🌏 نقشۀ دیگری از گسترۀ اعضای سازمان همکاری شانگهای

🔸 سبز تیره: اعضا؛ سبز پررنگ: ناظران؛ سبز روشن: شرکای گفتگو؛ زرد پررنگ: شرکای آتی گفتگو؛ سفید: میهمان؛ زرد کم‌رنگ: علاقه‌مند به مشارکت؛ خاکستری: سایر کشورهای جهان که مشمول نیستند.

#️⃣ #WorldMap | #Asia | #Iran | #SCO
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🔰 گسترۀ شاهنشاهی هخامنشیان در زمان بانی آن کورش شاهنشاه پارسی.

#️⃣ #Cyrus | #Achaemenids
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🇱🇧 جمعیت غیرمسلمان لبنان

#️⃣ #Lebanon | #Population | #Religion
🆔 @JAYNEGAREH 👈

رهبران جنگ جهانی اول

#️⃣ #Europe | #WW1
🆔 @JAYNEGAREH 👈

❄️ با ذوب یخ‌های قطبی، نقشۀ اروپای سال ۲۱۵۰ میلادی چگونه خواهد شد؟

#️⃣ #Europe | #Earth
🆔 @JAYNEGAREH 👈

قلمرو صفویه در زمان سلطنت محمد خدابنده و اوایل حکومت عباس اول.

#️⃣ #Safavids
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🎖سال‌های پیوستن کشورهای اروپایی به پیمان نظامی ناتو

#️⃣ #Europe | #NATO
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🤱 نرخ پیشگیری از باروری در کشورهای جهان

#️⃣ #WorldMap | #Population
🆔 @JAYNEGAREH 👈

☪️✝️ وضعیت دینی اروپا در سال ۹۰۰ میلادی.
سبز: اسلام؛ نارنجی: مسیحیت کاتولیک؛ بنفش: مسیحیت ارتدوکس؛ آبی: پاگانیسم ژرمنی.

#️⃣ #Europe | #Religion
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🔰 متصرفات امارت کرد و شیعۀ بنی‌حسنویه که مقارن آل بویه برآمدند و سرانجام با اختلافات داخلی خود برافتادند.

#️⃣ #Hasanwayhids | #Shiite
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🇫🇷 امپراتوری فرانسه در سال 1812 میلادی.
سبز: امپراتوری ناپلئون؛ آبی: مناطق تابع یا متحد فرانسه.

#️⃣ #Europe | #France
🆔 @JAYNEGAREH 👈

● یک مغالطۀ تعمیم ناروا: زندگی دهقانان قلمرو صفوی، مرفه‌تر از حیات دهاقین مناطق حاصلخیز اروپا! / محمد حسن‌پور گوهری

توضیح مختصر عنوان فوق آنکه، بعضی با تلقیِ سطحی از برخی اقوال منابع اروپایی تاریخ صفویه، با لحن خاصی از رفاه دهقان ایرانی در آن دوره سخن گفته و قلم زده‌اند. نوشتار حاضر ضمن ذکر مواردی از تکرار این مدعا در آثار مکتوب معاصر، به نقل مختصری در نقد و رد آن اختصاص دارد.

مثلاً مرحوم محمود صناعی در یادداشتی انشاگونه ضمن اشاره به مکتوبات ژان شاردن، با نگاهی مداحانه به عصر صفویه نوشت: «حال که در عالمی بین خواب و بیداری با چشم‌های نیم‌باز نگاه می‌کنیم، به‌ابهام عالمی می‌بینیم که به آنچه می‌شناختیم شبیه نیست. جهان امروز به جهان دورۀ صفویه شباهتی ندارد. آن روز سیاحی فرانسوی به‌اسم شاردن به ایران سفر می‌کرد و از ثروتمندی و آسایش دهقان ایرانی تعجب می‌کرد و می‌نوشت در همۀ عالم دهقانی مرفه‌الحال‌تر از دهقان ایرانی ندیده است و اروپاییان تعجب می‌کردند. امروز سیاحان اروپایی چیزهای دیگر می‌نویسند و تعجب اروپاییان از نوع دیگری است. امروز که از خواب عمیقْ نیمه‌بیدار شده‌ایم و وزش باد سرد عالم بی‌مهر را بر اندام عریان خود حس می‌کنیم، می‌بینیم باید جنبشی کرد و در صدد چاره برآمد و عقب‌ماندگی قرون را جبران کرد.»[۱]

چنین تصوری حتی توسط مؤلفان مشغول در دفتر تألیف کتاب‌های درسی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی وزارت آموزش و پرورش، به کتب درسی مقاطع تحصیلی جمهوری اسلامی ایران نیز راه یافته است: «به عقیدهٔ جهانگردان اروپایی، از جمله شاردن، وضع زندگی دهقانان ایرانی در دورهٔ صفویه به‌مراتب بهتر از وضع دهقانان در مناطق حاصلخیز اروپا بوده است.»[۲] البته دامان این ادعا در گریبان وزارت آموزش و پرورش کشور شاهنشاهی ایران (پادشاهی پهلوی) نیز دوخته است. در یکی از کتب تدریس تاریخ برای مقطع سوم دبیرستان، در ذیل «وضع کشاورزان» از گفتار نخست کتاب آمده است: «کشاورزان از دیگر طبقات بیشتر بودند و نسبت به اروپای آن روز وضع بهتری داشتند.»[۳] توجه به حضور این مسئله در کتب درسی ازآن‌رو حائز اهمیت است که یادآور شوم هر محصل بالأخص دانش‌آموزان کم‌علاقه یا بی‌رغبت به درس تاریخ، فقط سعی در حفظ طوطی‌وار مطالب کتاب خود دارند و این قبیل جملات سطحی و غیرمحققانه، مقلدانه ملکۀ ذهن آن‌ها می‌شود.

نقد و رد مبالغۀ فوق فعلاً تفصیل خاصی نمی‌طلبد و صرفاً جهت اطلاع مخاطب از صحت‌وسقم آن فقط به ذکر نقلی از دکتر هاشم آقاجری بسنده می‌کنم: «دولت‌های پیشامدرن ایران آن قدرت را در اختیار نداشته‌اند که بتوانند همۀ جامعه را تحت کنترل خود درآورند. بسیاری از گزارش‌هایی که معمولاً به آن‌ها استناد می‌شود، گزارش‌های مربوط به حوزۀ محدود شاه و درباریان اوست؛ برای مثال در گزارش تاورنیه یا شاردن که سیاح فرانسوی است و در زمان صفویه به ایران آمده، می‌خوانیم که دهقانان ایرانی از دهقانان فرانسوی مرفه‌ترند. این سیاحان بر چه اساسی چنین گزارش‌هایی را می‌نوشته‌اند؟! وقتی دقت می‌کنیم می‌بینیم که این دهقانان در واقع مربوط به روستاهای اطراف اصفهان هستند که در آن زمان پایتخت ایران بوده است. اگر ما این حکم را به کل جامعۀ ایران تعمیم دهیم، دچار نوعی مغالطه و تعمیم غلط می‌شویم.»[۴]

•┈┈•┈┈•┈┈•
• مآخذ کلام:
۱. صناعی، محمود. ۱۳۳۱. «کهنه و نو.» یغما، اسفند: ۵۷. ص ۵۴۷-۵۴۶.
۲. پرتوی‌مقدم، عباس، محمدباقر آرام و دیگران. ۱۴۰۱. مطالعات اجتماعی - پایۀ نهم دورۀ اول متوسطه - ۹۰۷. چاپ هشتم. تهران: شرکت چاپ و نشر کتاب‌های درسی ایران. ص ۶۲.
۳. مشکور، محمدجواد، اسماعیل دولتشاهی، بهمن کریمی و دیگران. ۲۵۳۷. محیط‌شناسی با تکیه بر: تاریخ ایران - سال سوم دبیرستان - ۲۵۳. تهران: سازمان کتاب‌های درسی. ص ۳۰.
۴. آقاجری، هاشم. ۱۳۹۹. «تحقق رؤیای ناتمام مشروطه‌خواهی.» شرق، ۸ تیر.

🔰 @SafavidStudies | مطالعات صفویه

🇮🇷 از نقشه‌های آرمانی جمهوری اسلامی ایران

#️⃣ #Iran | #IslamicRepoblic
🆔 @JAYNEGAREH 👈

🏳️ از نقشه‌های آرمانی امارت اسلامی افغانستان

#️⃣ #Afghanistan | #IslamicEmirate
🆔 @JAYNEGAREH 👈

⚫️ نمونه‌ای از نقشه‌های آرمانی داعش

#️⃣ #WorldMap | #ISIS
🆔 @JAYNEGAREH 👈