تدبر در قرآن: ١۵٢

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

چه زیباست این لحظات زیبا در سایە‌ی برادری صادقانه و دوست‌داشتن بخاطر خداوند. 😭

دکتر عصام البشیر

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

🔹نام: عصام بن أحمد البشير؛
ولادت: ١٩٥٦ ميلادى؛
زادگاه: البصير، سودان؛
تحصيلات: دكتراى علوم حديث از دانشگاه‌های رياض عربستان و أم درمان سودان.

♻️دكتر عصام بشير از متفكّرين و شخصيّتهاى علمى حال حاضر دنياى اسلام محسوب مى‌شود. وی با حافظه‌ى فوق‌العاده‌ی خود همواره مورد تمجید بسيارى از شخصيتهاى نامدار از جمله دكتر يوسف قرضاوى قرار گرفته است.
سخنورى ايشان زبانزد خاص و عام است و با داشتن حافظه‌اى قوى، اهل علم را مجذوب سخنرانى‌هاى خود كرده است. عصام بشير از سرآمدان تفكر ميانه‌رو اسلامی به شمار مى‌رود.

🔹معرفى اسلام از زبان دكتر عصام بشير:

ما اسلام را به بيانى جامع و مختصر اينگونه معرفی مى‌کنيم: منهج و اسلوبی مرتبط با زمان، مكان و انسان، و براساس نیازها و واقعیات جوامع در دوره‌های مختلف زمانی است. برنامه‌ای كه باب جهد و نوآوری را بر اهل اجتهاد و نوگرايى گشوده مى‌داند، و در همان حال، روایات صحيح منقول را با استدلال‌های عقل صريح گرد هم می‌آورد.
رويكردى كه از گذشته الهام مى‌گيرد، در حال زندگى مى‌كند و می‌کوشد بر آينده اشراف داشته باشد...

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

آیا کسب علم و دانش تاریخ انقضاء دارد؟

فراگیری علم و دانش فریضه‌ی شرعی است و آموزه‌های دینی به آن تأکید دارد، و از طرف دیگر ضرورت زندگی می‌باشد و انسان به هر موقعیت و جایگاهی که قرار داشته و هر وظیفه‌ی را به دوش داشته باشد، بایسته است که علم بیاموزد و برای کسب موفقیت در وظیفه و کار خویش به فراگیری علوم مربوطه بپردازد.
علما می‌گویند: اگر سعادت و خوشبختی دنیا را می‌خواهید، باید علم بیاموزید و اگر رستگاری و فلاح آخرت را خواهان هستید، باید علم بیاموزید و اگر خواهان سعادت دنیا و آخرت هستید، باید علم بیاموزید.
یکی از مشکلات و چالش‌های که دامن‌گیر برخی عالمان و خطیبان ما شده، محدود کردن فراگیری علم به دوره‌ی آموزشی و تحصیلی می‌باشد، به این معنا که تا وقتی درس می‌خوانند و مطالعه می‌کنند که در جریان تحصیل علم قرار دارند و به محض این که سند فراغت دریافت نموده و یا دستار فراغت به سر می‌پیچند، با کتاب، علم، مطالعه و کسب دانش وداع می‌نمایند، و این کار سبب شده که خطبه‌ها و سخنرانی‌های دلچسپ و گیرایی را تقدیم نمی‌کنند که مردم به شور و نشاط به سخنان شان گوش فرادهند.
اما وقتی به زندگی گذشتگان صالح امت و دوره‌ی درخشان و تاریخ افتخارآفرین امت اسلامی نگاهی می‌اندازیم، در می‌یابیم که دانشمندان ما تا لحظه‌ی مرگ به کسب علم مشغول بودند و شعار « زگهواره تا گور دانش بجوی » آنقدر بین شان تکرار می‌شد و به آن تأکید می‌گردید که برخی گمان نمودند، این حدیث است، در حالی که حدیث نمی‌باشد.
علمای ما در بستر بیماری نیز به فراگیری علم مشغول بودند، یکی از آنان به اثر فشار بیماری بی‌هوش می‌گردد، و وقتی به هوش می‌آید، برای شاگردش می‌گوید: فلان مسئله چگونه شد؟ شاگرد می‌گوید: استاد گرامی شما بیمار هستید و توان پرداختن به مسایل علمی را ندارید، استاد در پاسخ می‌گوید: احتمال وفات من به علت این بیماری زیاد است و بهتر است که قبل از مرگ حکم آن مسئله را بدانم.
برای یکی از علما گفته شد: تا کی علم می‌آموزی؟ گفت: تا لحظه‌ی مرگ. امام احمد بن حنبل می‌گوید: « تا رسیدن به قبر، قلم و دوات را با خود همراه داشته باشید» یعنی تا لحظه‌ی فرارسیدن مرگ به آموختن و آموختان مشغول باشید.
ضرروت مطالعه‌ی دوام‌دار و فراگیری همیشگی علم، به دانشمندان علوم دینی محدود نمی‌گردد و بلکه برای دانشمندان در تمام علوم لازمی است که به صورت دوام‌دار به فراگیری علم در مورد رشته‌ی خود بپردازند، چون اگر معلم ما مطالعه نکند و مسایلی جدیدی را نیاموزند و به شاگردانش نیاموزاند، هرگز موفق نمی‌شود و اگر داکتر ما همیشه مطالعه نکند، در وظیفه‌ی مقدس خود که نجات انسان‌هاست مؤفق نمی‌گردد، و این گونه در تمام رشته‌های علمی، باید تا لحظه‌ی مرگ به فراگیری علوم مربوطه مشغول باشیم.

نوشته: عبدالخالق احسان

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

.
‏اگر از اموالت به کسی چیزی بخشیدی، این بخشش را با سخاوت در گفتار درآمیز و از کلامی نیکو و روی گشاده که سبب شادی قلبی طرف مقابل گردد و شخصیت او را حفظ نماید، دریغ نکن.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_386

✅ پروردگارا! با تو عهد می‌بندم که:
در بلا و مصیبت‌های روزگار و دشواری‌های زندگی از نماز و صبر یاری بگیرم. در نماز از حضور تو گرما بگیرم و با صبر، اراده خود را قوی سازم و بر راهی که رضای توست استقاومت بورزم ...

📚 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
📔ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از بردباری و نماز (در برابر حوادث سخت زندگی) کمک بگیرید.
💡البقره / ۱۵۳

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

اخلاق چشم‌پوشی

نویسنده:
وصفی عاشور ابوزید
مترجم:
هیوا راشدی

«یک دهم حسن خلق در چشم‌پوشی است» بزرگ یک قوم کسی نیست که غافل باشد بلکه سرور قوم کسی است که خود را به غفلت زند (از خطاهای آنان چشم‌پوشی کند.)

🔗ادامه‌ی مطلب

#دین #اخلاق #وصفی_عاشور #هیوا_راشدی

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

📌 زندگی معنادار

🎤 فرزان خاموشی

📄موضوعات:
• بخش اول مقدمه بحث: بررسی کلی از شرایط و وضعیت انسان معاصر
• بخش دوم: معرفی مکتب معنا درمانی یا لوگوتراپی
• بخش سوم: شرح و توضیح کلمه معنا

• بخش چهارم: پرسش معنای زندگی چه زمانی برای انسان مطرح می‌شود؟؟
• بخش پنجم: علل معنازدایی از زندگی در دوران جدید
• بخش ششم: زندگی معنا دار به چه نوع زندگی گفته می‌شود؟؟
• بخش هفتم: دریافت معنای زندگی در رنج

• قسم هشتم: راهکارهای عملی برای برون رفت از بی‌معنایی در زندگی
• قسمت نهم: تفسیری از معنای زندگی در قرآن

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_387

هر چه درجات ایمان در انسانی بالاتر رود، آن انسان در ارزشها و اخلاق پیشرفت می‌کند.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

1️⃣ سه راهکار مهار تورم

✍️گروه اقتصادی اعتماد

«اعتماد»در گفت‌وگو با كارشناسان بررسی می‌کند
احیای برجام و بازپس‌گیری پول‌های بلوكه‌شده
رفع ناترازی و انضباط دولت
سرمایه‌گذاری خارجی

نامگذاری سال جاری به عنوان «مهار تورم و رونق تولید» فضایی را به وجود آورده كه حالا دولت از برنامه تازه‌ای برای كنترل تورم بالای 46.5 درصدی كشور صحبت می‌كند. در نهم فروردین ماه سال جاری بود كه ابراهیم رییسی در جلسه دولت از تشكیل «كارگروهی» برای آنچه «رصد اقدامات تورم‌زا» خوانده شده، سخن گفت. در پنجم مهرماه سال گذشته نیز كمیته مشابهی با عنوان «كمیته رصد و كنترل تورم» تشكیل شده بود. حالا یك «بسته» ‌بندی جدید دولت تصویب كرده و به گفته وزیر اقتصاد قرار است اجرایی شود.

🔗ادامه


2️⃣ تنگنای عرف به انباشت خشم در اجتماع می‌انجامد

انديشه سياسی هگل در گفت‌وگو با نيما مهدی‌زادگان

گفت‌وگو از: مرتضی ويسی

هگل فیلسوف آلمانی در آغاز زندگی خود قرار بود كشیش باشد و هیچ‌گاه خود فكر نمی‌كرد روزی خالق منظومه‌ای فلسفی باشد كه تا همین امروز مورد ارجاع بسیاری از متفكران و جریان‌های سیاسی فكری باشد. چرا باید امروزه هگل بخوانیم؟ اگر بخواهیم به این سوال پاسخی بدهیم همین بس كه بگوییم اگر هگل را نفهمیم بخش عمده‌ای از نظام فكری و فلسفی جهان معاصر را نخواهیم فهمید و از درك جهان جدید عاجز خواهیم بود. «درآمدی تاریخی به اندیشه اخلاقی هگل» نام اثری است كه اخیرا توسط نیما مهدی‌زادگان تالیف یافته است. نیما مهدی‌زادگان از مولفان و مترجمان خوش‌فكر است كه سعی دارد افق‌های جدیدی را پیش روی مخاطبان فارسی‌زبان در حوزه فكر و اندیشه هگل باز كند. این كتاب را می‌توان یكی از بهترین درآمدهای تالیفی به منظور ورود به كمال‌یافته‌ترین ناحیه ایدئالیسم آلمانی، یعنی اندیشه هگل دانست، هسته اصلی كتاب در معنای دقیق آن خوانش زمانمند آثار هگل و عبور از دوگانه تفاسیر متافیزیكی و غیرمتافیزیكی به منظور فهم خوانش هگل از شرایط فكری و اجتماعی و همچنین مناسبات اقتصادی و سیاسی مسلط در آلمان قرن ۱۸ و ۱۹ است. در این معنا به‌زعم نگارنده سراسر اندیشه هگل را می‌بایستی فلسفه‌ای سیاسی در معنای عام و فلسفه‌ای آلمانی در معنای خاص آن درنظر گرفت. تعبیر «فلسفه آلمانی» نمایانگر به كار گرفتن تمام لوازم تاریخ فلسفه پیش از هگل توسط ایشان به منظور تبیین و تقریر نظامی نوآیین در كشوری تكه پاره كه در آستانه استقرار نظم اجتماعی- اقتصادی بورژوازی می‌باشد. در این دقیقه از نظام هگلی است كه دوگانه تفاسیر متافیزیكی و غیرمتافیزیكی از معنا تهی خواهد شد. گفت‌وگوی حاضر با نیما مهدی‌زادگان درباره این كتاب و اندیشه‌های هگل از نظر می‌گذرد.

🔗ادامه

3️⃣ چگونه فاشیست نباشیم

✍️مجید فنایی

مواجهه ایرانیان با فلسفه ژیل دلوز عمدتاً مواجهه‌ای بر اساس سنت فكری چپ بوده است.دو اثر مهم ژیل دلوز «تفاوت و تكرار» و «منطق معنا» هنوز به فارسی ترجمه نشده اند و عمدتا دلوز به عنوان فیلسوف سیاسی چپگرا در ایران شناخته می‌شود. در این یادداشت سعی می‌كنم نگاهی كوتاه به روند فكری ژیل دلوز بر اساس روش‌شناسی او انداخته و فهمی غیرایدئولوژیك از اندیشه او ارایه كنم.

🔗ادامه

#گزیده #اندیشه #اقتصاد #تورم

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

ارزش‌ها را بازاری نکنیم!

در امور مادی مسئله‌ی داد و ستد، خرید و فروش، تبادله و معاوضه مطرح است، و اما ارزش‌های معنوی را نمی‌توان مثل مادیات معامله نمود، ارزش‌ها و اصول را نمی‌توان قیمت‌گذاری کرد.
اگر چه متأسفانه امروزه معاش معلمان، فیس داکتران، معاش امامان مساجد، معاش سازندگان طرح‌های اقتصادی و عمرانی و امتیاز نویسندگان و مترجمان را با مقیاس‌های مادی می‌سنجند؛ اما حقیقت این است که این امور ارزش‌های اند که باید به خاطر امرار معیشت و پیشبرد بهتر این امور، برای آنان معاش به حیث امتیاز و جایزه پرداخت گردد.
آیا می‌توان خدمات معلم را که سازندگی نسل آینده است، به پول سنجش کرد؟ آیا می‌توان امامت امام مسجد را که ادای فریضه‌ی الهی است به پول و مادیات سنجید؟ آیا می‌توان خدمات داکتران متخصص را که نجات انسان‌هاست، به پول سنجش کرد؟ آیا می‌توان اختراع دانشمندان بزرگ را به پول سنجش کرد؟ آیا می‌توان طرح‌های بزرگ اقتصادی و عمرانی و سازندگی و آبادی کشور را به پول سنجش کرد؟ واضح است که پاسخ منفی میباشد.
بنابرین بایسته است که معیارها را جابجا نکنیم و برای این بزرگ‌مردان که همیشه مصدر خدمت اند، امتیاز و جایزه بدهیم نه معاش، نباید حق آنان را به معیارهای مادی بسنجیم؛ چون درین صورت به خدمات ارزنده‌ی شان ستم کرده‌ایم.
اگر چه متأسفانه برخی از دارندگان اصول و ارزش‌ها به این امور بی‌توجهی کرده و ارزش‌ها را وارونه جلوه دادند و یا ارزش‌های بزرگ خویش را به مادیات ناچیز معامله نمودند و یا این که شایستگی این مقام بزرگ را نداشته و به عبارتی « نیم‌چه» بودند، نیم‌چه ملا، نیم‌چه داکتر، نیم‌چه معلم، نیم‌چه انجینیر، نیم‌چه نویسنده، نیم‌چه مترجم و نیم‌چه‌های دیگر.
و از میان نیم‌چه‌ها، نیم‌چه داکتر و نیم‌چه ملا، خیلی خطرناک اند؛ چون نیم‌چه داکتر بلای جان بوده و نیم‌چه ملا، بلای ایمان است.
بنابرین بایسته است که دوجانبه به این قضیه‌ی مهم و حیاتی توجه صورت گیرد، و دارندگان این اصول و ارزش‌ها جایگاه واقعی خود را بشناسند و قدر خویش را بدانند و ارزش‌های خویش بازاری نکرده و به نرخ روز نفروشند و دیگران نیز به این قشر احترام قایل شده و همراه شان تعامل بازاری نکنند و بلکه به عوض معاش و با مقیاس مادی، برای شان امتیاز و جایزه بدهد، تا در پیشبرد اهداف بزرگ خویش به مشکل و چالشی مواجه نشوند.

نوشته: عبدالخالق احسان

در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

آنچه بشریت را از پیشروی باز داشته و بین او و پیشرفتش مانع ایجاد نموده است، تسلیم شدن در برابر استبداد است، چه این  استبداد، استبداد و ظلم حاکمان و رؤسا باشد و چه استبداد دینی و ظلم روحانیون و دین‌پردازان.

در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat

ما همه یک گوهریم

✍صدیق قطبی

«از مولانا به یادگار دارم از شانزده سال که می‌گفت که خلایق همچو اعداد انگورند. عدد از روی صورت است، چون بیفشاری در کاسه، آنجا هیچ عدد هست؟ این سخن هر که را معامله شود کار او تمام شود.»
➖(مقالات شمس تبریزی، تصحیح محمدعلی موحد، ص۶۹۰)

بعید می‌دانم بتوان به چنین نگاهی از راه تحقیق و استدلال رسید. انگار تجربه‌ای باید اتفاق بیفتد تا چنین کیفیتی را به چشم و دل ما ببخشد. تا چنین آگاهی شگرفی از اتصال و اتحاد جان‌ها پیدا کنیم. چه فرخنده است این تجربه و درک و دریافت که ما، به رغم همهٔ تفاوت‌ها و تنوع‌ها، به‌رغم تفاوت در مرتبهٔ اجتماعی، وضعیت مالی، سطح دانایی، طهارت اخلاقی، حتی به رغم آنکه یکی ستمگر و دیگری ستم‌دیده است، از حقیقتی یگانه برخورداریم. پیوندی ناگسستنی با هم داریم و با هزار رشتهٔ پیدا و پنهان به یکدیگر متصلیم. اگر به آن ودیعهٔ مشترک آگاه شویم، کمتر از هم می‌رمیم، بیشتر به یکدیگر انس می‌گیریم و برای خاتمه‌‌ دادن به انواع تبعیض‌ها، خوارداشت‌ها و رفتارهای طردآمیز، مُجاب‌تر می‌شویم.

به تعبیر مولانا با خیز برداشتن از «من» که خود را با تمایزات و تفاوت‌ها معنا می‌کند هم‌آمیزی و الفت‌پذیری در ما بالیدن می‌گیرد و از خودبرتربینی و فاصله‌‌افکنی در امان می‌مانیم. به بیان او در حقیقت من و تویی در کار نیست. من توام و تو منی. ما در بودن یکدیگر شریکیم:

من و تو بی‌من و تو جمع شویم از سَرِ ذوق
خوش و فارغ زِ خُرافاتِ پَریشانْ من و تو
➖غزلیات شمس

پیش‌تَر آ پیش‌تَر، چند ازین رَهْ زَنی؟
چون تو مَنی من تواَم، چند توییّ و مَنی؟
 
نورِ حَقیم و زُجاج، با خود چندین لَجاج؟
از چه گُریزَد چُنین روشنی از روشنی؟
 
ما همه یک کامِلیم، از چه چُنین اَحْوَلیم؟
خوار چرا بِنْگَرد سویِ فقیرانْ غَنی؟
 
راست چرا بِنْگَرَد سویِ چپِ خویش خوار
هر دو چو دست تواَند، چه یَمَنی چه دَنی
 
ما همه یک گوهریم، یک خِرَد و یک سَریم
لیک دوبین گشته‌ایم، زین فَلَکِ مُنْحنی
 
رَخْت ازین پنج و شش، جانبِ توحید کَش
عَرعَرِ توحید را چند کُنی مُنْثَنی؟
 
هین زِ مَنی خیز کُن، با همه آمیز کُن
با خودِ خود حَبّه‌یی، با همه چون مَعدنی
 
روحْ یکی دان و، تَنْ گشته عَدَد صد هزار
همچو که بادام‌ها، در صفتِ روغنی
➖غزلیات شمس

در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat