ابَر گروه دروغ ها و خرافات اسلام.
نظریات خود را با ما به اشتراک بگذارید
هر انسان ، دنیایی جدید است👇⬇️




Lies and superstitions of Islam

دروغ‌ها و خرافاتِ اسلام:
https://t.me/+jDNma9OOK9I4YmQ0

کلوب شبانه:
t.me/joinchat/GKIeuzu7ZRbM56GRGidicg

تماس با مدیریت:
t.me/joinchat/Pf35Al_L8mOk7h1t

Channels:
@ISLIE | @KHOD2 | @KTYAB | @Womens_Mag | @KHOD10 | @ARKIV

🔴 مسلمین پاکستانی یک مرد را تنها به ظن آتش زدن قرآن به طرز فجیع کشتند و جسدش را به درخت آویزان کردند!

بدتر از این جنایت را علی بن ابیطالب در حق دو انسان که از اسلام به بت پرستی تغییر دین داده بودند انجام داد:
مردى نزد امام علی آمده شهادت داد كه دو تن از مردمان مسلمان‏ اهل كوفه را ديده كه در مقابل بتى عبادت مى‏‌‌كردند، امير مؤمنان فرمود: اى واى نكند كار بر تو مشتبه شده باشد و كسى را فرستاد و آن شخص ديد كه آن دو بر بتى سجده مى‏‌كنند و آنها را نزد آن حضرت آوردند؛ امام دستور داد از عبادت بت برگردند امّا آنها انكار كردند لذا خندقهایى در زمين پرداختند و در آن آتش افروختند و آن دو را در آتش سوزاندند
📓منبع: من لا يحضره الفقيه/ ج۳/ص۱۵۱

آیت الله قزوینی، مدیر شبکه‌ی ولایت (زیر نظر مکارم شیرازی) ضمن اشاره به موثق بودن حدیث مذکور در توجیه این جنایت علی بن ابیطالب می‌گوید:
[این عمل حضرت، در مقابل کسانی انجام گرفته که بت پرست بودند، آنهم بعد از توبه دادن و قبول نکردن آن دو برای دست کشیدن از بت پرستی، احراق صورت گرفته است]

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 امام صادق و توصیه‌ به کودک همسری!

امام صادق شیعیان میگوید دختران قبل از اینکه عادت ماهانه شوند باید ازدواج کنند. یعنی همان چیزی که امروزه به نام کودک همسری مشهور است! ↓↓↓


مسألة 14): يستحب تعجيل تزويج البنت و تحصينها بالزوج عند بلوغها فعن أبى عبد الله (ع):) من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته (.

(مسألة 15): يستحب حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة،

ترجمه: از سعادت انسان این است که دخترش در خانه ی او عادت ماهانه نشود( یعنی حتی قبل از بلوغ اورا به ازدواج وادار نماید ) و همچنین مستحب است زن در خانه حبس شود و جز برای امور ضروری از خانه خارج نشود


نام کتاب : سند العروة الوثقى، كتاب النكاح نویسنده : السند، الشيخ محمد    جلد : 1  صفحه : 15

توضیح: حتما رفتار طالبان و داعش را در برخورد با زنانی که بدون مَرد و یا بدون ضرورت از منزل خارج شده اند را دیده اید!


🟪دروغها و خرافات اسلام



@ISLIE

💥پاسخ به ماله‌کشی شیعیان در باب نوره کشیدن حسین در کربلا

پیش از این در اینجا و اینجا و اینجا مستندات تاریخی نوره کشیدن حسین در شب عاشورا را بیان کردیم. حال در ادامه به نقد و بررسی توجیه و ادعای اسلامگرایان در باب این موضوع خواهیم پرداخت:

#متن_ادعا:
عاشورای محرم سال ۶۱ هجری مصادف با روز چهارشنبه است و از آنجایی که بر طبق روایات متعدد، نوره کشیدن در روز چهارشنبه مکروه است، محال است امام حسین در این روز نوره کشیده باشد! فلذا کلیه اسناد تاریخی دال بر این موضوع، جعلی و بی اعتبار است!

#پاسخ:
➖اولاً این ادعا که روز عاشورا دقیقاً مصادف با روز چهارشنبه بوده است دروغی بیش نیست!
چنانکه حتی در سایت رسمی حوزه علمیه نیز خلاف این ادعای ماله‌کشان ذکر شده است:
روز عاشورای سال شصت و یکم هجری، برابر با روز دوشنبه بیستم مهرماه سال پنجاه و نه شمسی (20/7/59) بوده است.

➖ثانیاً حتی روایات و اقوال علما نیز در ضدیت با این ماله‌کشی ناشیانه است! به عنوان مثال:
۱) زينب (خواهر حسین): «يا محمداه! دخترانت اسير وفرزندانت كشته شدند و باد صبا خاكها را بر آن بدنها مى‌پاشد. اين حسين توست كه سرش را از قفا بريدند و عمامه و رداى او را به غارت بردند. پدرم فداى آن كسى باد كه ظهر روز دوشنبه ، لشكرش را قتل وغارت كردند.
منبع: ترجمه اللهوف؛ صفحه ۱۶۱

۲) شیخ طوسی: وقبض عليه‌السلام قتيلا بكربلاء من ارض العراق يوم الاثنين
ترجمه: حسین در کربلا که از در سرزمین عراق است در روز دوشنبه کشته شد.
منبع: تهذیب الأحکام؛ جلد۶، صفحه۴۱

۳) شیخ کلینی: قَتَلَتْهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللَّهُ بِكَرْبَلَاءَ- يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ
ترجمه: حسین را عمر بن سعد در کربلا و در روز دوشنبه به قتل رساند.
منبع: الکافی؛ جلد۱، صفحه ۴۶۳

➖ثالثاً حتی اگر بپذیریم عاشورای سال ۶۱ هجری مصادف با چهارشنبه بود، باز هم به لحاظ منطقی نمی‌توان ادعا کرد که حسین بن علی محال است دست به عمل مکروه زده باشد و‌ در چنین روزی نوره کشیده باشد! چرا که اعتقاد به عصمت حسین صرفاً از نگر «درون دینی» قابل پذیرش است و به لحاظ عقلی و تاریخی فاقد اعتبار است. بلکه دلایل متقن تاریخی ثابت می‌کند که حتی پیامبر اسلام نیز معصوم نبود (یک نمونه را از اینجا بخوانید)، چه رسد به نوه‌اش حسین که در فحاشی رکیک هم ید طولایی داشت! (یک نمونه را از اینجا بخوانید)

✴️ کانال پاسخ به اسلامگرایان
🚫 @ANSWER_ISLAMISM

🔴 آخوند مقری: اگر به این نتیجه رسیدید اسلام باطل است، حق ندارید حرفی بزنید وگرنه شما را می‌کشیم! خوب هم می‌کشیم!

سوال:
شما که معتقدید هرکس خروجش از اسلام را علنی کرد باید کشت، با چه منطقی رفتار سران مشرکین مکه در اذیت و آزار مسلمین صدر اسلام که خروجشان از دین بت پرستی را علنی کرده بودند محکوم می‌کنید؟
در ثانی، اگر اسلام حق است، چه نیازی به اعمال خشونت علیه افرادی است که از اسلام خارج می‌شوند؟
اگر شخصی منکر قانون اول نیوتن شود، آیا خدشه‌ای به قانون نیوتن وارد می‌شود و باید شخص انکارکننده را کشت؟! پر واضح است که تمام این اعمال خشونت‌ها ناشی از باطل بودن اسلام و سست بودن ادله‌ی حقانیت آن است.

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 کتاب صوتی مُحَلِل (اثر صادق هدایت)

مُحَلِل، داستانی کوتاه است در نقد یکی از احکام بدوی و غیرعقلانی دین اسلام که بر طبق آن «اگر مردى همسرش را سه بار طلاق دهد (اصطلاحاً زن را سه طلاقه کند)، آن زن بر وى حرام مى‌شود و حلال شدن دوباره منوط به این است که زن با مردى دیگر ازدواج کند و پس از آمیزش، آن مرد دوم او را طلاق دهد!»
این حکم نابخردانه در آیه ۲۳۰ سوره بقره آمده است:

فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿۲۳۰﴾
ترجمه: و اگر شوهر براى بار سوم همسرش را طلاق گفت پس از آن ديگر آن زن براى او حلال نيست تا اينكه با شوهرى غير از او ازدواج كند و با او همخوابگى نمايد پس اگر شوهر دوم وى را طلاق گفت اگر آن دو همسر سابق پندارند كه حدود خدا را برپا مى دارند گناهى بر آن دو نيست كه به يكديگر بازگردند و اينها حدود احكام الهى است كه آن را براى قومى كه مى‏ دانند بيان مى ‏كند ﴿۲۳۰﴾

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 سکانسی به یاد ماندنی از سریال «وایکینگ‌ها» در مورد خدا

➖ من به وجود خدایان باور ندارم...انسان خودش سرنوشت رو رقم میزنه نه خدایان! خدایان ساخته‌ی انسان‌ها هستن تا جواب سوالاتی رو بدن که خودشون میترسن به خودشون بدن!

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

ابَر گروه دروغ ها و خرافات اسلام.
نظریات خود را با ما به اشتراک بگذارید
هر انسان ، دنیایی جدید است👇⬇️




Lies and superstitions of Islam

دروغ‌ها و خرافاتِ اسلام:
https://t.me/+jDNma9OOK9I4YmQ0

کلوب شبانه:
t.me/joinchat/GKIeuzu7ZRbM56GRGidicg

تماس با مدیریت:
t.me/joinchat/Pf35Al_L8mOk7h1t

Channels:
@ISLIE | @KHOD2 | @KTYAB | @Womens_Mag | @KHOD10 | @ARKIV

🔴چه کسی قرآن را سروده است و با چه هدفی؟🔴
با نگاهی عمیق به مفهوم آیات قرآن میشود حدس زد آیا این کلام فوق بشری است یا خیر! در آیه ی ۹۱ سوره مومنون الله خودش را یگانه میداند، و علت آن را چنین عنوان میکند⬇️


مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۹۱﴾

خدا فرزندى اختيار نكرده و با او معبودى [ديگر] نيست و اگر جز اين بودقطعا هر خدايى آنچه را آفريده [بود] باخود مى ‏برد و حتما بعضى از آنان بر بعضى ديگر تفوق مى ‏جستند منزه است‏ خدا از آنچه وصف مى كنند (۹۱)


واقعا انسان از دلایل و قرائن قرآن شگفت زده میشود! دقت کنید اگر ما دوتا خدا داشتیم هرکس مال خودش و مخلوق های خودش رو برمیداشت و میبرد ،!!! خب حال کجا میبرُد؟ لابد به نیستی؟ یا شاید بین خدایان جنگ رخ میداد در عرش کبریایی!!!!! قرآن تا این حد من باب مفهوم کلامی لرزان و ضعیف است. واقعا اعراب بدوی حق داشته اند محمد را کذاب خطاب میکرده اند. زیرا خدایی که محمد معرفی میکند یک انسان است، با همان علایق و سلایق. خشم میگیرد، خوشحال میشود، مکر و فریب میدهد، تشویق و تنبیه میکند، و مهمتر از همه دچار دو گانه گویی و تناقض میشود، که بزرگترین مشخصه ی یک انسان است



🟪کانال دروغها و خرافات اسلام

@ISLIE

🔴 #مناظره_صوتی: «بهشتِ مردان یا بهشتِ مؤمنان؟»

▪️طرفین مناظره:
➖مسلمان: محمدعلی الهی (امام و مؤسس دارالحکمه اسلامی میشیگان)
➖منتقد: محبوبه عباسقلی‌زاده (فعال حقوق زنان و دانش‌آموخته الهیات)

🆔 @ISLIE

🔴 جلوه‌ای از توحش امام علی:
علی بن ابیطالب (مولای متقیان!) یک شخص را تنها به این خاطر که مدعی بود محمد طلبش را به او نپرداخته‌ گردن زد!

در روایتی که به اعتراف مجلسی معتبر و «قوی» است چنین آمده‌است :
[ امام صادق: يك اعرابى نزد پيغمبر آمد و مدعى شد كه هفتاد درهم بهاى ناقه از او طلبكار است پيغمبر باو فرمود آن را از من دريافت نكردى، گفت نه فرمود من آن را بتو پرداختم اعرابى گفت راضيم كه مردى ميان من و تو قضاوت كند پيغمبر برخاست با او نزد يكى از مردان قريش بمحاكمه رفتند آن مرد باعرابى گفت چه ادعائى به رسول خدا دارى‌؟ گفت هفتاد درهم بهاى يك ناقه كه باو فروختم، بپيغمبر گفت يا رسول اللّٰه چه ميگوئى‌؟ فرمود باو پرداخته‌ام آن مرد قرشى گفت يا رسول اللّٰه شما بطلب او اقرار كرديد بايد يا دو گواه بياوريد كه باو پرداختيد و يا هفتاد درهم را باو بپردازيد. پيغمبر خشمناك برخاست و رداء خود را ميكشيد و فرمود بخدا من نزد كسى روم كه بحكم خداى تعالى ذكره ميان ما حكم كند با او نزد امير المؤمنين على بن ابى طالب بمحاكمه آمد على باعرابى گفت چه ادعائى به رسول خدا دارى‌؟ گفت هفتاد درهم بهاى ناقه‌اى كه باو فروختم گفت يا رسول اللّٰه چه ميفرمائى‌؟ فرمود باو پرداختم! امیرالمؤمنین گفت: اى اعرابى! رسول خدا میفرماید پول را به تو پرداخته‌است؛ آيا راست ميگويد؟ گفت: «نه بمن نپرداخته!» در این لحظه اميرالمؤمنين شمشير كشيد و گردن آن اعرابى را زد رسول خدا گفت: چرا اعرابى را كشتى‌؟ فرمود يا رسول اللّٰه براى آنكه تو را تكذيب كرد هر كه تو را تكذيب كند خونش حلال است و قتلش واجب است پيغمبر فرمود اى على بدان كه مرا پيغمبرى درست فرستاده است از حكم خداى تعالى خطا نرفتى ولى ديگر چنين كارى مكن. ]
📚الأمالی (للصدوق) ٫ ترجمه کمره ای ٫ جلد ۱ ٫ صفحه ۱۰۱
📚وسائل الشیعة ٫ جلد ۲۷ ٫ صفحه ۲۷۴ ٫ باب ۱۸

✍ علی به همین راحتی آدم میکشد محمد هم تحسینش میکند!!
متاسفانه مسلمینِ ناآگاه بدون اطلاع از این جنایات سفاکانه‌ی علی، وی را اسوه‌ی اخلاق و جوانمردی می‌دانند! بدتر از همه اینکه محمد را که به این جنایت علی برچسب تقدس و «حکم الهی بودن» زد «رحمة للعالمین» می‌نامند!

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۱)

▪️مقدمه:
یکی از احکام جالب توجه اسلام،صدور جواز فحشا تحت لوای شریعت الهی است. در این مقاله بر آن شدیم که با نگاهی به نصوص الهی دین اسلام به بررسی شروط شرعی این حکم اسلامی و شباهت های آن با فحشاء و تن فروشی بپردازیم.

💢 ۱-عدم نیاز به شرط اذن پدر:
در صیغه ی موقت اسلامی درست مانند مسئله ی فحشاء،طرفین نیازی به اذن و رضایت پدر و مادر ندارند:

⚫️ فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْعَبَّاسِ عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «لاَ بَأْسَ بِتَزْوِيجِ اَلْبِكْرِ إِذَا رَضِيَتْ مِنْ غَيْرِ إِذْنِ أَبِيهَا» .
ترجمه: امام صادق فرمود: عیب ندارد اگر دختر باکره را بدون اجازه ولی صیغه کنی به شرطی که خود او راضی باشد. 
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۳-ص۳۰۸
👈حکم حدیث: سند هذا الحديث معتبر👉
📓حاشية الوافي(محمد باقر الوحيد البهبهانی)-ج۱-ص۵۶۳

🖋مطابق با همین روایت امام معصوم، فقهای اسلام فتوا داده اند:

➖فتوای آیت الله گرامی:
📄باسلام پسری هستم 26ساله ودانشجوی کارشناسی ارشدعلاقمند به یک دخترشدم ومیخواستم تاموقعی که شرایط ازدواج برای هر دوی ما که دانشجو هستیم فراهم شودیک صیغه محرمیت موقت بدون اذن پدرایشان بخوانیم وبنویسیم درحالی که این دختر دخترباکره وصلاح و فسادخویش را تشخیص میدهد میخواستم بدونم از نظر مرجع محترم وعالیقدر آیا صیغه ما بدون اذن پدرایشان صحیح می‌باشدیا نه؟
پاسخ:بنظر ما صحيح مي باشد ليكن مراقب باشيد ايذاء پدر و مادر نشود، و نيز آبروي خودش صدمه نبيند.

➖فتوای آیت الله روحانی:
📄 استفتاء:
در سوره نساء آمده است که عقد باید با اجازه ولی و صاحب دختر باکره انجام شود. آیا ازدواج دختر باکره بی اذن ولی باطل است؟
جواب:
باسمه جلت اسمائه؛ آیه مختص است به دختر باکره غیر بالغه و غیر رشیده اما ازدواج دختر بالغه رشیده به حسب روایات نیازی به اجازه ولی ندارد.

➖فتوای آیت الله اردبیلی:
📄 «مسأله 2830» اگر دختر باكره‎اى كه به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ـ يعنى مصلحت خود را تشخيص مى‎دهد ـ بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميم‎گيرى صحيح در امور زندگى خود را داشته باشد و بيم آن كه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند، احتياجى به اجازه پدر يا جدّ پدرى خود ندارد.

ادامه دارد...

🚯 @ISLIE

🔴 بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۲)

💢 ۲-عدم نیاز به وجود شاهد و ثبت محضری:

درست مانند رابطه ی فحشاء،در صیغه ی موقت اسلامی طرفین می توانند بدون نیاز به عاقد و شاهد بین خودشان صیغه را جاری کرده و همبستر شوند.حتی به نظر برخی فقها نیاز هم نیست صیغه را به عربی بخوانند!👇

📄 فِقْهُ اَلرِّضَا، عَلَيْهِ السَّلاَمُ : وَ اَلْوَجْهُ اَلثَّانِي فِي نِكَاحٍ بِغَيْرِ شُهُودٍ وَ لاَ مِيرَاثٍ وَ هُوَ نِكَاحُ اَلْمُتْعَةِ بشروطها
ترجمه: امام رضا فرمود: در ازدواج موقت نیازی به وجود شاهد نیست و همچنین زوجین از یکدیگر ارث نمی برند.
📓مستدرك الوسائل(المحدّث النوري)-ج۱۴-ص۴۶۱

📄 ٢٥ ـ وروى باسناده إلى ابن قولويه ، عن علي بن حاتم ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن السري ، عن الحسن بن علي بن يقطين قال : قال أبوالحسن موسى بن جعفر عليه‌السلام : أدنى ما يجزي من القول أن يقول : أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله بكذا وكذا إلى كذا.
ترجمه: حسن بن علی بن یقطین می­گوید: امام موسی بن جعفر فرمودند: کوتاه ترین عبارت عقد ازدواج موقت این است که مرد به زن بگوید: «اتزوجک متعة علی کتاب الله و سنة نبیه بکذا و کذا الی کذا» یعنی مرد بگوید: آیا به عقد ازدواج موقت من درمی آیی به حکم کتاب خدا و سنت پیامبر به فلان مبلغ و فلان مدت؟ و زن بگوید: بله کافی است
📓بحار الأنوار(العلامة المجلسي)-ج۱۰۳-ص۳۰۷


🖋بر اساس همین دست روایات،علمای اسلام فتوا داده اند:

➖فتوای آیت الله خمینی:
📄 مسأله 2369 - اگر خود زن ومرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: زوجتك نفسى فى المدة المعلومة على المهر المعلوم بعد بدون فاصله مرد بگويد: قبلت صحيح است. 
📓منبع: توضيح المسائل(روح الله خمینی)-ج۱-ص۳۲۹

➖فتوای آیت الله خامنه ای:
📄س: براى عقد موقت اگر مرد خودش وکيل زن شود بايد چگونه صيغه را قرائت کند تا صحيح باشد؟
ج) در عقد موقّت بعد از تعيين مَهر و مدّت و اخذ وکالت از زن، مرد مى‌گويد: «اَنْکَحْتُ مُوَکِّلَتى لِنَفْسى فِى المُدّة المَعلومَة على المَهْر المَعلوم»، و بعد بلافاصله مرد مى‌گويد: «قَبِلْتُ هٰکَذا».

➖فتوای آیت الله سیستانی:
📄 (مسأله 2378): اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: ((زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم)) بعد بدون فاصله قابل توجهى مرد بگويد: ((قبلت)) صحيح است
📓منبع: توضيح المسائل(السید علي السيستاني)-ج۱-ص۴۹۴


➖فتوای آیت الله بهجت:
📄 (1883) اگر خود زن و مرد بخواهند صيغه عقد غير دائم را بخوانند، بعد از آن كه مدت و مهر را معين كردند، چنانچه زن بگويد: " زوجتك نفسي في المدة المعلومة على المهر المعلوم "، و سپس مرد بلا فاصله بگويد: " قبلت "، صحيح است
📓منبع: توضيح المسائل(محمد تقي بهجت)-ج۱-ص۳۷۱


🖋جالب آنکه برخی فقها فتوا داده اند حتی میتوان صیغه را به غیر عربی تلفظ کرد!👇

➖فتوای آیت الله سیستانی:
اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند، مىتوانند به غير عربى بخوانند و لازم نيست وكيل بگيرند، اما بايد لفظى بگويند كه معنى زوجت و قبلت را بفهماند.
📓منبع: توضيح المسائل(السید علي السيستاني)-ج۱-ص۴۹۵


➖فتوای آیت الله خمینی
مسأله 2370 - عقد ازدواج چند شرط دارد: اول آن كه به عربى صحيح خوانده شود، به احتياط واجب و اگر خود مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى صحيح بخوانند، به هر لفظى كه صيغه را بخوانند صحيح است و لازم هم نيست كه وكيل بگيرند اما بايد لفظى بگويند كه معنى " زوجت و قبلت " را بفهماند.
📓منبع: توضيح المسائل(روح الله خمینی)-ج۱-ص۳۲۹

➖فتوای آیت الله مکارم شیرازی:
در صورتى كه مرد و زن نتوانند صيغه را به عربى بخوانند مى‌توانند به زبان خود بخوانند و گرفتن وكيل براى خواندن صيغه به زبان عربى واجب نيست، ولى بايد لفظى بگويند كه معنى همان صيغه عربى را بفهماند.
📓منبع: رسالة توضيح المسائل(ناصر مكارم شيرازى)-ج۱-ص۳۸۸

✍پی‌نوشت: لینک قسمت اول این مقاله:
🌐 https://t.me/islie/16256

ادامه دارد...

🚯 @ISLIE

🔴 بررسی فحشای اسلامی(صیغه موقت)،از آموزه های مکتب اهل بیت معصوم! (۳)


💢 ۳-اجاره ای بودن (خدمات جنسی کوتاه مدت (حتی ساعتی!) در ازای مال کم٬ حتی به قدر مشتی گندم!):

در صیغه موقت اسلامی درست مانند رابطه ی فحشاء و تن فروشی،زن در ازای مبلغی پول،برای مدتی محدود(مثلاً یک ساعت) خدمات جنسی ارائه می دهد:

📄٤٥٩٧ ـ وسأله محمد بن النعمان الأحول فقال: « أدنى ما يتزوج به الرجل متعة؟ قال : كيف من بر ، يقول لها : زوجيني نفسك متعة على كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح على أن لا أرثك ولا ترثيني ولا أطلب ولدك إلى أجل مسمى فإن بدا لي زدتك وزدتني ».
ترجمه: محمّد بن نعمان أحول از امام صادق پرسيد: كمتر چيزى كه مى‏توان بآن زنى را متعه كرد چيست؟ فرمود: مشتى گندم بزن دهد و باو بگويد: «زوّجيني نفسك متعة- تا آخر آنچه در متن ذكر شده» (خويشتن را بزوجيّت من درآور در مدّتى كه نامبرده شد بحكم كتاب خداوند و سنّت پيامبرش بزناشوئى قانونى نه بر سبيل بی عفّتى،بشرط آنكه نه من از تو ميراث برم و نه تو از من و نيز از تو فرزند نخواهم، و چنانچه اين بنظرم رسيد من بر مبلغ بيفزايم و تو بر مدّت.)
📓من لا يحضره الفقيه-ج۳-ص۴۶۲
👈حکم حدیث: القوي كالصحيح👉
📓روضه المتقین-ج۸-ص۴۸۷

📄 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي اَلْقُرْآنِ : «فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا تَرٰاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ اَلْفَرِيضَةِ » .
ترجمه: ابو بصير گويد:از امام باقر درباره ی ازدواج موقّت پرسيدم.فرمود: در اين زمينه آيه‌اى در قرآن نازل شده است كه مى‌فرمايد:«پس به هر كيفيتى كه از زن‌ها كامياب شديد، اجرت مشخص شدۀ آنان را بپردازيد. و بر شما ايرادى نيست كه بعد از قطعى شدن اجرت، توافق كنيد كه از مبلغ آن بكاهيد و يا بر مبلغ آن بيفزاييد».
📓الکافي-ج۵-ص۴۴۸
👈حکم حدیث: حسن كالصحيح👉
📓مرآة العقول-ج۲۰-ص۲۲۵

📄عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ تَكُونُ مُتْعَةٌ إِلاَّ بِأَمْرَيْنِ أَجَلٍ مُسَمًّى وَ أَجْرٍ مُسَمًّى .
ترجمه: زراره گويد: امام صادق فرمود:
ازدواج موقّت، جز با دو امر مهم صورت نخواهد گرفت: مدّت معيّن و اجرت معيّن.
📓الکافی-ج۵-ص۴۵۵
👈حکم حدیث:صحیح👉
📓مرآة العقول-ج۲۰-ص۲۳۷

📄 اَلْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ مُتْعَةِ اَلنِّسَاءِ قَالَ «حَلاَلٌ وَ إِنَّهُ يُجْزِي فِيهِ اَلدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ» .
ترجمه:از ابو جعفر باقر پرسيدم: ازدواج موقت حلال است‌؟ ابو جعفر گفت: ازدواج موقت حلال است و براى كابين و پيشكشى حتى يك درهم و يا بيشتر كفايت مى‌كند
📓تهذيب الأحکام-ج۷-ص۲۶۰
👈حکم حدیث:صحیح👉
📓ملاذ الأخیار-ج۱۲-ص۴۹


🖋بر اساس همین دست روایات، آیت الله سیستانی کسب درآمد کردن زنان از راه متعه را جایز می داند!👇

164 السؤال:
يوجد في مناطق تكون الحالة الاقتصادية فيها سيئة ، والنساء في هذه المناطق يتمتعن من أجل كسب المال فقط لا من أجل الشهوة .. فهل يجوز التمتع بهن ؟
الفتوى: یجوز
ترجمه:
سوال: مناطقی هستند که در آن یک حالت اقتصادی بدی وجود دارد، و زنان در این مناطق ازدواج موقت میکنند تنها برای کسب مال و نه برای دفع شهوت... آیا این متعه ها جایز است؟
جواب: جایز است.

🖋امام خمینی نیز صیغه ی یک ساعتی کردنِ زنان را جایز می داند:

📄عقدغير دائم آن است كه مدت زناشوئى در آن معين شود، مثلا زن را 👈به مدت يك ساعت👉 يا يك روز يا يك ماه يا يك سال يا بيشتر عقد نمايند، و زنى را كه به اين قسم عقد كنند متعه و صيغه مىنامند.
📓منبع: توضيح المسائل(خمینی)-ج۱-۳۲۸


ادامه دارد‌‌...
🚯 @ISLIE