جماعت دعوت و اصلاح
4.52K subscribers
12.9K photos
2.79K videos
337 files
16.2K links
✳️ کانال رسمی تشکل مدنی «جماعت دعوت و اصلاح»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام https://www.instagram.com/islahweb
🔸 وب‌سایت https://www.islahweb.org/fa
🔸 آپارات https://www.aparat.com/islahweb

https://ble.ir/islahweb1979/
Download Telegram
💢پدیدارشناسیِ غرب یا غرب‌ستیزی: مورد سید محمد رشید رضا(قسمت یکم)

✍️عدنان فلاحی

سید محمد رشید رضا(١٩٣٥م) مشهورترین شاگرد شیخ محمد عبده(١٩٠٥) و یکی از بزرگ‌ترین داعیان و پرچمداران جریان سلفیت در عصر پسااستعمار بود. ناصرالدین الألبانی محدث بزرگ معاصر درباره‌ی رشیدرضا می‌گوید: «آقای محمد رشید رضا رحمه الله حق زیادی بر گردن جهان اسلام به‌شکل عموم و بر گردن سلفی‌ها به‌شکل خصوص دارد. ایشان از نوادر کسانی است که منهج سلفی را بواسطه‌ی مجله‌ی المنار در سراسر دنیا منتشر کردند... اگر من امروز در مسیر سلفیت و تشخیص احادیث صحیح و ضعیف گام برداشته‌ام نخست از فضل خدا بوده و پس از آن به خاطر وجود محمد رشید رضا. در آغاز طلب علم از طریق مجله‌ی المنار بود که با این مسیر آشنا شدم»[۱].

🔗 ادامه‌ی متن

#اندیشه #محمدرشید_رضا #غرب‌شناسی #علم_الاستغراب

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb
👍4
💢پدیدارشناسیِ غرب یا غرب‌ستیزی: مورد سید محمد رشید رضا(قسمت دوم)

✍️ عدنان فلاحی

٢ـ رهایی از استبداد

رشید رضا در سومین قسمت از سلسله مقالات «منافع الأوربيين ومضارهم في الشرق»، دومین مزیت خواسته یا ناخواسته‌ی تلاقی با تمدن غربی را رهایی از استبداد می‌داند. رشید رضا در اینجا ابتدا به سرشت غیراستبدادی عصر خلفای راشدین اشاره می‌کند که به باور وی با ورود به دوره‌ی اموی، به حکمرانی استبدادی بدل شد. رشید رضا سپس ردپای این استبداد را تا عصر ممالیک و سلطنت عثمانی پیگیری می‌کند. او با انگشت گذاشتن روی برخی از رفتارهای حاکمان شمال افریقا در تونس و مصر و الجزایر، این اَعمال را «نظیر تجاوز فرانسه به الجزایر» قلمداد می‌کند[٨].

🔗 ادامه‌ی متن

#اندیشه #محمدرشید_رضا #غرب‌شناسی #علم_الاستغراب

🌐 www.islahweb.org

🆔 @islahweb
👍2
گفت‌وگو با رضا منصوری درباره آثارش؛ دوران آگاهی از عقب‌ماندگی‌

✍️فرهاد اردلان-احمد غلامی

تمام آثار دکتر رضا منصوری، فیزیک‌دان، کیهان‌شناس، سیاست‌گذار علم و استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، اخیراً در قالب مجموعه‌ای با عنوان «ایران من» در نشر دیبایه منتشر شده است. در هفت عنوان این مجموعه که در زمینه‌های مختلف واژه‌گزینی، مبانی تفکر در علوم فیزیکی و معماری علم نوشته شده‌اند، گذشته و حال ایران مد‌نظر مؤلف بوده و خودش در مقدمه کتاب‌ها آورده است: «در همه آنها ایران بخشی از عنوان بوده؛ چون ایران خانه من است، متعلق به من است.»

🔗ادامه‌ی مطلب

#فرهنگ_و_اندیشه #علم #گزیده

🌐 www.islahweb.org

🆔 @Islahweb
👍3
درباره تفاوت‌های علم، شبه علم، جادو؛
یك لیوان دم‌نوش اسطوخودوس

✍️محمدرضا واعظ شهرستانی

1. درآمد: انرژی درمانی، شفای كوانتومی، روانشناسی مثبت‌گرای زرد، طب سنتی، طب سوزنی، طالع‌بینی، بشقاب‌پرنده‌ها و مواردی از این دست، همگی از جمله عناوینی هستند كه در طی زندگی زیاد با آنها مواجه شده‌ایم. برخی از ما از این روش‌ها، به گُمان درمان و شفا یافتن، بهره برده‌ایم و برخی آنها را غیر علمی و خرافه پنداشته‌ایم.

🔗ادامه‌ی مطلب

#فرهنگ #اجتماع #علم #شبه‌علم #جادو

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
1👍1
بە مناسبت درگذشت فیروز نادری و اظهاراتی که از وی درباره وجود خدا و حیات پس از مرگ منتشر شد

آیا می‌توان به پرسش‌‌های فلسفی، پاسخ‌های علمی داد؟


✍️عظیم محمودآبادی

درگذشت فیروز نادری دانشمند ایرانی و مدیركل سابق اكتشافات منظومه شمسی موجب آن شد تا اظهاراتی در قالب متن و ویدیو از وی در مورد وجود خدا، حیات پس از مرگ و ... بازنشر یابد. اظهاراتی كه هرچند در آن وی نهایتا وجود نیرویی برتر در جهان را به صورت قطعی رد نكرد اما دست‌كم - بر فرض باور وی به وجود اراده‌ای متعالی - با باور ادیان ابراهیمی در مورد وجود خدا، تفاوتی آشكار داشت. علاوه بر آن وی وجود هر نوع حیات پس از مرگ را انكار ‌كرد.

🔗 ادامه‌ی متن

#دین #اندیشه #علم

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
👍41
رابطه علم با «خدا»، غیرمستقیم است و نه مستقیمآیا خدا می‌تواند موضوع علم تجربی باشد؟

✍️زهرا قزلباش

طبقه‌بندی اشیاء از زمان ارسطو سبب شد تا علوم مختلف هم به تدریج از هم جدا شوند. ارسطو با آثار متنوعی كه در موضوعات مختلف انگاشت، تلویحا نشان داد كه حیطه‌های مختلف علوم از هم جدا هستند و هر یك روش و كاربرد خود را دارند. لذا علوم مربوط به طبیعت، كائنات جوی، گیاهان و جانوران از علوم مربوط به خدا، انسان و نفس او متمایز شدند. بر این اساس بود كه شاگردان وی آثارش را به سه حوزه منطق، فلسفه (مابعدالطبیعه) و فیزیك (علوم طبیعی) تقسیم كردند. اما مبنای این تقسیم‌بندی چه بود؟

🔗ادامه‌‌ی نوشتار

#گزیده #علم_و_دین

🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:‌

🔸
Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat