موضوع مفیدی است، حتماً مطالعه کنید!
اهداف سوره‌های قرآن کریم (قسمت اول)
۱. فاتحة: تحقق عبودیت خالصانه برای خداوند متعال
۲. بقره: تحقق خلافت در زمین با پاسخ‌گویی به دستورات خدا و برپایی شریعت او
۳. آل‌عمران: اثبات اینکه دین خدا اسلام است و رد ادعاهای اهل کتاب، و تثبیت مؤمنان
۴. نساء: تنظیم حقوق و روابط در جامعه مسلمان و محافظت از آن در برابر دشمنان
۵. مائده: وفای به عهدها و حدود پس از انجام آن‌ها، و هشدار درباره تقلید از اهل کتاب در نقض آن‌ها
۶. انعام: اثبات توحید با براهین، و رد گمراهی‌های مشرکان
7. اعراف: داستان نبرد حق و باطل و سرانجام آن در دنیا و آخرت
۸. انفال: تشکر از مؤمنان بابت نصرت الهی در بدر و بیان دلایل پیروزی و شکست
۹. توبه: موضع اسلام در برابر مشرکان و منافقان و تشویق آنان به توبه
۱۰. یونس: اثبات نبوت با دلایل و دعوت به ایمان با ترغیب و تهدید
۱۱. هود: تثبیت پیامبر (ص) با قصص پیامبران و تشدید وعید معاندان
۱۲. یوسف: عبرت از تدبیر امور توسط خدا برای اولیایش و تمکین آن‌ها
۱۳. رعد: بیان عظمت خدا و آیاتش برای تهدید منکران وحی و معاد
۱۴. ابراهیم: اثبات ابلاغ پیامبران و تهدید مخالفان به عذاب
۱۵. حجر: تهدید مسخره‌کنندگان قرآن و وعده حفظ آن
۱۶. نحل: یادآوری نعمت‌ها به عنوان نشانه‌هایی از منعم
۱۷. اسراء: تثبیت مقام پیامبر و نشان دادن معجزات
۱۸. کهف: روش برخورد با فتنه‌ها
۱۹. مریم: رحمت خدا بر موحدان و رد نسبت فرزند به خدا
۲۰. طه: سعادت در پیروی از هدایت قرآن و شقاوت در مخالفت با آن
۲۱. انبیاء: وحدت رسالت‌ها و عبودیت پیامبران، رد تکذیب‌ها
۲۲. حج: وجوب تعظیم خدا و شعائر او
۲۳. مؤمنون: رستگاری مؤمنان و زیان کافران
۲۴. نور: دعوت به عفت و حفاظت از حریم‌ها
۲۵. فرقان: دفاع از پیامبر و قرآن و رد شبهات
۲۶. شعرا: تأیید پیامبران و نابودی تکذیب‌کنندگان
۲۷. نمل: یادآوری نعمت‌ها بر پیامبران و تبلیغ قرآن
۲۸. قصص: تمکین مؤمنان مستضعف و هلاکت مستکبران
۲۹. عنکبوت: دعوت به صبر در فتنه‌ها و عاقبت نیکو
۳۰. روم: حاکمیت خداوند در امور و سنت‌های خلقت
۳۱. لقمان: پیروی از حکمت و هشدار از روی‌گردانی
۳۲. سجده: آفرینش و سرنوشت انسان
۳۳. احزاب: عنایت و محافظت الهی از پیامبر و اهل بیت
۳۴. سبأ: رفتار مردم با نعمت‌ها و تغییر سنت‌ها
۳۵. فاطر: قدرت خدا و نیاز بندگان
۳۶. یس: اثبات رسالت و معاد
۳۷. صافات: تنزیه خدا از نسبت‌های مشرکانه
۳۸. ص: مجادله با باطل و سرانجام آن
۳۹. زمر: دعوت به توحید و اخلاص
۴۰. غافر: حال جدال‌گران و دعوت به بازگشت
۴۱. فصلت: حال روی‌گردانان از خدا و عاقبت‌شان
۴۲. شورى: تشریع کامل الهی و هشدار از مخالفت
۴۳. زخرف: رد باورهای باطل و تأکید بر حقایق قرآن
۴۴. دخان: تهدید معاندان به عذاب
۴۵. جاثیه: آیات در آفاق، دعوت به ایمان و تهدید متکبران
۴۶. احقاف: نیاز بشر به رسالت و هشدار به معاندان
۴۷. محمد: تقویت مؤمنان در جهاد و تضعیف کافران
۴۸. فتح: بشارت فتح و پیروزی
۴۹. حجرات: آداب زبان و نقش آن در ایمان و جامعه
۵۰. ق: موعظه با دلایل مرگ و معاد
۵۱. ذاریات: وابستگی بندگان به روزی‌دهنده یکتا
۵۲. طور: حجت‌ها برای رد شبهات مخالفان

ادامه دارد...

#قرآن_کریم #اهداف_سوره‌ها #مطالعه_مفید

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

قال الله تعالى:
وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ

خداوند متعال فرمود:
«و ایوب را [یاد کن] آن‌گاه که پروردگارش را ندا داد که: به من آسیب رسیده است، و تو مهربان‌ترین مهربانانی»
(سوره انبیا، آیه ۸۳)

ابن قیم رحمه‌الله می‌گوید:
در این دعا، ایوب علیه‌السلام میان حقیقت توحید، ابراز فقر و نیاز به پروردگارش، طعم محبّت در تملّق به پیشگاه الهی، اقرار به صفت رحمت خداوند، و توسّل به صفات الهی و شدّت فقر خود، همه را یک‌جا جمع کرده است.
و هرگاه انسان مبتلا، چنین دعایی را با این ویژگی‌ها به درگاه خداوند ببرد، گرفتاری‌اش برطرف خواهد شد.

#قرآن
#دعای_ایوب
#ابن_قیم
#الفوائد
#رحمت_الهی
#توحید
#فقر_الی_الله
#توسل
#آیات_تسکین
#دلنوشته_ایمانی
#ابتلاء
#شفا
#سوره_انبیا

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 راهکارهای ریشه‌کنی نفاق و دورویی از جوامع انسانی و اسلامی

🕳 نفاق، پدیده‌ای مخرّب و دیرپاست که با وجود آگاهی همگانی از آثار ویران‌گر آن، هنوز در جوامع انسانی ـ به‌ویژه در میان مسلمانان ـ به‌شدت جاری‌ست.

✍️ این نوشتار، با انگیزه‌ای ایمانی و در حد توان، در تلاش است تا این معضل را تبیین کرده و راه‌هایی برای رهایی از آن پیش‌نهد؛ باشد که دل‌های مؤمنان بپذیرند و مشمول عنایت پروردگار رحمان شویم.

📄 محمد حامدی

📎 متن کامل نوشتار را در اصلاح‌وب بخوانید:

#نفاق #دورویی #جامعه_اسلامی #تحلیل #محمد_حامدی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌 درگذشت احسان مصطفی‌زاده؛ جوان مؤمن و فداکار زلزله‌ی قطور خوی

ارومیه- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

احسان مصطفی‌زاده، از جوانان مؤمن و مسئولیت‌پذیر جماعت دعوت و اصلاح، دیروز پنجشنبه ۲۸ فروردین‌ماه، در یکی از بیمارستان‌های تهران بر اثر بیماری دار فانی را وداع گفت. او با تلاش‌های شبانه‌روزی‌اش در زلزله‌ی قطور خوی در سال ۱۳۹۸، تصویری ماندگار از تعهد و انسان‌دوستی به‌جا گذاشت.

📎 متن کامل خبر را در اصلاح‌وب بخوانید:

#احسان_مصطفی‌زاده
#جوان_مؤمن
#جماعت_دعوت_و_اصلاح
#زلزله_قطور
#خدمت‌گزار
#درگذشت
#تسلیت
#یادمان_احسان
#خبرهای_اصلاح


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

حیات دل

قال أبو الحسين بن الوراق: «حياة القلب في ذكر الحي الذي لا يموت، والعيش الهني الحياة مع الله تعالى لا غير»

‏ولهذا كان الفوت عند العارفين بالله أشد عليهم من الموت؛ لأن الفوت انقطاع عن الحق، والموت انقطاع عن الخلق، فكم بين الانقطاعين؟!🌺

‏إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان  | ص۱۲۰ 

ترجمه:
این سخن سرشار از حکمت و عرفان است:

«زندگی دل در یاد آن زنده‌ای است که هرگز نمی‌میرد، و خوشبختی حقیقی جز در همراهی با ذات بی‌همتای الهی نیست.

از همین رو، فقدان برای عارفان بسی دردناک‌تر از مرگ است؛ زیرا فقدان، جدایی از حق است، در حالی که مرگ تنها جدایی از خلق را به همراه دارد. چه فاصله عظیمی میان این دو جدایی وجود دارد!»🌺

تأملات معنوی وعرفانی:

باموشکافی مداقانه لایه‌های عمیق‌ متن می‌توان مفاهیم دقیق زیر را یافت:

1. حیات قلب و ذکر حق:
قلب انسان، به عنوان مرکز ادراک روحانی، تنها در پیوند با حقیقت مطلق زنده می‌ماند. ذکر خداوند یعنی ارتباط دائمی با حقیقت جاودانه، که موجب آرامش و روشنی درون می‌شود.

۲. معنای واقعی سعادت:
خوشبختی در نگاه عرفا نه در تعلقات دنیوی، بلکه در همراهی با خداوند تعریف می‌شود. هر چه انسان به یاد حق بیشتر باشد، از اضطراب و دل مشغولی‌های زودگذر دنیا رهایی بیشتری می‌یابد.

۳. مقایسه میان فقدان و مرگ:
مرگ پایان ارتباط انسان با مخلوقات است، اما فقدان (فوت) در عرفان، به معنای قطع ارتباط با خداوند و دور شدن از حقیقت است. در این دیدگاه، فقدان بسیار دردناک‌تر از مرگ تلقی می‌شود، زیرا انسان را از سرچشمه هستی و حیات واقعی دور می‌سازد.

۴. نسبت میان حق و خلق:
انسان همواره میان دو نوع ارتباط قرار دارد—ارتباط با خلق (مردم، طبیعت، دنیا) و ارتباط با حق (خداوند، معنویت، حقیقت). برای عارفان، گسستن از خلق در مقایسه با گسستن از حق ناچیز است؛ زیرا حق سرچشمه هستی و کمال است، در حالی که خلق تنها جلوه‌ای از آن حقیقت بی‌نهایت محسوب می‌شود.

این سخنان نشان می‌دهد که در نگاه عرفا، حقیقت ناب و جاودانه فقط در ارتباط با خداوند قابل دستیابی است، و هرگونه انقطاع از این ارتباط، به نوعی فقدان و محرومیت از حیات معنوی محسوب می‌شود. 🌺

✍حمزه خان بیگی از اشنویه

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

فرمان‌های اخلاقی قرآن

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

أفرغ قلبك من الجميع، واملأهُ بالله 🤍❤️‍🩹

قلبت را از همه خالی کن و آن را با خدا پر کن.

یعنی دلت را از وابستگی‌ها، نگرانی‌ها و محبت‌های بی‌اساس پاک کن و جای آن را با عشق، یاد و اعتماد به خدا پر کن؛ چون تنها اوست که همیشه با تو می‌ماند و تو را رها نمی‌کند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

✔️رابطه گناه و توفیق الهی

گناه یکی از دلایل خذلان وخواری و کمبود توفیق برای انسان است. در مقابل، اطاعت از خداوند  بزرگ‌ترین عامل جلب برکت، حفظ الهی، و صیانت برای بنده محسوب می‌شود. هر چه نافرمانی بنده نسبت به پروردگار بیشتر شود، فاصله او از خداوند بیشتر خواهد شد.

گناه باعث کم شدن یا از بین رفتن توفیق می‌شود، اما همیشه به‌صورت قطعی این اتفاق نمی‌افتد؛ ممکن است خداوند فرصتی برای توبه و بازگشت به بنده‌اش بدهد.

🔹 توفیق حقیقی آن است که انسان بتواند واجبات را انجام دهد و از محرمات دوری کند، البته زمانی که توانایی و اختیار دارد.

در مورد امور دنیوی، توفیق امری نسبی است؛ چیزی ممکن است برای فردی مناسب باشد اما برای دیگری نباشد. دنیا ممکن است برای شخصی گشوده شود و او در مسیر شکرگذاری و پایداری بر دینش پیش رود، در حالی که برای دیگری ممکن است این گشایش دنیوی سبب فراموشی او نسبت به دستورات الهی شود.

🔹 خداوند ممکن است برخی از بندگان محبوب خود را از لذت‌های دنیا محروم کند تا صبرشان را آزمایش کند و درجاتشان را افزایش دهد. همچنین، مؤمن ممکن است از برخی چیزهایی که در دنیا آرزو دارد محروم شود، زیرا خداوند می‌داند که این محرومیت به نفع او و برای خیر اوست.

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
[ إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عبداً حَمَاهُ الدُّنْيَا كَمَا يظلُّ أحدكم يحمي سقيمه الماء ]
پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
"اگر خداوند بنده‌ای را دوست داشته باشد، دنیا را همانند بیماری که از آب دور نگه داشته می‌شود، از او دور می‌کند."

وقال صلى الله عليه وسلم:
[ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لا يُحِبُّ وَلا يُعْطِي الدِّينَ إِلا لِمَنْ أَحَبَّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ ...  ]

همچنین فرمودند:
"خداوند دنیا را به کسی که دوست دارد و به کسی که دوست ندارد عطا می‌کند، اما دین را فقط به کسی که دوست دارد می‌دهد. پس هر کس که دین به او داده شده، خداوند او را دوست داشته است."

🔹 مشکلات و سختی‌هایی که انسان در زندگی تحمل می‌کند، لزوماً نشانه عدم توفیق یا عدم حفظ الهی نیستند.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
[ إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ]

پیامبر (ص) فرمودند:
"اگر خداوند قومی را دوست داشته باشد، آنان را آزمایش می‌کند."
وقال صلى الله عليه وسلم  :
[ أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليُبتلى بالفقر، حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة التي يجوبها، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء ].

همچنین فرمودند:
"سخت‌ترین بلایا بر پیامبران و سپس بر صالحان وارد می‌شود. بعضی از آنان به فقر شدید مبتلا می‌شوند تا حدی که جز لباسی که بر تن دارند چیزی برای پوشیدن ندارند. برخی از آنان حتی از مصیبت‌ها به همان اندازه خوشحال می‌شوند که شما از آسایش و رفاه خوشحال می‌شوید."

یکی از حکمت‌های خداوند در آزمایش بندگان صالح این است که آن‌ها را به خود نزدیک‌تر کند، جایگاهشان را بالا ببرد، آنان را از گناهان پاک کند، و صفات و اخلاقی را به آنان ببخشد که دیگران از آن بی‌بهره‌اند.


✍ حمزه  خان بیگی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#کلیپ

🎥 سکوتی هولناک

🎤#دکتر_حبیب_دانیالی
(معاونت آموزشی دانشگاه صنعتی شیراز)

❀ مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه ❀

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات