سامی یوسف
@islahweb

گفت‌وگو، نقطه ضعف جامعه‌ی ما

✍رئوف آذری*

🔻از گواردیولا، بازیکن و مربی اسطوره‌ای فوتبال، که تمام شمار یا حداقل اکثریت جام‌های فوتبالی ممکن را در کیسه دارد، نقل است:
«سعی کنید، روی چیزی تمرین کنید که ضعف دارید نه روی چیزی که دوست دارید.»

می‌دانیم که حدود دو سوم ساختمان وجودی انسان مایع است و مایعات با موجی، به تلاطم می‌افتند.
🔸 هژمونی عواطف و هیجانات در انسان، سبب می‌شود تمایل ما بیشتر سوی «خوشایندها» باشد و کمتر روی آنچه که در دایره‌ی سلایق و عواطف مانیست، تمرکز کنیم و صدالبته همان نیز، موجدِ بسیاری از کاستی‌های ما در زندگی یا روابطمان با دیگران می‌شود!

🔸ساختار جوامع سوم و به‌ویژه کشور ما، مبتنی بر حوزه‌ی هیجانی است و صدافسوس که در این جغرافیا، منطق گفت‌وگو، کمتر مجالی برای رسیدن به «فهم مشترک» می‌آفریند و همان نیز عاملی مهم می‌شود در وقوع اختلافات خانوادگی، درگیریهای قوم و خویشی، نزاعهای خیابانی و جنگ دولتها و در نهایت آسیب ملتها!
مدتهاست کنشگران مدنی و صاحبنظران اجتماعی در جامعه‌ی ما، متوجه ضعف شهروندان ایرانی در گفت‌وگو، شده‌اند و بارها در محافل و مجالس، میزگرد، همایش و کنفرانس‌ها بر آن تأکید کرده و توصیه‌هایی متعاقب آن ارایه داده‌اند. هرچند کنش‌هایی جسته و گریخته، شکل گرفته اما واقعیت آنی نیست که بزرگان عنوان «گفت‌وگوی ملی» بر آن نهند که صدالبته در این بُرهه ضروری و حیاتی است.

🔸نگارنده در آستانه‌ی سال نو خورشیدی(اسفندماه ۹۶)، در فضای شبکه‌های اجتماعی، ایده‌ی #چالش_گفت_و_گو را با آن امید، پیشنهاد کرد تا بستری آفریده شود برای #تمرین_جمعی روی #نقطه_ضعف_ملی...

🔺پس همدل شویم تا همگی روی این محور تمرکز کنیم شاید که با مهارت در گفت‌وگو، اعتماد زایل شده، وجدان خفته‌ی کاری و فهم نادرست از همزیستی‌مان، بازگشت و بیدار شد و دُرست شد و سیاستمداران، کرسی‌داران، کنش‌گران مدنی و متخصصان علمی، ره مشترکی برای درمان «درد»های ملّی‌مان یافتند.

#گفتگو #گفت‌وگو

*فعال صلح و مهربانی، ایده‌پرداز چالش گفت‌وگو

@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ﴿٤٥ روم﴾

(مردمان از هم جدا می‌گردند) تا خداوند از فضل و لطف خود پاداش کسانی را بدهد که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته و بایسته کرده‌اند، (چرا که ایشان محبوبان خدایند) ولی خدا کافران را دوست نمی‌دارد (تا ایشان را به حساب آورد و از آنان سخن بگوید).

🍉🍉

سلام بر شما عزيزان

صبح روز شنبه 29 دی ، 12 جمادی الاولی ، 19 ژانویه و آخر و عاقبت همه به خیر و سعادت

🍒🍒🍒

الهی.. ،
اى آنکه درگاه تو آخرين مقصد حاجات است
و تنها در نزد توست که به خواسته ها توان رسيد.
اى خداوندى که در برابر نعمتهايت بهايى نستانى.
اى خداوندى که زلال عطايت را به منت تيره ‏نگردانى.
اى خداوندى که همگان به تو نيازمند شوند
و کس را از تو بى‏ نيازى نيست.

الهی...
دستان نیازمندمان را از درگاه کرم خویش خالی برنگردان .

خداوندا..
ما را مشمول این آیه قرار بده که میفرماید :

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

🍇🍇🍇🍇

پروردگارا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما

((اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي)).

«خدايا! طريق هدايتم را به من نشان ده، و از شر نفسم پناهم ده».

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

"التماس دعای خیر"

@islahweb

❄️ لوگوها و عروسک‌های شکسته

✍️محمدجواد غلامرضاکاشی

🔅چیزی در نسل جدید وجود دارد که برای هم نسلان من قابل فهم نیست: آنها می‌خواهند زندگی کنند. این درست همان نکته ساده و بدیهی است که برای نسل من، و برای دنیایی که ما در آن بالیدیم قابل فهم نیست.

🔅دنیایی که ما در آن بالیدیم یک دست نبود. رنگ‌ها و تنوعات و تعارض‌های فراوانی در آن موج می‌زد. اما چیزی بود که همه آنها را به هم پیوند می‌داد. همه ما حس سنگینی از زندگی در این دنیا داشتیم. چیزی بود که بر روان همه ما سنگینی می‌کرد و سبب می‌شد تبعیض، ستم، نابرابری و استبداد را تحمل نکنیم. ما برای تحقق الگویی آرمانی از زندگی، می‌خواسیتم همه چیز را به یک نقطه آغاز پاک و بی آلایش بازگردانیم. پر از عشق نسبت به آن نقطه آغاز بودیم و پر از اشتیاق به آن الگوی آرمانی زندگی. در پرتو آن عشق و اشتیاق، پر بودیم از میل به ویرانی هر آنچه در روزگارمان جاری بود. ما پر از حس نفرت و کینه بودیم نسبت به هر آنچه بود. اساساً آشتی و سازش با بودهای این عالم را خیانت به آرمان‌ها می‌دانستیم.

🔅نسل‌هایی که پس از ما آمدند، درست در نقطه مقابل ما قرار دارند. آنها می‌خواهند زندگی کنند. میل به زندگی، آنان را با هر آنچه هست در نسبت قرار می‌دهد. از زندگی موجود ناراضی‌اند، بسیار بسیار بیش از ما. اما تامین رضایت خود را در از میان بردن هر آنچه هست نمی‌جویند. نه نقطه آغاز بی آلایشی برای آنها وجود دارد نه الگویی آرمانی از زندگی. آنها آرایش تازه هر آنچه هست را جستجو می‌کنند. آرزو دارند هر آنچه هست را به هم بریزند و از قطعات آن شکلی تازه خلق کنند.

🔅بیشتر به خلاقیت در فرم می‌اندیشند تا به خلاقیت در محتوا. به جای روایتی حقیقت طلبانه از زندگی و سیاست، روایتی زیبایی شناختی دارند. ما به کودکانی شبیه بودیم، که عروسک اسباب بازی‌مان را می‌شکستیم، اما اینها به کودکانی شبیه‌اند که اسباب بازی‌شان لوگوست. هر چه را پیش رویشان هست جدی می‌گیرند، اما لزوماً دوستش ندارند. ممکن است شکل موجودش را در ذهن و روانشان تخریب‌ کنند، اما در جستجوی آنند تا قطعات آن را در یک صورت بندی تازه سرهم کنند. آنها به هزار شکل ممکن زندگی با همین قطعات می‌اندیشند، و ما به یک فراروی می‌اندیشیدیم که نسبتی با زمان حال نداشت.

🔅نسل من رو به انقراض است. اما برای نسل جدید بن بست ساخته است. نسل من، اگر در مناصب سیاسی و حاکمیتی نشسته، از مواهب مالی و رانتی فراوان بهره مند است، اما مرتب دار و ندار جهان را تحقیر می‌کند و میل جوانان به زندگی را تقبیح می‌کند. به آنان راه نمی‌دهد، موقعیت‌های خود را به آنان واگذار نمی‌کند. از جهان پر از زهد خود دیواری ساخته برای نسل جدید. خود زاهدانه از مواهب دنیا بهره‌مند است و جوانان طالب زندگی و دنیا را بی کار و محروم از زندگی رها کرده است. نسل من اگر در موقعیت اپوزیسیون است، نسل جدید را تحقیر می‌کند که چرا به اندازه کافی فداکار نیست. چرا به هیزم تنور آتشین او تبدیل نمی‌شود.

🔅نسل جدید اگر احساس ناامیدی و یاس کند، ناشی از سکونت ناگزیر در بن بستی است که ما برای او ساخته‌ایم. تاب نمی‌آورند، با ما می‌ستیزند، اگر مایوس و ناامید باشند، ناشی از بی نتیجه ماندن تلاش هایشان است و طولانی شدن عمر این بن بست. چه فاجعه‌ای است اگر فرزندان برای گشایش زندگی شان منتظر مرگ پدر بمانند.

🔅به خلاف آنچه ما فکر می‌کنیم، میل نسل جدید به زندگی، خودخواهانه نیست. آنها نماینده دورانی هستند که نه مرگ بلکه زندگی رانه روانی معطوف به رهایی است. تداوم ما، مشروط به آن است که میل زندگی و میل مرگ، اروس و تاناتوس، به توازن برسند. آنها با جانبداری سویه زندگی، رو به روی سویه مرگ زندگی ایستاده‌اند. اگر نمی‌خواهیم فرزندان منتظر مرگ پدران بمانند، باید کارکرد خود را دگرگون کنیم.

🔅فرزندان ما به هر حال بر ما غلبه خواهند کرد. اما غلبه تام و تمام سویه زندگی بر سویه معطوف به مرگ، زندگی را دستخوش بحران‌هایی از سنخ دیگر می‌کند. بحران‌هایی که دوباره سویه مرگ را فراخوان خواهد کرد و دوباره نسلی مشابه نسل ما را متولد خواهد ساخت. باید به توازن اندیشید. ما می‌توانیم پیش از مرگ، به توازن جامعه کمک کنیم. نسل جدید را به رسمیت بشناسیم، راه را برای او بازکنیم، به تدریج به نفع او عقب بنشینیم، دنیای آنان را جدی بگیریم، به جد منتقد دنیای خود باشیم، تا آنها به ما اعتماد کنند. آنوقت از ما خواهند شنید که مسیر زندگی گاهی به نقطه‌های بحرانی خواهد رسید و عبور از آن نقاط، جز با فداکاری، از خود گذشتگی، و پذیرش قهرمانانه مرگ امکان پذیر نخواهد بود.
🌾 @islahweb
🌾 @Javadkashi

رئیس فراکسیون زنان و عضو کمیسیون فرهنگی مجلس با دبیرکل جماعت دیدار کردند

تهران-پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح

دکتر پروانه سلحشوری و طیبه سیاوشی، نمایندگان تهران در مجلس شورای اسلامی صبح‌گاه سه‌شنبه ٢٥ دی‌ماه با دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح در دفتر مرکزی جماعت دیدار کردند.

دبیرکل جماعت ضمن خوش‌آمدگویی و خیر مقدم، از حضور خانم دکتر سلحشوری و خانم سیاوشی در سوّمین همایش ملّی «محمّد(ص) سفیر آشتی» تشکّر و قدردانی کردو هدف از برگزاری هر ساله‌ی این همایش را تبیین ابعاد رحمانی رسالت پیامبر، ترویج فرهنگ مدارا و همدلی و تأکید دوباره بر نقاط مشترک و وفاق‌بخش دانست.

عبدالرحمن پیرانی در ادامه به به سیر تاریخی شکل‌گیری جماعت اشاره کرد و به بیان فعّالیّت‌های کنونی جماعت ازجمله برپایی اماكن عبادى برای رفع نیاز معنوی مسلمانان اهل سنّت پرداخت.

در ادامه طیبه سیاوشی، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس، بیان داشت: زنان نیز در ساختار سیاسی کشور همچون اهل سنّت در اقلّیّت هستند. حضور دو تن از اهل سنّت به عنوان سفیر راه را برای قدم‌های بعدی بازتر خواهد کرد.

پروانه سلحشوری، رئیس کمیسیون زنان نیز با اشاره به قابل فهم بودن مشکلات اهل سنّت، گفت: در حدّ توان خود پیگیر مشکلات اهل‌ سنّت خواهند بود.

در این دیدار دوساعته، خانم حمیرا حمیدی، «معاون بانوان جماعت»، لقمان ستوده، «مسؤول ستاد انتخابات»، جمال اسماعیلی، «مسؤول روابط عمومی» و تنی چند از اعضای دفتر مرکزی جماعت حضور داشتند.

گفتنی است، در انتخابات دهم مجلس شورای اسلامی، جماعت در لیست خود از این دو نماینده‌ی زن، حمایت کرده بود.

#دبیرکل #استاد_پیرانی #جماعت #سلحشور #طیبی

@islahweb

شیخ سیّد فاروق گیلانی‌زاده از سادات نهری دار فانی را وداع گفت

ارومیه - پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

شیخ سیّد فاروق گیلانی‌زاده از نوادگان شیخ عبیدالله نهری شمزینان، امروز شنبه ٢٩ دیماه در ارومیه دار فانی را وداع گفت.

بنا به گزارش اصلاحوب صبح امروز شیخ سیّد فاروق گیلانی‌زاده از نوادگان شیخ عبیدالله نهری(١٨٢٧-١٨٨٤) در ارومیه درگذشت. خاندان سادات نهری، ید طولانی در جنبش‌های سیاسی - اجتماعی کُردها و نیز در ارشاد و راهنمایی مردم درجهت تقویت معنویت، عرفان و تزکیه‌ی نفس داشته‌اند.

اصلاحوب درگذشت این شخصیت فرهیخته را به جامعه‌ی اهل سنّت کردستان، مریدان و منسوبان طریقت قادریه، خاندان مکرّم گیلانی‌زاده، اهالی دیزج و منطقه‌ی مرگور تسلیت عرض نموده، از خداوند متعال برای ایشان مغفرت، رضوان الهی و برخورداری از نعمات سرمدی و برای دوستداران و خانواده‌ی ایشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت می‌نماید.

#خبرهای_اصلاحوب #ارومیه #نهری

@islahweb

دگرپذیری، تسامح و تحمّل در اندیشه

نویسنده: عبدالعزیز مولودی

مقدّمه:

رواداری، تسامح و تحمّل؛ مفاهیمی هستند که مترادف با دگرپذیری یا به تعبیر دیگر، دیگرپذیری بکار برده شده‌اند، این واژه در فهرست لغات معاصر ما، هم از نظر فلسفی و فکری و هم از نظر سیاسی و مذهبی وجود و حضور دارد، اگر چه برخی از آن ممکن است برداشت منفی داشته باشند، ولی در دیدگاه جدید تحمّل و رواداری نه تنها مضمون منفی ندارد بلکه، سبب می‌شود که مردم بتوانند با روشن‌بینی و بی‌غرضی به مسائل بیندیشند و تحمّل عقاید متفاوت دیگران را داشته باشند، ضمن اینکه به فرد کمک می‌کند که توان تفکر درباره‌ی عقاید نو و جدید را داشته باشد، به عبارت دیگر، از تعصّب و انجماد فکری جلوگیری می‌کند.

#اندیشه #مولودی #مدارا #مداراگری #دگرپذیری

@islahweb

🌺☘️🌺☘️🌺☘️🌺☘️
🍄🎋🍄🎋🍄🎋
🌿🌳🌿🌳

امام ابن ‌الجوزى (رح) مى‌گويد:
«و آگاه باش كه راه‌ رسيدنِ به پروردگار ـ سبحان ـنه با پا، بلكه با دل طى مى‌شود.
همانا [طى مسير] بركسى كه اخلاص نداشته باشد، دشوار است.»

📚صيد الخاطر ص 367
✍🏻#ابن_الجوزى

#سخنان_ناب
🌿🌳🌿🌳
🍄🎋🍄🎋🍄🎋
🌺☘️🌺☘️🌺☘️🌺☘️
@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

 وَمِنْ آيَاتِهِ أَن يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ وَلِيُذِيقَكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٤٦ روم﴾

از جمله‌ی نشانه‌های (دالّ بر قدرت) خدا این است که خداوند بادها را به عنوان مژده‌رسان (به نعمتهای گوناگون، همچون نزول باران و تلقیح گیاهان و تکان دادن آبهای فراوان و تغییر هوا و غیره) می‌فرستد و تا شما را از رحمت خود بچشاند. کشتیها هم با اراده و اجازه‌ی او به حرکت درآیند، و شما نیز از لطف و فضل الهی برخوردار گردید و (خدا را) سپاسگزار باشید.

💚💚

سلام بر شما زنده دلان

صبح روز یکشنبه 30 دی ، 13 جمادی الاولی ، 20 ژانویه و آخر و عاقبت همه به خیر و عافيت

❤❤❤

اى خداوندى که همگان را به تو رغبت است
و کس را رخ تافتن از تو ميسر نيست.
اى خداوندى که هر چه خواهندگان از توخواهند، خزاين نعمتت فنا نپذيرد.

درهای رحمتت را بر ما بگشا.

خداوندا کمک کن که در روز محشر از جمله خاسرین نباشیم .

💙💙💙💙

طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه ایزد منان

((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ)).

«خدايا! علم سودمند را از تو درخواست مي نمايم و از علم بي سود و ثمر به تو پناه مي برم».

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

"التماس دعای خیر"
@islahweb

استاد تو کیست؟

به خوبی روی سخن عارف خدا علامه ابن‌عطاءالله سکندری در کتاب «لطائف المنن» بیندیش: شیخ، مراد، معلّم، پیر، راهنمای تو کسی نیست که سخن از او می‌شنوی؛ شیخ تو تنها، کسی است که از او «علم، اخلاق،...» دریافت می‌کنی. شیخ تو کسی نیست که عبارات و بیانات او با تو مواجه شود. شیخ تو کسی است که پندها و اشارات او سرور و وجد در تو ایجاد کند. شیخ و راهنمای تو کسی نیست که تو را به درگاه رهنمون شود، شیخ تو کسی است که پرده و حجاب بین تو و خدا را از میان بردارد. راهنمای تو کسی نیست که گفتار او تو را خطاب قرار دهد بلکه شیخ تو کسی است که حال او تو را برانگیخته کند. راهنمای تو کسی است که تو را از هوی و هوس بیرون بیاورد و تو را وارد ساحت "عبودیت" خدا کند. شیخ تو کسی است که همواره آینه‌ی دل تو را جلا می‌دهد به‌طوریکه انوار پروردگار در آن تجلی یابد. تو را به سوی خدا برانگیزاند و تو به سوی او برخیزی. و تو را به سوی خدا حرکت دهد تا به او برسی و همواره همراه و راهنمای تو باشد تا تو را به پیشگاه او ببرد. و تو را «صیقل داده» داخل نور پروردگارت کند و بگوید: این تو و پروردگارت.
#سخنان_ناب #اقوال_سلف
@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

 اللَّـهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ ۖ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴿٤٨ روم﴾

خدا کسی است که بادها را وزان می‌سازد و بادها ابرها را برمی‌انگیزند. سپس خدا آن گونه که بخواهد ابرها را در (پهنه‌ی) آسمان می‌گستراند و آنها را به صورت توده‌هائی بالای یکدیگر انباشته و متراکم می‌دارد و (پس از تلقیح، ای انسان) تو می‌بینی که از لابلای آنها بارانها فرو می‌بارد، و هنگامی که آن (باران حیات‌بخش) را بر کسانی از بندگانش می‌باراند، آنان خوشحال و مسرور می‌گردند.

🍋🍋

سلام بر سحرخیزان عزیز

صبح روز دوشنبه اول بهمن ، 14 جمادی الاولی ، 21 ژانویه و آخر و عاقبت همه به خیر و نیکی

🍏🍏🍏

يا رب اگر نگذرى از جرم و گناهم چه كنم ؟
ندهى گر، به در خويش پناهم ، چه كنم ؟
گر برانى و نخوانى و كنى نوميدم
به كه روى آرم و حاجت ز كه خواهم ،چه كنم ؟
گر ببخشى گنهم ، شرم مرا آب كند
ورنبخشى تو ، بدين روى سياهم ، چه كنم ؟
نتوانم كنم انكار گنه ، يك ز هزار
كه تو بودى به همه حال گواهم ، چه كنم ؟

الهی مددی کن که مشمول این آیه نشویم :

"  الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا  "

🍓🍓🍓🍓

خداوندا طاعات اندک ما را به لطف بی کران خویش بپذير

((اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ، وَالْأَهْوَاءِ، وَالْأَعْمَالِ، وَالْأَدْوَاءِ)).

«خدايا! اخلاق هاي ناروا و هواهاي نفساني و کردارهاي نفساني و ناخوشي ها را از من دور بدار»

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

@islahweb

دختران را ناخوش مدارید
که مونسی گرانبهایند

#گهر_حكمت
@islahweb

مراعات حقوق شهروندی و اثرات آن در توسعه

✍️: محمّدنافع علایی‌نیا - کارشناس ارشد مهندسی توسعه‌ی روستایی

امروزه حقوق شهروندی همانند بیشتر حقوقی که از جنبه‌های گوناگون برای انسان قائل می‌شوند، به وفور تکرار می‌گردد و صد البتّه که مراعات حقوق شهروندی از سوی همه‌ی طرفهای ذیربط یکی از مهم‌ترین پایه‌های ایجاد، دوام و قوام یک جامعه سالم و توسعه یافته است، که برای این ادّعا می‌توان در جای خود دلایل لازم را بیان نمود. فلذاست که برای نتیجه‌گیری نسبی از بحث باید در ابتدا تعریفی از شهروند و حقوق شهروندی ارائه داده و سپس به مبانی آن از دیدگاه مکاتب مختلف اشاره نمود.

#اجتماعی #حقوق_شهروندی #حقوق_بشر

@islahweb

روسیه در مقام گزارشگر!

✍️صابر گلعنبری

چند وقتی است وزارت دفاع روسیه به دنبال هر حمله اسرائیل به خاک سوریه، بیانیه می‌دهد و جزئیات حمله را بیان می‌کند.

امروز هم با صدور بیانیه‌ای به حملات بامداد امروز این رژیم اشاره کرده و بدون هیچ محکومیتی اعلام می‌کند در آن‌ها ۴ نیروی ارتش سوریه جان خود را از دست داده‌اند.
#گزیدە #سیاسی #روسیه
@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

 فَانظُرْ إِلَىٰ آثَارِ رَحْمَتِ اللَّـهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚإِنَّ ذَٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٥٠ روم﴾

به آثار (باران یعنی) رحمت الهی بنگر که چگونه زمین را پس از مردنش زنده می‌کند. آن کس (که زمین مرده را این چنین با نزول باران زنده می‌کند) زنده کننده‌ی مردگان (در رستاخیز) است و او بر همه چیز توانا است.

🍍🍍

سلام بر شما شب زنده داران

صبح روز سه شنبه 2 بهمن ، 15 جمادی الاولی ، 22 ژانویه و آخر و عاقبت همه به خیر و سعادت

🥭🥭🥭

اى خداوندى که حکمتت را هيچ وسيله ‏اى و سببى دگرگون نسازد.

اى خداوندى که حاجت‏ حاجت مندان از تو منقطع نشود.

اى خداوندى که دعاى دعاکنندگانت تو را به‏ رنج نيفکند.

به بى‏ نيازى از آفريدگانت خود را ستوده ‏اى و تو سزاوارى‏ که از آنان بى‏ نيازى گزينى.

آفريدگانت را به نيازمندى وصف کرده ‏اى وآنان را سزاست که به تو نيازمند باشند.

الهی حاجت همه ی حاجت مندان را برآورده ساز

🌽🌽🌽🌽

طاعات و عبادات همه ی ما و شما قبول درگاه احديت

((اللَّهُمَ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لي فِيهِ، وَاخْلُفْ عَلَيَّ كُلَّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ)).

«خدايا! به آنچه که به من عطاء و ارزاني داشته اي قانعم کن و در آن برکت بيفزاي و هر چه را از دست داده ام جايگزين آن، خير نصيبم فرما»

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

@islahweb

اَعُوْذ ُبِاللّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیْمِ

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِِ الرَّحِيمِ

اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚيَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ﴿٥٤ روم﴾

خداوند همان کسی است که شما را از (چیزی سراپا) ضعف آفریده است و سپس بعد از این ضعف و ناتوانی قوّت و قدرت بخشیده است، و آن گاه ضعف و پیری را جایگزین این قوّت و قدرت ساخته است. آخر خداوند هر چه را بخواهد می‌آفریند (و از هیچ، چیز می‌سازد) و او بس آگاه و توانا است (و می‌داند چگونه شما را بیافریند و چرخه‌ی وجود شما را چگونه بگرداند).

🏝🏝

سلام بر شما صاحب دلان

صبح روز چهارشنبه 3 بهمن ، 16 جمادی الاولی ، 23 ژانویه و آخر و عاقبت همه به خیر و سعادت

🕌🕌🕌

خدايا بر محمّد و آلش رحمت عنايت فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آلش رحمت عنايت فرموده اى

خداوندا
هر که بخواهد نيازمندى‏ خويش را به خواهش از درگاه تو رفع کند و گَرد بينوايى از چهره خود بيفشاند،
حاجت خود از جايى خواسته که بايدش خواست
و به دريافت ‏مقصود از راهى رفته است که بايدش رفت.
که تنها توئی حلال مشکلات...
الهی.. بیماران ما را شفای عاجل و کامل عنايت فرما

🕋🕋🕋🕋

پروردگارا طاعات و عبادات ناچیز و ناقص ما را قبول بفرما

((اللَّهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلاَمِ، وَنَجِّنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَجَنِّبْنَا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَبَارِكْ لَنَا فِي أَسْمَاعِنَا، وَأَبْصَارِنَا، وَقُلُوبِنَا، وَأَزْوَاجِنَا، وَذُرِّيَّاتِنَا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَاجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعَمِكَ مُثْنِينَ بِهَا عَلَيْكَ، قَابِلِينَ لَهَا، وَأَتِمِمْهَا عَلَيْنَا)).

«خدايا! ميان دل هايمان الفت به وجود بياور و اختلاف و ناسازگاري هاي مان را اصلاح کن، و به راه هاي صلح و دوستي هدايت و راهنماي مان فرما، و از تاريکي ها به طرف نور و روشنايي نجات مان ده. خدايا! ناهنجاري هاي آشکار و پوشيده را از ما دور گردان و به شنيداري و بينايي و درونها و همسرانمان و نسل هاي مان برکت عنايت فرما و توبه را از ما بپذير، بي شک تو بسي توبه پذير و مهربان هستي، ما را سپاس گزار نعمت هايت و ثناگويت و پذيرنده نعمت هايت قرار ده و آن ها را بر ما به اتمام رسان»

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّ‌حِيمُ

آمین آمین آمین

" التماس دعای خیر "

@islahweb

💥محمود سریع‌القلم - استاد دانشگاه شهید بهشتی

👌سی‌ ویژگی انتقاد کردن و مناظره کردن به شرح زیر است:


1- هدف از نقد و انتقاد، بهتر فهمیدن و دقیق فهمیدن یک موضوع است.

2- هدف از نقد و انتقاد، نزدیک کردن یک فکر و نظریه به fact است.

3- اظهارنظر با نقد متفاوت است؛ اولی مخاطب خاصی ندارد اما دومی برای اصلاح فکر و سخن و عمل دیگری است.

4- منتقد تا می‌تواند باید در متن انتقادی خود، سوال‌ها و زوایای جدید طرح کند.

5- داشتن یک دیدگاه متفاوت، نقد نیست. مستندات و fact‌ها، مبنای نقد و انتقاد هستند.

6- نقد شفاهی از نظر مکتوب، بی‌اعتبار است.

7- منتقد باید دقیق با نقطه و ویرگول از متن اصلی، نقل قول کند و بعد آن را براساس مستندات نقادی کند.

8- نقد به صورت مناظره توسط کسانی معتبر است که هر دو طرف در رابطه با موضوع مناظره، متون تولید و چاپ کرده باشند.

9- در مسائل فکری و علمی، مبنای نقد بر واقعیات، آمار و factها است. جایگاه تخیلات و توهمات در مدارهای علمی نیست.

10- در جامعه‌ای نقد اعتبار پیدا می‌کند که افراد متخصص در حوزه تخصصی خود نقادی کنند.

11- اگر منتقد نکته‌ای را از متن مکتوب متوجه نمی‌شود، ابتدا سوال می‌کند و بعد نقد می‌کند.

12- پیش ذهنیت از نویسنده یک متن، نقد و انتقاد را مخدوش و بی‌اعتبار می‌کند.

13- به میزانی که انتقادات کلی باشند از اعتبار آن‌ها کاسته می‌شود. مبنای کار علمی و انتقادی در پرداختن به جزئیات است.

14- بالاترین سطح اعتبار یک فرد علمی و فکری، نوشته‌های اوست. سخنرانی و ارائه شفاهی مطالب، پایین‌ترین سطح است.

15- منتقد بر نویسنده متن، القاب نمی‌گذارد.

16- کسی که در یک موضوع تخصص نداشته و متون تولید و چاپ نکرده، به لحاظ علمی نمی‌تواند انتقاد کند.

17- منتقد، متن و سخن و فکر فرد را نقد می‌کند و نه شخص او را.

18- کسی که نقد علمی می‌شود، وظیفه مدنی دارد که به انتقادات پاسخ دهد.

19- نقدی که به آمار و مستندات تجربی و تاریخی اتکا داشته باشد، معتبرتر است.

20- منتقد در بیان و لحن، شخص احساسی و عصبانی نیست. ادب و صداقت او مقدم بر انتقاداتش است.

21- منتقد و انتقاد شونده هر دو باید در یک موضوع تخصص داشته باشند و متون تولید و چاپ کرده باشند.

22- نقاد از این عبارات، فراوان استفاده می‌کند: حدس می‌زنم. تصور می‌کنم. به نظرم می‌آید. شواهد اینگونه نشان می‌دهد. آمار چنین تصدیق می‌کند.

23- نقد فکری و علمی باید مکتوب و علنی باشد اما نقد از رفتار حتما باید به صورت خصوصی به افراد منتقل شود.

24- محل تحصیل، اساتید و متون علمی منتقد بر کیفیت نقد او بسیار تأثیرگذار است.

25- اندیشه‌ها سطح اعتبار دارند و به تدریج اصلاح می‌شوند. می‌توان با استدلال، مستندات و آمار، اندیشه‌ها را تکامل بخشید.

26- منتقد باید مراقب باشد تا آنچه که خودش دوست دارد بگوید را به حساب متن دیگری نگذارد و متن او را تحریف نکند.

27- استفاده از کمیت‌ها، دقت و اعتبار نقد را افزایش می‌دهد.

28- علمی‌ترین متن و علمی‌ترین نقد آن است که نویسنده، تعاریف خود را از مفاهیم از یک طرف و مفروضات و استوانه‌های فکری را از طرف دیگر به طور دقیق مکتوب کند.

29- در نقادی و مناظره، مبنای استدلال پژوهش‌های علمی است.

30- استانداردگذاری برای نقد و مناظره، مسئولیت دانشگاه‌ها، متخصصان و انجمن‌های علمی است.

محمود سريع‌القلم
@islahweb