تصریحِ امام صادق به تحریف قرآن در زیارت امام حسین
حدَّثني محمّد بن جعفر الرَّزَّاز الكوفيُّ، عن محمَّد بن الحسين بن أبي ـ الخطّاب ، عن عبدالرَّحمن بن أبي نَجرانَ، عن يزيدَ بن إسحاقَ شَعَر، عن الحسن بن عَطيّة، عن أبي عبدالله عليه‌السلام «قال: إذا دخلت الحائر فقل:....اللَّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ كَذَّبُوا رُسُلَكَ وَ هَدَمُوا كَعْبَتَكَ وَ حَرَّفُوا كِتَابَكَ وَ سَفَكُوا دِمَاءَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ- وَ أَفْسَدُوا فِي بِلَادِكَ وَ اسْتَذَلُّوا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ ضَاعِفْ عَلَيْهِمُ [لَهُمُ] الْعَذَابَ فِيمَا جَرَى مِنْ سُبُلِكَ وَ بَرِّكَ وَ بَحْرِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي مُسْتَسِرِّ السَّرَائِرِ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ فِي أَرْضِكَ وَ سَمَائِكَ.
ترجمه: امام صادق گقت: ...بار خدایا کسانی که پیامبرانت را تکذیب کردند لعنت کن، و لعنت کن آنان که کعبه تو را منهدم و خراب کردند، و کتابت قرآن را تحریف نمودند...
📚کامل الزیارات، تالیف ابن قولویه قمی، باب ۷۹، حدیث ۱، صفحه ۳۵۸-۳۶۲
@islie
حدَّثني محمّد بن جعفر الرَّزَّاز الكوفيُّ، عن محمَّد بن الحسين بن أبي ـ الخطّاب ، عن عبدالرَّحمن بن أبي نَجرانَ، عن يزيدَ بن إسحاقَ شَعَر، عن الحسن بن عَطيّة، عن أبي عبدالله عليه‌السلام «قال: إذا دخلت الحائر فقل:....اللَّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ كَذَّبُوا رُسُلَكَ وَ هَدَمُوا كَعْبَتَكَ وَ حَرَّفُوا كِتَابَكَ وَ سَفَكُوا دِمَاءَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ- وَ أَفْسَدُوا فِي بِلَادِكَ وَ اسْتَذَلُّوا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ ضَاعِفْ عَلَيْهِمُ [لَهُمُ] الْعَذَابَ فِيمَا جَرَى مِنْ سُبُلِكَ وَ بَرِّكَ وَ بَحْرِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي مُسْتَسِرِّ السَّرَائِرِ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ فِي أَرْضِكَ وَ سَمَائِكَ.
ترجمه: امام صادق گقت: ...بار خدایا کسانی که پیامبرانت را تکذیب کردند لعنت کن، و لعنت کن آنان که کعبه تو را منهدم و خراب کردند، و کتابت قرآن را تحریف نمودند...
📚کامل الزیارات، تالیف ابن قولویه قمی، باب ۷۹، حدیث ۱، صفحه ۳۵۸-۳۶۲
@islie
اعتراف عبدالله بن عمر صحابی بزرگ محمد و پسرِ عمر بن خطاب به تحریف قرآن و از بین رفتن بخش‌های بزرگی از آن
سعید بن منصور جوزجانی محدث و مفسر بزرگ اسلامگرا روایت کرده است:
١٤٠- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا يقولنَّ أحدُكم: أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كلَّه، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كلُّه، قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَخَذْنَا مَا ظَهَرَ منه.
عبد الله بن عمر می‌گفت: هیچکدام از شما نمی‌تواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است! به راستی که بسیاری از قرآن از بین رفته است!
محقق کتاب دکتر سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حمید در مورد سند روایت می‌نویسد:
هذا السند صحيح لا مجال للشك فيه.
سند این روایت صحیح هست و مجالی نخواهد بود در صحت آن شک نمود.
📚سنن سعيد بن منصور، تالیف سعید بن منصور جوزجانی، جلد ۲، صفحه ۴۳۲-۴۳۳، چاپ دار الصميعي للنشر و التوزيع
@islie
سعید بن منصور جوزجانی محدث و مفسر بزرگ اسلامگرا روایت کرده است:
١٤٠- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا يقولنَّ أحدُكم: أَخَذْتُ الْقُرْآنَ كلَّه، وَمَا يُدْرِيهِ مَا كلُّه، قَدْ ذَهَبَ مِنْهُ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: أَخَذْنَا مَا ظَهَرَ منه.
عبد الله بن عمر می‌گفت: هیچکدام از شما نمی‌تواند بگوید که تمام قرآن به من رسیده است، و تمام قرآن را درک کرده است! به راستی که بسیاری از قرآن از بین رفته است!
محقق کتاب دکتر سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حمید در مورد سند روایت می‌نویسد:
هذا السند صحيح لا مجال للشك فيه.
سند این روایت صحیح هست و مجالی نخواهد بود در صحت آن شک نمود.
📚سنن سعيد بن منصور، تالیف سعید بن منصور جوزجانی، جلد ۲، صفحه ۴۳۲-۴۳۳، چاپ دار الصميعي للنشر و التوزيع
@islie
●تصریح امام صادق به تحریف قرآن با سند حسن
امام صادق در حدیث معتبری می‌گوید: سوره احزاب نسبت به سوره بقره طولانی‌تر بود ولی دشمنان آن را تحریف کردند و از قرآن آیات آن را حذف نمودند.
بهذا الإسناد عن الحسن عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمّد صلى الله عليه وآله و أزواجه ثمّ قال سورة الأحزاب فيها فضائح الرّجال و النّساء من قريش و غيرهم يا ابن سنان إنّ سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب و كانت أطول من سورة البقرة و لكن نقصوها و حرّفوها.
ترجمه: عبد الله بن سنان نقل کرده است که امام صادق گفت: «هر كس سوره احزاب را بسيار بخواند، روز قيامت در جوار محمد و زنانش خواهد بود». سپس گفت: «گناهان که مردان و زنان قریشی و غیره قریشی مرتکب شده‌اند همه آنها در سوره احزاب آمده است. ای پسر سنان! همانا سوره احزاب زن‌های قریشی را از میان عرب رسوا ساخت و این سوره طولانی‌تر از سوره بقره بوده، ولی آنها آن را ناقص و تحریف نموده‌اند».
📚کتاب ثواب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۱۸ روایت ۴۰۴ انتشارات فاروس قم
@islie
امام صادق در حدیث معتبری می‌گوید: سوره احزاب نسبت به سوره بقره طولانی‌تر بود ولی دشمنان آن را تحریف کردند و از قرآن آیات آن را حذف نمودند.
بهذا الإسناد عن الحسن عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال من كان كثير القراءة لسورة الأحزاب كان يوم القيامة في جوار محمّد صلى الله عليه وآله و أزواجه ثمّ قال سورة الأحزاب فيها فضائح الرّجال و النّساء من قريش و غيرهم يا ابن سنان إنّ سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب و كانت أطول من سورة البقرة و لكن نقصوها و حرّفوها.
ترجمه: عبد الله بن سنان نقل کرده است که امام صادق گفت: «هر كس سوره احزاب را بسيار بخواند، روز قيامت در جوار محمد و زنانش خواهد بود». سپس گفت: «گناهان که مردان و زنان قریشی و غیره قریشی مرتکب شده‌اند همه آنها در سوره احزاب آمده است. ای پسر سنان! همانا سوره احزاب زن‌های قریشی را از میان عرب رسوا ساخت و این سوره طولانی‌تر از سوره بقره بوده، ولی آنها آن را ناقص و تحریف نموده‌اند».
📚کتاب ثواب الاعمال، تالیف شیخ صدوق، صفحه ۳۱۸ روایت ۴۰۴ انتشارات فاروس قم
@islie
●امام صادق، نمادی از انسان شیاد، ظالم و بی‌اخلاق
امام صادق می‌گوید: هر کسی که مومنی را سیر کند، بهشت او را واجب شود و هر کسی که کافری را سیر کند، بر خدا لازم است که شکم او را پر از زقوم جهنم کند.
📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، فصل هفتم، صفحه ۲۸۱، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie
امام صادق می‌گوید: هر کسی که مومنی را سیر کند، بهشت او را واجب شود و هر کسی که کافری را سیر کند، بر خدا لازم است که شکم او را پر از زقوم جهنم کند.
📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، فصل هفتم، صفحه ۲۸۱، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie
●بی‌عقلیِ محمد پیامبر اسلام و نگاهی به زن ستیزی او
علی بن ابی طالب می گوید: محمد پیامبر اسلام هنگامی که اراده جنگ داشت با زنان خود مشورت می کرد و آنچه آنها می گفتند، خلاف آن را انجام می‌داد
📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، صفحه ۱۰۶، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie
علی بن ابی طالب می گوید: محمد پیامبر اسلام هنگامی که اراده جنگ داشت با زنان خود مشورت می کرد و آنچه آنها می گفتند، خلاف آن را انجام می‌داد
📚کتاب حلیه المتقین، نوشته ملا محمدباقر مجلسی، صفحه ۱۰۶، انتشارات نیلوفرانه، چاپ قم، ۱۳۸۸ خورشیدی
@islie
●تصریح عمر بن خطاب به تحریف سوره حمد (سند اول)
حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ قَالَ: " قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ: إِنَّكَ تَقْرَأُ «صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ» فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَِكَانَ ثِقَةً أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَمِعَهُ يَقْرَؤُهَا.
ترجمه: ابن عمران نخعی گفت: به عبدالرحمن اسود گفتم سوره حمد را این گونه بخوان: صراط من انعمت علیهم غیر مغضوب علیهم و غیر الظالین، پس گفت از پدر ثقه‌ام شنیدم که از عمر بن خطاب شنید که او این آیه را این گونه می‌خواند.
📚کتاب المصاحف، تالیف ابی داود سجستانی، صفحه ۲۸۴ روایت ۱۴۳، دار البشائر للطباعة والنشر بيروت، لبنان
قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ
قرآنِ عمر بن خطاب: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ
اگر قرآن کلام خدا می‌بود، می‌بایست از کلام خود محافظت می‌کرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie
حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عِمْرَانَ النَّخَعِيُّ قَالَ: " قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ: إِنَّكَ تَقْرَأُ «صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ» فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي وَِكَانَ ثِقَةً أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَسَمِعَهُ يَقْرَؤُهَا.
ترجمه: ابن عمران نخعی گفت: به عبدالرحمن اسود گفتم سوره حمد را این گونه بخوان: صراط من انعمت علیهم غیر مغضوب علیهم و غیر الظالین، پس گفت از پدر ثقه‌ام شنیدم که از عمر بن خطاب شنید که او این آیه را این گونه می‌خواند.
📚کتاب المصاحف، تالیف ابی داود سجستانی، صفحه ۲۸۴ روایت ۱۴۳، دار البشائر للطباعة والنشر بيروت، لبنان
قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ
قرآنِ عمر بن خطاب: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ
اگر قرآن کلام خدا می‌بود، می‌بایست از کلام خود محافظت می‌کرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie