📘اسکن از کتاب المحاسن
نوشته البرقی
جلد ۲ صفحه ۴۳۶
⬅️امام علی به شخصی تصریح می کند که دخترت را به حسن نده که در آن خیر نیست زیرا بسیار طلاق دهنده است.
@islie
نوشته البرقی
جلد ۲ صفحه ۴۳۶
⬅️امام علی به شخصی تصریح می کند که دخترت را به حسن نده که در آن خیر نیست زیرا بسیار طلاق دهنده است.
@islie
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🌱اسلامگرایان خوردن گوشت آتئیستها را جایز می دانند😳😱
✍شافعی از علمای بزرگ و معروف اسلامگرای اهل سنت می گوید : خوردن گوشت انسان جایز است...قتل انسان حربی و زناکار و خوردن گوشت آن جایز است.
@islie
✍شافعی از علمای بزرگ و معروف اسلامگرای اهل سنت می گوید : خوردن گوشت انسان جایز است...قتل انسان حربی و زناکار و خوردن گوشت آن جایز است.
@islie
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🌱اسلامگرایان خوردن گوشت آتئیستها را جایز می دانند 😱😳(قسمت دوم)
✍شهید ثانی از علمای بزرگ و معروف اسلامگرای شیعه فتوا و جواز قتل و خوردن گوشت شخص مرتد را می دهد.
@islie
✍شهید ثانی از علمای بزرگ و معروف اسلامگرای شیعه فتوا و جواز قتل و خوردن گوشت شخص مرتد را می دهد.
@islie
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🌱جواز کشتن زن و بچه مخالفین محمد به دستور او
📗صحیح بخاری روایت ۳۰۱۲ و مختصر آن روایت ۱۲۸۰ در صفحه ۶۳۹
⁉️حال پی بردید داعش از چه کسی آموخته؟
@islie
📗صحیح بخاری روایت ۳۰۱۲ و مختصر آن روایت ۱۲۸۰ در صفحه ۶۳۹
⁉️حال پی بردید داعش از چه کسی آموخته؟
@islie
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🌱جواز کشتن زن و بچه مخالفین محمد به دستور او
📗صحیح مسلم روایت ۱۷۴۵
⁉️حال پی بردید داعش از چه کسی جنایات و آدم کشی را آموخته؟
@islie
📗صحیح مسلم روایت ۱۷۴۵
⁉️حال پی بردید داعش از چه کسی جنایات و آدم کشی را آموخته؟
@islie
⚜اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ؛ ( در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب - قسمت ۷)
🔍در قسمت پیشین دیدیم که نگرانی جناب مکارم شیرازی از این بوده است که عدم پرداخت بخشی از پول بیت المال که حاصل برده فروشی علی بن ابیطالب بوده را خیانت بزرگی از سوی مصقله منظور داشته ، حال آنکه نشان دادیم ، حسین بن علی ، بیت المال متعلق به مسلمین را در زمان معاویه غارت نموده و آن اموال و زیورآلات را بین خانواده خویش تقسیم نموده است ، نه اینکه همانند مصقله از روی انسانیت و وارستگی ، اسراء را آزاد نموده باشد و دیدیم که همان معاویه که جناب مکارم او را عنصر پلید دانسته ، از این سرقت و غارت حسین چشم پوشی نموده است. حال در این قسمت باز هم شواهدی ارائه میکنیم تا نشان دهیم بذل و بخشش از بیت المال در زمان خلفاء و رسول اسلام نیز امری غیر معمول و غیر عادی نبوده است و سهل است که همین علی بن ابیطالب نیز از این بخششهای زمان عثمان نصیبی داشته است. حال چگونه وقتی خود به ریاست و خلافت میرسد از بدهی مردی وارسته از بیت المال چشم پوشی نمیکند و پول فروش اسراء و بردگان را مطالبه میکند. این امرنشان دهنده نوعی بی سیاستی و از همه مهمتر سختگیری بلاوجه اوست که آزادی زنان و کودکان اسیر در نظرش کاری بزرگ نبوده است که او بخواد وارستگی مصقله را با بخششی نیکو پاسخ دهد.
🔹در اینجا از طبقات ابن سعد مطلبی از مواجهه همین امام برده فروشان با دریافت بذل و بخششهای عثمانی را نشان میدهیم تا درسی برای جناب مکارم شیرازی و بچه شیعیان باشد. ابن سعد مےآورد عبدالله بن عامر که پسردایی عثمان نیز محسوب میشد و والی بصره بود و در جنگهای زیادی از ایران غنایم زیادی بدست آورده بود به مدینه میآید ، و ادامه از متن چنین است که ( و چون ابن عامر پیش عثمان رسید عثمان به او گفت ، برای قوم خود که از قریش هستند پیشکش بفرست . او همینگونه عمل کرد و برای علی بن ابیطالب سه هزار درهم و جامه ای فرستاد ، و چون آن را حضور علی آوردند ، فرمود : « خدا را شکر که مےبینم میراث محمد را کس دیگری غیر از ما مےخورد » ، چون این سخن به اطلاع عثمان رسید به ابن عامر گفت ، خداوند این اندیشه تو را زشت فرماید ، آیا باید برای علی سه هزار درهم بفرستی؟ ، گفت (ابن عامر) مےخواستم بسیار بیشتر بفرستم ، نمےدانستم عقیده تو چیست. عثمان گفت : جبران کن ، و او بیست هزار درهم و لوازمی دیگر برای علی فرستاد.
گویند علی بن ابیطالب به مسجد رفت و به گروهی که گرد هم نشسته بودند رسید که از پیشکشها و صله های ابن عامر سخن مےگفتند ، علی فرمود « بدون هیچ گفتگو او (ابن عامر) سالار جوانمردان قریش است») و در ادامه مےآورد ( گویند انصار هم در این باره سخن گفتند و اظهار داشتند این آزادشدگان در فتح مکه (منظورشان به ابن عامر است) چیزی جز دشمنی با ما نمےخواهند. چون این سخن به اطلاع عثمان رسید ابن عامر را احضار کرد و به او گفت ، ای ابوعبدالرحمان ، آبروی خود را حفظ کن و با انصار مدارا کن که بر زبان ایشان سخنانی رفته است که مےدانی. ابن عامر برای آنان هم پول و جامه فرستاد و آنان هم او را ستودند (طبقات ،ابن سعد، جلد ۵، ص۱۶۷ ،۱۶۸)
◾️تذکار/ پس اگر جناب آیت الله مکارم شیرازی و بچه شیعیان دقت بفرمایند مےبینند علی بن ابیطالب نیز از خوان گسترده بذل و بخششهای عثمانی نصیب برده و به وجد آمده و دهان به تمجید عمال اموی نیز گشوده اند ، هر کجا هم که نیازی داشته اند بشکل غارت و سرقت ، اموال بیت المال را تصاحب نموده اند. حال چگونه کسی فقط،نسبت به بیت المال ، در زمان خودش سختگیر است ، ولی در زمان دیگران تقاضای بذل و بخشش دارد؟ این داستان را از آنرو ذکر کردیم تا این گفته مصقله بن هبیره بهتر در اذهان نقش بندد که چرا گفته اگر عثمان و معاویه خلیفه بودند از فشار آنان ایمن بوده و آنها بر من نےبخشودند.
حال سعی مےکنیم چند شاهد نیز از بخشش اسراء و بیت المال از سوی پیامبر اسلام در وقت مصلحت ذکر کنیم تا مشخص شود علی میتوانسته راه دیگری را نیز برگزیند.
🔸ابن سعد در جلد هشتم کتاب طبقات مےآورد ( وقتی محمد با جویریه ازدواج کرد ، اسیران بنی مصطلق را آزاد کرد ، بسیاری از مسلمانان نیز بخاطر ازدواج محمد با جویریه اسیران او را آزاد کردند ، پیامبر به جویریه میگوید: مگر من مهریه تو را سنگین قرار ندادم ، مگر من چهل تن از قوم تو را از بردگی آزاد نساختم؟ ص۱۲۱) و همان منبع ذکر مےکند که ( رسول خدا جویریه دختر حارث را نخست از بردگی آزاد کرد و سپس او را به همسری گرفت و مهریه او را آزادکردن همه اسیران -بردگان جنگی- بنی مصطلق قرار داد ، ص۱۲۲)
◾️تذکار/ پس در اینجا مےبینیم محمد بن عبدالله ، بخاطر یک همسرش اسرای بنی مصطلق را مهریه قرار داده و آزاد نموده است ، یعنی وقتی منافع اقتضاء میکرده حکم و سفارش جهت آزادی اسراء میداده است که مهریه همسرش باشد. ( ادامه دارد)
🖊 ایمان سلیمانی
🔍در قسمت پیشین دیدیم که نگرانی جناب مکارم شیرازی از این بوده است که عدم پرداخت بخشی از پول بیت المال که حاصل برده فروشی علی بن ابیطالب بوده را خیانت بزرگی از سوی مصقله منظور داشته ، حال آنکه نشان دادیم ، حسین بن علی ، بیت المال متعلق به مسلمین را در زمان معاویه غارت نموده و آن اموال و زیورآلات را بین خانواده خویش تقسیم نموده است ، نه اینکه همانند مصقله از روی انسانیت و وارستگی ، اسراء را آزاد نموده باشد و دیدیم که همان معاویه که جناب مکارم او را عنصر پلید دانسته ، از این سرقت و غارت حسین چشم پوشی نموده است. حال در این قسمت باز هم شواهدی ارائه میکنیم تا نشان دهیم بذل و بخشش از بیت المال در زمان خلفاء و رسول اسلام نیز امری غیر معمول و غیر عادی نبوده است و سهل است که همین علی بن ابیطالب نیز از این بخششهای زمان عثمان نصیبی داشته است. حال چگونه وقتی خود به ریاست و خلافت میرسد از بدهی مردی وارسته از بیت المال چشم پوشی نمیکند و پول فروش اسراء و بردگان را مطالبه میکند. این امرنشان دهنده نوعی بی سیاستی و از همه مهمتر سختگیری بلاوجه اوست که آزادی زنان و کودکان اسیر در نظرش کاری بزرگ نبوده است که او بخواد وارستگی مصقله را با بخششی نیکو پاسخ دهد.
🔹در اینجا از طبقات ابن سعد مطلبی از مواجهه همین امام برده فروشان با دریافت بذل و بخششهای عثمانی را نشان میدهیم تا درسی برای جناب مکارم شیرازی و بچه شیعیان باشد. ابن سعد مےآورد عبدالله بن عامر که پسردایی عثمان نیز محسوب میشد و والی بصره بود و در جنگهای زیادی از ایران غنایم زیادی بدست آورده بود به مدینه میآید ، و ادامه از متن چنین است که ( و چون ابن عامر پیش عثمان رسید عثمان به او گفت ، برای قوم خود که از قریش هستند پیشکش بفرست . او همینگونه عمل کرد و برای علی بن ابیطالب سه هزار درهم و جامه ای فرستاد ، و چون آن را حضور علی آوردند ، فرمود : « خدا را شکر که مےبینم میراث محمد را کس دیگری غیر از ما مےخورد » ، چون این سخن به اطلاع عثمان رسید به ابن عامر گفت ، خداوند این اندیشه تو را زشت فرماید ، آیا باید برای علی سه هزار درهم بفرستی؟ ، گفت (ابن عامر) مےخواستم بسیار بیشتر بفرستم ، نمےدانستم عقیده تو چیست. عثمان گفت : جبران کن ، و او بیست هزار درهم و لوازمی دیگر برای علی فرستاد.
گویند علی بن ابیطالب به مسجد رفت و به گروهی که گرد هم نشسته بودند رسید که از پیشکشها و صله های ابن عامر سخن مےگفتند ، علی فرمود « بدون هیچ گفتگو او (ابن عامر) سالار جوانمردان قریش است») و در ادامه مےآورد ( گویند انصار هم در این باره سخن گفتند و اظهار داشتند این آزادشدگان در فتح مکه (منظورشان به ابن عامر است) چیزی جز دشمنی با ما نمےخواهند. چون این سخن به اطلاع عثمان رسید ابن عامر را احضار کرد و به او گفت ، ای ابوعبدالرحمان ، آبروی خود را حفظ کن و با انصار مدارا کن که بر زبان ایشان سخنانی رفته است که مےدانی. ابن عامر برای آنان هم پول و جامه فرستاد و آنان هم او را ستودند (طبقات ،ابن سعد، جلد ۵، ص۱۶۷ ،۱۶۸)
◾️تذکار/ پس اگر جناب آیت الله مکارم شیرازی و بچه شیعیان دقت بفرمایند مےبینند علی بن ابیطالب نیز از خوان گسترده بذل و بخششهای عثمانی نصیب برده و به وجد آمده و دهان به تمجید عمال اموی نیز گشوده اند ، هر کجا هم که نیازی داشته اند بشکل غارت و سرقت ، اموال بیت المال را تصاحب نموده اند. حال چگونه کسی فقط،نسبت به بیت المال ، در زمان خودش سختگیر است ، ولی در زمان دیگران تقاضای بذل و بخشش دارد؟ این داستان را از آنرو ذکر کردیم تا این گفته مصقله بن هبیره بهتر در اذهان نقش بندد که چرا گفته اگر عثمان و معاویه خلیفه بودند از فشار آنان ایمن بوده و آنها بر من نےبخشودند.
حال سعی مےکنیم چند شاهد نیز از بخشش اسراء و بیت المال از سوی پیامبر اسلام در وقت مصلحت ذکر کنیم تا مشخص شود علی میتوانسته راه دیگری را نیز برگزیند.
🔸ابن سعد در جلد هشتم کتاب طبقات مےآورد ( وقتی محمد با جویریه ازدواج کرد ، اسیران بنی مصطلق را آزاد کرد ، بسیاری از مسلمانان نیز بخاطر ازدواج محمد با جویریه اسیران او را آزاد کردند ، پیامبر به جویریه میگوید: مگر من مهریه تو را سنگین قرار ندادم ، مگر من چهل تن از قوم تو را از بردگی آزاد نساختم؟ ص۱۲۱) و همان منبع ذکر مےکند که ( رسول خدا جویریه دختر حارث را نخست از بردگی آزاد کرد و سپس او را به همسری گرفت و مهریه او را آزادکردن همه اسیران -بردگان جنگی- بنی مصطلق قرار داد ، ص۱۲۲)
◾️تذکار/ پس در اینجا مےبینیم محمد بن عبدالله ، بخاطر یک همسرش اسرای بنی مصطلق را مهریه قرار داده و آزاد نموده است ، یعنی وقتی منافع اقتضاء میکرده حکم و سفارش جهت آزادی اسراء میداده است که مهریه همسرش باشد. ( ادامه دارد)
🖊 ایمان سلیمانی
🌱آیا امام علی بن ابی طالب شرابخوار بود ؟
⚡️در کتب مسلمین روایات صحیحی است که ثابت می کند علی بن ابی طالب شرابخواری کرده است و این اسناد را اسلامگرایان سعی در مخفی کردنش دارند به عنوان نمونه :
أَخْبَرَنَار أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّعَبْدَ الأَوَّلِ بْنَ عِيسَى السِّجْزِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا ، فَدَعَانَا ، وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ ، فَأَخَذَتِ الْخَمْرُ مِنَّا ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي ، فَقَرَأْتُ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ { 1 } لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ { 2 } سورة الكافرون آية 1-2 وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 .
📚لاحادیث المختاره از علامه ضیاء الدین المقدسی ج 2 ص 187
📚سنن ترمذی ج 4 ص 305
✍ترجمه : از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت : عبدالرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد ؛ وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد ؛ عبدالرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون پس خداوند این آیه را نازل نمود که : ای کسانی که ایمان آوردید مبادا در حال مستی به سراغ نماز بروید تا زمانی که بدانید چه می گویید.
✅بررسی سندی روایت
🍃ابوالحمد عبدالوهاب بن علی بن علی : 👈ثقه حجه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=75605
🍂عبدالاول بن عیسی السجزی : 👈ثقه محدث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46126
🍃عبدالرحمن بن محمد بن المظفر : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46127
🍂عبدالله بن احمد السرخسی : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=22997
🍃ابراهیم بن خزیم : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=11445
🍂عبد بن حمید : 👈ثقه حافظ👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4232
🍃عبدالرحمن بن سعد : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4421
🍂ابوجعفر الرازی : 👈مقبول👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6293
🍃عطاء بن سائب : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5629
🍂ابی عبدالرحمن السلمی : 👈ثقه ثبت👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4771
⬅️حال نمونه دیگری را با سند صحیح نقل می کنیم :
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام: " أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا، فَنَزَلَتْ {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43]".(اسناده صحیح)
شعیب الارنووط : اسناده صحیح
الحکم الآلبانی : اسناده صحیح
📗منبع : نام کتاب : سنن أبي داود نویسنده : السجستاني، أبو داود جلد : 3 صفحه : 325
✍ترجمه : از علي بن ابی طالب روايت شده است که شخصي از انصار ، او و عبد الرحمن بن عوف را دعوت نموده و به آن دو قبل از حرمت شراب ، شراب نوشانيد ؛ علي در نماز مغرب امام ايشان شده و سوره کافرون را اشتباه خواند ؛ پس آيه نازل شد که : لا تقربوا الصلاة ... .
⚡️همچنین این روایت به لحاظ سند کاملا صحیح می باشد و تمام راویان آن ثقه هستند همچنانکه علمای بزرگ اسلام همچون آلبانی و ارنووط و... آن را صحیح دانسته اند.
⚡️در نتیجه ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است و امکان ماسمالی و ماله کشی آن وجود ندارد!
@islie
⚡️در کتب مسلمین روایات صحیحی است که ثابت می کند علی بن ابی طالب شرابخواری کرده است و این اسناد را اسلامگرایان سعی در مخفی کردنش دارند به عنوان نمونه :
أَخْبَرَنَار أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، بِبَغْدَادَ ، أَنَّعَبْدَ الأَوَّلِ بْنَ عِيسَى السِّجْزِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا ، فَدَعَانَا ، وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ ، فَأَخَذَتِ الْخَمْرُ مِنَّا ، وَحَضَرَتِ الصَّلاةُ فَقَدَّمُونِي ، فَقَرَأْتُ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ { 1 } لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ { 2 } سورة الكافرون آية 1-2 وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ سورة النساء آية 43 .
📚لاحادیث المختاره از علامه ضیاء الدین المقدسی ج 2 ص 187
📚سنن ترمذی ج 4 ص 305
✍ترجمه : از علی بن ابی طالب نقل شده است که گفت : عبدالرحمن بن عوف برای ما غذایی درست کرد و ما را دعوت نموده و به ما شراب داد ؛ وقتی شراب نوشیدیم وقت نماز شد ؛ عبدالرحمن من را مقدم کرده و من در نماز سوره کافرون را اینگونه خواندم لا اعبد ما تعبدون و نحن نعبد ما تعبدون پس خداوند این آیه را نازل نمود که : ای کسانی که ایمان آوردید مبادا در حال مستی به سراغ نماز بروید تا زمانی که بدانید چه می گویید.
✅بررسی سندی روایت
🍃ابوالحمد عبدالوهاب بن علی بن علی : 👈ثقه حجه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=75605
🍂عبدالاول بن عیسی السجزی : 👈ثقه محدث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46126
🍃عبدالرحمن بن محمد بن المظفر : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=46127
🍂عبدالله بن احمد السرخسی : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=22997
🍃ابراهیم بن خزیم : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=11445
🍂عبد بن حمید : 👈ثقه حافظ👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4232
🍃عبدالرحمن بن سعد : 👈ثقه👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4421
🍂ابوجعفر الرازی : 👈مقبول👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6293
🍃عطاء بن سائب : 👈صدوق حسن الحدیث👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5629
🍂ابی عبدالرحمن السلمی : 👈ثقه ثبت👉
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4771
⬅️حال نمونه دیگری را با سند صحیح نقل می کنیم :
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام: " أَنَّ رَجُلًا، مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فَخَلَطَ فِيهَا، فَنَزَلَتْ {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43]".(اسناده صحیح)
شعیب الارنووط : اسناده صحیح
الحکم الآلبانی : اسناده صحیح
📗منبع : نام کتاب : سنن أبي داود نویسنده : السجستاني، أبو داود جلد : 3 صفحه : 325
✍ترجمه : از علي بن ابی طالب روايت شده است که شخصي از انصار ، او و عبد الرحمن بن عوف را دعوت نموده و به آن دو قبل از حرمت شراب ، شراب نوشانيد ؛ علي در نماز مغرب امام ايشان شده و سوره کافرون را اشتباه خواند ؛ پس آيه نازل شد که : لا تقربوا الصلاة ... .
⚡️همچنین این روایت به لحاظ سند کاملا صحیح می باشد و تمام راویان آن ثقه هستند همچنانکه علمای بزرگ اسلام همچون آلبانی و ارنووط و... آن را صحیح دانسته اند.
⚡️در نتیجه ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است و امکان ماسمالی و ماله کشی آن وجود ندارد!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب با تصحیح شیخ ناصر الدین آلبانی
📘سنن ابی داود صفحه ۶۶۱ روایت ۳۶۷۱ چاپ مکتبه معارف ریاض
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📘سنن ابی داود صفحه ۶۶۱ روایت ۳۶۷۱ چاپ مکتبه معارف ریاض
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب
📕تفسیر طبری روایات ۹۵۲۴ و ۹۵۲۵ چاپ مکتبه ابن تیمیه قاهره
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📕تفسیر طبری روایات ۹۵۲۴ و ۹۵۲۵ چاپ مکتبه ابن تیمیه قاهره
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب 🍷🍷
📙سنن الکبری بیهقی، کتاب الصلاه باب ۳۷ روایت ۱۸۲۸ صفحه ۵۷۲ و ۵۷۳
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📙سنن الکبری بیهقی، کتاب الصلاه باب ۳۷ روایت ۱۸۲۸ صفحه ۵۷۲ و ۵۷۳
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب 🍷🍷 با تصحیح شیخ آلبانی
📗سنن ترمذی صفحه ۶۷۶ روایت ۳۰۲۶ مکتبه معارف ریاض
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📗سنن ترمذی صفحه ۶۷۶ روایت ۳۰۲۶ مکتبه معارف ریاض
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب 🍷🍷
📗احادیث المختاره جلد ۲ صفحه ۱۸۷ روایت ۵۶۶
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📗احادیث المختاره جلد ۲ صفحه ۱۸۷ روایت ۵۶۶
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
🌱شرابخواری علی بن ابی طالب 🍷🍷
📗احادیث المختاره جلد ۲ صفحه ۱۸۸ روایت ۵۶۷
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
📗احادیث المختاره جلد ۲ صفحه ۱۸۸ روایت ۵۶۷
⬅️با سند ۱۰۰ درصد صحیح ثابت شد علی بن ابی طالب شخصی شرابخوار بوده است!!
@islie
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🌱امام حسن با زنان بسیاری ازدواج و زنان بسیاری را طلاق می داد و گاهی در آن واحد در یک جلسه با چهار نفر همزمان ازدواج می کرد
📗 دعائم الاسلام ج۲ص۲۵۷و۲۵۸
‼️آیا اگر او شهوت ران نیست ، پس چیست؟؟
@islie
📗 دعائم الاسلام ج۲ص۲۵۷و۲۵۸
‼️آیا اگر او شهوت ران نیست ، پس چیست؟؟
@islie
اسکن از کتاب مستدرک وسائل
نوشته محدث نوری
جلد ۱۵ صفحه ۲۸۲
امام حسن با زنان بسیاری ازدواج و زنان بسیاری را طلاق می داد و گاهی در آن واحد در یک جلسه با چهار نفر همزمان ازدواج می کرد.
@islie
نوشته محدث نوری
جلد ۱۵ صفحه ۲۸۲
امام حسن با زنان بسیاری ازدواج و زنان بسیاری را طلاق می داد و گاهی در آن واحد در یک جلسه با چهار نفر همزمان ازدواج می کرد.
@islie
پاسخ به جناب اسلامگرا، یوسف علی بدیوی
📚در صفحهء ۱۵۶ کتابشان بنام "ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایهء اسلام"
@islie
📚در صفحهء ۱۵۶ کتابشان بنام "ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایهء اسلام"
@islie
🔆پاسخ به یوسف علی بدیوی، در خصوص چند همسری اسلامی
(قسمت_اوّل...)
🔻آقای #یوسف_علی_بدیوی، در کتاب "ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام"، به دفاع از چندهمسری مردان و خیانت در ازدواج می پردازد.
بر آن شدیم تا به دلایل غیر منطقی و نادرست ایشان در دو قسمت پاسخ بدهیم.
یکی از دلایل ایشان برای دفاع از چندهمسری، تعداد بیشتر زنان در اروپا بود. خب این قابل انکار نیست که تعداد زنان در اروپا از مردان بیشتر است. ولی چه دلیلی باعث شده است که تعداد زنان بیشتر از مردان باشد؟ از همه مهمتر، چه قشری از زنان تعدادشان بیشتر است؟ برای نمونه، به یکی از کشور هایِ اروپایی دقیق می شویم تا موشکافی بشود.
🔍بر #بریتانیا_کبیر دقیق می شویم. جمعیّت این کشور مطابق آمارهای رسمی:
تعداد مردان این کشور: 32,377,700
تعداد زنان این کشور:33,270,400
🌐 goo.gl/3QuWkM
پس یعنی در کلّ جمعیت بریتانیا، که حدود ۶۶ میلیون نفر است، تعداد زنان، حدود ۸۹۲ هزار نفر بیشتر است. امّا این زنان چه زنانی هستند؟ مطابق آمار های رسمی، امید به زندگی زنان بریتانیا، ۴ سال بیشتر از امید به زندگی در مردان این کشور است. مثلاً در انگلستان امید به زندگی میان زنان، ۸۳ سال و در مردان ۷۹ سال است. یعنی تعداد پیرزن های این کشور از تعداد پیرمردهایش بیشتر است. این باعث شده که در آمار، تعداد زنان بیشتر بشود.
🌐 goo.gl/Gs3QNY
📌پرسش از آقای علی بدیوی، آیا شرم نمی کنی که حقیقت را وارونه نشان می دهی؟ نکند برای زنان ۸۳ ساله چندهمسری را تبلیغ می کنید و اسلام به فکر این بوده که این زنان بی شوهر نمانند! امّا سواد اسلامگرایان ته کشیده است. از نظر جمعیّتی، مناطق جهان به لحاظ جنسیت، به سه گروه تقسیم میشوند.
۱)- مناطقی تعداد زنان بیش از مردان است
۲)-مناطقی تعداد مردان بیش از زنان است
۳)-مناطقی تعداد زنان و مردان برابر است
مثلاً در کشور چین، تعداد مردان بسیار بیشتر از زنان است. ضمناً، برخلاف مثال آقای علی بدیوی، در چین تعداد مردان دارای سن ازدواج از زنان بسیار بیشتر است، نه مانند ایشان که برای پیرزنان ۸۳ ساله چندهمسری را تبلیغ میکند و میگوید در اروپا جمعیّت مردان کمتر از زنان است.
تعداد مردان چین: 704.14
تعداد زنان چین: 670.48
🌐 goo.gl/JVcMo3
جمعیّت مردان در چین، حدود ۳۴ میلیون از زنان بیشتر است! وقتی بین جمعیّت زن و مرد، به این شدّت تفاوت باشد، آن را "بحران جمعیّتی" می خوانند. در حال حاضر چین با بحران جمعیّتی مواجه شده است و مشکل ازدواج پیدا کرده است. امید به زندگی در میان زنان چینی ۳ سال بیشتر از مردان است ولی با این حال، بازهم جمعیّت مردان بسیار بیشتر است.
حالا آقای علی بدیوی که نگران جمعیّت هستند، بخاطر جمعیّت بیشتر مردان در چین، آیا چندشوهری را تبلیغ می کنند؟ یا نه، اصلاً جمعیّت برایشان اهمیّتی ندارد و فقط دنبال بهانه ای بودند تا با آن خیانت در ازدواج در اسلام را توجیه کنند؟
🍁ادامه دارد ...
▪️مجموعهء دروغها و خرافات اسلام▪️
⚜ @islie ⚜
(قسمت_اوّل...)
🔻آقای #یوسف_علی_بدیوی، در کتاب "ازدواج و خوشبختی زناشویی در سایه اسلام"، به دفاع از چندهمسری مردان و خیانت در ازدواج می پردازد.
بر آن شدیم تا به دلایل غیر منطقی و نادرست ایشان در دو قسمت پاسخ بدهیم.
یکی از دلایل ایشان برای دفاع از چندهمسری، تعداد بیشتر زنان در اروپا بود. خب این قابل انکار نیست که تعداد زنان در اروپا از مردان بیشتر است. ولی چه دلیلی باعث شده است که تعداد زنان بیشتر از مردان باشد؟ از همه مهمتر، چه قشری از زنان تعدادشان بیشتر است؟ برای نمونه، به یکی از کشور هایِ اروپایی دقیق می شویم تا موشکافی بشود.
🔍بر #بریتانیا_کبیر دقیق می شویم. جمعیّت این کشور مطابق آمارهای رسمی:
تعداد مردان این کشور: 32,377,700
تعداد زنان این کشور:33,270,400
🌐 goo.gl/3QuWkM
پس یعنی در کلّ جمعیت بریتانیا، که حدود ۶۶ میلیون نفر است، تعداد زنان، حدود ۸۹۲ هزار نفر بیشتر است. امّا این زنان چه زنانی هستند؟ مطابق آمار های رسمی، امید به زندگی زنان بریتانیا، ۴ سال بیشتر از امید به زندگی در مردان این کشور است. مثلاً در انگلستان امید به زندگی میان زنان، ۸۳ سال و در مردان ۷۹ سال است. یعنی تعداد پیرزن های این کشور از تعداد پیرمردهایش بیشتر است. این باعث شده که در آمار، تعداد زنان بیشتر بشود.
🌐 goo.gl/Gs3QNY
📌پرسش از آقای علی بدیوی، آیا شرم نمی کنی که حقیقت را وارونه نشان می دهی؟ نکند برای زنان ۸۳ ساله چندهمسری را تبلیغ می کنید و اسلام به فکر این بوده که این زنان بی شوهر نمانند! امّا سواد اسلامگرایان ته کشیده است. از نظر جمعیّتی، مناطق جهان به لحاظ جنسیت، به سه گروه تقسیم میشوند.
۱)- مناطقی تعداد زنان بیش از مردان است
۲)-مناطقی تعداد مردان بیش از زنان است
۳)-مناطقی تعداد زنان و مردان برابر است
مثلاً در کشور چین، تعداد مردان بسیار بیشتر از زنان است. ضمناً، برخلاف مثال آقای علی بدیوی، در چین تعداد مردان دارای سن ازدواج از زنان بسیار بیشتر است، نه مانند ایشان که برای پیرزنان ۸۳ ساله چندهمسری را تبلیغ میکند و میگوید در اروپا جمعیّت مردان کمتر از زنان است.
تعداد مردان چین: 704.14
تعداد زنان چین: 670.48
🌐 goo.gl/JVcMo3
جمعیّت مردان در چین، حدود ۳۴ میلیون از زنان بیشتر است! وقتی بین جمعیّت زن و مرد، به این شدّت تفاوت باشد، آن را "بحران جمعیّتی" می خوانند. در حال حاضر چین با بحران جمعیّتی مواجه شده است و مشکل ازدواج پیدا کرده است. امید به زندگی در میان زنان چینی ۳ سال بیشتر از مردان است ولی با این حال، بازهم جمعیّت مردان بسیار بیشتر است.
حالا آقای علی بدیوی که نگران جمعیّت هستند، بخاطر جمعیّت بیشتر مردان در چین، آیا چندشوهری را تبلیغ می کنند؟ یا نه، اصلاً جمعیّت برایشان اهمیّتی ندارد و فقط دنبال بهانه ای بودند تا با آن خیانت در ازدواج در اسلام را توجیه کنند؟
🍁ادامه دارد ...
▪️مجموعهء دروغها و خرافات اسلام▪️
⚜ @islie ⚜
Statista
UK: Population women and men | Statista
In 2018 the population of the United Kingdom was over 66 million, with 33.46 million women and 32.58 million men. This gender distribution is reflected in all four countries that make up the United Kingdom, with over half a million more women in England than…
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
افسانه بی سوادیِ محمد ویرایش اول.pdf
5.1 MB
📖:افسانه بی سوادی محمد (ویرایش اول/انتشاردوم)
✍:مجموعه دروغهاوخرافات اسلام
#اختصاصی_مجموعه
کاملترین کتاب موضوع
حجم5.1MB
این کتاب ارزشمندرابه اشتراک بگذارید♻️✅
🌐 @islie کتابخانه مجموعه
📚 @ktyab
✍:مجموعه دروغهاوخرافات اسلام
#اختصاصی_مجموعه
کاملترین کتاب موضوع
حجم5.1MB
این کتاب ارزشمندرابه اشتراک بگذارید♻️✅
🌐 @islie کتابخانه مجموعه
📚 @ktyab