✔️ #عشره_مبشره (ده بهشتی)
🖋 بخش چهارم

یکی دیگر از عشره مبشره ( ده بهشتی) عثمان، خلیفه سوم از خلفای راشدین و داماد پیامبر بود، که چون دو دختر پیامبر، رقیه و ام کلثوم را به زنی گرفته بود «ذوالنورین» لقب داشت و در دوران جاهلیت مانند ابوبکر بازرگان پارچه بود، پس از مرگ معادل ده میلیون دینار طلا املاک و اراضی در وادی القری و حنین و چندین هزار اسب و شتر از خود بجای گذاشت و یک میلیون در هم نیز در آنموقع در نزد خزانه دار مخصوص خود داشت و ببه نوشته تاریخ تمدن اسلامی #هزار برده در رکاب داشت.
📗تاریخ تمدن اسلامی، ترجمه فارسی، ص ۸۸۶

به روایت الغدیر وی از اموال بیت المال در یک قلم چهار میلیون دینار به مروان حکم و پنج تن دیگر بخشید و در وهله دیگر ۹۹ میلیون درهم به ابوسفیان پدر معاویه و طلحه و زبیر و هشت نفر دیگر داد و خودش نیز چند میلیون به حساب خود برداشت کرد.
📘 الغدیر، ج ۸، ص ۲۸۲؛ طه حسین در مرآت الاسلام و فرید وجدی در دائرت المعارف
📎 @ISLIE
همین عثمان برادر شیری خود ابن عبدالله بن ابی السرح را که قبلا از جانب پیامبر محکوم به مرگ شده و از کفر او در قرآن نیز یاد شده بود، در سال ۲۷ هجری به فتح افریقیه (تونس و الجزائر کنوئی) فرستاد. ابن عبدالله کاتب وحی پیامبر در مدینه بود » ولی بر سر آیه «فتبارک الله احسن الخالقین» (سوره مؤمنون، ۴۴) که وی ادعا میکرد خود او آنرا انشاء کرده و بعدا پیامبر آنرا بعنوان کلام خدا در قرآن گذاشته است، مرتد شد و به مکه گریخت و محمد در روز فتح مکه دستور داد او را ولو در خود خانه کعبه باشد بیابند و بکشند، ولی عثمان وی را پنهان کرد و چندی بعد همراه خود به مسجد آورد و به شفاعت را پذیرفت، اما چون بیرون رفتند از یاران خود گله کرد که چرا بهنگام درنگ او کسی از آنان گردن وی را نزده است.
📘فتوح البلدان، بلاذری، ص 383-384
📓تاریخ طبری ج 4، ص 1187- 1303
📙تفسير كشاف، ج2 ،ص 44.
📕ترجمه المغازی واقدی ،متن،ص:654
📎 @ISLIE
ابن عبدالله در زمان ولایت خود بر افریقیه بحدی بر مردمان ظلم کرد که اینان از ستم او بر عثمان شوریدند . با اینهمه وی در باز گشت به عربستان مورد لطف عثمان قرار گرفت، زیرا از این سفر جنگی غنائم کلانی همراه آورده بود که خلیفه خمس آنرا که به بیت المال مسلمانان تعلق میگرفت به مروان بن حکم بخشید و دختر خود را نیز به عقد او در آورد . به نوشته «اسدالغابه» چپاولهای عبدالله بن ابی السرح در این جنگهای غارتگری چندان بود که به هر سوار از سواران او ۳,۰۰۰ مثقال زر ناب تعلق گرفت. در باره خود عثمان، کتاب «تاریخ تمدن اسلامی» متذکر شده است که در زمان وی مباشران او با تأیید وی بسیاری از املاک بیصاحب را در مقابل پرداخت مال الاجاره به افراد مورد نظر او تیول دادند، ولی همینکه در سال ۸۲ هجری در زمان اشعث فتنه معروف جماجم روی داد و دفترهای بیت المال آتش گرفت اینان املاک مورد اجاره خود را برای همیشه متصرف شدند.
📗تاریخ طبری, ج۵ , ص۲۷۸، ج۳ ،ص۱۶۳۹
📘اسدالغابه ، ج۱ ، ص ۵۰ و ج۲ ، ص۲۹۵
📓تاریخ تمدن اسلامی، ترجمه فارسی، ص ۲۲۴-۲۲۵
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

✔️ #عشره_مبشره (ده بهشتی)
🖋 بخش هشتم -پایان-

⭕️ در پست های قبل دیدیم که نزدیک ترین افراد به محمد که حتی به گفته محمد بهشتی بودند هدفی جز مال اندوزی و برده داری نداشتند . اما این مال اندوزی ها به همینجا ختم نمیشود .

✔️در اثنای فتوحات اسلامی تعداد اسیران بقدری زیاد شد که هزار هزار شمارش میشدند و ده تا ده تا یکجا به فروش میرفتند. موسی بن نصیر در سال ۹۱ هجری ۰۰۰ ۳۰۰ نفر را در افریقیه اسیر کرد که یک خمس آن یعنی شصت هزار نفر را برای خلیفه ولیدبن عبدالملک به دمشق فرستاد و بطوریکه #ابن_اثیر مینویسد این بزرگترین شماره یکجای اسیران اسلامی بود که برای دستگاه خلافت فرستاده میشد. موقعیکه همین موسی بن نصیر از اندلس به شام بازگشت، ۰۰۰ و ۳۰ #دوشیزه از دختران اعیان و بزرگان ویزیگت های شکست خورده را با خود آورد.
📎 @ISLIE
✔️سلطان محمود غزنوی در سال ۴۷۲ هجری از یک قلعه هند ۱۰۰٫۰۰۰ اسیر به غزنین آورد و در جنگ دیگری که در سال ۴۴۰ به سرداری ابراهیم نیال در روم روی داد مسلمانان غیر از چهار پایان همین تعداد اسیر گرفتند. سپاهیان اسلام علاوه بر مردان جنگی دختران و پسران را نیز به اسارت میگرفتند، و همینکه عده این اسیران زیاد میشد و حمل و نقلشان مشکل مینمود آنها را ده تا ده تا یکجا میفروختند، چنانکه در جنگ عموریه سال ۲۲۳ هجری بهمین ترتیب عمل شد. گاه میشد که قیمت یک انسان از چند درهم بیشتر نمیشد. میگویند در جنگ ارک در اندلس هر اسیر را به یک درهم و شمشیر او را به نیم درهم و هر شتر را به پنج درهم فروختند، و با این وصف عرضه بقدری زیاد بود که برای فروش حراج مانند این کالاهای جاندار و بیجان چندین ماه وقت صرف شد.»
📎 @ISLIE

ا🔅سیرانی که در جنگ بدست اعراب مسلمان میافتادند در صورت عدم پرداخت فدیه به بردگی آنان در میآمدند و گرایش به اسلام نیز مانع این بردگی نمیشد .

✔️«در زمان فاطمیان مصر رسم بر این شد که اسیران جنگی را نخست در قاهره میگرداندند، سپس آنها را در محلی در نزدیکی اسماعیلیه کنونی جا میدادند و از میان آنها اسیرانی را که وجودشان بی ثمر بود سر میبریدند و اجساد آنانرا در چاهی واقع در خرابه های قاهره میریختند که آنرا بترالمنامه میخواندند، سپس مردان را در همان محل نگاه میداشتند و زنان و کودکان را میان خلیفه و وزیران و اعیان و اشراف تقسیم میکردند، تا بعداً نوبت به فروش اسیران مرد برسد. در چنین شرایطی عجیب نیست که در میان مسلمانان بنده و اسیر و زرخرید زیاد باشد، تا آنجا که یک مسلمان عادی گاهی بیش از #هزار_بنده داشته است. حتی سپاهیانی که خودشان هم تنگدست بودند هرکدام یک یا دو برده داشتند که کارهای خانگی آنانرا انجام میدادند. خلفای راشدین نیز با همه زهد و تقوی از نگاهداری بنده خودداری نداشتند، چنانکه به نوشته دمیری عثمان هزار بنده داشت. در زمان بنی امیه که دوره تجمل و شکوه بود برده داری رواج بیشتر یافت، بطوریکه وقتی امیری سوار میشد صد تا پانصد یا هزار بنده در رکابش به راه می افتادند. شمار بندگان رافع بن هرثمه والی خلافت در خراسان (۲۷۹ هجری) حتی به ۰۰۰, ۴ رسید».

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

#شکست_رم_و_سقوط_امپراطوری_ساسانی_بدست_مسلمانان ...... 🔗بخش بیست و هفتم

💠جنگ جلولا و نهاوند

🔹با سقوط مدائن راه برای تصرف ساير مناطقِ قلمرو امپراطوری ساسانی باز می شود. چندی بعد، در نبرد سخت ديگری نيز که در جلولا (مشرق دجله) در نزديکی خانقين، ميان ابن سعد و سرداران ايرانی که هنگام عقب نشينی در داخل ايران بار ديگر نيروهای خود را يکی کرده برای مقابله با مسلمانان گرد هم آمده بودند، رخ ميدهد، ايرانيان مجدد شکست خورده (۶٣٧م. يا ١۶هجری) عقب می نشينند. به اين ترتيب، سراسر حوضۀ ميان دو شط دجله و فرات (عراق) به دست مسلمانان می افتد. در اين جنگ بجز غنائم جنگی، زنان و #دختران_ايرانی زيادی نيز بدست مسلمانان #اسير ميشوند.

🎯چندی بعد خوزستان و شوشتر نيزبدست مهاجمين می افتد. يزدگرد که هنوز فکر ميکرد اعراب پس از غارت يکی دو شهر به مناطق خود بازگشته، خطر از وی دور می شود، پس از اين پيش روی ها، تازه متوجه جديت امر شده، تصميم به صف آرائی مجدد در برابر آنان می گيرد. از اينرو، با ارسال فرمان به نقاط مختلف خواستار اعزام نيرو برای مقابله با مسلمانان می شود، و پس از چندی، با يک نيروی يکصد و پنجاه هزار نفره در نزديکی نهاوند آماده مقابله با اعراب و هزيمت آنان از مناطق اشغالی می شود.
عمر نيز که از لشکر آرائی و تمرکز نيروی جديد ايرانيان نگران شده است، با ارسال نامه و جمع آوری نيروی اضافی از شام، يمن، عمان، و بصره خود را آمادە مصاف نهائی با يزدگر می کند. دو نيرو در برابر هم خيمه زده و هر يک منتظر حمله ديگری ميمانند.
📎 @ISLIE
🔅سرانجام، وقتی مسلمانان متوجه ميشوند که با مرور زمان و رسيدن نيروهای کمکی بيشتر برای ايرانيان، اوضاع به زيان آنان تمام می شود، با فريادهای عمر در مدينه مرده است، ايرانيان را فريب داده، تظاهر به عقب نشينی و بازگشت به مدينه ميکنند. اما همينکه ايرانيان برای تعاقب آنها از سنگرهای خود بيرون آمده پراکنده ميشوند، به آنها حمله کرده، جنگ سختی ميان دو طرف در گير می شود.
در اين جنگ که در سال ٢٢هجری (۶۴٢م). رخ داده و سه روز به طول می انجامد، تعداد زيادی از هر دو طرف، منجمله فرمانده جديد قوای مسلمانان "نعمان بن مقرّن"، و هرمزان سردار ايرانی هر دو کشته می شوند. اين جنگ که اعراب آنرا فتح الفتوح لقب داده، در طی آن غنائم بسيار منجمله گنج "نخارگان"، يکی از خزائن مهم کسری را بچنگ می آورند، پايان کار يزدگر محسوب می گردد. از آن پس يزدگر متواری شده برای مدتی از شهری به شهر ديگر پناه ميبرد.

با شکست نهاوند، راه سرزمين های ديگر بروی سپاه مسلمانان باز شده، به تدريج و طی سالهای بعد، مناطق ديگری منجمله زنجان، قزوين، ری ، و سپس در ۶۴۴م. همدان، قم، کاشان و اصفهان را به تصرف آنان در می آيد. در نتيجه، يزدگر به فارس می گريزد. مسلمانان در اينجا با مقاومت سخت و طولانی مالکين ايرانی روبرو می شوند، ولی سرانجام در محلی بنام ريشهر، بدنبال جنگی خونين بر آنان غلبه می يابند. سرانجام در ۶۴٨م.(٢٨هجری) استخر تسليم مهاجمين می شود، هر چند، " سال بعد مردم شهر شورش کرده افراد پادگان عرب را به قتل ميرسانند. اعراب بيدرنگ استخر را محاصره کرده، تسخير و ويران ساختند و قريب ۴٠ #هزار تن از مردان را به هلاکت رسانده، زنان و کودکان را به #بردگی بردند " (هجری٢٩ /.م۶۴٩)

🔹مهاجمين بهنگام تسخير پارس، اراضی بسياری را به تصرف خويش در آورده، غصب می نمايند. بطوری که خانوادە حنطلة بن تميم، اهل بحرين، از لحاظ ثروت در ميان زمينداران پارسی مقام اول را احراز می نمايد. ولی بسياری ار دهقانان ايرانی پارس نيز پيمان هايی با فاتحان بسته، سر به اطاعت آنان می نهند و اراضی و قلاع و حقوق و امتيارات فئودالی خويش را حفظ می کنند.

🔰در پی مرگ يزدگر تقريبا تمامی قلمرو ايران ساسانی تا آمو دريا (جيحون) به تصرف مسلمانان در می آيد. با اينحال، مناطقی نيز همچنان در برابر اعراب مقاومت می نمايند. از جمله سرزمين هايی مانند بلخ، ، زابلستان و گيلان و طبرستان، تنها پس از مدتهای مديد و از پی مقاومت های لجوجانه و طولنيست که مسخر اعراب می شوند (مثل بلخ در سال ٧٠٧م )، و مناطق ديگری هم مانند غور، کابل و ديلم هيچگاه سر به اطاعت آنها نمی دهند.

📗عبدالحسين زرين كوب، بامداد اسلام، ص .96
📘پطروشفسكي الياپاولويچ، اسلام در ايران، ص .42
📕استخری، ص١٨۵.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜