This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱 شاید زیباترین و ماندگار ترین صحنه های تظاهرات اخیر ملت ایران علیه استبداد و جنایات رژیم جمهوری اسلامی در دی ماه
@islie
⬅️کلیپی که در تاریخ ماندگار خواهد شد
@islie
⬅️کلیپی که در تاریخ ماندگار خواهد شد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌱کلیپی که در تاریخ ماندگار خواهد شد.
⚡️برائت دانش آموزان کم سن ایرانی از علی خامنه ای رهبر جنایتکار جمهوری اسلامی با گفتن "مرگ بر خامنه ای" در دی ماه
@islie
⚡️برائت دانش آموزان کم سن ایرانی از علی خامنه ای رهبر جنایتکار جمهوری اسلامی با گفتن "مرگ بر خامنه ای" در دی ماه
@islie
🌱 تــــنـــــاقـــض اسلامگرایان در ناقص العقل بودن انسان
⚡️متکلمین مسلمان مدعی هستند که انسان بدون راهنمایی الهی از برگزیدن نظام شایسته زندگی ناتوان است و میگویند:
《انسان میتواند به وجود خدا شناخت پیدا کند اما نمیتواند معرفت پایه ریزی اخلاقیات درست را داشته باشد مگر اینکه اخلاقیات از دین اسلام بدست آمده باشد و بشر از آگاهی به عوامل لازم برای ساماندهی زندگی خود ناتوان است و این کاستی هایی ناشی از ذات و سرشت انسان است، اما درعین حال میتواند ذات خدا را بشناسد》
این زیاده روی تا جایی است که اکثر اسلام گرایان معتقد هستند که بنیان های اساسی شناخت ، از دین مایه میگیرد
※سوره یوسف ۱۱۱:
قرآن تفصیل هرچیزی است
※سوره نحل ۸۹:
این کتاب بیانگر هر چیزی است
لذا بسیاری از آنها معتقدند حتی نیازی به علوم دیگری غیر از دین وجود ندارد
اما این ادعا دارای تناقض است، به ادعای انها دقت کنید👇
1⃣انسان فاقد معرفت اخلاقی است
2⃣برای داشتن معرفت اخلاقی باید از دین اسلام کمک گرفت
3⃣اما انسان معرفت شناختن خدا را دارد
💥تناقضش اینگونه است 👇
انها میگویند انسان فاقد معرفت اخلاقی است اما معرفت شناختن خدا را دارد و این متناقض است زیرا "لازمـــه شــنــاخــتــن خــدا داشــتــن مــعــرفــت اخــلاقــی اســت " تا زمانی که دارای معرفت اخلاقی نباشیم به شناختن خدا نائل نخواهیم شد زیــــرا👈 لازمه شناختن خدا توانایی انسان در تمایز نهادن میان، خیروشر و اخلاقی و غیراخلاقی ودرست و نادرست و شایسته و ناشایسته است، که خود یعنی واجد معرفت و شناخت اخلاقی بودن درواقع شناخت انسان به حقیقت وجود خدا، ریشه در داشتن معرفت اخلاقی دارد
مــثــال 👈گزاره " خــداخــوب اســت" حاصل شناختن خدا است یعنی کشف کرده ایم که اولا خدا وجود دارد دوما خدا خوب است
اما پرسش این است که تا زمانی که ندانیم خوب و بد چیست نمیتوانیم متوجه خوبی خدا شویم لذا معرفتی اخلاقی مقدم بر شناختن خداوند است
برای شناختن خدا ابتدا باید بدانیم که خوب چیست سپس خوب بودن خدا کشف میشود از نظر منطقی نمیتوان گفت که انسان نمیداند خوب چیست و خدا باید خوبی را برایش تعریف کند و درعین حال خدای خوب را کشف خواهد کرد
@islie
⚡️متکلمین مسلمان مدعی هستند که انسان بدون راهنمایی الهی از برگزیدن نظام شایسته زندگی ناتوان است و میگویند:
《انسان میتواند به وجود خدا شناخت پیدا کند اما نمیتواند معرفت پایه ریزی اخلاقیات درست را داشته باشد مگر اینکه اخلاقیات از دین اسلام بدست آمده باشد و بشر از آگاهی به عوامل لازم برای ساماندهی زندگی خود ناتوان است و این کاستی هایی ناشی از ذات و سرشت انسان است، اما درعین حال میتواند ذات خدا را بشناسد》
این زیاده روی تا جایی است که اکثر اسلام گرایان معتقد هستند که بنیان های اساسی شناخت ، از دین مایه میگیرد
※سوره یوسف ۱۱۱:
قرآن تفصیل هرچیزی است
※سوره نحل ۸۹:
این کتاب بیانگر هر چیزی است
لذا بسیاری از آنها معتقدند حتی نیازی به علوم دیگری غیر از دین وجود ندارد
اما این ادعا دارای تناقض است، به ادعای انها دقت کنید👇
1⃣انسان فاقد معرفت اخلاقی است
2⃣برای داشتن معرفت اخلاقی باید از دین اسلام کمک گرفت
3⃣اما انسان معرفت شناختن خدا را دارد
💥تناقضش اینگونه است 👇
انها میگویند انسان فاقد معرفت اخلاقی است اما معرفت شناختن خدا را دارد و این متناقض است زیرا "لازمـــه شــنــاخــتــن خــدا داشــتــن مــعــرفــت اخــلاقــی اســت " تا زمانی که دارای معرفت اخلاقی نباشیم به شناختن خدا نائل نخواهیم شد زیــــرا👈 لازمه شناختن خدا توانایی انسان در تمایز نهادن میان، خیروشر و اخلاقی و غیراخلاقی ودرست و نادرست و شایسته و ناشایسته است، که خود یعنی واجد معرفت و شناخت اخلاقی بودن درواقع شناخت انسان به حقیقت وجود خدا، ریشه در داشتن معرفت اخلاقی دارد
مــثــال 👈گزاره " خــداخــوب اســت" حاصل شناختن خدا است یعنی کشف کرده ایم که اولا خدا وجود دارد دوما خدا خوب است
اما پرسش این است که تا زمانی که ندانیم خوب و بد چیست نمیتوانیم متوجه خوبی خدا شویم لذا معرفتی اخلاقی مقدم بر شناختن خداوند است
برای شناختن خدا ابتدا باید بدانیم که خوب چیست سپس خوب بودن خدا کشف میشود از نظر منطقی نمیتوان گفت که انسان نمیداند خوب چیست و خدا باید خوبی را برایش تعریف کند و درعین حال خدای خوب را کشف خواهد کرد
@islie
⚜اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲)؛ (در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب- قسمت ۹)
♦️در نوبت پیشین شواهدی را از زمان عثمان بن عفان و معاویه بن ابی سفیان آوردیم تا نشان دهیم علی بن ابیطالب و فرزندش حسین ، از بذل و بخششهای بیت المال بی نصیب نبوده اند و حتی مورد بخشش نسبت به غارت بیت المال نیز قرار گرفته اند. سپس با ذکر شواهدی دیگر از زمان پیامبر اسلام نشان دادیم او نیز به وقت لزوم اسرایی را آزاد نموده است و از بیت المال و غنایم بخششهای به اصحابش داشته است. پس فشار و تهدیدهای علی بن ابیطالب نسبت به مصقله بسیار سختگیرانه بوده است. حال به ادامه مطلب مےپردازیم.
🔸آیت الله مکارم شیرازی در شرح نهج البلاغه خود ادامه مےدهد و مےگوید ( در پایان این سخن (خطبه) مےفرماید ( او یعنی مصقله اشتباه کرد) ، اگر مانده بود آنچه در توان داشت از او مےگرفتیم ، و نسبت به بقیه تا هنگام تواناییش به او مهلت مےدادیم ) و در ادامه مےگوید (آری ، این دستور قرآن کریم است که مےفرماید « و اِن کَانَ ...- هرگاه بدهکار در زحمت باشد او را تا هنگام توانائیش مهلت دهید» ، هیچ کس باور نمےکند که علی برخلاف دستور قرآن در مورد او رفتار کند ) (ص ۴۹۵)
▪️تذکار/ در اینجا نیز مکارم شیرازی قصد منحرف نمودن اذهان را دارد تا بنوعی از تقصیر علی بن ابیطالب بکاهد ، برای همین آنگونه وانمود مےکند که انگار مصقله بیکباره و بدون فشار و تهدید علی بسمت معاویه رفته است. ما در قسمتهای پیشین ، نامه علی و فرستادن نماینده اش را دیدیم و متن پر از تهدیدهای علی برای مصقله را بررسی نمودیم. در اینجا دقت در امری بایسته است. یکبار دیگر به انتهای خطبه توجه شود. آنجا که جمله « اگر مانده بود» را مےآورد.
در واقع جمله « اگر مانده بود» نشان مےدهد این خطبه مربوط به زمانی است که مصقله بن هبیره به سبب فشارها و تهدیدهای علی بن ابیطالب به تنگ آمده و بسمت معاویه رفته است ، و چون علی بن ابیطالب مےبیند فشارهای او برای دریافت پول فروش اسراء و بردگانش بی نتیجه بوده و پول از دستش رفته ، حالا سعی مےکند بگوید اگر مےماند به او مهلت مےدادیم ، در حالیکه در متن نامه ای که از او آوردیم دیدیم که او اصلا بدنبال دادن مهلت نبوده است. پس جناب مکارم باید بداند علی کاملا برخلاف اصول انسانی ، اخلاق و حتی قرآن و سنت محمد رفتار نموده است. از این دست رفتارها در زندگی علی کم هم نبوده که در قسمتهای آینده بدانها خواهیم پرداخت. مےبینیم فشارها و تهدیدهای علی بن ابیطالب سبب دور شدن انسانهای شریفی همچون مصقله از گرد او شده است که مصادیق تاریخی متعددی را هم میتوان در دوران خلافت علی سراغ گرفت.
🔹 در ادامه مےبینیم که خود مکارم شیرازی با همه اعتقادش به تامل افتاده و اقرارهایی مےکند. او مےگوید ( در اینجا این سوال پیش مےآید که چرا امام در مقابل این کار انسانی مصقله باقیمانده ی بدهی او را نبخشید؟ و فرمود در انتظار قدرتش مےمانیم؟ به یقین مصقله این بدهی را برای منافع شخصی خود تحمل نکرده بود ، بلکه برای یک کار انسانی بود)
▪️تذکار/ پس مےبینیم خود مکارم اقرار میکند کار مصقله « انسانی» و « عدم نفع شخصی» بوده و جای این پرسش وجود دارد. حال ببینیم چه پاسخ میدهد
🔸(پاسخ این سوال با توجه به یک نکته روشن مےشود که اگر امام اینکار را مےکرد سنتی برای آینده مےشد ، هر فرماندار یا فرمانده لشکر به خود اجازه مےداد که اسیران را آزاد کند و این امر قطع نظر از جنبه های مادی در بسیاری از موارد برای جامعه اسلامی خطر آفرین بود و به تعبیر دیگر ، مدح و ثناخوانیش برای او مےشد و خطرش برای جامعه اسلامی.) (ص ،۴۹۵ و ۴۹۶)
▪️تذکار/ ما عمداً شواهدی از پیامبر اسلام را آوردیم تا نشان دهیم این سنت مربوط به گذشته بوده است و علی با بخشش مابقی پول اسراء ، سنتی جدید را پایه گذاری نمیکرده است ، بلکه به سنت پیامبر رفتار نموده بود. دیگر نکته اینکه هیچکدام از خلفاء در برابر پیامبر اسلام دارای چنان جایگاهی نبوده اند که سنتی قراردهند که سنت محمد را از بین ببرد ، نکته سوم اینکه در سنت محمد بنابر مصلحت ، رفتارهایی همچون گردن زدن اسراء و کودکانی تازه بالغ را هم میتوان دید ( اسرای بنی قریظه) ، همراه با فروش زنان و کودکان ، تا آزادی اسراء به بهانه مهریه همسرش (جویریه و بنی مصطلق ) ،و تلطیف قلوب بستگانش (بخشش غنایم به تازه مسلمانان و حتی مشرکین مکه ). پس بخشش اندکی از بدهی های مصقله در قبال کار انسانی او نه سنت مےشد ، و نه اگر هم سنت مےشد سنت ناپسندی بود. بلکه سنت آزادسازی کودکان و زنان برده به امری مقبول و پسندیده در جامعه تبدیل مےشد. (ادامه دارد)
🖊 ایمان سلیمانی امیری
♦️در نوبت پیشین شواهدی را از زمان عثمان بن عفان و معاویه بن ابی سفیان آوردیم تا نشان دهیم علی بن ابیطالب و فرزندش حسین ، از بذل و بخششهای بیت المال بی نصیب نبوده اند و حتی مورد بخشش نسبت به غارت بیت المال نیز قرار گرفته اند. سپس با ذکر شواهدی دیگر از زمان پیامبر اسلام نشان دادیم او نیز به وقت لزوم اسرایی را آزاد نموده است و از بیت المال و غنایم بخششهای به اصحابش داشته است. پس فشار و تهدیدهای علی بن ابیطالب نسبت به مصقله بسیار سختگیرانه بوده است. حال به ادامه مطلب مےپردازیم.
🔸آیت الله مکارم شیرازی در شرح نهج البلاغه خود ادامه مےدهد و مےگوید ( در پایان این سخن (خطبه) مےفرماید ( او یعنی مصقله اشتباه کرد) ، اگر مانده بود آنچه در توان داشت از او مےگرفتیم ، و نسبت به بقیه تا هنگام تواناییش به او مهلت مےدادیم ) و در ادامه مےگوید (آری ، این دستور قرآن کریم است که مےفرماید « و اِن کَانَ ...- هرگاه بدهکار در زحمت باشد او را تا هنگام توانائیش مهلت دهید» ، هیچ کس باور نمےکند که علی برخلاف دستور قرآن در مورد او رفتار کند ) (ص ۴۹۵)
▪️تذکار/ در اینجا نیز مکارم شیرازی قصد منحرف نمودن اذهان را دارد تا بنوعی از تقصیر علی بن ابیطالب بکاهد ، برای همین آنگونه وانمود مےکند که انگار مصقله بیکباره و بدون فشار و تهدید علی بسمت معاویه رفته است. ما در قسمتهای پیشین ، نامه علی و فرستادن نماینده اش را دیدیم و متن پر از تهدیدهای علی برای مصقله را بررسی نمودیم. در اینجا دقت در امری بایسته است. یکبار دیگر به انتهای خطبه توجه شود. آنجا که جمله « اگر مانده بود» را مےآورد.
در واقع جمله « اگر مانده بود» نشان مےدهد این خطبه مربوط به زمانی است که مصقله بن هبیره به سبب فشارها و تهدیدهای علی بن ابیطالب به تنگ آمده و بسمت معاویه رفته است ، و چون علی بن ابیطالب مےبیند فشارهای او برای دریافت پول فروش اسراء و بردگانش بی نتیجه بوده و پول از دستش رفته ، حالا سعی مےکند بگوید اگر مےماند به او مهلت مےدادیم ، در حالیکه در متن نامه ای که از او آوردیم دیدیم که او اصلا بدنبال دادن مهلت نبوده است. پس جناب مکارم باید بداند علی کاملا برخلاف اصول انسانی ، اخلاق و حتی قرآن و سنت محمد رفتار نموده است. از این دست رفتارها در زندگی علی کم هم نبوده که در قسمتهای آینده بدانها خواهیم پرداخت. مےبینیم فشارها و تهدیدهای علی بن ابیطالب سبب دور شدن انسانهای شریفی همچون مصقله از گرد او شده است که مصادیق تاریخی متعددی را هم میتوان در دوران خلافت علی سراغ گرفت.
🔹 در ادامه مےبینیم که خود مکارم شیرازی با همه اعتقادش به تامل افتاده و اقرارهایی مےکند. او مےگوید ( در اینجا این سوال پیش مےآید که چرا امام در مقابل این کار انسانی مصقله باقیمانده ی بدهی او را نبخشید؟ و فرمود در انتظار قدرتش مےمانیم؟ به یقین مصقله این بدهی را برای منافع شخصی خود تحمل نکرده بود ، بلکه برای یک کار انسانی بود)
▪️تذکار/ پس مےبینیم خود مکارم اقرار میکند کار مصقله « انسانی» و « عدم نفع شخصی» بوده و جای این پرسش وجود دارد. حال ببینیم چه پاسخ میدهد
🔸(پاسخ این سوال با توجه به یک نکته روشن مےشود که اگر امام اینکار را مےکرد سنتی برای آینده مےشد ، هر فرماندار یا فرمانده لشکر به خود اجازه مےداد که اسیران را آزاد کند و این امر قطع نظر از جنبه های مادی در بسیاری از موارد برای جامعه اسلامی خطر آفرین بود و به تعبیر دیگر ، مدح و ثناخوانیش برای او مےشد و خطرش برای جامعه اسلامی.) (ص ،۴۹۵ و ۴۹۶)
▪️تذکار/ ما عمداً شواهدی از پیامبر اسلام را آوردیم تا نشان دهیم این سنت مربوط به گذشته بوده است و علی با بخشش مابقی پول اسراء ، سنتی جدید را پایه گذاری نمیکرده است ، بلکه به سنت پیامبر رفتار نموده بود. دیگر نکته اینکه هیچکدام از خلفاء در برابر پیامبر اسلام دارای چنان جایگاهی نبوده اند که سنتی قراردهند که سنت محمد را از بین ببرد ، نکته سوم اینکه در سنت محمد بنابر مصلحت ، رفتارهایی همچون گردن زدن اسراء و کودکانی تازه بالغ را هم میتوان دید ( اسرای بنی قریظه) ، همراه با فروش زنان و کودکان ، تا آزادی اسراء به بهانه مهریه همسرش (جویریه و بنی مصطلق ) ،و تلطیف قلوب بستگانش (بخشش غنایم به تازه مسلمانان و حتی مشرکین مکه ). پس بخشش اندکی از بدهی های مصقله در قبال کار انسانی او نه سنت مےشد ، و نه اگر هم سنت مےشد سنت ناپسندی بود. بلکه سنت آزادسازی کودکان و زنان برده به امری مقبول و پسندیده در جامعه تبدیل مےشد. (ادامه دارد)
🖊 ایمان سلیمانی امیری
🌱عمر بن خطاب صحابی بزرگ پیامبر اسلام در مورد ایشان می گوید : نبوت و رسالتی در کار نبوده بلکه محمد فقط پادشاه بود و نه پیامبر.
📙تاریخ مدینه منوره از ابن شبه نمیری ج2 ص596
@islie
📙تاریخ مدینه منوره از ابن شبه نمیری ج2 ص596
@islie
🌱اسلام، کپی برداری شده یهود (قسمت اول)
✅صورت خدا در اسلام
👈عن النبی ص قال : خلق ادم علی صورته.
✍پیامبر فرمود : خداوند ادم را به صورت و شکل خود آفرید.
📚صحیح بخاری ؛ کتاب الاستئذان باب بد السلام روایت اول.
✅صورت خدا در یهود
28: پس خدا آدم را به صورت خود آفرید او را به صورت خدا آفرید ایشانرا نر و ماده آفرید.
📚تورات ، سفر پیدایش باب اول ایه 26 تا 28
⚡️آیا جز این است که اسلام و منابع اسلامی کپی شده از یهود می باشد؟
@islie
⁉️آیا پیامبر اسلام به #بارکشی از منابع یهودیان و سرقت آنان می پرداخته است؟؟
✅صورت خدا در اسلام
👈عن النبی ص قال : خلق ادم علی صورته.
✍پیامبر فرمود : خداوند ادم را به صورت و شکل خود آفرید.
📚صحیح بخاری ؛ کتاب الاستئذان باب بد السلام روایت اول.
✅صورت خدا در یهود
28: پس خدا آدم را به صورت خود آفرید او را به صورت خدا آفرید ایشانرا نر و ماده آفرید.
📚تورات ، سفر پیدایش باب اول ایه 26 تا 28
⚡️آیا جز این است که اسلام و منابع اسلامی کپی شده از یهود می باشد؟
@islie
⁉️آیا پیامبر اسلام به #بارکشی از منابع یهودیان و سرقت آنان می پرداخته است؟؟
😁1
🌱صورت داشتن خدا در کلام پیامبر اسلام طبق منابع اسلامی
📘صحیح بخاری روایت ۶۲۲۷
@islie
این دقیقا از تورات یهودیان به سرقت و کپی رفته است 👇👇👇
📘صحیح بخاری روایت ۶۲۲۷
@islie
این دقیقا از تورات یهودیان به سرقت و کپی رفته است 👇👇👇
🌱صورت داشتن خدا در تورات
📙عهد عتیق، سفر پیدایش، باب اول آیات ۳۸
@islie
♨️پیامبر اسلام با خواندن تورات آن را در منابع اسلامی وارد کرده است.
📙عهد عتیق، سفر پیدایش، باب اول آیات ۳۸
@islie
♨️پیامبر اسلام با خواندن تورات آن را در منابع اسلامی وارد کرده است.
🌱وقتی عمر بن خطاب پیامبر اسلام را سنگ روی یخ می کند.
✍تو دهنی عمر بن خطاب به پیامبر اسلام با شک در نبوت او با سند صحیح👇👇👇
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا :
فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : " بلى " ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى " ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : " إني لرسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري " ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال : " بلى ، فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت : لا ، قال : " فإنك آتيه ، ومطوف به " ، قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : أليس نحن على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : أيها الرجل إنه رسول الله ، وليس يعصي ربه ، وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه حتى تموت ، فوالله إنه لعلى الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به ...
📗المعجم الكبير للطبراني (20/9) دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
http://shamela.ws/browse.php/book-1733#page-20543
✍ترجمه : عمر گفت: قسم به خدا!👈👈 از زمانى كه اسلام آوردهام، جز آن روز ( در نبوت رسول خدا ) شك نكردهام👉👉👉.
نزد پيامبر آمدم و گفتم: اى رسول خدا! مگر شما حقا پيامبر خدا نيستى؟!!!. پيامبر فرمود: بلى هستم. عمر گفت: مگر ما بر حق و دشمنان ما بر باطل نيستند؟ پيامبر فرمود: بلى چنين است. عمر گفت: پس چرا ذلت و حقارت در دينمان نشان دهيم؟ پيامبر فرمود: من پيامبر خدا هستم و هرگز از دستورات او سرپيچى نخواهم كرد و او ياور من است. عمر گفت: مگر شما نگفتى كه وارد خانه كعبه شده و طواف خواهيم كرد؟ پيامبر فرمود: آيا من گفتم كه همين امسال اين كار را خواهيم كرد؟ عمر گفت: نه، پيامبر فرمود: تو وارد مكه مىشوى و طواف خواهى كرد.
🔰بررسی سندی👇
1.إسحاق بن إبراهيم الدبري:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=918
2.عبد الرزاق بن همام الحميري:ثقة حافظ.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4533
3.معمر بن أبي عمرو الأزدي:ثقة ثبت فاضل.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7633
4.محمد بن شهاب الزهري:الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272
5.عروة بن الزبير الأسدي:ثقة فقيه مشهور.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5594
6.المسور بن مخرمة القرشي:صحابي.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1634
👌تو دهنی صالحی شامی بر کسانی که میخواهند این روایت تضعیف کنند👇
صالحي الشامي نیز به صحت روایت تصریح کرده:
وقال كما في 👈👈👈👈الصحيح: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، وجعل يردّ على رسول الله الكلام ..
📗سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ج5 ص 53 - الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
http://shamela.ws/browse.php/book-1693#page-193
همچنین این روایت در تفسير طبري نیز موجود هست که این کتاب از طرف ابن تیمیه تصحیح شده.
📗 تفسير الطبري (ط هجر296/21)
http://shamela.ws/browse.php/book-7798#page-39838
☝🏼 ابن تیمیه در تمجید از تفسیر طبری چنین می گوید :
و اما تفاسیری که در دست مردم می باشد ، پس صحیح ترین آنها تفسیر محمد بن جریر طبری می باشد که در آن مقالات گذشتگان را اسانید ثابت آورده است و در آن بدعتی وجود ندارد و از افراد متهم در روایت نیز نقل قول ندارد .
📗مجموع الفتاوى(385/13)
http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-7024
👌همانطور که مشاهده کردید عمر بن خطاب صحابی بزرگ ؛ پیامبر اسلام را سنگ روی یخ و ایضا سکه یک پول می کند.🤑🤑
@islie
👇👇اسکن👇👇
✍تو دهنی عمر بن خطاب به پیامبر اسلام با شک در نبوت او با سند صحیح👇👇👇
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا :
فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : " بلى " ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى " ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : " إني لرسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري " ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال : " بلى ، فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت : لا ، قال : " فإنك آتيه ، ومطوف به " ، قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : أليس نحن على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : أيها الرجل إنه رسول الله ، وليس يعصي ربه ، وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه حتى تموت ، فوالله إنه لعلى الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به ...
📗المعجم الكبير للطبراني (20/9) دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
http://shamela.ws/browse.php/book-1733#page-20543
✍ترجمه : عمر گفت: قسم به خدا!👈👈 از زمانى كه اسلام آوردهام، جز آن روز ( در نبوت رسول خدا ) شك نكردهام👉👉👉.
نزد پيامبر آمدم و گفتم: اى رسول خدا! مگر شما حقا پيامبر خدا نيستى؟!!!. پيامبر فرمود: بلى هستم. عمر گفت: مگر ما بر حق و دشمنان ما بر باطل نيستند؟ پيامبر فرمود: بلى چنين است. عمر گفت: پس چرا ذلت و حقارت در دينمان نشان دهيم؟ پيامبر فرمود: من پيامبر خدا هستم و هرگز از دستورات او سرپيچى نخواهم كرد و او ياور من است. عمر گفت: مگر شما نگفتى كه وارد خانه كعبه شده و طواف خواهيم كرد؟ پيامبر فرمود: آيا من گفتم كه همين امسال اين كار را خواهيم كرد؟ عمر گفت: نه، پيامبر فرمود: تو وارد مكه مىشوى و طواف خواهى كرد.
🔰بررسی سندی👇
1.إسحاق بن إبراهيم الدبري:صدوق حسن الحديث.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=918
2.عبد الرزاق بن همام الحميري:ثقة حافظ.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4533
3.معمر بن أبي عمرو الأزدي:ثقة ثبت فاضل.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7633
4.محمد بن شهاب الزهري:الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=7272
5.عروة بن الزبير الأسدي:ثقة فقيه مشهور.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5594
6.المسور بن مخرمة القرشي:صحابي.
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1634
👌تو دهنی صالحی شامی بر کسانی که میخواهند این روایت تضعیف کنند👇
صالحي الشامي نیز به صحت روایت تصریح کرده:
وقال كما في 👈👈👈👈الصحيح: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، وجعل يردّ على رسول الله الكلام ..
📗سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد ج5 ص 53 - الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
http://shamela.ws/browse.php/book-1693#page-193
همچنین این روایت در تفسير طبري نیز موجود هست که این کتاب از طرف ابن تیمیه تصحیح شده.
📗 تفسير الطبري (ط هجر296/21)
http://shamela.ws/browse.php/book-7798#page-39838
☝🏼 ابن تیمیه در تمجید از تفسیر طبری چنین می گوید :
و اما تفاسیری که در دست مردم می باشد ، پس صحیح ترین آنها تفسیر محمد بن جریر طبری می باشد که در آن مقالات گذشتگان را اسانید ثابت آورده است و در آن بدعتی وجود ندارد و از افراد متهم در روایت نیز نقل قول ندارد .
📗مجموع الفتاوى(385/13)
http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-7024
👌همانطور که مشاهده کردید عمر بن خطاب صحابی بزرگ ؛ پیامبر اسلام را سنگ روی یخ و ایضا سکه یک پول می کند.🤑🤑
@islie
👇👇اسکن👇👇
Telegram
attach 📎
📘اسکن از کتاب انساب الاشراف
نوشته بلاذری
#امام_علی می گوید : امام حسن آنقدر زن گرفت و طلاق داد که من ترسیدم دشمنی دیگران را در پی داشته باشد.
#امام_حسن_زنباره
@islie
نوشته بلاذری
#امام_علی می گوید : امام حسن آنقدر زن گرفت و طلاق داد که من ترسیدم دشمنی دیگران را در پی داشته باشد.
#امام_حسن_زنباره
@islie
📘اسکن از کتاب ترجمه اصول کافی
جلد ۳ صفحه ۳۳۱ و ۳۳۳
⬅️امام حسن نهایتا در سن ۴۷سالگی توسط یکی از همسرانش به نام جعده به هلاکت رسید
@islie
⚡️این همان دشمنی بود که علی از آن می ترسید و هشدار داده بود.
جلد ۳ صفحه ۳۳۱ و ۳۳۳
⬅️امام حسن نهایتا در سن ۴۷سالگی توسط یکی از همسرانش به نام جعده به هلاکت رسید
@islie
⚡️این همان دشمنی بود که علی از آن می ترسید و هشدار داده بود.
〽️جنایت رژیم ضد ملی و ضد بشری جمهوری اسلامی اشغالگر در #کازرون
۲۶ اردیبهشت
#کازرون_تنها_نیست
#متحد_شوید
☪ @islie
۲۶ اردیبهشت
#کازرون_تنها_نیست
#متحد_شوید
☪ @islie
〽️ تا جایی که به ادیان بزرگ جهان مربوط است , جهان اسلام جاهلترین جوامع هستند.
#بهرام_مشیری
✍پ.ن: #دین فقط میتواند #معنویت_شخصی باشد،که آنها در اکثر مواقع با شکست مواجه شده
☪ @islie
#بهرام_مشیری
✍پ.ن: #دین فقط میتواند #معنویت_شخصی باشد،که آنها در اکثر مواقع با شکست مواجه شده
☪ @islie
🌱آیا میدانستید علی خامنه ای رهبر جمهوری اسلامی، بدلیل خودارضائی های مکرر، سرطان پروستات گرفت؟
⚡️کانال اسلامگرای شیعه پرده از خودارضائی های مکرر رهبر ایران برداشت
@islie
⚡️کانال اسلامگرای شیعه پرده از خودارضائی های مکرر رهبر ایران برداشت
@islie
دروغها و خرافات اسلام pinned «🌱اسلام، کپی برداری شده یهود (قسمت اول) ✅صورت خدا در اسلام 👈عن النبی ص قال : خلق ادم علی صورته. ✍پیامبر فرمود : خداوند ادم را به صورت و شکل خود آفرید. 📚صحیح بخاری ؛ کتاب الاستئذان باب بد السلام روایت اول. ✅صورت خدا در یهود 28: پس خدا آدم را به صورت…»