[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
●شکِ یاران محمّد محقر به نبوتش یکی از مسائلی که پرده از پشت پرده اسلام بر می‌دارد این است که عایشه همسرِ پیامبرِ اسلام در نبوت او شک کرده است و به او گفته است که اگر محمد تو واقعا پیامبر خدا هستی چرا عدالت را رعایت نمیکنی؟!. این دلیلی آشکار است بر اینکه…
●شکِ یاران محمّد محقر به نبوتش
در قسمت قبل دیدیم که عایشه که نزدیک ترین شخص به محمّد بود، در نبوت او شک کرد و او را به چالش کشید و گفت اگر محمّد حقیقتاً نبی خدا است، چرا عدالت را رعایت نمی‌کند؟
در این قسمت نیز سندی صحیح را از عمر بن خطاب می آوریم :
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا :
فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : " بلى " ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى " ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : " إني لرسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري " ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال : " بلى ، فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت : لا ، قال : " فإنك آتيه ، ومطوف به " ، قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : أليس نحن على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : أيها الرجل إنه رسول الله ، وليس يعصي ربه ، وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه حتى تموت ، فوالله إنه لعلى الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به...
📚کتاب المعجم الكبير از طبراني جلد ۲۰ صفحه ۱۴ دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
📚المصنف از صنعانی جلد ۵ صفحه ۳۳۹
📚سنن ابی داود از سجستانی جلد ۳ صفحه ۱۳۵ دارابن حزم
📚تاریخ مدینه دمشق از ابن عساکر جلد ۵۷ صفحه ۲۲۹ دارالفکر
عمر گفت: قسم به خدا از زمانى كه اسلام آورده‌ام، جز آن روز ( در نبوت محمّد ) شک نكرده‌ام. نزد محمّد آمدم و گفتم: اى رسول خدا مگر شما حقاً پيامبر خدا نيستى؟ محمّد گفت: بلى هستم. عمر گفت: مگر ما بر حق و دشمنان ما بر باطل نيستند؟ او گفت: بلى چنين است. عمر گفت: پس چرا ذلت و حقارت در دينمان نشان دهيم؟ محمّد گفت: من پيامبر خدا هستم و هرگز از دستورات او سرپيچى نخواهم كرد و او ياور من است. عمر گفت: مگر شما نگفتى كه وارد خانه كعبه شده و طواف خواهيم كرد؟ او گفت: آيا من گفتم كه همين امسال اين كار را خواهيم كرد؟ عمر گفت: نه، محمّد گفت: تو وارد مكه مى‌شوى و طواف خواهى كرد.
این روایت نیز کاملا صحیح است، چنانچه صالحی شامی از علمای بزرگ می‌نویسد :
وقال كما في الصحيح: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، وجعل يردّ على رسول الله الكلام ..
📚سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جلد ۵ صفحه ۵۳ - الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
همانطور که خود مشاهده کردید، عمر بن خطاب نبوت محمّد را به چالش می‌کشد و به آن شک می‌کند و اما جالب است بدانید که عمر بن خطاب بعد از مرگ محمّد، نبوت او را انکار می‌کند و می گوید :
《...عمر بن خطاب دست خط پیامبر را گرفت و زیر پا گذاشت و گفت : نبوت و رسالتی در کار نبوده است بلکه محمد فقط یک پادشاه بوده است》.
📚کتاب تاریخ المدینه المنوره، نوشته ابن شبه نمیری، جلد ۲، صفحه ۵۹۶، انتشارات دارالتراث
@islie
در قسمت قبل دیدیم که عایشه که نزدیک ترین شخص به محمّد بود، در نبوت او شک کرد و او را به چالش کشید و گفت اگر محمّد حقیقتاً نبی خدا است، چرا عدالت را رعایت نمی‌کند؟
در این قسمت نیز سندی صحیح را از عمر بن خطاب می آوریم :
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم ، يصدق كل واحد منهما صاحبه قالا :
فقال عمر بن الخطاب : والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ألست نبي الله حقا ؟ قال : " بلى " ، قلت : ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى " ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : " إني لرسول الله ، ولست أعصيه ، وهو ناصري " ، قلت : أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال : " بلى ، فأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ " قلت : لا ، قال : " فإنك آتيه ، ومطوف به " ، قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا ؟ قال : بلى ، قلت : أليس نحن على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قلت : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا ؟ قال : أيها الرجل إنه رسول الله ، وليس يعصي ربه ، وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه حتى تموت ، فوالله إنه لعلى الحق ، قلت : أو ليس كان يحدثنا أنا سنأتي البيت ونطوف به ؟ قال : بلى ، أفأخبرك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا ، قال : فإنك آتيه وتطوف به...
📚کتاب المعجم الكبير از طبراني جلد ۲۰ صفحه ۱۴ دار النشر: مكتبة ابن تيمية - القاهرة
📚المصنف از صنعانی جلد ۵ صفحه ۳۳۹
📚سنن ابی داود از سجستانی جلد ۳ صفحه ۱۳۵ دارابن حزم
📚تاریخ مدینه دمشق از ابن عساکر جلد ۵۷ صفحه ۲۲۹ دارالفکر
عمر گفت: قسم به خدا از زمانى كه اسلام آورده‌ام، جز آن روز ( در نبوت محمّد ) شک نكرده‌ام. نزد محمّد آمدم و گفتم: اى رسول خدا مگر شما حقاً پيامبر خدا نيستى؟ محمّد گفت: بلى هستم. عمر گفت: مگر ما بر حق و دشمنان ما بر باطل نيستند؟ او گفت: بلى چنين است. عمر گفت: پس چرا ذلت و حقارت در دينمان نشان دهيم؟ محمّد گفت: من پيامبر خدا هستم و هرگز از دستورات او سرپيچى نخواهم كرد و او ياور من است. عمر گفت: مگر شما نگفتى كه وارد خانه كعبه شده و طواف خواهيم كرد؟ او گفت: آيا من گفتم كه همين امسال اين كار را خواهيم كرد؟ عمر گفت: نه، محمّد گفت: تو وارد مكه مى‌شوى و طواف خواهى كرد.
این روایت نیز کاملا صحیح است، چنانچه صالحی شامی از علمای بزرگ می‌نویسد :
وقال كما في الصحيح: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ، وجعل يردّ على رسول الله الكلام ..
📚سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جلد ۵ صفحه ۵۳ - الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان
همانطور که خود مشاهده کردید، عمر بن خطاب نبوت محمّد را به چالش می‌کشد و به آن شک می‌کند و اما جالب است بدانید که عمر بن خطاب بعد از مرگ محمّد، نبوت او را انکار می‌کند و می گوید :
《...عمر بن خطاب دست خط پیامبر را گرفت و زیر پا گذاشت و گفت : نبوت و رسالتی در کار نبوده است بلکه محمد فقط یک پادشاه بوده است》.
📚کتاب تاریخ المدینه المنوره، نوشته ابن شبه نمیری، جلد ۲، صفحه ۵۹۶، انتشارات دارالتراث
@islie
●شکِ عمار یاسر به نبوت محمّد محقر
عمار یاسر از اصحاب معروف پیامبر اسلام و از دوستان و نزدیکان علی بن ابی طالب بود که همچنین از اشخاص بسیار برجسته نزد شیعه است؛ در نبوت پیامبر اسلام شک کرده است :
616- و في حديث آخر طويل أن عمار بن ياسر قال: قصدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أنا شاك فيه، يا محمد لا سبيل إلى التصديق بك مع استيلاء الشك فيكعلى قلبي، فهل من دلالة؟ قال: بلى، قلت: ما هي؟ قال: إذا رجعت إلى منزلك فاسأل الأحجار و الأشجار تصدقني برسالتي؛ و تشهد عندك بنبوتي، فرجعت فما من حجر لقيته و لا شجر رأيته إلا ناديته: يا أيها الحجر؛ و يا أيها الشجر، إن محمدا يدّعي شهادتك بنبوته و تصديقك له برسالته؛ فبما ذا تشهد؟ فينطق الحجر و الشجر: أشهد أن محمدا رسول اللّه.
📚إثبات الهداة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : ۱ صفحه : ۴۲۰
در یک حدیث طولانی از عمار یاسر که گفت : من در نبوت محمد تفکر کردم و تصمیم گرفتم و بر آن شک کردم. ای محمد هیچ راهی برای توجیه این شک و تردید در قلبم وجود ندارد...
@islie
عمار یاسر از اصحاب معروف پیامبر اسلام و از دوستان و نزدیکان علی بن ابی طالب بود که همچنین از اشخاص بسیار برجسته نزد شیعه است؛ در نبوت پیامبر اسلام شک کرده است :
616- و في حديث آخر طويل أن عمار بن ياسر قال: قصدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أنا شاك فيه، يا محمد لا سبيل إلى التصديق بك مع استيلاء الشك فيكعلى قلبي، فهل من دلالة؟ قال: بلى، قلت: ما هي؟ قال: إذا رجعت إلى منزلك فاسأل الأحجار و الأشجار تصدقني برسالتي؛ و تشهد عندك بنبوتي، فرجعت فما من حجر لقيته و لا شجر رأيته إلا ناديته: يا أيها الحجر؛ و يا أيها الشجر، إن محمدا يدّعي شهادتك بنبوته و تصديقك له برسالته؛ فبما ذا تشهد؟ فينطق الحجر و الشجر: أشهد أن محمدا رسول اللّه.
📚إثبات الهداة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : ۱ صفحه : ۴۲۰
در یک حدیث طولانی از عمار یاسر که گفت : من در نبوت محمد تفکر کردم و تصمیم گرفتم و بر آن شک کردم. ای محمد هیچ راهی برای توجیه این شک و تردید در قلبم وجود ندارد...
@islie
●شکِ عمار یاسر به نبوت محمّد محقر
عمار یاسر از اصحاب معروف پیامبر اسلام و از دوستان و نزدیکان علی بن ابی طالب بود که همچنین از اشخاص بسیار برجسته نزد شیعه است؛ در نبوت پیامبر اسلام شک کرده است:
عمار یاسر گفت: من در نبوت محمد تفکر کردم و تصمیم گرفتم و بر آن شک کردم. ای محمد هیچ راهی برای توجیه این شک و تردید در قلبم وجود ندارد...
📚موسوعه الامام العسکری، جلد ۴ صفحه ۳۴۷
آن طور که مشاهده کردید، عمار یاسر از شخصیتهای برجسته شیعه در نبوت محمد شک می‌کند و تا حدی این شک و ترید عمیق بوده که گفته هیچ گونه نمی تواند نبوت محمد را برای خود توجیه کند و آن را بپذیرد.
@islie
عمار یاسر از اصحاب معروف پیامبر اسلام و از دوستان و نزدیکان علی بن ابی طالب بود که همچنین از اشخاص بسیار برجسته نزد شیعه است؛ در نبوت پیامبر اسلام شک کرده است:
عمار یاسر گفت: من در نبوت محمد تفکر کردم و تصمیم گرفتم و بر آن شک کردم. ای محمد هیچ راهی برای توجیه این شک و تردید در قلبم وجود ندارد...
📚موسوعه الامام العسکری، جلد ۴ صفحه ۳۴۷
آن طور که مشاهده کردید، عمار یاسر از شخصیتهای برجسته شیعه در نبوت محمد شک می‌کند و تا حدی این شک و ترید عمیق بوده که گفته هیچ گونه نمی تواند نبوت محمد را برای خود توجیه کند و آن را بپذیرد.
@islie
●شک همسر محمّد محقر به نبوت خیالی
قتیله دختر قیس و خواهر اشعث یکی از زنان پیامبر اسلام بود که به انکار نبوت پرداخت و از دین اسلام مرتد شد:
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُوُفِّيَ وَقَدْ مَلَكَ امْرَأَةً مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهَا قُتَيْلَةُفَارْتَدَّتْ مَعَ قَوْمِهَا فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ فَوَجَدَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا.
📚الطبقات الكبرى - ط العلمية نویسنده : ابن سعد جلد : ۸ صفحه : ۱۱۷
قتیله بنت اشعث از همسران پیامبر اسلام بود که او بعد از اینکه از وفات پیامبر اسلام خبر دار شد؛ به همراه قبیله‌اش مرتد شد و چندی بعد با عکرمه بن ابی جهل ازدواج کرد و زمانی که ابوبکر متوجه این قضیه شد بسیار عصبی شد.
همانطور که خود مشاهده کردید نزدیکان پیامبر اسلام همانند همسرش او را قبول نداشتند و به کذاب بودنش پی بردند و ازین رو مرتد شدند.
@islie
قتیله دختر قیس و خواهر اشعث یکی از زنان پیامبر اسلام بود که به انکار نبوت پرداخت و از دین اسلام مرتد شد:
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُوُفِّيَ وَقَدْ مَلَكَ امْرَأَةً مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهَا قُتَيْلَةُفَارْتَدَّتْ مَعَ قَوْمِهَا فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ فَوَجَدَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا.
📚الطبقات الكبرى - ط العلمية نویسنده : ابن سعد جلد : ۸ صفحه : ۱۱۷
قتیله بنت اشعث از همسران پیامبر اسلام بود که او بعد از اینکه از وفات پیامبر اسلام خبر دار شد؛ به همراه قبیله‌اش مرتد شد و چندی بعد با عکرمه بن ابی جهل ازدواج کرد و زمانی که ابوبکر متوجه این قضیه شد بسیار عصبی شد.
همانطور که خود مشاهده کردید نزدیکان پیامبر اسلام همانند همسرش او را قبول نداشتند و به کذاب بودنش پی بردند و ازین رو مرتد شدند.
@islie
●شکِ کنده بنت ابی الجون همسر محمّد به نبوّت در سندی کاملاً صحیح از شیعه
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚الكافي، نوشته الشيخ الكليني جلد : ۵ صفحه : ۲۵۳
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚الكافي، نوشته الشيخ الكليني جلد : ۵ صفحه : ۲۵۳
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
●شکِ کنده بنت ابی الجون همسر محمّد به نبوّت در سندی کاملاً صحیح از شیعه
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : ۶ صفحه : ۳۰۳
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم جلد : ۶ صفحه : ۳۰۳
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
●شکِ کنده بنت ابی الجون همسر محمّد به نبوّت در سندی کاملاً صحیح از شیعه
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : ۱۴ صفحه : ۳۷۸
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة قال: حدثني سعد بن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله (صلى الله عليه وآله)...وتزوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات إبراهيم بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا ما مات ابنه.
پیامبر اسلام با زنی از قبیله کِنده، دختر ابی‌الجون ازدواج کرد؛ وقتی ابراهیم (پسر پیامبر اسلام از ماریه قبطیه)از دنیا رفت، این زن گفت: اگر این واقعا پیامبر بود، پسرش نمی‌مرد.
📚مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : ۱۴ صفحه : ۳۷۸
همانطور که مشاهده کردید، حتی کسانی که در دوره زندگی شخصِ پیامبر اسلام میزیستند و از نزدیکانِ وی بودند، نبوت وی را قبول نداشتند.
@islie
●قتل و کشتار، پاسخ اسلام و اسلامگرایان به ارتداد از آن
با نگاهی به منابع اسلامی در میابیم که اسلام دینی عقلانی و اخلاقی نیست بلکه دینی خشونت آمیز با رویکرد حذف تمام مخالفین است.
در این نوشتار با نگاهی به منابع معتبر اسلامی نشان می دهیم که عاقبت کسانی که اسلام را نپذیرند و یا آن را کنار بگذارند چیست؟(پاسخ در یک کلمه : مرگ)
در معتبر ترین کتاب شیعیان یعنی کتاب الکافی نوشته شیخ کلینی در حدیثی صحیح از امام باقر چنین آورده است:
١ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.
📚الكافي- ط الاسلامية، جلد : ۷ صفحه : ۲۵۶
📚ترجمه فروع کافی، جلد : ۱۰ صفحه : ۸۲
از امام باقر در باره مرتد پرسیدم. گفت: هر کس که از دین اسلام رو برگرداند و به آن چه الله برای محمد فرو فرستاده کافر شود، بعد از آن که دین اسلام را پذیرفته بود، دیگر توبه او پذیرفته نخواهد بود؛ کشتنش واجب و همسرش بر اثر ارتداد شوهر، آزاد و رها خواهد بود و میراث او میان فرزندانش تقسیم خواهد شد.
گفتنی است که این حدیث صحیح است؛ چنانچه ملا محمّدباقر مجلسی پس از نقل این روایت می گوید: الحسن کالصحیح.
📚مرآه العقول نوشته علامه محمد باقر مجلسی، جلد : ۲۳ صفحه : ۳۹۶، انتشارات دارالکتب اسلامیه، چاپ تهران
طبق این روایت صحیح از امام باقر، اسلام دینی غیر اخلاقی و غیر عقلانی‌ست زیرا کسانی که به هر علت و حتی با تحقیق و پژوهش آن را کنار بگذارند کشتنشان واجب است؛ حال باید پرسید اگر دینی الهی باشد، آیا واقعا امکان دارد به علت عدم پذیرش آن، حکم به قتل و کشتار بدهد؟
@islie
با نگاهی به منابع اسلامی در میابیم که اسلام دینی عقلانی و اخلاقی نیست بلکه دینی خشونت آمیز با رویکرد حذف تمام مخالفین است.
در این نوشتار با نگاهی به منابع معتبر اسلامی نشان می دهیم که عاقبت کسانی که اسلام را نپذیرند و یا آن را کنار بگذارند چیست؟(پاسخ در یک کلمه : مرگ)
در معتبر ترین کتاب شیعیان یعنی کتاب الکافی نوشته شیخ کلینی در حدیثی صحیح از امام باقر چنین آورده است:
١ - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.
📚الكافي- ط الاسلامية، جلد : ۷ صفحه : ۲۵۶
📚ترجمه فروع کافی، جلد : ۱۰ صفحه : ۸۲
از امام باقر در باره مرتد پرسیدم. گفت: هر کس که از دین اسلام رو برگرداند و به آن چه الله برای محمد فرو فرستاده کافر شود، بعد از آن که دین اسلام را پذیرفته بود، دیگر توبه او پذیرفته نخواهد بود؛ کشتنش واجب و همسرش بر اثر ارتداد شوهر، آزاد و رها خواهد بود و میراث او میان فرزندانش تقسیم خواهد شد.
گفتنی است که این حدیث صحیح است؛ چنانچه ملا محمّدباقر مجلسی پس از نقل این روایت می گوید: الحسن کالصحیح.
📚مرآه العقول نوشته علامه محمد باقر مجلسی، جلد : ۲۳ صفحه : ۳۹۶، انتشارات دارالکتب اسلامیه، چاپ تهران
طبق این روایت صحیح از امام باقر، اسلام دینی غیر اخلاقی و غیر عقلانی‌ست زیرا کسانی که به هر علت و حتی با تحقیق و پژوهش آن را کنار بگذارند کشتنشان واجب است؛ حال باید پرسید اگر دینی الهی باشد، آیا واقعا امکان دارد به علت عدم پذیرش آن، حکم به قتل و کشتار بدهد؟
@islie
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
●قتل و کشتار، پاسخ اسلام و اسلامگرایان به ارتداد از آن با نگاهی به منابع اسلامی در میابیم که اسلام دینی عقلانی و اخلاقی نیست بلکه دینی خشونت آمیز با رویکرد حذف تمام مخالفین است. در این نوشتار با نگاهی به منابع معتبر اسلامی نشان می دهیم که عاقبت کسانی…
قتل و کشتار، پاسخ اسلام و اسلامگرایان به ارتداد از آن
📚کتاب ترجمه فروع کافی، نوشته شیخ کلینی، جلد ۱۰، صفحه ۸۲
امام باقر درباره مرتد می گوید که هر کس از دین اسلام روی برگرداند و کلام محمد را نپذیرد کشتن او واجب است.
اگر اسلام واقعا دینی الهی بود، نمیباست که از خروج یک عده از اسلام وحشت کند تا جایی که حکم به قتل آنها را صادر کند؛ آیا واقعا کسی که به هر علتی و با تحقیق اسلام را نپذیرد، مستحق تیکه تیکه شدن و کشته شدن است؟
@islie
📚کتاب ترجمه فروع کافی، نوشته شیخ کلینی، جلد ۱۰، صفحه ۸۲
امام باقر درباره مرتد می گوید که هر کس از دین اسلام روی برگرداند و کلام محمد را نپذیرد کشتن او واجب است.
اگر اسلام واقعا دینی الهی بود، نمیباست که از خروج یک عده از اسلام وحشت کند تا جایی که حکم به قتل آنها را صادر کند؛ آیا واقعا کسی که به هر علتی و با تحقیق اسلام را نپذیرد، مستحق تیکه تیکه شدن و کشته شدن است؟
@islie
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
●قتل و کشتار، پاسخ اسلام و اسلامگرایان به ارتداد از آن با نگاهی به منابع اسلامی در میابیم که اسلام دینی عقلانی و اخلاقی نیست بلکه دینی خشونت آمیز با رویکرد حذف تمام مخالفین است. در این نوشتار با نگاهی به منابع معتبر اسلامی نشان می دهیم که عاقبت کسانی…
قتل و کشتار، پاسخ اسلام و اسلامگرایان به ارتداد از آن
📚کتاب مرآه العقول، نوشته محمدباقر مجلسی، جلد ۲۳، صفحه ۳۹۶
امام باقر درباره مرتد می گوید که هر کس از دین اسلام روی برگرداند و کلام محمد را نپذیرد کشتن او واجب است؛ مجلسی می گوید : 👈🏻این روایت حسن در حد صحیح است👉🏻.
آیا این دین با این روش خطرناک و تکفیری می‌تواند پیام آور صلح و عدالت باشد؟
ُ@islie
📚کتاب مرآه العقول، نوشته محمدباقر مجلسی، جلد ۲۳، صفحه ۳۹۶
امام باقر درباره مرتد می گوید که هر کس از دین اسلام روی برگرداند و کلام محمد را نپذیرد کشتن او واجب است؛ مجلسی می گوید : 👈🏻این روایت حسن در حد صحیح است👉🏻.
آیا این دین با این روش خطرناک و تکفیری می‌تواند پیام آور صلح و عدالت باشد؟
ُ@islie