ندوی نظرات و آراء مودودی و سید قطب را نقل به مضمون نمی‌کند، بلکه می‌کوشد با ارجاع مستقیم و نقل قول دقیق از کتاب‌های این دو متفکر، مواضع آنها را به نیکویی عرضه دارد و سپس به نقد آنها بپردازد. برخی مباحث کتاب عبارت‌اند از : رابطه تنگاتنگ الفاظ و معانی، ویژگی‌های اساسی قرآن، دورنمایی مبهم و تاریک از تاریخ و جهان اسلام، هدف اصلی بعثت و دعوت اساسی انبیاء، ترتیب و اسلوب بیان قرآن و تاریخ قاطعانه قضاوت می‌کند.
#مودودی #سیدقطب #معرفی_کتاب
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat