قَالَ رَسُولَ اللَّهِ: «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَ عِشْرِينَ دَرَجَةً»
رسول الله فرمودند: نماز جماعت بيست و هفت درجه بر نماز انفرادی برتری دارد.

اگر نماز در مساجد متوقف شد...
آن را با همسر و فرزندانت به صورت جماعت بخوان.
خودت امام شو.
می‌تواند خانه‌های همه‌ی ما مسجد شود.
شایسته است خانه‌های همه‌ی ما تبدیل به مناره‌هایی شود که دعا برای رفع این بلا از آنها به آسمان بلند می‌شود.

#هر_خانه_یک_مسجد
@islahweb

عوامل ریشه‌ای در تخریب روابط زوجین ـ بخش دوّم

خانم نسرین حسن‌زادە ـ ارومیه

•┈┈•✿❁✿•┈┈•
🆔 @islahweb
•┈┈•✿❁✿•┈┈•

🎞 لایو اینستاگرامی اصلاح‌وب
📝 موضوع: نوع دوستی
🎙سخنران: جلیل بهرامی‌نیا

⏰ زمان:
پنج‌شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۹
ساعت ۲۲ به وقت تهران

https://instagram.com/islahweb

@islahweb

برگزاری جشنواره‌ی «فرزندان ۶۳» در مهاباد

مهاباد- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

این جشنواره که نام آن نمادی از طول عمر با برکت پیامبر بزرگوارمان حضرت محمّد - صلی الله علیه وسلم - است در شهرستان مهاباد بصورت مجازی برگزار شد.

در این جشنواره کودکان و نوجوانان در سه مقطع پیش دبستانی، ابتدایی و متوسّطه‌ی اوّل اقدام به تهیّه‌ی کلیپهایی با موضوعات متنوع به مدت زمان حداکثر ۶۳ ثانیه نمودند.
موضوعات مطرح شده در کلیپ ها نیز مانند اغلب فعّالیّت‌های امروزی تحت الشعاع روزهای کرونایی قرار گرفته بود؛ به گونه‌ای که هر کدام از هنرمندان نوجوان ما از زاویه‌ی دید خود به این ویروس و آثار آن پرداخته بودند.

برخی از کلیپها حاوی توصیه‌های ایمانی و قرآنی جهت مواجهه با بیماری کرونا بود و برخی نیز به نقش گناه و نافرمانی بندگان در پیدایش این‌گونه بلاهای عمومی پرداخته بود. علاوه بر حرکات ورزشی و سرگرمی برای ایّام قرنطینه‌ی کودکان و البتّه شعرخوانی، نمایش، دکلمه سرایی و..

زمان جشنواره و ارسال آثار یک هفته از تاریخ ۱۰ تا ۱۷ فروردین اعلام و تعیین شد.
@islahweb

«جلیل امیدی»؛ بزرگمرد پُرآوازه و ناشناخته‌ی دیارم

✍️فرزاد ولیدی

از متن: ايشان براى اهل علم و كسانى كه در رشته‌ى حقوق، الهيات و فقه تحصيل مى‌كنند، نامى‌آشنا و پُر آوازه هستند امّا عامه‌ى مردم هيچ شناختى از ايشان ندارند و از نعمت با او بودن محروم و اين چقدر آزار دهنده است و به قول مولانا: آب در كوزه و ما تشنه لبان مى‌گرديم يار در خانه و ما گرد جهان مى‌گرديم.
#مشاهیر_اهل_سنت_ایران
#اهل_سنت_ایران
#دکتر_جلیل_امیدی
#فقه_شافعی_دانشگاه_تهران
@islahweb

عوامل ریشه‌ای در تخریب روابط زوجین ـ بخش سوّم

خانم نسرین حسن‌زادە ـ ارومیه

•┈┈•✿❁✿•┈┈•
🆔 @islahweb
•┈┈•✿❁✿•┈┈•

🎞 لایو اینستاگرامی اصلاح‌وب
📝 موضوع: نوع دوستی
🎙سخنران: جلیل بهرامی‌نیا

⏰ زمان:
پنج‌شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۹
ساعت ۲۲ به وقت تهران

https://instagram.com/islahweb

@islahweb

٢٣٠ سبد غذایی درمیان نیازمندان روستای خانقاه پاوه توزیع شد

پاوه-پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

ستاد جمع‌آوری خیرات و صدقات روستای خانقاه پاوه مبلغ ٣٣ میلیون و ٥٠٠ هزار جمع‌آوری و صرف رفع نیازهای اساسی ٢٣٠ خانوار نیازمند و خرید وسایل ضدّ عفونی و بهداشتی آنان نمود.
#خبرهای_اصلاحوب #پاوە #خانقاه_پاوه #دستگیری_از_مساکین
#کرونا
#در_خانه_بمانیم
#کرونا_ڕا_شکست_میدهیم
@islahweb

به یاد هنرمند فقید کاک باقی شفیعی

✍️حسن قادری -رییس پیشین اداره‌ی فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان پاوه

از متن: کاک باقی متخلّص به صیّاد از هنرمندان بنام شهر پاوه و هورامان، چندی پیش به دیار حق شتافت و جمع خویشان و دوستداران ایشان را در ماتم و اندوه فرو برد. او عمر گرانبهای خود را در تلاش برای کسب فضیلت و معیشت سپری کرد. فوت ایشان، چنان اندوهی در دل دوستان و بازماندگان بجای گذاشت که زدودن آن کار آسانی نیست.
#باقی_شفیعی #هەوارگەو_خاسان #حسن_قادری #پاوە #فرهنگی #فرهنگ_هورامان
@islahweb

مجموعه فعالیتهای جماعت در دفتر ایرانشهر شعبه سیستان و بلوچستان
@islahweb

در زندگی چیزی بزرگتر از خوشبختی وجود دارد

نویسنده: امیلی اصفهانی | ترجمه: فرخنده سهرابی - کرمانشاه

فرهنگ ما شیفته و دلباخته‌ی سعادت است، و با وجود اینکه ما وقت و امکانات فوق‌العادّه‌ای برای کسب موفّقیّت، شغل خوب، دوستان خوب، آپارتمان زیبا و خرید اتومبیل و خانه صرف می‌کنیم تا خوشبخت‌تر باشیم، امّا بیشتر ما احساس آسودگی و آسایش نداریم، و به جای احساس رضایت، بی‌هدفی و بی‌فایدگی را تجربه می‌کنیم.

#زندگی_معنادار #معنای_زندگی #اندیشه #امیلی_اصفهانی #نیروی_معنا

@ISLAHWEB

نبوّت و حاکمیت سیاسی: از قرافی تا عبدالرّازق

✍️عدنان فلّاحی

راشد غنوشی برغم همدلی با شورش علی عبدالرازق علیه اندیشه‌ی سیاسی خلافت، عبدالرازق را متهم می‌کند که صفت امر سیاسی را از کنش پیامبر اسلام(ص) سلب کرده و ایشان را به شکل واعظی صرف تصویر کرده است. در این سخن غنوشی البته ابهامی هست که مخاطب را به تدقیق و بررسی بیشتر فرا می‌خواند: سلب صفت سیاسی از کنش پیامبر به چه معناست؟ اگر مراد غنوشی این است که علی عبدالرازق مدّعی شده که حاکمیت سیاسی پیامبر اسلام(ص) جزء ذات نبوت و رسالت ایشان نبوده است، باید گفت که این ادّعا مختص عبدالرازق نبوده و قرن‌ها پیش از وی برخی از برجسته‌ترین فقهای اهل سنّت نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند. مثلا القَرافی (684هـ) اصولی و فقیه نامدار مالکی می‌نویسد: «تصرّف پیامبر صلّی الله علیه وسلّم در رهبری سیاسی، صفتی زائد بر نبوّت و رسالت و فتوا دادن و قضاوت است چراکه پیشوایی سیاسی منصبی است که سیاست عامّه و تنظیم پیمانهای مربوط به مصالح و... به آن تفویض شده است... امّا رسالت شامل چیزی جز تبلیغ از سوی خدای تعالی نیست و رسالت مستلزم این نیست که سیاست عامّه به آن تفویض شده باشد چراکه چه بسا پیامبران الهی که با رسالات الهی مبعوث شده‌اند و چیزی جز تبلیغ برای اقامه‌ی حجّت بر خلائق از آنان خواسته نشده است و آنان مأمور به ورود در مصالح عامه نبوده‌اند.»[1]

به زبان ساده‌تر قرافی می‌گوید که پیامبرانی مثل عیسی(ع) که موفّق به احراز منصب حاکمیت سیاسی نشدند چیزی از وصف پیامبری و رسالتشان کم نشد و این ویژگی آنها ناقص نماند؛ و بنابراین فرضاً اگر پیامبر اسلام(ص) هم موفّق به تشکیل حاکمیت سیاسی نمی‌شد چیزی از رسالت و پیامبرانگی وی کم نمی‌شد و این دو موضوع پیوند ذاتی و لاینفکی با هم ندارند.

حق این است که قرافی مالکی صاحب نظریات قابل تأمّلی در حوزه‌ی روش‌شناسی تعامل با نصوص حقوقی است که شاید برغم تفوّق بر امثال شاطبی، هیچگاه به درجه‌ی شهرت شاطبی نرسید. وائل بن حلاق در همین زمینه می‌گوید: «اندیشه‌ی بدیع قَرافی مالکی [متوفای۶۸۴] هیچ توجهی را به خود جلب نکرد. نظریه‌ی طوفی حنبلی هم سرنوشتی مشابه پیدا کرد... قرافی گونه‌شناسی دیگری از روایات نبوی پیش می‌نهد؛ گونه‌شناسی‌ای که پیامدهای گسترده را به دنبال دارد. از نظر قرافی پیامبر در چهار مقام عمل می‌کرد: مقام پیامبر، مقام مفتی، مقام قاضی و مقام رئیس حکومت. پس از وفات ایشان، مفتیان مقام افتاء، قضات مقام قضاوت، و خلفا مقام ریاست حکومت ایشان را به عهده گرفتند. حال، اثر شرعی هر روایت، به شیوه‌ی شکل‌گیری آن به عنوان یک فتوا، یک حکم قضایی یا یک اقدام سیاسی بستگی دارد»[2].
ــــــــــــــــــــــــــ
ارجاعات:
[1]. القرافی، الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام، صص105،106، دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت.

[2]. وائل بن حلّاق، تاریخ تئوری‌های حقوقی اسلامی، صص۲۲۱-۲۲۳، ترجمه د. محمد راسخ، نشر نی

#اندیشه #گزیده #راشد_غنوشی #قرافی #طوفی_حنبلی #شاطبی #وائل_حلاق #علی_عبدالرازق #نبوت #خلافت
@ISLAHWEB

کرسی یونسکو در سلامت اجتماعی و توسعه‌ی دانشگاه تهران برگزار می‌کند

فراخوان جهان پس از کرونا
@islahweb

فونت اصلاح؛ هدیه‌ی اصلاحوب به مخاطبانش
کاری از مهندس مسعود رحیم‌زاده در ایام قرنطینه
برای ویندوز
@islahweb

نمونەی فونت اصلاح
@islahweb