دروغها و خرافات اسلام
🔅 حال نگاهی به روایت بیاندازیم: ➖ 3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها: سنى وكانت من أجمل أهل زمانها…
🔅 اما در باب بحث سندی: مجلسی در مراه گفته روایت ضعیف است، اما چند نکته قابل توجه وجود دارد که اگه دقیق نگاه کنیم، متوجه میشویم این روایت صحیحه و طبق قاعده خود مجلسی هم صحیحه.
➖ مجلسی می نویسد: الحديث الثالث: ضعيف.
وأقول : قصة تزويجهما بعد النبي صلىاللهعليهوآله من المشهورات ، وهي إحدى مثالبهم المعروفة ، وروى ابنإدريس في آخر كتاب السرائر عن كتاب موسى بن بكر الواسطي عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ما حرم الله شيئا إلا وقد عصي فيه ، لأنهم تزوجوا أزواج رسول اللهصلىاللهعليهوآله من بعده فخيرهن أبو بكر بين الحجاب أو يتزوجن فاخترن التزويج فتزوجن ، قال زرارة : ولو سألت بعضهم أرأيت لو أن أباك تزوج امرأة
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامة المجلسي، جلد20، صفحه176
🔅 پس نکته اول: خود مجلسی میگوید این قضیه از "مشهورات" هست.
🔅 نکته دوم: مجلسی در کتاب مرآه فقط سند بررسی کرده است و از نظر مجلسی متن کافی تماما صحیح میباشد.
#بخش_سوم
پایان
🚯 @ISLIE
➖ مجلسی می نویسد: الحديث الثالث: ضعيف.
وأقول : قصة تزويجهما بعد النبي صلىاللهعليهوآله من المشهورات ، وهي إحدى مثالبهم المعروفة ، وروى ابنإدريس في آخر كتاب السرائر عن كتاب موسى بن بكر الواسطي عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ما حرم الله شيئا إلا وقد عصي فيه ، لأنهم تزوجوا أزواج رسول اللهصلىاللهعليهوآله من بعده فخيرهن أبو بكر بين الحجاب أو يتزوجن فاخترن التزويج فتزوجن ، قال زرارة : ولو سألت بعضهم أرأيت لو أن أباك تزوج امرأة
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامة المجلسي، جلد20، صفحه176
🔅 پس نکته اول: خود مجلسی میگوید این قضیه از "مشهورات" هست.
🔅 نکته دوم: مجلسی در کتاب مرآه فقط سند بررسی کرده است و از نظر مجلسی متن کافی تماما صحیح میباشد.
#بخش_سوم
پایان
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔅 اما در باب بحث سندی: مجلسی در مراه گفته روایت ضعیف است، اما چند نکته قابل توجه وجود دارد که اگه دقیق نگاه کنیم، متوجه میشویم این روایت صحیحه و طبق قاعده خود مجلسی هم صحیحه. ➖ مجلسی می نویسد: الحديث الثالث: ضعيف. وأقول : قصة تزويجهما بعد النبي صلىاللهعليهوآله…
سند روایت که ناقل این حدیث هست به شرح زیر است: علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة قال
این سند 100٪ صحیح است و تمام راویان آن ثقه است و از همه مهم تر، ابن ابی عمیر از اصحاب اجماع است و طبق قاعده رجالی شیعه، اگر اصحاب اجماع در روایتی باشد از آن راوی به بعد نیاز به بررسی سندی ندارد و صحیح است ولو اگر راوی مجهول یا ضعیف داشته باشد.
📚 منبع:
اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی، شیخ طوسی، جلد3، صفحات 507 و 508
🚯 @ISLIE
این سند 100٪ صحیح است و تمام راویان آن ثقه است و از همه مهم تر، ابن ابی عمیر از اصحاب اجماع است و طبق قاعده رجالی شیعه، اگر اصحاب اجماع در روایتی باشد از آن راوی به بعد نیاز به بررسی سندی ندارد و صحیح است ولو اگر راوی مجهول یا ضعیف داشته باشد.
📚 منبع:
اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی، شیخ طوسی، جلد3، صفحات 507 و 508
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
🔅 اما در باب بحث سندی: مجلسی در مراه گفته روایت ضعیف است، اما چند نکته قابل توجه وجود دارد که اگه دقیق نگاه کنیم، متوجه میشویم این روایت صحیحه و طبق قاعده خود مجلسی هم صحیحه. ➖ مجلسی می نویسد: الحديث الثالث: ضعيف. وأقول : قصة تزويجهما بعد النبي صلىاللهعليهوآله…
مجلسی: وجود خبر درامثال چنین اصول معتبری موجب جواز بعملش میگردد، اما ناچاریم بهنگام تعارض برای ترجیح روایات بر یک دیگر به سند آنها رجوع کنیم، "زیرا معتبر بودن تمام روایات کتاب، منافاتی با این امر ندارد!"
📚 منبع:
مراة العقول، العلامة المجلسی، جلد1، صفحه22
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
مراة العقول، العلامة المجلسی، جلد1، صفحه22
🚯 @ISLIE