📌یک خطای فاحش دیگر!

◾️همانطور که می‌خوانید، در ترجمه المنطق مظفر از علی شیروانی، بر قضیه «بعض غیر ب، غیر الف است»، عنوان «سالبه جزئیه» گذاشته‌اند!

◾️در حالی که «بعض غیر ب، غیر الف است»، یک قضیه «موجبه» و معدولة الطرفین است، نه سالبه.

❔به قضیه موجبه می‌گویند سالبه! این خطاهای بسیار فاحش در درسنامه‌ها و کتب آموزشیِ مشهور و مهم آنهاست!
@islie

📌در باب پیش‌گویی‌های علمیِ قرآن!

✨وقوع معجزه به تنهایی حقانیت هیچ دین و پیامبری را اثبات نمی‌کند. امام محمد غزالی قول بسیار حکیمانه‌ای دارد، قول ایشان نقل به معنا این است که: «هر آنکس که با تبدیل عصا به مار یا شقُ القمر مؤمن شود، باید با صدای گوساله سامری هم کافر شود!».

✨در مورد صدای گوساله سامری:

- خدا نیز هنگامی که مشاهده کرد که بنی اسرائیل با دیدن این همه معجزات از دستان موسای پیامبر، باز در مسیر گمراهی گام برمی‌دارند، آزمایش سخت‌تری برای آنان در نظر گرفته و امکان خارق العاده‌ای برای سامری ایجاد کرد که گوساله دست‌ساز او صدایی نیز از خود ایجاد کند / قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج۲، ص۶۲، دار الکتاب، قم، ۱۴۰۴ ق.

- خداوند متعال آن صدا را از آن گوساله خارج كرد بدين توضيح كه در حديثی از امام باقر نقل شده است كه حضرت موسی به خداوند متعال عرضه داشت، بار خدايا، سامری گوساله را ساخت، صدای آن از چه كسی بود؟ خداوند عزوجل در جواب از طريق وحی به او خطاب كرد كه ای موسی! آن آزمايش و فتنه من بود و در آن باره زياد جستجو مكن / ترجمة الميزان، محمد حسين طباطبایی، ج 14، ص 36،‌ ذيل آيات 80 تا 98 سورة طه.

- و نيز در روايتی ديگر از راشد بن سعد آمده است كه موسی به پروردگار عرضه داشت: بار پروردگارا چه كسی روح در آن گوساله قرار داد؟ خداوند متعال در جواب فرمود: من! موسی عرضه داشت، خدايا پس تو خودت گمراه كردی؟! خداوند عزوجل در پاسخ فرمود: ای موسی، ای سرآمد انبياء، ای پدر حاكمان، من چون اين گمراهی را در دل‌هايشان ديدم راه رسيدن به آن [گمراهی] را برايشان آسان كردم / درالمنثور، جلال الدين سيوطی، ج 3، ص 129، ط اول، 1365 هـ‌ق، دارالمعرفة.

◾️در این باب، حداقل چهار نزاع ما با مؤمنان را، از یکدیگر تمیز باید داد:

۱. نزاع کبروی
۲. نزاع صغروی
۳. نزاع نقضی
۴. نزاع حلی

✨اینک ناظر به این تفصیل و تفکیک، از مسئله کبروی، نزاع را آغاز می‌کنیم. کبرای برهان معجزه چیزی نیست بجز اینکه: «وقوع و انجام هر معجزه‌ای دلالت دارد بر پیامبریِ معجزه‌گر». و این یعنی برهان عقیم است اگر این جمله (که از نظر منطقی حاوی چند گزاره است)، اثبات نشود. در مرحله اول (قبل از فرآیند اثبات)، این جمله را تحلیل باید کرد. و تحلیل یعنی کشف و استخراج پیش‌فرض‌ها و گزاره‌های مضمر هر مدعا.

◾️حداقل ۱۰ مورد از پیش‌فرض‌های جمله فوق به شرح زیر است:

۱. در جهان هستی موجودی هست که سایر موجودات مخلوق او هستند (به او خدا خواهیم گفت).
۲. این خدا، شخص‌وار و انسان‌وار است.
۳. این خدا لااقل دانا، توانا و خیرخواه است (بنحو مطلق).
۴. این خدا، در مورد همه انسان‌ها قصد مداخله و هدایت تشریعی دارد.
۵. این خدا همه انسان‌ها را، تنها از طریق وحی و نبوت و معجزه هدایت می‌کند.
۶. اصل علیت کلیت و ضرورت دارد.
۷. هرگز امکان ندارد توسط هیچ انسانی، معجزه مستقل و لنفسه تحقق یابد و در وقوع هر معجزه‌ای، غیر از انسان معجزه‌گر، موجود یا موجودات دیگری هم نقش دارند (باید تمام راه‌های طبیعی و غیرطبیعی که می‌تواند به تحقق معجزه بی‌انجامد، تصویر گردد).
۸. آن موجود دیگر باواسطه یا بلاواسطه فقط خداست نه سایر موجودات فراطبیعی یا فرازمینی (علیت همه راه‌های تصویر شده به استثنای علیت این خدا، ابطال شود).
۹. وقوع معجزه از جانب مدعی دروغین پیامبری، موجب گمراهیِ مردمی است که می‌اندیشند.
۱۰. این خدا، به مقتضای علم و قدرت و خیرخواهی مطلق، هرگز معجزه را در اختیار مدعیان دروغین پیامبری نمی‌گذارد و موجب اضلال ناس نمی‌شود؛ یعنی هیچ حکمت و خیر برتری در این امر وجود ندارد (داستان گوساله سامری را یادآوری می‌کنیم).

✨البته خود این گزاره‌ها هم بسیط نیست و حاوی پیش‌فرض‌های دیگری می‌باشد و تمام این پیش‌فرض‌ها باید فقره‌فقره کشف و استخراج و بعد بنحو یقینی و منطقی «اثبات» شوند. البته قبل از اثبات این گزاره‌ها، باید واقع‌نمایی عقل و منطق بشری هم احراز شود. و این یعنی عبور از شکاکیت نیرومند و به‌روز-شده جهان جدید. فلاسفه مسلمان اگر بتوانند از همین مرحله ابتدایی (یعنی شکاکیت دوره جدید) عبور کنند، ما به معجزه ایمان می‌آوریم!

- کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
@islie

●دستور ائمه شیعه به زندانی کردن زنان در خانه‌ها

محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أن الله خلق حواء من آدم فهمة النساء لرجال فحصنوهن في البيوت.

📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : ۵  صفحه : ۳۳۷

امام صادق گفت: الله حوا را از آدم خلق کرد، پس همت زنها مردان هستند و آنان را در خانه ها نگه دارید(تا اینکه از خانه ها خارج نشوند).

و مشابه همین روایت نیز با سندی دیگر از امام صادق چنین نقل شده است:

أبان، عن الواسطي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله خلق آدم (عليه السلام) من الماء والطين فهمة ابن آدم في الماء والطين وخلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت. 

📚الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني  جلد : ۵  صفحه : ۲۰۲

امام صادق گفت: الله آدم را از آب و گل خلق کرد، پس همت آدم در آب و گل است و حوا را از آدم خلق کرد، پس همت زنها مردان هستند و آنها(زنان) را در  خانه‌ها نگه دارید(تا اینکه از خانه ها خارج نشوند.

ملا محمّد تقی مجلسی هر دو این روایات را در حد صحیح می‌داند:

في القوي كالصحيح، عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله عليهما السلام قال إن الله خلق حواء من آدم فهمة النساء الرجال فحصنوهن في البيوت(أي حتى لا يخرجن منها فكيف من الدار).
و في القوي كالصحيح، عن الواسطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله خلق آدم عليه السلام من الماء والطين و خلق حواء من آدم فهمة النساء في الرجال فحصنوهن في البيوت.

📚روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى  جلد : ۸  صفحه : ۱۱۳


همانطور که خودتان مشاهده کردید ائمه شیعه گفته‌اند که زنان را باید در خانه ها نگه‌داشت تا از خانه خارج نشوند.

آیا یک انسان عاقل و شرافتمند می‌گوید که مردان باید زنانشان را در خانه‌ها حبس کنند تا خارج نشوند؟
@islie

دستور امام صادق به زندانی کردن زنان در خانه‌ها با اسناد صحیح

کتاب روضه المتقین، نوشته ملا محمد تقی مجلسی، جلد ۸، صفحه ۱۱۳

در حدیثی قوی در حد صحیح از امام صادق نقل شده است که گفت: الله حوا را از آدم خلق کرد، پس همت زنها مردان هستند و آنها(زنان)را در خانه ها نگه دارید(تا اینکه از خانه ها خارج نشوند).

@islie