#تحلیل_روز

در فضیلت سیاست

✍بخش تحلیلی کانال خبری دما

 
1. دیدگاه نسبتاً رایجی، در نکوهش سیاست، شاید با اصالت دادن به برخی انگاره‌های سلبی، در ذهن بخش قابل توجهی از شهروندان جامعه‌ی ما و چه بسا بیشتر جوامع جا خوش کرده است؛ اما در برابر جهانی که امروز بیش از هر زمان دیگری از سیاست تهی و سیاست‌زدوده شده است، باید از «امر سیاسی» دفاع کرد. سیاست، صرفاً فن دستیابی به قدرت یا مدیریت مناسبات قوا نیست؛ بلکه یکی از عالی‌ترین اشکال حضور انسان در جهان و مشارکت او در سرنوشت جمعی است.

2. آلن بدیو در کتاب ستایش از سیاست، بر این باور است که سیاست‌ورزی از اسباب خوشبختی انسان است؛ زیرا انسان با آن از خود می‌گذرد و به سرنوشت دیگران و آینده ی بشریت می‌اندیشد؛ او با کوشش برای بهتر شدن جهان، اسباب جاودانگی و سعادتمندی خود را رقم می زند.

3. سیاست، هنر زیستن با دیگری و ساختن جهانی مشترک است. امر سیاسی زمانی معنا می‌یابد که انسان‌ها بتوانند درباره خیرعمومی، عدالت، آزادی، کرامت انسانی و آینده مشترک خود گفت‌وگو کنند و در تعیین سرنوشت جمعی خویش مشارکت داشته باشند. جدایی سیاست از بنیان مدنی و تمدنی خود آن را به ابزاری برای اعمال قدرت، کنترل جامعه و مدیریت ترس تبدیل خواهد نمود که انسان را از کنش‌گری اخلاقی تهی می‌سازد و او را به مصرف‌کننده‌ی منفعلِ اراده‌ی دیگران بدل می‌کند.

4. سیاست را نباید به اهرم تنظیم مناسبات قوا، امتداد جنگ، تولید پروپاگاندا و توجیه حیله و دروغ تقلیل داد که دیگر عرصه اندیشیدن به زندگی بهتر نخواهد بود، بلکه در این صورت به تکنیک حفظ قدرت و بازتولید سلطه تبدیل می‌شود و نتیجه ای جزفساد نهادهای حکمرانی نخواهد داشت و طبیعی است که به‌تدریج از اندیشه زدوده شده و زندگی را از معنا تهی خواهد کرد.

5. در برابر سیاست رسمی و هژمونیک و در تقابل با سیاست زر و زور و تزویر، سیاست راستین از اخلاق تغذیه می‌کند و به رهایی و آزادی می‌انجامد. این سیاست می‌تواند از جنس مبارزه ی منفی گاندی باشد؛ سیاستی که قدرت را از مقاومت اخلاقی و مدنی می‌گیرد؛ می‌تواند از جنس مبارزه ی بدون خشونت در تجربه ی نلسون ماندلا باشد؛ سیاستی که می‌کوشد از چرخه ی انتقام عبور کند و امکان همزیستی را فراهم آورد؛ می‌تواند هنر صاحبان اندیشه و اخلاق باشد؛ انسان‌هایی که از استبداد بریده‌اند؛ در برابر حقیقت خاضع‌اند و صدای بی‌صدایان باشند.سیاست راستین به عقلانیت گوش می‌سپارد، از فرهنگ می‌آموزد و صدای حاشیه‌رانده‌شدگان را می‌شنود. سیاست، پیش از آنکه هنر غلبه بر دیگری باشد، هنر یافتن امکان همزیستی با دیگری است.

6. به قول انریکه دوسل، مؤلف کتاب بیست تز در باب سیاست، بسیاری از اندیشمندان، از توماس هابز تا میشل فوکو، سیاست  را امتداد جنگ دانسته اند؛ در حالی که سیاست امکانی است برای زیست بهترو ارزشمندتر؛ برای زیستن بهتر با دیگری، ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر، حفاظت از محیط زیست و بازتولید حیات در مقیاس سیاره‌ای.

7. باید میان سیاست به‌مثابه ی تلاش اخلاقی و مدنی برای ساختن جهان مشترک، و سیاست به‌مثابه تکنیک سلطه تمایز گذاشت. سیاستی که به نام امنیت، آزادی را نابود کند؛ به نام نظم، عدالت را قربانی سازد؛ و به نام حقیقت، امکان گفت‌وگو را از میان ببرد، در واقع  ازامرسیاسی فاصله گرفته است.

8. سیاست اصیل، در نهایت، هنر امیدواری مسئولانه است. سیاست‌ورز حقیقی کسی نیست که صرفاً قدرت را تصاحب کند؛ بلکه کسی است که بتواند رؤیاهای انسانی والا را ببیند و برای تحقق آن بکوشد. سیاست یعنی باور به اینکه جهان، با همه محدودیت‌ها و خشونت‌هایش، قابل تغییر است؛ و این تغییر از مسیر مشارکت، گفت‌وگو، اخلاق، آزادی و مسئولیت مشترک امکان‌پذیر می‌شود.

9. از همین رو، در زمانه‌ای که سیاست بیش از پیش به جنگ، تبلیغات، دروغ و مدیریت ترس تقلیل یافته است، دفاع از سیاست راستین، ضرورتی اخلاقی و تمدنی است. اگر سیاست را از اخلاق و معنا تهی کنیم، آنچه باقی می‌ماند تنها قدرت است و قدرتِ رهاشده از اخلاق، دیر یا زود به سلطه بدل خواهد شد؛ اما سیاستی که از اخلاق، عقلانیت و مسئولیت تغذیه کند، می‌تواند یکی از بزرگ‌ترین امکانات انسان برای بهتر زیستن و ساختن جهانی باشد که در آن زندگی، نه میدان دائمی جنگ، بلکه امکان مشترک انسان‌ها برای زیستن در آزادی، عدالت و کرامت باشد تا رؤیاورزی، کنش‌گری و ساختنِ جهانی شایسته‌تر برای همگان محقق گردد.

#کانال‌خبری‌دما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠«خستگی‌ات، خودِ آرامش است»

✍🏻راکان المغربی

این جمله را زمانی می‌گویند که انسان از خدمت کردن به کسانی که دوستشان دارد خسته نمی‌شود؛ بلکه برعکس، همان چیزی که دیگران آن را خستگی می‌بینند، برای او مایه آرامش و لذت است. زیرا بخشیدن و فداکاری در راه کسانی که دوستشان داریم، شیرین و دل‌نشین است.

این، یکی از نشانه‌های محبت راستین است. اگر انسان حقیقتاً خدا را دوست داشته باشد، سختی‌های بندگی و اطاعت او برایش آسان می‌شود و دوری از گناه و خواسته‌هایی که خدا را ناخشنود می‌کند، برایش دشوار نخواهد بود.

کسی که خدا را دوست دارد:

- به‌راحتی از خواب شیرین خود دل می‌کند و برای نماز برمی‌خیزد.
- با رضایت و شوق، مال خود را در راه خشنودی خدا انفاق می‌کند.
- روزه گرفتن و چشم‌پوشی از غذا و نوشیدنی را به عشق خدا، شیرین می‌یابد.
- و برایش سخت نیست که با خواسته‌های نفس خود مبارزه کند و رضایت خدا را بر خواسته‌های خویش مقدم بدارد.

زیباترین نمونه این حقیقت، پیامبر اکرم ﷺ است. حضرت عایشه رضی‌الله‌عنها نقل می‌کند که پیامبر آن‌قدر شب‌ها به نماز می‌ایستاد که پاهای مبارکش ورم می‌کرد و ترک برمی‌داشت. به ایشان گفت: «ای رسول خدا! چرا این همه خود را به زحمت می‌اندازید، در حالی که خداوند گناهان گذشته و آینده شما را آمرزیده است؟»

پیامبر ﷺ فرمودند:
«آیا نباید بنده‌ای سپاسگزار باشم؟»

او حقیقتاً لذتِ «خستگیِ شیرین» را در بندگی پروردگارش تجربه می‌کرد. شیرینی انس با خدا چنان سراسر وجودش را فرا گرفته بود که درد پاها، رنج ایستادن و سختی عبادت را احساس نمی‌کرد؛ زیرا لذت محبت، همه رنج‌ها را از یاد انسان می‌برد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠آنکس که از بهر او می‌زنند می‌نگرد...

✍🏻صدیق قطبی

«مردی را دیدم از عیّاران، وی را تازیانه همی‌زدند. گفتم وی را: کدام وقت آسانتر بوَد اَلَمِ [=درد] زخم بر شما؟ گفت: آنگاه که آن‌کس که از بهر او می‌زنند‌ می‌نگرد.»
(رسالهٔ قشیریه، تصحیح بدیع‌الزمان فروزانفر، ص۲۴۸)

او می‌بیند چه بر آدمی می‌رود و چگونه در محنت، شکیبا است. او از اندوه دل آدمی باخبر است. و این، برای آنان که ایمانی دارند تسلایی است.

عین‌القضات همدانی می‌گوید تنها عاشقانند که از این بشارت، تسلّی می‌یابند. از اینکه دوست، می‌بیند چه بر آنها می‌رود و می‌داند چه اندازه گاهی دلشان به تنگ می‌آید. نگاه عاشقانهٔ او به این دو آیه درخشان است:

«وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا»(طور: ۴۸). تو معذوری که عاشق نیستی، اگر نه «فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا» تو را تسلیِ تمام حاصل کردی. «وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ»(حجر: ۹۷). «لَقَدْ نَعْلَمُ» چه دانی که چیست! عاشقان را که دانند نوش باد!»
(نامه‌های عین‌القضات همدانی،‌ ص۳۴۸)

«و در برابر حُکم پروردگارت شکیبا باش که تو حتماً زیر نظر ما هستی‌.»(سوره طور، آیه ۴۸)

«و می‌دانیم که سینه‌ات از آنچه می‌گویند، تنگ می‌شود.»(سوره حجر، آیه ۹۷)

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠قواعد قرآنی (45)

✍🏻عبدالظاهر سلطانی

فإذا جاءَتْهُمُ الحَسَنةُ قالوا لَنا هَذِهِ

اعراف/131
هنگامی که خوبی به ایشان برسد، گویند حق ماست.

این خوی فرعونی است که خوبی‌ها را از خود بدانیم یا خود را عامل به دست آوردن امکانات و نعمت‌ها بدانیم، ولی بدی‌ها و گرفتاری‌ها را به دیگران نسبت دهیم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠ملاحظاتی پیرامون توافق غزه؛ تحمیلی از سوی «شورای تسلیم» ترامپ در پوشش صلح

به قلم: دکتر سامی العریان

ترجمه از عربی : جمال سبحانی

۱. «توافق» اعلام‌شده برای غزه، مسیری به‌سوی صلح یا ثبات نیست، بلکه یک کمین استراتژیک است. این یک فرمول آمریکایی–اسرائیلی است که در لفافه زبان دیپلماتیک پیچیده شده و توسط طرف‌های منطقه‌ایِ مطیع اجرا می‌شود؛ با هدف دستیابی به آنچه رژیم صهیونیستی نتوانست با زور به آن برسد: خنثی‌سازی مقاومت و بازتعریف غزه تحت سلطه امنیتی دائمی اسرائیل.
۲. آنچه «ردِ توافق» توسط نتانیاهو نامیده می‌شود، چیزی جز یک نمایش نیست. این مخالفت با اصل توافق نیست، بلکه مطالبه شروطی سخت‌گیرانه‌تر است؛ خلع سلاح بیشتر، کنترل بیشتر و تحقیر بیشتر. ترامپ که به دنبال یک دستاورد سیاسی است و تل‌آویو که در پی بازیابی برتری استراتژیک خود است، در یک هدف مشترک به هم رسیده‌اند: تحمیل تسلیم بدون اعطای حاکمیت، بدون عقب‌نشینی واقعی و بدون امدادرسانی معنادار به فلسطینیان.
۳. تاریخ گواه قاطعی است؛ از سال ۱۹۴۷ تاکنون، رژیم صهیونیستی به هیچ توافقی که قدرت او را محدود کند، پایبند نبوده است. آنچه به نفعش باشد را امضا می‌کند، آنچه برایش سنگین باشد را به تعویق می‌اندازد و آنچه او را محدود کند، نقض می‌کند. «آتش‌بس» به ترورهای هدفمند، «کمک‌های بشردوستانه» به ابزاری برای کنترل، و «بازسازی» به سازوکاری برای نظارت و وابستگی تبدیل می‌شود.
۴. در هسته اصلی این توافق، تقاضای واقعی نهفته است: نه «جمع‌آوری» سلاح، بلکه برچیدن مقاومت؛ ساختار، رهبری و اصول آن. به‌عبارتی، تبدیل یک ملتِ تحت محاصره به جامعه‌ای که در بند اشغال و سلطه دائمی است.
۵. و اما حقیقت تلخ؟ اینکه برخی طرف‌ها در منطقه نه در نقش میانجی، بلکه در نقش «تسهیل‌گر» عمل می‌کنند؛ فشارهای مالی را تأمین کرده، دیکته‌ها را منتقل می‌کنند و به چارچوبی که اشغالگری را با نامی جدید تداوم می‌بخشد، مشروعیت می‌دهند.
۶. اما چرا حماس آن را پذیرفت؟ حتی اگر فقط «در اصل» بوده باشد. این نه از روی ساده‌لوحی است و نه عقب‌نشینی فکری، بلکه بازتاب واقعیتی بی‌رحمانه است. غزه امروز تحت محاصره‌ای بی‌سابقه قرار دارد: ویرانی گسترده، فروپاشی خفقان‌آور انسانی، آوارگی داخلی و استهلاک مستمر روانی و جسمی. مقاومت در سایه محدودیت‌های حداکثری—نظامی، سیاسی و اجتماعی—و در میان رها شدن آشکار توسط بخش‌های وسیعی از نظام‌های عربی، اسلامی و حتی بین‌المللی فعالیت می‌کند. حماس در محیطی نفس‌گیر عمل می‌کند که در آن تمام گزینه‌ها پرهزینه است. پذیرش در اینجا به معنای تأیید نیست، بلکه یک درگیری تاکتیکی تحت فشار است؛ تلاشی برای محک زدن مسیر، کاهش رنج‌های فوری، بازیابی حاشیه امنیت برای حرکت و بهره‌برداری از تناقضات میان واشینگتن و تل‌آویو، به‌ویژه در سایه فشارهای داخلی آن‌ها.
۷. در عین حال، به نظر می‌رسد حماس بر این باور است که هر توافقی—با هر میزان از نقص—می‌تواند در حین اجرا به چالش کشیده شود، مختل شود یا بازطراحی گردد؛ به‌ویژه با انتظار نقضِ تعهدهای اسرائیل. از این منظر، پذیرش، ابزاری برای انتقال بارِ شکست به اشغالگر، در عین حفظِ حداکثریِ جوهره مقاومت است.
۸. تحفظات و ملاحظات جنبش جهاد اسلامی دارای دلالت‌های عمیقی است؛ آن‌ها بازتاب‌دهنده نگرانی بنیادی از این هستند که این فرآیند از نظر ساختاری به‌گونه‌ای طراحی شده که نه به عقب‌نشینی یا امداد، بلکه به خلع سلاح و خنثی‌سازی سیاسی مقاومت بینجامد. این اختلاف نظر، تنش مرکزی درون میدان فلسطین را آشکار می‌کند: چگونه میان ضرورت‌های فوری انسانی و الزامات بقای استراتژیک بلندمدت، توازن ایجاد کنیم؟
۹. هر توافقی که با «امنیت اسرائیل» آغاز و با «تسلیم فلسطینیان» پایان یابد، نه صلح است و نه ثبات؛ بلکه تسلیم است. این ادامه جنگ با ابزاری دیگر است.
۱۰. ملت فلسطین نه ساده‌لوح است و نه شکست‌خورده. آن‌ها بارها آموخته‌اند که عدالت نمی‌تواند از مسیری متولد شود که دشمنانشان طراحی کرده‌اند. این یک توافق نیست، بلکه یک تله است؛ یک تله خطرناک. با وجود همه این‌ها، ایستادگی و مقاومت ملت فلسطین ادامه خواهد یافت و اوج خواهد گرفت.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ

آنان که سخن را می شنوند و از بهترینش پیروی می کنند، اینانند کسانی که خدا هدایتشان کرده، و اینان همان خردمندانند.

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠عقل طبیعی و عقلِ زندگی

عقل بر دو گونه است:
۱. عقلِ طبیعی: عقلی که هر انسانی از هنگام تولد از آن برخوردار است.
۲. عقلِ تجربی یا عقلِ زندگی: عقلی که در پرتوِ دانش‌اندوزی، تجربه و آموختن از فراز و نشیب‌های زندگی، قابلیتِ رشد و تکامل دارد.
عقل، غریزه‌ای است که با دانش و تجربه‌اندوزی فزونی می‌یابد. انسان تنها به یاریِ عقل می‌تواند بر مشکلاتِ روزگار چیره شود. تلاشِ فراوان برای کسبِ علم و دانش، درهای تعقل را به روی انسان می‌گشاید.
نبودِ رشدِ فکری، تجربه و پختگی در امورِ زندگی ــ یا در بخشی از آن ــ نتیجه‌ی فقدانِ «عقلِ زندگی» است. به بیانِ دیگر، انسان در کنارِ عقلِ طبیعی، به نوعِ دیگری از عقل نیازمند است که آن را «عقلِ زندگی» می‌نامیم.
هر صاحبِ عقلی، لزوماً عاقل نیست؛ زیرا هرکسی نمی‌تواند راهِ درستِ زندگی را برای خویش بازشناسد و در زمینه‌هایی چون همسرداری، فرزندداری، مردم‌داری، مدیریت و تدبیر، عملکردی شایسته داشته باشد.

برگرفته از کتاب «زندگی موفق»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌اعتراضات مردمی در تونس: بازخوانی یک شکست همه‌جانبه

نویسنده:
صالح عطیه روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر سیاسی تونسی
مترجم:
اصلاح‌وب

این مقاله با بررسی موج تازهٔ اعتراضات مردمی در تونس علیه وخامت اوضاع معیشتی، قطعی آب و برق و سرکوب آزادی‌ها، به تحلیل کارنامهٔ پنج‌سالهٔ حکومت قیس سعید می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه دست‌اندازی بر قدرت از طریق کودتا، تعطیلی نهادهای نظارتی و قضایی و اتخاذ سیاست‌های پوپولیستی و استقراض‌های سنگین، کشور را به سوی ورشکستگی اقتصادی، انسداد سیاسی و انزوای دیپلماتیک سوق داده است؛ وضعیتی که با زوال مشروعیت حکومت و لبریز شدن کاسهٔ صبر جامعه، سرنوشت تغییر و برون‌رفت از این بحران همه‌جانبه را بار دیگر به اراده و تصمیم خود مردم تونس گره زده است.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#تونس #قیس_سعید #اعتراضات_تونس #انقلاب_تونس #گذار_دمکراتیک #بحران_اقتصادی #استبداد_سیاسی #سرکوب_مخالفان #راشد_الغنوشی #فقر_و_بیکاری #نه_به_کودتا #الحبیب_بورقیبه #حقوق_بشر

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠برنامه‌ای برای ایجاد ارتباطی سالم و مؤثر با فرزندان

برگرفته از آثار دکتر علی محمد الصلابی

بازنویسی : مظهر نعمتی دزآوری

هر پدر و مادری که می‌خواهد فرزندش از آسیب‌ها و بیماری‌های روحی و روانی در امان بماند، می‌تواند این اصول تربیتی را به‌صورت مستمر و گام به گام در زندگی روزمره اجرا کند.
۱. هر روز زمانی را فقط به گفت‌وگو اختصاص دهید.
روزانه حدود ۱۰ دقیقه با فرزندتان مانند یک دوست صمیمی صحبت کنید؛ بدون نصیحت، سرزنش، صحبت درباره درس و مدرسه یا ارائه راه‌حل. تنها هدف، ایجاد ارتباط و شنیدن یکدیگر باشد.

۲. محبت خود را در عمل نشان دهید.
روزانه ۵ تا ۱۰ بار عشق و علاقه خود را با رفتار، نگاه، لبخند، آغوش یا کلمات محبت‌آمیز به فرزندتان ابراز کنید.

۳. رفتارهای خوب او را تحسین کنید.
هر روز دست‌کم پنج بار، او را به خاطر کارهای مثبت، اخلاق نیک یا تلاش‌هایش تشویق و تحسین کنید. این کار اعتمادبه‌نفس و انگیزه او را تقویت می‌کند.

۴. از ویژگی‌های ظاهری او نیز تعریف کنید.
روزانه چند بار از زیبایی لبخند، موها، چشم‌ها یا دیگر ویژگی‌های ظاهری فرزندتان با صداقت تعریف کنید تا احساس ارزشمندی بیشتری داشته باشد.

۵. در فعالیت‌های مورد علاقه او شریکشوید.
هفته‌ای دو بار، حتی اگر فقط پنج دقیقه فرصت دارید، در یکی از فعالیت‌های خارج از خانه همراه او باشید؛ مانند پیاده‌روی، ورزش، بازی یا گردش.

۶. پیش از خواب، خوبی‌هایش را یادآوری کنید.
هر شب حدود سه دقیقه، رفتارهای مثبت و اخلاق پسندیده‌ای را که در طول روز از او دیده‌اید، برایش بازگو کنید؛ مانند:
• امروز وقتی دیدم آن کار خوب را انجام دادی، خیلی خوشحال شدم.
• کمک کردنت به خواهرت بسیار زیبا و ارزشمند بود.
• از اینکه به قولت وفادار ماندی، به تو افتخار می‌کنم.
این یادآوری‌ها به تثبیت صفات نیک در شخصیت او کمک می‌کند.

۷. برای صرف شام خانوادگی وقت بگذارید.
هر یک یا دو هفته یک‌بار، شام را با آرامش و بدون عجله، در خانه یا بیرون از خانه، در کنار همه اعضای خانواده میل کنید تا فرصت بیشتری برای گفت‌وگو و صمیمیت فراهم شود.

۸. شنونده‌ای واقعی باشید.
هر روز سه تا پنج دقیقه فقط به حرف‌های فرزندتان گوش دهید. در محیطی آرام کنار او بنشینید و اجازه دهید هر آنچه در دل دارد بیان کند؛ بدون قطع کردن سخنش، قضاوت، بحث یا مخالفت. وقتی زمان به پایان رسید، گفتگو نیز پایان یابد.

۹. محبت را با تماس جسمی و رفتارهای عاطفی نشان دهید.
لمس محبت‌آمیز (روزانه چند بار با مهربانی او را لمس کنید)
• نوازش سر برای ابراز محبت؛
• گذاشتن دست بر سر به نشانه افتخار؛
• گذاشتن دست بر پیشانی برای آرامش دادن؛
• لمس گونه‌ها برای انتقال عشق و صمیمیت؛
• گرفتن یا فشردن دست برای ایجاد احساس امنیت و محبت.
اگر فرزندتان ناراحت، عصبانی یا مضطرب بود، با مهربانی دست بر سینه یا شانه‌هایش بکشید تا احساس آرامش بیشتری پیدا کند.
بوسیدن
روزانه چند بار او را ببوسید:
• بوسه بر پیشانی هنگام استقبال؛
• بوسه بر سر هنگام موفقیت یا انجام کاری ارزشمند؛
• بوسه بر گونه برای ابراز محبت؛
• و در صورت تناسب با فرهنگ و شرایط خانواده، بوسه بر دست به نشانه احترام و علاقه.
در آغوش کشیدن
در طول روز، چند بار او را در آغوش بگیرید. آغوشی صمیمانه، احساس امنیت، آرامش و دوست‌داشتنی بودن را به فرزند منتقل می‌کند.

پیامبر اکرم ﷺ؛ الگوی مهربانی با فرزندان

رسول خدا ﷺ بهترین الگوی تربیت و مهرورزی بودند. در روایات آمده است که هرگاه حضرت فاطمه زهرا (رضی‌الله‌عنها) را می‌دیدند، با احترام از او استقبال می‌کردند، او را می‌بوسیدند و با محبت در آغوش می‌گرفتند. این رفتار، نمونه‌ای از جایگاه والای محبت و احترام در تربیت اسلامی است.

سخن پایانی
. چنین ارتباطی به او کمک می‌کند فردی مهربان، خوش‌اخلاق، مسئولیت‌پذیر و اجتماعی رشد کند. اجرای این برنامه، به تدریج آثار بسیاری از رفتارهای نادرستی را که پیش‌تر در ارتباط با فرزندتان تکرار کرده اید و بر شخصیت او تأثیر منفی گذاشته است، کاهش می‌دهد و زمینه جبران آن‌ها را فراهم می‌سازد. رفتارهایی که ممکن است موجب آشفتگی شخصیت، ناسازگاری با دیگران، پرخاشگری و عصبانیت، تجربه‌ای دشوار از دوران بلوغ، انحراف از مسیر درست زندگی یا حتی بروز برخی آسیب‌ها و اختلالات روانی شده باشند. این آسیب‌ها، نتیجه رفتارهای مخربی هستند که پیش‌تر یا ناخواسته در حق فرزندتان روا داشته اید؛ بنابراین سعی کنید در قالب این برنامه با فرزندتان رابطه‌ای سرشار از محبت، احترام و گفت‌وگو برقرار کنید امید است بسیاری از مشکلات رفتاری، پرخاشگری، ناسازگاری، اضطراب و آسیب‌های عاطفی، با تقویت این ارتباط سالم کاهش می‌یابد و شخصیت فرزندتان در مسیر درست شکل می‌گیرد.

هر از گاهی به او بگویید: «خدا را شکر که تو در زندگی من هستی.»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠بود و نمود: در ستایش آبادانی جان

✍ صدیق ابراهیمی

گاه چنان سرگرم پیرایش جامه می‌شویم که جان را در غبار فراموشی فرو می‌گذاریم؛ و چندان به صیقل رخسار می‌کوشیم که دل را به بی‌رحمی روزگار می‌سپاریم. این تضاد غم‌بار، پرده از شکاف عمیق میان «بود» و «نمود» برمی‌دارد؛ هشداری است که مبادا در بازار فریبای جلوه‌ها، عمر به آرایش سایه بگذرد و اصل وجود، از آبادانی بازماند.

حقیقت آدمی نه در رنگ رخسار، که در روشنای کردار نهفته است؛ و شکوه زیستن نه در جلوه‌ی برون، که در جلای ضمیر معنا می‌یابد. آن‌که تنها بر ایوان ظاهر نقش می‌نگارد، از تماشای خلوت‌سرای معنا محروم می‌ماند. ارزش راستین، محصول هم‌سویی جان با جانان است؛ آن‌جا که سلامت روان با طهارت دل گره می‌خورد تا انسانی منسجم و یکپارچه در تراز توحید بنا شود.

بارالها، ما را از آنان قرار ده که درونشان از برونشان آبادتر، و حقیقتشان از نمودشان زیباتر است. ما را چنان بپرور که در هیاهوی نقش‌ها، نقاش را بینیم و در ازدحام صورت‌ها، سیرت را پاس داریم. دل‌هایمان را از لغزش کژی نگاه دار و بر آستان رحمت خویش، پایدار و استوارمان بدار.

«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ»

پروردگارا! پس از آنکه ما را به پرتو هدایت خویش نواختی، دل‌هایمان را به کژی و لغزش مگردان؛ و از گنجینه‌ی بی‌کران خویش، رحمتی از آن خود بر ما ارزانی دار، که تنها تویی بخشنده‌ی بی‌دریغ و صاحبِ عطای بی‌پایان.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠تلنگرهای مولانا

✍ الحاق جوادی

پس چو آهن گر چه تیره هیکلی
صیقلی کن صیقلی کن صیقلی

▪️ تکه‌آهنی زنگ‌زده را تصور کن. هیچ تصویری در آن پیدا نیست. اما همین آهن، اگر پیوسته صیقل بخورد، روزی آینه می‌شود. چیزی به آن اضافه نشده، فقط زنگارش رفته است.

▪️ مولانا می‌گوید دل آدمی نیز همین‌گونه است. اگر امروز از تیرگی دل خسته‌ای، ناامید نشو. هیچ دلی آن‌قدر زنگار نگرفته که دیگر صیقل نپذیرد.

اما این صیقل، خودبه‌خود پدید نمی‌آید. خدا عقل را صیقل دل قرار داده است:

صیقل عقلت بدان داده‌ست حق
که بدو روشن شود دل را ورق

و نماز، این صیقل را زنده نگه می‌دارد. اما اگر نماز کمرنگ شود، میدان برای هوس باز می‌شود:
صیقلی را بسته‌ای ای بی‌نماز
و آن هوا را کرده‌ای دو دست باز
قرآن نیز هشدار می‌دهد که ضایع کردن نماز، انسان را به دنبال‌روی از خواهش‌های نفس می‌کشاند (مریم: ۵۹). پیامبر ﷺ نیز نمازهای پنج‌گانه را به رودخانه‌ای تشبیه فرمودند که اگر کسی هر روز پنج بار در آن شست‌وشو کند، هیچ آلودگی‌ای بر تنش نمی‌ماند. سپس فرمودند

نمازهای پنج‌گانه نیز گناهان را همین‌گونه می‌شویند.

(به روایت صحیحین)

▪️ زنگار دل همیشه از گناهی بزرگ آغاز نمی‌شود. گاهی از کینه‌ای کوچک، حسدی پنهان یا دلخوری‌ای که در دل مانده است. مولانا دل را به آب زلالی تشبیه می‌کند که با اندکی گل‌آلودگی، گوهرهای قعرش دیگر دیده نمی‌شوند. گوهرها از بین نرفته‌اند، فقط از چشم پنهان شده‌اند.

▪️ بعد نکته‌ای لطیف می‌گوید: «برمشوران تا شود این آب صاف.» یعنی همیشه راه حل، بیشتر دست‌وپا زدن نیست. گاهی باید آرام گرفت تا آب، خود زلال شود.

▪️ و چه امیدبخش است که می‌گوید:
با کمال تیرگی، حق واقعات می‌نمودت تا روی راه نجات
حتی در تاریک‌ترین روزهای دل، خدا نشانه‌های راه را از انسان دریغ نمی‌کند. نور خاموش نشده است، فقط آینه غبار گرفته است.

✓ مولانا سه بار می‌گوید: «صیقلی کن.» بعضی زنگارها با یک بار پاک نمی‌شوند. اما اگر دست از صیقل برنداری، روزی دل، دوباره آینه حقیقت خواهد شد.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠«جایگاه دوستی در سلوک انسان»

✍🏻حمزه خان‌بیگی

در ظاهرِ زندگی، شانه‌ها بسیارند و نام‌ها فراوان؛ اما در باطنِ راه، تنها اندک‌اند آن شانه‌هایی که می‌توان بر آن‌ها تکیه زد، بی‌آن‌که قامتِ حقیقت در وجودِ انسان خم شود و عزّتِ درونی او شکسته گردد.

ليست كل الأكتاف تصلح للاتكاء
نه هر شانه‌ای را می‌توان تکیه‌گاه جان کرد.

در راهِ زندگی، اگر خداوند سه دوست نصیب تو سازد، گویی گنجی عظیم به تو عطا کرده است:
دوستی که حقیقت را بی‌پیرایه بر زبان آورد، هرچند تلخ و گزنده باشد؛دوستی که رازت را پاس بدارد و در اشک و شادی‌ات شریک شود؛و دوستی که تو را دوست بدارد، حتی در روزهایی که خودت از دوست داشتنِ خویش ناتوانی.
دوستِ راستین، آینهٔ آرایش نیست؛ آینهٔ حقیقت است.

رسول خدا ﷺ فرمود:(المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل.) صحيح
«آدمی بر آیینِ دوستِ خویش است؛ پس بنگرد که با چه کسی دوستی می‌گیرد.»

پس در پیِ فزونیِ نام‌ها و فهرست‌های بلند مباش؛زیرا این فهرست‌ها در روزِ تنگی، چندان به کار نمی‌آیند. در جست‌وجوی دوستی باش که اگر لغزیدی، تو را راست کند؛و اگر امانتی به او سپردی، نگاهبانِ آن باشد؛ و اگر ناتوان شدی، پشتت را محکم گیرد؛که این‌گونه دوستان، اندک‌اند و در هر راهی نمی‌توان آنان را یافت.

در سلوک انسانی، معیارِ دوستی، کثرتِ آشنایان نیست؛ صدقِ دل‌هاست.
دوستِ راستین، تکیه‌گاهی است که تو را به قامتِ حقیقت می‌ایستاند،نه آن‌که لغزش‌هایت را بزک کند و کاستی‌هایت را در پردهٔ ستایش پنهان سازد.
آدمی در آینهٔ دوستِ خویش، خویشتن را می‌بیند؛پس اگر آینه‌ات زلال باشد، راهت روشن می‌شود، و اگر آینه‌ات غبارآلود باشد، گام‌هایت در تاریکی می‌افتد.

نیکو آن است که انسان، پیش از افزودن بر شمارِ دوستان، بر کیفیتِ دوستی بیفزاید؛که یک دوستِ راستگو، امین و مهربان،بهتر از صد آشنایی است که در روزِ نیاز،چون سایه‌ای کوتاه، ناپدید می‌شوند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠راهنمای روانشناسانه تدبر در قرآن

✍️مجد مکی

▷ ◉───────── 18:58

برای قرائتی مؤثر از قرآن، باید عظمت کلام و متکلّم را درک کرده، با خشوع و خوف و رجا تلاوت کرد. از شیطان به خدا پناه برد و قرائتی شمرده و تأملی داشت. تدریجاً پنج تا ده آیه را با تدبّر خواند و آیات را تکرار کرد تا معنا در دل بنشیند. هدف، تأثیر و خشوع قلب است، نه سرعت در ختم سوره. همچنین با آیات تعامل کرده و دعا و ذکر مناسب را به جا آورد و پس از فهم، به مقتضای آن عمل نمود.

#پادکست_آوای_اصلاح19

💢تهیه شده با هوش مصنوعی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ

آیا پاداش نیکی جز نیکی است؟

#تقویم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#پیام_روز

💠انسانیت، گمشده‌ی جهانِ مدرن

ما سرعت را توسعه داده‌ایم، اما خود را محصور کرده‌ایم. ماشین‌آلاتی که فراوانی را برایمان به ارمغان می‌آورند، ما را در فقرِ معنا رها کرده‌اند. دانش، ما را بدبین کرده است و زیرکی‌مان، سرد و بی‌رحم شده است. ما بیش از حد فکر می‌کنیم و خیلی کم احساس می‌کنیم.
ما بیش از ماشین‌آلات، به “انسانیت” نیاز داریم؛ بیش از زیرکی، به “مهربانی و لطافت” محتاجیم. بدون این ویژگی‌ها، زندگی خشونت‌بار خواهد بود و همه چیز از دست خواهد رفت…
هواپیما و رادیو ما را به هم نزدیک‌تر کرده‌اند؛ ماهیتِ این اختراعات، برای خوبی در انسان‌ها، برای برادریِ جهانی و برای وحدتِ همه‌ی ما فریاد می‌زند.

برگرفته از کتاب «۱۰۰ چیزی که باید درک کنید»

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌گام‌هایی بر مسیرِ پایدارسازیِ طاعات

✍️حمزه خان‌بیگی

این مقاله بیان می‌کند که پایداری بر عبادات و طاعات، رفتاری موسمی نیست، بلکه سلوکی درونی و ملکه‌ای راسخ است که از طریق تعیین هدفِ روشن و متدرّج (ارتقای همت به سوی درجات عالی و طی مراحل متناسب با توان روح)، محاسبه و خودارزیابیِ مداوم نفس(عبرت از گناهان، جبران خطاها و واداشتن نفس به مجاهده و رنجِ سازنده)، و تأمل در سیره و آثار صالحان (الهام‌گیری از صبر انبیا و هم‌نشینی روحانی با بزرگان دین) حاصل می‌شود و انسان را از هیجانات زودگذر به ثبات، حضور آگاهانه و استقرار در مقام بندگی می‌رساند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#استدامة_الطاعة #پایداری_در_طاعت #تربیت_نفوس #محاسبه_نفس #تأمل_در_سیره_صالحان #سلوک_عرفانی #بندگی_مستمر

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠تحول مؤمنانه

✍🏻 صدیق ابراهیمی

در تاریخ انسان، لحظه‌هایی هست که از هزاران سال زیستن، سرنوشت‌سازترند؛ لحظه‌هایی خاموش، اما آسمانی، که در آن‌ها نه جهان بیرون، بلکه جهان درون دگرگون می‌شود. لحظه‌هایی که انسان، ناگهان از خواب عادت برمی‌خیزد، از خویشتن دیروز فاصله می‌گیرد و قدم در راهی می‌نهد که پایانش، نه کامیابی دنیا، که آرامش جان و قرب الهی است.

این لحظه‌ها همیشه در میانه‌ی غوغای تاریخ و بر فراز سکوی شهرت رخ نمی‌دهند؛ چه بسیار که در خلوت اشکی، در تلنگر جمله‌ای، در تماشای رنج انسانی، در زمزمه‌ی آیه‌ای، یا در سکوت اندیشه‌ای کوتاه زاده می‌شوند. همان دم که پرده‌ای از برابر دیده‌ی دل کنار می‌رود، افقی نو پدیدار می‌شود؛ افقی که در آن، حقیقت بر عادت، مسئولیت بر غفلت، و محبت بر خودخواهی غلبه می‌یابد. از همان نقطه، هجرت بزرگ انسان آغاز می‌شود؛ هجرتی نه از شهری به شهری دیگر، بلکه از ظلمت نفس به روشنای ایمان، از اسارت خواهش‌ها به آزادی وجدان، و از پراکندگی دل به آرامش حضور خداوند.

تاریخ معنوی بشر، سرشار از این هجرت‌های خاموش و این تولدهای دوباره است. مردان و زنانی که روزگاری تفاوتی آشکار با دیگران نداشتند؛ برخی در غفلت، برخی در طلب جاه و لذت، و برخی سرگردان میان شک و یقین. اما ناگاه حادثه‌ای، سخنی، اندوهی یا عنایتی الهی، آنان را در برابر آینه‌ی حقیقت نشاند؛ آینه‌ای که در آن، سیمای راستین خویش را دیدند و دریافتند که زندگی را می‌توان از نو آغاز کرد.

از دل همان رویارویی، تحولی زاده شد که نه تنها سرنوشت آنان را دگرگون ساخت، بلکه چراغی فرا راه نسل‌های پس از ایشان افروخت؛ زیرا هر تحول راستین، اگر از ژرفای ایمان برخیزد، تنها یک زندگی را نمی‌سازد، بلکه جان‌های دیگری را نیز بیدار می‌کند.

در این فصل، روایت چنین بیداری‌هایی گرد آمده است؛ سرگذشت انسان‌هایی چون حضرت رابعه‌ی عدویه، شیخ شکرالله سنندجی، آلبرت شوایتزر، بشر حافی و سنایی غزنوی؛ شخصیت‌هایی که هر یک به شیوه‌ای از خواب عادت برخاستند و راهی تازه در پیش گرفتند.
آنچه این چهره‌ها را به یکدیگر پیوند می‌دهد، نه سرزمین مشترک است، نه زبان مشترک و نه حتی آیین و روزگار مشترک؛ پیوند آنان در تجربه‌ای عمیق‌تر نهفته است: تجربه‌ی تحول مؤمنانه؛ لحظه‌ای که دل بیدار می‌شود، وجدان به سخن درمی‌آید، و انسان تصمیم می‌گیرد زندگی خویش را بر بنیاد حقیقت، رحمت و مسئولیت از نو بنا کند.

اما این نوشته‌ها تنها برای آگاهی از سرگذشت بزرگان فراهم نیامده‌اند. اگر خواننده به دانستن نام‌ها و رخدادها بسنده کند، بهره‌ای اندک خواهد برد. گوهر این روایت‌ها در همان لحظه‌ی بیداری نهفته است؛ آن دم که انسان با خویشتن حقیقی خویش روبه‌رو می‌شود و جرئت آغازی دیگر را می‌یابد. از همین رو، به خواننده‌ی فرهیخته پیشنهاد می‌شود این مجموعه را شتاب‌زده نخواند.

نیکوتر آن است که هر روز تنها سرگذشت یک شخصیت را بخواند، سپس در سکوت تأمل، آن تحول را در جان خویش بازآفریند؛ بیندیشد که چه حادثه‌ای پرده از دیده‌ی آن انسان کنار زد، چه کشاکشی در درون او برپا شد، و چگونه اراده‌ای برخاسته از ایمان، مسیر زندگی‌اش را برای همیشه دگرگون ساخت. چنین خواندنی، مطالعه را از دانستن فراتر می‌برد و آن را به سلوکی درونی بدل می‌سازد؛ زیرا داستان بیداری دیگران، در حقیقت، دعوتی است به بیداری خویش.

و چه بسا در میان این روایت‌ها، ناگاه لحظه‌ای فرا رسد که خواننده، سیمای روح خویش را در آینه‌ی زندگی آنان بازشناسد؛ همان لحظه‌ی مبارکی که خداوند دری تازه از هدایت می‌گشاید و انسان، زندگی را نه از نو، که این بار، آگاهانه، مؤمنانه و عاشقانه آغاز می‌کند.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠 سه اشتباه رایج در دخالت والدین:

✍🏻جهاندار امینی

۱. دخالتِ افراطی:

«چرا این لباس رو پوشیدی؟ چرا این درس رو انتخاب کردی؟ چرا با این دوستت رفت‌وآمد داری؟»
➡️ نتیجه: نوجوان یا شورش می‌کند یا منفعل می‌شود.

۲. بی‌تفاوتیِ کامل:

«هر کاری دوست داری بکن.»
➡️ نتیجه: نوجوان احساسِ رها شدگی می‌کند و ممکن است به سمتِ خطر برود.

۳. تصمیم‌گیریِ یک‌طرفه:

«من بهتر می‌دونم چی به نفعته.»
➡️ نتیجه: نوجوان یاد نمی‌گیرد که خودش فکر کند.

🧠 دخالتِ درست، یعنی «همراهیِ آگاهانه»

دخالتِ ما نباید به معنای
«کنترل کردن» باشد،
بلکه «کمک به خودکارآمدی» .

یعنی:

· به جای تصمیم گرفتن، راهنمایی کردن
· به جای تحمیل کردن، سوال پرسیدن
· به جای نجات دادن، همراهی کردن.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

💠«آخرین فرصت»... آیا ایران تنگه هرمز را قبل از پایان مهلت ترامپ باز خواهد کرد؟

با نزدیک شدن به ضرب‌الاجل تعیین‌شده توسط دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور آمریکا، برای ایران جهت بازگشایی تنگه هرمز ، شرط‌بندی‌های دقیقه نودی بر سر احتمال جلوگیری از یک رویارویی جدید در منطقه، در بحبوحه روایت‌های متناقض از مذاکرات بین واشنگتن و تهران و ادامه تلاش‌های میانجیگری منطقه‌ای برای یافتن راهی برای خروج از بحرانی که یکی از مهم‌ترین مسیرهای دریایی جهان را تهدید می‌کند، افزایش می‌یابد.

در حالی که کاخ سفید به بازگشت به گزینه نظامی در صورت شکست تلاش‌های فعلی اشاره می‌کند، تهران اصرار دارد که موضعش تغییر نکرده است و هرگونه صحبتی در مورد بازگشایی تنگه هرمز همچنان منوط به مجموعه‌ای از شرایط امنیتی و سیاسی است، آن هم در زمانی که مذاکرات جداگانه‌ای با سلطان‌نشین عمان در مورد ترتیبات ناوبری در تنگه ادامه دارد.

ایهاب العقدی، خبرنگار الجزیره در واشنگتن، گفت که ترامپ مرحله فعلی را «آخرین فرصت» برای ایران جهت دستیابی به توافق توصیف کرد و اعلام کرد که بر اساس مذاکراتی که او تأیید کرد با ایرانی‌ها در جریان است واشنگتن انتظار دارد تنگه هرمز روز سه‌شنبه بازگشایی شود، علیرغم اینکه تهران هرگونه مذاکره مستقیم را تکذیب کرده است.

العقدی توضیح داد که رئیس جمهور آمریکا نتایج این تماس‌ها را به یک بازه زمانی حداکثر دو روزه مرتبط کرد و این نشان می‌دهد که دولت آمریکا پس از ابراز تردید ترامپ در مورد پایبندی ایران به تفاهمات قبلی، زمان زیادی برای تصمیم‌گیری در مورد موضع خود به ایران نخواهد داد و بار دیگر به احتمال بازگشت به گزینه نظامی اشاره کرد.

خواسته‌های آمریکا فراتر از صرفاً از سرگیری دریانوردی است، چرا که ترامپ بر امتناع کشورش از اعمال هرگونه هزینه‌ای برای کشتی‌های عبوری از تنگه هرمز تأکید کرده و معتقد است که رسیدگی به بحران هرمز اولویتی است که مقدم بر پرداختن به مسائل پیچیده‌تر، از جمله برنامه هسته‌ای ایران، می‌باشد.

در جدیدترین نشانه از ادامه فعالیت دیپلماتیک، وزیر خزانه‌داری آمریکا به شبکه سی‌ان‌بی‌سی گفت که کشورش می‌تواند امروز یا فردا با ایران برای بازگشایی تنگه هرمز به توافق برسد، در حالی که مواضع اعلام شده دو طرف هنوز نشان‌دهنده اختلاف نظر در مورد شرایط پایان دادن به بحران است.

در مقابل، رانیا قاسمی، خبرنگار الجزیره در تهران، گفت که مقامات ایرانی هیچ بیانیه رسمی در تایید سخنان ترامپ در مورد بازگشایی قریب‌الوقوع تنگه هرمز منتشر نکرده‌اند، چرا که لفاظی‌های آمریکا در چارچوب فشارهای سیاسی و روانی با هدف امتیازگیری قبل از هرگونه فرآیند مذاکره احتمالی قرار می‌گیرد.

قاسمی توضیح داد که از دیدگاه ایران، بازگشایی تنگه هرمز به مجموعه‌ای از شرایط بستگی دارد که مهم‌ترین آنها توقف تهدیدات و عملیات نظامی آمریکا، لغو محاصره دریایی، پایبندی به یادداشت تفاهم قبلی و همچنین به رسمیت شناختن نقش ایران در مدیریت تنگه هرمز با هماهنگی سلطنت عمان است.

تحولات سریع در ساعات اخیر، نشان‌دهنده‌ی شکاف فزاینده بین مواضع اعلام‌شده‌ی دو طرف است. در حالی که واشنگتن از فرصت نهایی صحبت می‌کند که باید قبل از بازگشت به تشدید تنش از آن استفاده شود، تهران به شرایط خود پایبند است و اصرار دارد که هرگونه تفاهمی باید با تغییر در رفتار آمریکا، و نه فقط وعده‌های سیاسی، همراه باشد.

بنابراین، به نظر می‌رسد ساعات منتهی به پایان ضرب‌الاجل ترامپ، آزمونی واقعی برای توانایی میانجی‌ها در کاهش شکاف بین دو طرف باشد، آن هم در زمانی که آینده‌ی دریانوردی در تنگه‌ی هرمز به شاخصی از جهت‌گیری کل بحران تبدیل شده است، یا به سمت حل و فصل تدریجی که در را برای مذاکرات گسترده‌تر باز می‌کند، یا به سمت تشدید تنش که منطقه را به آستانه‌ی یک رویارویی جدید بازمی‌گرداند./الجزیره

#کانال‌خبری‌دما

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات