🎼 شعر زیبای سعدی در وصف پیامبر (صلّی الله علیه وسلّم) و
خلفای راشدین
حضرات ابوبکر، عمر، عثمان و علی (رضی الله عنهم)

🎤 با صدای دلنشین «سامی یوسف»
@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾

وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠ فجر﴾

 ای انسانِ آسوده خاطر (که در پرتو یاد خدا و پرستش الله، آرامش به هم رسانده‌ای و هم اینک با کوله‌باری از اندوخته‌ی طاعات و عبادات، در اینجا آرمیده‌ای)! (۲۷)

به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که تو (از کرده‌ی خود در جهان و از نعمت آخرت یزدان) خوشنودی، و (خدا هم) از تو خوشنود (است). (۲۸)

به میان بندگانم درآی (و همراه شایستگان و از زمره‌ی بایستگان شو). (۲۹)

و به بهشت من داخل شو (و خوش باش!). (۳۰)

🥦🥦

سلام و درود بر شما زنده دلان

سحرگاه شنبه 3 خرداد، 29 رمضان المبارک، 23 ماه مه و آخر و عاقبت همه به خیر و نیکی

🎋🎋🎋

خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى

الهی...

منم كه خطاها پشتم را گرانبار كرده،
و منم كه گناهان عمرم را به تباهى 
برده،
و منم كه از سر جهالت تو را نافرمانى كرده ‏ام
در صورتى كه تو شايسته اين نبودى ‏كه من چنين كنم.

الهی....
به امید رحمتت هستیم نه به هوای اعمال ناقص خود،
پس ببخش همه ی گناهان مان را.

🥬🥬🥬🥬

خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ، الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

خدایا! ای یگانه ی یکتا! بی‌نیازی که نزاده است و زاده نشده است وکسی همتا وهمگون او نمی‌باشد از تو می‌خواهم که گناهانم را ببخشایی، بیگمان تو بسی بخشنده و مهربان هستی.

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

"ان شاءالله با رعایت پروتکل‌های بهداشتی کرونا را شکست می‌دهیم "
@islahweb

من از تردید استقبال می‌کنم


عارفه مرادی ( دانشجو )
از : شهرستان ارومیه
@islahweb

مرزهای باریکتر از مو (۱۱/۲)

✍️مُعِد مردوخی - سنندج

آسمان، آسمان‌‌‌ها

در قرآن، ١٢٠ بار سماء و ١٩٠ مرتبه سماوات به کار رفته است که جمعاً، ٣١٠ می‌شود.

به برداشت نگارنده و با استناد به آیات مربوط، منطور از آسمان (سماء، سماوات)، فضاست. فضایی که در آن، اشیاء و پدیده‌‌‌های ریز و درشت فراوانی در قالب ذرات تا اجرام عظیم کهکشانی غیر قابل احصاء وجود دارد.

همان طور که عرض کردم، ما هر کجای زمین باشیم به عنوان ناظر زمینی، این فضا و مافیه را بالای سر خود حسّ می‌کنیم و این حسّی واقعی است نه اعتباری.
#اعجاز_قرآن #اعجاز_علمی
@islahweb

راشد غنوشی: لائیسیسم فرانسوی و سکولاریسم انگلیسی

✍️عدنان فلّاحی

غنوشی با گذری به تاریخ تأسیس ایالات متحده و نقل‌قولی از الکسی دوتوکْویل ـ که می‌گوید «قوی‌ترین حزب در امریکا، کلیساست چراکه نفوذ زیادی در جامعه‌ی امریکایی دارد»[1] ـ به تفاوت نقش دین در ایالات متحده و حدود و ثغور حضور آن در عرصه‌ی عمومی به نسبت کشورهای اروپایی خاصه فرانسه اشاره می‌کند. وی می‌گوید:
«طبقه‌ی نخبگان تونس، بیشتر از سکولاریسم فرانسوی متأثرند که سکولاریسمی مخصوص فرانسه است چراکه دست دین را [تماماً] از حوزه‌ی عمومی کوتاه کرده و دولت را [یگانه] پاسدار هویت [ملی] می‌داند... در اروپا درباره‌ی رابطه‌ی بین دین و دولت، مابین چهارچوب و میراث فرانسوی با میراث انگلوساکسونی اختلاف در کار است تا جایی‌که ملکه‌ی بریتانیا، جامع بین سلطه‌ی دنیوی و دینی است. جدایی تام و تمام بین دین و دولت در سنت فرانسوی، حاصل منازعاتی است که در فرانسه مابین دولت انقلابی و میراث کلیسای کاتولیک رخ داد. بنابراین ما حتی در اروپا هم با یک تجربه‌ی واحد از سکولاریسم مواجه نیستیم».
غنوشی سپس به تجربه‌ی حکمرانی پیامبر (ص) در مدینه می‌پردازد و می‌گوید: «دین، مأموریت ندارد که به ما روش‌های کشاورزی، صنعت و حتی روش‌های حکمرانی و چگونگی اداره‌ی دولت را بیاموزد چراکه تمام اینها از زمره‌ی فنون بوده و عقل می‌تواند از خلال تراکم تجارب، به کیفیت این فنون نائل شود».
غنوشی معتقد است جدایی بین دین و دولت به معنای کوتاه کردن دست دین از زندگانی (مانند مدل سکولاریسم فرانسوی) جایی در اسلام ندارد هرچند که تفکیک بین امر دینی و امر سیاسی را از بدیهیات تفکر اسلامی می‌داند:
«فقها بین نظام معاملات و نظام عبادات تفکیک قائل شده‌اند و نظام عبادات را محل تقیّد بی‌چون و چرا دانسته‌اند (مانند نماز و روزه. چرا باید پنج مرتبه نماز بخوانیم؟ چرا بعضی نمازها سه رکعت و بعضی چهار رکعت است؟) اینها مجال ثوابت و تقیّد است و عقل را راهی به آن نیست. عقل را راهی به حوزه‌های عقاید و عبادات و معدودی از مسائل نیست... اما حوزه‌ی معاملات محل جستجوی مصلحت است چراکه اسلام برای محقق کردن مصالح بندگان خدا آمده است».
غنوشی فقدان نظام کلیسایی در اسلام را یکی از جنبه‌های مهم تراث اسلامی می‌داند. غنوشی ضمن مخالفت با سکولاریسم مدل فرانسوی، نتیجه می‌گیرد:
«سکولاریسم، فلسفه‌ی الحادی نیست بلکه مجموعه‌ای از اجرائات و ترتیبات است که به سود تضمین آزادی باور و اندیشه اتخاذ می‌شوند».
وی بر این نکته تأکید می‌کند که بخش عظیمی از منازعات و جدل‌ها در جوامع اسلامی بر سر اسلام و سکولاریسم، ناشی از ابهام مفاهیم است. غنوشی با الهام‌گیری از تفکیکی که دکتر عبدالوهاب المِسّیری ـ پژوهشگر و صهیونیسم‌شناس مصری ـ مابین «سکولاریسم جزیی» و «سکولاریسم فراگیر» قائل می‌شود، سکولاریسم فراگیر را مختص سنت فرانسوی و نمونه‌ای خاص قلمداد می‌کند و بر مفاد سکولاریسم جزیی ـ به مثابه ضامن آزادی‌های عقیدتی در جامعه ـ گردن می‌نهد. غنوشی معتقد است نظیر همان ابهام بر سر مفاد سکولاریسم، در مورد اسلام نیز وجود دارد. او در انتهای سخنرانی‌اش می‌گوید:
«کسانی معتقدند که اگر آزادی‌های مردم مصادره شود و نماز و روزه و حجاب را به زور تحمیل کنیم، اسلام به نصرت خواهد رسید در حالی‌که چنین چیزی به مثابه ناکامی اسلام است و نه پیروزی آن، زیرا اجبار مردم به دین، چیزی جز منافقین را بازتولید نمی‌کند و خداوند بزرگ‌ترین جرم را نفاق دانسته است... ما باید اصل شهروندی را بپذیریم و اینکه کشور، مُلک فلان و بهمان یا این حزب و آن حزب نیست بلکه ملک همه‌ی شهروندانش ـ فارغ از اعتقادات یا نژاد یا جنسیت آنها ـ است. اسلام به همه این حق را داده که شهروند کشور باشند و از حقوقی برابر بهره ببرند: یعنی در چهارچوب احترام به همدیگر، باورهای خود را داشته باشند و مطابق با قانونی عمل کنند که خودشان از طریق نمایندگانشان در پارلمان، وضع کرده‌اند»[2].
ــــــــــــــــــــ
ارجاعات:
[1]. جان رالز فیلسوف سیاسی برجسته‌ی معاصر نیز می‌نویسد: «ایمان دینی، جنبه‌ی مهمی از فرهنگ امریکایی و یکی از واقعیات حیات سیاسی این فرهنگ است». نک:
- John Rawls, Collected Papers, p.616, Harvard University Press
[2]. متن پیاده شده‌ی این سخنرانی با عنوان «الدين و الدولة في الأصول الإسلامية و الأجتهاد المعاصر» را می‌توان در قسمت عربی سایت رسمی غنوشی مشاهده کرد.
#راشد_غنوشی
t.me/islahweb

تکبیر جشن‌های رمضان و خواندن قرآن

✍علی اسلام‌نژاد‌


در دین مبین اسلام برای هر مناسبت و هر مکانی ذکری مخصوص توصیه شده و مسلمانان توجیه ‌شده‌اند که در هر شرایطی ذکری بگویند و بدین وسیله همیشه با خداوند سبحان در ارتباط باشند. به عنوان مثال ذکر شروع غذا خوردن و پایان آن، ذکر هنگام خواب و بیدار شدن، بیرون رفتن از منزل، سوار شدن به وسیله‌ی نقلیّه، بازگشت به منزل، ملاقات خویشاوندان و دوستان، نگاه کردن به آینه و دیدن چهره‌ی خود در آن، ورود به مسجد و خروج از آن ...

#عید_فطر
@islahweb

🎞 پیام ویدئویی استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت، به مناسبت تبریک عید سعید فطر

instagram: instagram.com/islahweb
aparat: aparat.com/islahweb
web: islahweb.org

@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿٤﴾

أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ﴿٥ بلد﴾

ما آدمی را برای رنج و محنت آفریده‌ایم (نه برای راحت و آسایش). (۴)

آیا انسان (با وجود این همه درد و رنجی که بدان گرفتار است و نشانه‌ی ضعف او است) گمان می‌برد هرگز کسی بر او توانائی ندارد و بدو دست نمی‌یابد؟ (لذا هر کاری را بکند بازخواست نمی‌شود و از قلمرو مجازات در امن و امان است!). (۵)

🌹🌹

سلام و درود بر سحرخیزان عزیز

سحرگاه یکشنبه 4 خرداد،اول شوال، 24 ماه مه و آخر و عاقبت همه به خیر و سعادت

🌼🌼🌼

نغمه ريزيد غياب مه نو آخر شد
باده خرم عيد است که در ساغر شد

روز عيد است, سوي ميکده آييد به شکر
که ببخشند هر آنکس که در اين دفتر شد

مطربا نغمه عيدانه زن و دست فراز
که ز هر پرده نغزت هله اي ديگر شد

صد کنم شکر بر اين عيد که از عرش رسيد
صد کشم رشک که ايام صيام آخر شد

فرصتي بود که اين تيرۀ ِ دل صاف شود
نعمتي بود که بر تشنه لبان کوثر شد

آتشي بود که در سردي سوزان وجود
دم گرمي شد و در مجمر دل اخگر شد

واي بر ما که از اين جام نگيريم لبي
حيف زان آتش اگر سوخت و خاکستر شد

🌺🌺🌺🌺

طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه ایزد منان

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أنتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أنتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا.

 بارخدایا!
نفس های ما را با تقوا بگردان و آنها را از آلودگی پاک فرما، زیرا که تو بهترین کسی هستی که آن را پاک می گردانی، تنها تو دوست (حقیقی) و سرپرست (و مولای) آنها هستی." 

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

"ان شاءالله روز عید سعید فطر بیشتر مراقبت کنیم تا ناقل کرونا نباشیم"

🌳💐🌷🌹🥀🌺🌸🌼🌻🌴🌳

با امید به اینکه ماه مبارک رمضان و شب قدر را دریافته و مشمول رحمت خداوند متعال قرار گرفته باشیم
عید سعید فطر بر همه ی عزیزان مبارک باد
🌳💐🌷🌹🥀🌺🌸🌼🌻🌴🌳
@islahweb

مسؤول روابط عمومی جماعت اتمام ترجمه‌ی واژه به واژه‌ی قرآن را به مترجم آن تبریک گفت

متن پیام به شرح زیر است:

برادر ارجمند آقاى عرفان زمرّدى
سلام و درود خداوند بر شما باد.

فصل بهار، پيام‌آور زندگى، حيات نو، رشد و نمو معنوى است. گل‌ها و شكوفه‌هاى نورسته‌ى بهارى؛ همگى نويدبخش زندگى‌ تازه و شروعى نو است. چه مژده‌اى فرح‌بخش‌تر از اين كه در بهار طبيعت و ايمان (رمضان)، گلزار پر گُل قرآن هم به ثمر نشست و ثمره‌اى نو از دستان پر مهر شما تقديم اين باغ شد.

بسيار خرسندم كه از سوى يكى از اعضا و سابقین «جماعت دعوت و اصلاح» ترجمه‌اى نو به زبان شيرين كُردى تقديم خوانندگان عزيز شده است. مطمئنم كه در اين راه، دستان پر مِهر خداوند، ياريگر شما بوده است و به همين خاطر خداى را شاكرم. اميدوارم در آينده‌اى نه چندان دور، از قلم پرنغزتان، آثارى جديد را نظاره‌گر باشم كه تسلى بخش دل‌ها باشند.

مسؤول روابط عمومى جماعت دعوت و اصلاح
عثمان عباسى
٣ خرداد ١٣٩٩شمسى
@islahweb

نقش عشق در معناداری زندگی از نگاه مولانا

✍️دکتر روناک صمدی - دکتری زبان و ادبیات فارسی

چکیده

عشق از نگاه عرفا معنايي بس عميق و وسيع دارد و به نوعی می‌توان گفت که اغلب مبانی افکار و اندیشه‌های آنان بر عشق استوار است. هم‌زمان با آغاز ادبیات سرشار از شور و حال عرفانی نیز عشق و نقش اساسی آن در تعالی زندگی انسان مورد توجّه قرار گرفت. «سنایی» پیشقراول این رویکرد در ادب عرفانی بود و سپس مولانا آن را به اوج رساند. از نگاه عرفانی مولانا و هم‌فکرانش، عشق واقعی آن است که عاشق را متوجّه معشوق الهی بکند، این عشق، جوهر و مایه‌ی هستی است و بر تمام پدیده‌های‌ عالم برتری دارد. قدم نهادن در این وادی نیز باعث سیر کمال روحی انسان می‌شود. از این‌رو، تلاش برای رسیدن به کمال روحی باعث هدف‌مندی و معناداری زندگی می‌شود. نوشتار حاضر نیز با رویکردی توصیفی و تحلیلی و با استناد به سروده‌های مولانا نقش عشق در معناداری زندگی را نشان می‌دهد.
#زندگی_معنادار #معنای_زندگی #سبک_زندگی #عشق #تأثیر_عشق_در_معنای_زندگی #مولوی‌بلخی
@islahweb

🎞 پیام ویدئویی استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت، به مناسبت تبریک عید سعید فطر

instagram: instagram.com/islahweb
aparat: aparat.com/islahweb
web: islahweb.org

@islahweb

نویسنده، مترجم و قرآن‌پژوه‌ کُرد دکتر مصطفی خرّم‌دل درگذشت

دکتر مصطفی خرّم‌دل نویسنده، مترجم، قرآن پژوه، اسلام‌شناس و مفسّر کرد اهل مهاباد، امروز ۴خرداد ماه ۱۳۹۹، دار فانی را وداع گفت.

از آثار برجسته‌ی او ترجمه‌ی تفسیر «فی ظلال القرآن» سیّد قطب در ۱۵ جلد و «تفسیر نور» است.

اصلاح‌وب در گذشت این عالم بزرگ را به جامعه‌ی دانشگاهی و عموم اهل سنت ایران تسلیت عرض می‌کند.
ٳنّا لله وٳنّا الیه راجعون
@islahweb

در پیامی:
دبیرکلّ جماعت درگذشتِ استاد مصطفی خرّم‌دل را تسلیت گفت

تهران ـ پایگاه اطلا‌ع‌رسانی اصلاح

دکتر عبدالرّحمن پیرانی دبیرکلّ جماعت دعوت و اصلاح در پیامی درگذشت مفسّر عالیقدر قرآن دکتر مصطفی خرّم‌دل را تسلیت گفت.

#دبیرکل #استاد_پیرانی #دکتر_مصطفی_خرم‌دل #اخبار_جماعت

@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ﴿٦﴾

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴿٧ بلد﴾

(انسان)می‌گوید: من دارائی فراوانی را (در راه خوشگذرانیها و لذائذ خرج نموده‌ام و) نابود و تباه کرده‌ام. (۶)

آیا گمان می‌برد که کسی او را ندیده است؟ (بی‌خبر است که اگر کسی هم از آفریدگان ندیده و ندانسته است، خدا دیده و دانسته است که او این اموال را از کجا به دست آورده است و در چه راهی مصرف کرده است و نیّت وی چه بوده است). (۷)

🌹🌹

سلام و درود بر شما عزیزان

سحرگاه دوشنبه 5 خرداد،2 شوال، 25 ماه مه و آخر و عاقبت همه به خیر و عافیت

🌼🌼🌼

اى خداى من،
آن را كه جز تو عطا كننده‏ اى نمیابد نااميد مكن،
ای خداى من،
و اكنون كه به تو روى آورده ‏ام از من روى مگردان،
و در حالى كه دل به تو داده ‏ام محرومم نکن،
و اكنون كه در درگاهت به پاى ايستاده‏ ام دست رد به سينه ‏ام مزن.

الهی...
از گناهان گذشته مان در گذر و به راه راست هدایتان فرما

🌷🌷🌷🌷

خداوندا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را به فضل و کرم خویش قبول بفرما

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فَوَاتِحَ الْخَيْرِ، وَخَوَاتِمَهُ، وَجَوَامِعَهُ، وَأَوَّلَهُ، وَظَاهِرَهُ، وَبَاطِنَهُ، وَالدَّرَجَاتِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ

خدایا! آغازهای خیر و خاتمه‌های آن و اول و آشکار و پنهان آنرا و درجات عالیه بهشت را از تو درخواست می‌نمایم

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

"کرونا هنوز در کمین است،بدون رعایت دستورات بهداشتی از خانه خارج نشویم"
@islahweb

مرد آخربین مبارک بنده‌ای است

✍️فرزان خاموشی

از متن: توصیف انسان آخربین مبارک را در کلام سیّد قطب می‌توان دید که از لحظه لحظه‌ی زندگی خود برای سودرسانی بهره می‌برد و می‌گوید: «خواهرم، اگر زندگی ما تنها برای خودمان باشد، این زندگی، چیزی بسیار کوتاه و بی‌اثر خواهد بود و از لحظه‌ای که خود را می‌یابیم و می‌توانیم بفهمیم، شروع می‌شود و با پایان عمر نیز، پایان می‌پذیرد، اگر برای دیگران و به خاطر مردم و یا به خاطر فکر و عقیده‌ای زندگی کنیم، زندگی در نظر ما، آنچنان عمیق و طولانی می‌شود که از آغاز خلقت انسان، شروع و پس از مرگ هم، ادامه خواهد یافت. در این صورت، ما بارها و بارها از زندگی شخصی خود بهره می‌بریم، چون درک و دریافت ما از لحظه لحظه‌ی روزهای زندگی چندین برابر می‌شود. زندگی هم به تعداد سال‌های سپری شده نیست، بلکه به میزان درک و فهم ما از آن است. (نامه‌ی سید قطب به خواهرش آمنه، سید قطب، مترجم، جلال معروفیان، ص ۱۰)
#زندگی_معنادار #ایمان_بە_قیامت #مسؤولیت‌پذیری #معنای_زندگی
@islahweb

در سایه‌ی نور / گفت‌وگو‌ با دکتر مصطفی خرّمدل‌، نگارنده‌ی تفسیر نور

✍گفت‌وگو از: اصلاحوب

اصلاح‌وب: مصطفی خرمدل که هم‌اکنون‌ صفای ویژه‌ی عهد پیری و از سر گذراندن تجارب رنگ‌رنگ روزگار، در کلام و سیمایش پدیدار است؛ هم‌چنان‌ گرم‌پوی و قوی‌دل در کار نوشتن و ترجمه است و در میان کوشش‌های عدیده‌اش، تفسیر نور را بیشتر دوست دارد.
تفسیر نور که در حقیقت ترجمه‌ای حاوی پاره‌ای توضیحات لازم و مختصر است، سهم فراوانی در وصل دل‌ها و نگاه‌های جامعه‌ی اهل‌سنت ایران با کتاب آسمانی قرآن داشته است. به این بهانه گفت‌وگوی‌ کوتاهی داشته‌ایم با صاحب این اثر پُرفایده و از سیر زندگی و دیگر کوشش‌های فرهنگی و فکری‌اش جویا شده‌ایم.
 #دکتر_مصطفی_خرم‌دل
#گفت‌وگو
@islahweb

در عزای مردی خُرّم و اهلِ دل

✍رسول رسولی‌کیا- مهاباد

درگذشت استاد فرزانه، مفسّر نامی قرآن، مترجم «في ظلال القرآن» دکتر مصطفی خرّم‌دل را به همه‌ی دوستان آن استاد فقید فرزانه تسلیت می‌گویم. برای آن مرد خرّم‌دل و خرّم‌سیره، بهشت برین و رضوان الهی مسئلت دارم.
#دکتر_مصطفی_خرم‌دل
@islahweb