«عبدالفتاح مورو» نائب رئيس حزب النهضه از آن شخصیت های مهم در تاريخ معاصر تونس است كه پیگیری نظرات وی برای درک «اسلامگرایی جديد» یا آنچه رويكردهاى «پسااسلامگرایی» خوانده میشود حائز اهميت است.
اينجا تنها براى تأمل، عبارتی از سخنان وی را نقل میکنیم تا اين تمایز بیشتر روشن شود.
شيخ عبدالفتاح مورو:
📌«اسلام در طول تاریخ، هیچگاه حکومت دینی نداشته است. دولت در اسلام، دولتی مدنی است. حاکم مسلمان باید بتواند همهی طیفها را در بر گيرد.»
مورو این عبارات را در سلسله گفتوگويى در سال٢٠١٨ با عنوان «الإسلاميون في عصر التغيير» بیان کرده که حاوى نكاتى مهم درباره ابعاد مختلف چالشهاى فكرى اسلامگرايى در عصر حاضر است و با همین عنوان، قابل جستجو و دسترسی است.
#عبدالفتاح_مورو #پسااسلامگرایی
@islahweb
اينجا تنها براى تأمل، عبارتی از سخنان وی را نقل میکنیم تا اين تمایز بیشتر روشن شود.
شيخ عبدالفتاح مورو:
📌«اسلام در طول تاریخ، هیچگاه حکومت دینی نداشته است. دولت در اسلام، دولتی مدنی است. حاکم مسلمان باید بتواند همهی طیفها را در بر گيرد.»
مورو این عبارات را در سلسله گفتوگويى در سال٢٠١٨ با عنوان «الإسلاميون في عصر التغيير» بیان کرده که حاوى نكاتى مهم درباره ابعاد مختلف چالشهاى فكرى اسلامگرايى در عصر حاضر است و با همین عنوان، قابل جستجو و دسترسی است.
#عبدالفتاح_مورو #پسااسلامگرایی
@islahweb
💢بیداری اسلامی... آغاز و پایان
نویسنده: محمد محمود
ترجمه: اصلاحوب
پیش از پرداختن به موضوع بیداری اسلامی باید گفت در بحث از این پدیده و تعیین ماهیت آن نوعی ابهام وجود دارد؛ وقتی اصطلاح بیداری اسلامی را به کار میبریم، با پدیدهای روبرو هستیم که از دهههای نخست قرن بیستم و مشخصاً با پیدایش جماعت اخوانالمسلمین از سال ١٩٢٨ ظهور کرد. همان جریانی که در اواخر قرن ١٩ میلادی ریشه دارد و به دست جمالالدین افغانی[اسدآبادی] و محمد عبده ساخته شد. نوعی بیداری اسلامی معاصر هم وجود دارد که پس از رنگ باختن ملیگرایی عربی آغاز شد؛ یعنی پس از شکست سخت سال ١٩۶٧ که در قرن بیستم به اوج خود رسید و سپس روند نزولیاش را آغاز کرد.
🔗ادامهی مطلب
#بیداری_اسلامی #اسلام_سیاسی #اسلامگرایی #پسااسلامگرایی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: محمد محمود
ترجمه: اصلاحوب
پیش از پرداختن به موضوع بیداری اسلامی باید گفت در بحث از این پدیده و تعیین ماهیت آن نوعی ابهام وجود دارد؛ وقتی اصطلاح بیداری اسلامی را به کار میبریم، با پدیدهای روبرو هستیم که از دهههای نخست قرن بیستم و مشخصاً با پیدایش جماعت اخوانالمسلمین از سال ١٩٢٨ ظهور کرد. همان جریانی که در اواخر قرن ١٩ میلادی ریشه دارد و به دست جمالالدین افغانی[اسدآبادی] و محمد عبده ساخته شد. نوعی بیداری اسلامی معاصر هم وجود دارد که پس از رنگ باختن ملیگرایی عربی آغاز شد؛ یعنی پس از شکست سخت سال ١٩۶٧ که در قرن بیستم به اوج خود رسید و سپس روند نزولیاش را آغاز کرد.
🔗ادامهی مطلب
#بیداری_اسلامی #اسلام_سیاسی #اسلامگرایی #پسااسلامگرایی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢سرنوشت نا جنبشها در گفتوگوی احمد غلامی با آصف بیات نویسنده کتاب پسا اسلامگرایی
گفتوگو از: احمد غلامی
گفتوگو با آصف بیات چندان از قواعد روزنامهنگاری پیروی نمیکند؛ چراکه طولانی است و مباحثی که در آن مطرح میشود، بیش از هر چیز درباره کتابهای او است. از همین رو شاید انتظار مخاطبان روزنامه را که دلبسته گفتوگوهای مجادلهای هستند، برآورده نکند. این گفتوگو برای من بیش از هر چیز شبیه یک درسگفتار است. امیدوارم برای خوانندگان روزنامه نیز که بهصورت تخصصی سیاست را دنبال میکنند، اینگونه باشد. با سپاس از آصف بیات که با حوصله و دقت در این گفتوگو شرکت کرد.
🔗ادامهی مطلب
#مصاحبه #گفتوگو #گفتگو #جامعه #پسااسلامگرایی #جنبشها
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
گفتوگو از: احمد غلامی
گفتوگو با آصف بیات چندان از قواعد روزنامهنگاری پیروی نمیکند؛ چراکه طولانی است و مباحثی که در آن مطرح میشود، بیش از هر چیز درباره کتابهای او است. از همین رو شاید انتظار مخاطبان روزنامه را که دلبسته گفتوگوهای مجادلهای هستند، برآورده نکند. این گفتوگو برای من بیش از هر چیز شبیه یک درسگفتار است. امیدوارم برای خوانندگان روزنامه نیز که بهصورت تخصصی سیاست را دنبال میکنند، اینگونه باشد. با سپاس از آصف بیات که با حوصله و دقت در این گفتوگو شرکت کرد.
🔗ادامهی مطلب
#مصاحبه #گفتوگو #گفتگو #جامعه #پسااسلامگرایی #جنبشها
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb