Forwarded from عیار (Ashkan(behrooz) Hoseini)
مهندسان در میدان سیاست؛ از سازندگی تا ویرانی
پس از آنکه علی یونسی، دانشجوی نخبه دانشگاه شریف، از زندان نامهای منتشر کرد و بهصراحت اعلام نمود که عضو سازمان مجاهدین خلق است، بحثهای فراوانی در افکار عمومی شکل گرفت که چگونه ممکن است یک نخبه علمی جذب چنین گروهی شود. سخن آخر را در آغاز میگویم: هنگامی که نخبگان فنی، مهندسی و پزشکی وارد عرصه سیاست میشوند و میکوشند با منطق علوم خود به مسائل سیاسی بنگرند، حاصل کارشان، دستکم در ایران، غالباً فاجعهبار بوده است. منطق علوم اجتماعی و روششناسی آن تفاوتی بنیادین با منطق علوم دقیق و فنی دارد. در علم سیاست با منطق باینری، صفر و یک، سروکار نداریم.
برای روشن شدن موضوع، نگاهی به تاریخ میاندازیم. نهضت آزادی، که از منظر بسیاری مادر فکری سازمان مجاهدین خلق به شمار میرود، عمدتاً توسط افرادی با پیشینه مهندسی و پزشکی بنیان نهاده شد. مهدی بازرگان، چهره محوری این جریان، در رشتههای مهندسی ترمودینامیک و نساجی تحصیل کرده بود. عزتالله سحابی دانشآموخته مهندسی مکانیک دانشکده فنی بود، عباس شیبانی پزشک بود و یدالله سحابی در رشته زمینشناسی تحصیل کرده بود.
اعضای دو گروه مسلح و انقلابی دهههای ۴۰ و ۵۰، یعنی چریکهای فدایی خلق و مجاهدین خلق، نیز عمدتاً از میان دانشآموختگان رشتههای مهندسی و علوم دقیق برخاسته بودند. در میان اعضای چریکهای فدایی خلق ۱۹ مهندس حضور داشتند و در سازمان مجاهدین خلق این تعداد به ۱۷ نفر میرسید.
بنیانگذاران چریکهای فدایی خلق در دو هسته جداگانه فعالیت میکردند. هسته نخست شامل بیژن جزنی، عباس سورکی، علیاکبر صفایی فراهانی، محمد صفاری آشتیانی و حمید اشرف بود. در این میان تنها جزنی و سورکی در حوزه علوم انسانی و اجتماعی تحصیل کرده بودند. صفایی فراهانی و حمید اشرف بهترتیب دانشجوی مهندسی کشاورزی و مهندسی مکانیک بودند. هسته دوم را مسعود احمدزاده و امیرپرویز پویان تشکیل میدادند. احمدزاده، نویسنده کتاب مشهور «مبارزه مسلحانه؛ هم استراتژی، هم تاکتیک»، در رشته ریاضی تحصیل میکرد.
سازمان مجاهدین خلق نیز توسط محمد حنیفنژاد، سعید محسن، علیاصغر بدیعزادگان، عسگری زاده و رسول مشکینفام بنیان نهاده شد. حنیفنژاد مهندس ماشینهای کشاورزی بود، سعید محسن مهندسی تأسیسات خوانده بود، مشکینفام در رشته مهندسی کشاورزی تحصیل کرده بود، بدیعزادگان استاد شیمی بود و عسگریزاده دانشجوی بازرگانی بود.
در نسل بعدی این سازمان نیز چهرههایی چون مجید شریفواقفی، کاظم ذوالانوار و تقی شهرام همگی در رشتههای مهندسی و علوم دقیق تحصیل کرده بودند. شریفواقفی، که پس از انقلاب نام او بر دانشگاه صنعتی آریامهر نهاده شد، فارغالتحصیل مهندسی برق بود. ذوالانوار مهندسی کشاورزی خوانده بود و تقی شهرام تحصیلات خود را در رشته ریاضی به پایان رساند.
غلبه نگاه مهندسی بر سیاست، البته، صرفاً گریبانگیر مخالفان حکومت پهلوی نبود. از دهه ۱۳۴۰ به بعد، بهتدریج سیاستمداران کارآزموده جای خود را به تکنوکراتهایی دادند که هرچند منشأ خدمات فراوانی شدند، اما در عرصه سیاست نتایج چندان موفقی به بار نیاوردند. اگر بخواهیم نماد این تکنوکراسی را در یک فرد خلاصه کنیم، شاید هیچکس مناسبتر از جمشید آموزگار نباشد؛ مهندسی برجسته و مدیری توانمند که در عین حال از ظرافتها و پیچیدگیهای سیاست بیبهره بود.
پس از انقلاب نیز غلبه نگاه مهندسی بر عرصه سیاست تشدید شد. محمد توکلی طرقی در مقاله «مهندسانهاندیشی و ولایتمداری مجتهدسانه» مینویسد:
«سه دهه پس از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، خیال و خرد هندسی و مهندسی بهتدریج بر نگرش و بینش سیاسی و فرهنگی در ایران چیره شد. با چیرگی دانش مهندسی، مفاهیمی چون طرح، نقشه، ترسیم، هندسه، مکان، جا، فضا، حریم، بنا، ساختمان، اصلاح، تعمیر، ترمیم، رصد، نرمافزار، سختافزار، زیرسازی، بازسازی، نوسازی، بهسازی و بهینهسازی شیرازه اندیشه معاصر را فراهم آوردند. مفاهیم نوظهوری چون «جهاد سازندگی»، «سردار سازندگی»، «نقشه و هندسه الهی»، «هندسه کلام»، «هندسه معرفت»، «هندسه تاریخ»، «اصلاحات معمارانه»، «مهندسی فرهنگی»، «زیرسازی فرهنگی»، «رصد فرهنگی»، «جنبش نرمافزاری»، «مهندسی ذهن»، «مهندسی معنویت»، «مهندسی هنری»، «بازمهندسی دینی»، «مهندسی انتخابات»، «مهندسی راهپیمایی»، «هندسه مهدوی»، «هندسه عشق»، «مهندسی عشق»، «مهندسی شادی» و بسیاری ترکیبات مشابه، جلوههای گوناگون این نوع مهندسانهاندیشی را نشان میدهند.»
ادامه👇👇👇
پس از آنکه علی یونسی، دانشجوی نخبه دانشگاه شریف، از زندان نامهای منتشر کرد و بهصراحت اعلام نمود که عضو سازمان مجاهدین خلق است، بحثهای فراوانی در افکار عمومی شکل گرفت که چگونه ممکن است یک نخبه علمی جذب چنین گروهی شود. سخن آخر را در آغاز میگویم: هنگامی که نخبگان فنی، مهندسی و پزشکی وارد عرصه سیاست میشوند و میکوشند با منطق علوم خود به مسائل سیاسی بنگرند، حاصل کارشان، دستکم در ایران، غالباً فاجعهبار بوده است. منطق علوم اجتماعی و روششناسی آن تفاوتی بنیادین با منطق علوم دقیق و فنی دارد. در علم سیاست با منطق باینری، صفر و یک، سروکار نداریم.
برای روشن شدن موضوع، نگاهی به تاریخ میاندازیم. نهضت آزادی، که از منظر بسیاری مادر فکری سازمان مجاهدین خلق به شمار میرود، عمدتاً توسط افرادی با پیشینه مهندسی و پزشکی بنیان نهاده شد. مهدی بازرگان، چهره محوری این جریان، در رشتههای مهندسی ترمودینامیک و نساجی تحصیل کرده بود. عزتالله سحابی دانشآموخته مهندسی مکانیک دانشکده فنی بود، عباس شیبانی پزشک بود و یدالله سحابی در رشته زمینشناسی تحصیل کرده بود.
اعضای دو گروه مسلح و انقلابی دهههای ۴۰ و ۵۰، یعنی چریکهای فدایی خلق و مجاهدین خلق، نیز عمدتاً از میان دانشآموختگان رشتههای مهندسی و علوم دقیق برخاسته بودند. در میان اعضای چریکهای فدایی خلق ۱۹ مهندس حضور داشتند و در سازمان مجاهدین خلق این تعداد به ۱۷ نفر میرسید.
بنیانگذاران چریکهای فدایی خلق در دو هسته جداگانه فعالیت میکردند. هسته نخست شامل بیژن جزنی، عباس سورکی، علیاکبر صفایی فراهانی، محمد صفاری آشتیانی و حمید اشرف بود. در این میان تنها جزنی و سورکی در حوزه علوم انسانی و اجتماعی تحصیل کرده بودند. صفایی فراهانی و حمید اشرف بهترتیب دانشجوی مهندسی کشاورزی و مهندسی مکانیک بودند. هسته دوم را مسعود احمدزاده و امیرپرویز پویان تشکیل میدادند. احمدزاده، نویسنده کتاب مشهور «مبارزه مسلحانه؛ هم استراتژی، هم تاکتیک»، در رشته ریاضی تحصیل میکرد.
سازمان مجاهدین خلق نیز توسط محمد حنیفنژاد، سعید محسن، علیاصغر بدیعزادگان، عسگری زاده و رسول مشکینفام بنیان نهاده شد. حنیفنژاد مهندس ماشینهای کشاورزی بود، سعید محسن مهندسی تأسیسات خوانده بود، مشکینفام در رشته مهندسی کشاورزی تحصیل کرده بود، بدیعزادگان استاد شیمی بود و عسگریزاده دانشجوی بازرگانی بود.
در نسل بعدی این سازمان نیز چهرههایی چون مجید شریفواقفی، کاظم ذوالانوار و تقی شهرام همگی در رشتههای مهندسی و علوم دقیق تحصیل کرده بودند. شریفواقفی، که پس از انقلاب نام او بر دانشگاه صنعتی آریامهر نهاده شد، فارغالتحصیل مهندسی برق بود. ذوالانوار مهندسی کشاورزی خوانده بود و تقی شهرام تحصیلات خود را در رشته ریاضی به پایان رساند.
غلبه نگاه مهندسی بر سیاست، البته، صرفاً گریبانگیر مخالفان حکومت پهلوی نبود. از دهه ۱۳۴۰ به بعد، بهتدریج سیاستمداران کارآزموده جای خود را به تکنوکراتهایی دادند که هرچند منشأ خدمات فراوانی شدند، اما در عرصه سیاست نتایج چندان موفقی به بار نیاوردند. اگر بخواهیم نماد این تکنوکراسی را در یک فرد خلاصه کنیم، شاید هیچکس مناسبتر از جمشید آموزگار نباشد؛ مهندسی برجسته و مدیری توانمند که در عین حال از ظرافتها و پیچیدگیهای سیاست بیبهره بود.
پس از انقلاب نیز غلبه نگاه مهندسی بر عرصه سیاست تشدید شد. محمد توکلی طرقی در مقاله «مهندسانهاندیشی و ولایتمداری مجتهدسانه» مینویسد:
«سه دهه پس از انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، خیال و خرد هندسی و مهندسی بهتدریج بر نگرش و بینش سیاسی و فرهنگی در ایران چیره شد. با چیرگی دانش مهندسی، مفاهیمی چون طرح، نقشه، ترسیم، هندسه، مکان، جا، فضا، حریم، بنا، ساختمان، اصلاح، تعمیر، ترمیم، رصد، نرمافزار، سختافزار، زیرسازی، بازسازی، نوسازی، بهسازی و بهینهسازی شیرازه اندیشه معاصر را فراهم آوردند. مفاهیم نوظهوری چون «جهاد سازندگی»، «سردار سازندگی»، «نقشه و هندسه الهی»، «هندسه کلام»، «هندسه معرفت»، «هندسه تاریخ»، «اصلاحات معمارانه»، «مهندسی فرهنگی»، «زیرسازی فرهنگی»، «رصد فرهنگی»، «جنبش نرمافزاری»، «مهندسی ذهن»، «مهندسی معنویت»، «مهندسی هنری»، «بازمهندسی دینی»، «مهندسی انتخابات»، «مهندسی راهپیمایی»، «هندسه مهدوی»، «هندسه عشق»، «مهندسی عشق»، «مهندسی شادی» و بسیاری ترکیبات مشابه، جلوههای گوناگون این نوع مهندسانهاندیشی را نشان میدهند.»
ادامه👇👇👇
👍47😁7🤨3👎1
عیار
دستکم در ایران
نه فقط در ایران، بلکه همانطور که در اینجا گفتیم و کتابش را معرفی کردیم، مهندسین در میان فرقههای تندروی اسلامگرا بیشتر از سایر اقشار عضویت دارند.
در این رابطه به یاد یک نوشته قدیمی (به انگلیسی) از آقای دیباج در مورد مهندسان افتادم که در اینجا ترجمه آن را (انجام شده توسط «ترجمان گوگل» با دستکاری اینجانب) خدمتتان عرضه میکنم.
در این رابطه به یاد یک نوشته قدیمی (به انگلیسی) از آقای دیباج در مورد مهندسان افتادم که در اینجا ترجمه آن را (انجام شده توسط «ترجمان گوگل» با دستکاری اینجانب) خدمتتان عرضه میکنم.
معلولیتهای واقعی مهندسان،.
یادداشتهایی پراکنده
✍حسن دیباج
(ترجمه با گوگل و با تغییرات)
➖مهندسان سعی میکنند کنترل کنند، سعی میکنند بهینهسازی کنند، و مشکل اینجاست.
➖هر جایی خارج از ماشینآلات و بتن، در نهایت همه چیز را ویران میکنند: طبیعت را خراب میکنند و هماهنگی را از بین میبرند، زیرا مکانیک بیروح را به همه چیز تحمیل میکنند. خارج از ماشینآلات، هوش مکانیکی نیست.
➖مکانیکی بودن منجر به بلاهت اجتماعی، روانی و معنوی میشود. جستجوی قطعیت منجر به داشتن دیدگاهی تنگنظرانه، رقتانگیز و خشک از زندگی میشود. در نهایت به توهم کنترل دچار میشود با شخصیتی جبرگرا و دچار یبوست. آنها که قادر به مواجهه با عدم قطعیت و لایههای خاکستری و امور غیریقینی نیستند، به ویرانگران فرهنگ و معنویت تبدیل میشوند. فرهنگ بسیار بزرگتر از ماشین و امور ماشینی است و سطحی بسیار بالا از عدم قطعیت دارد.
➖آنها همچنین به ویرانگران اقتصاد (با تشویق اقتصاد برنامهریزیشده/سیستمهای فرماندهی و کنترل) و ویرانگران سیاست خوب، که شامل مذاکره و مصالحههای بسیار است، تبدیل میشوند.
➖مهندسان به ندرت زیباییشناسی خوبی دارند: به ساختمانهای مدرن نگاه کنید: پالایش نشدهاند و بدسلیقگی در آنها داد میزند.
➖ در نهایت دیوانه میشوند؛ غربیها به این نوع بیماری compulsive obsessive disorde (اختلال وسواسی-جبری) میگویند (دربارهاش بخوانید). در ذهنشان، وقتی همه چیز را به طور بهینه برنامهریزی میکنید، زندگی میکنید. وقتی به آنها توضیح داده میشود، متوجه نمیشوند: نوعی لذت بردن خودخواهانه و ناسالم و احمقانه برای آنکه توهم کنترل به دست آورند! این فراتر از خودخواهی است؛ خودشیفتگی (مشکل روانی) است.
➖مهندسان باری بر دوش زندگی و همراهی و همصحبتی اجتماعی هستند. آنها همنشینی و همصحبتی خوب را از بین میبرند و، به دلیل ترس از دنیای طبیعی و کنترل نشده، معمولاً مکالمات کسلکنندهای ایجاد میکنند. شاید آدمهای «خوبی» باشند، اما تا زمانی که نقاط ضعف خود را درک و تصدیق نکردهاند، همنشینان یا همراهان خوبی نیستند.
➖علاوه بر این، یکی دیگر از جنبههای مخرب مهندسان و دانشجویان مهندسی، تکبر آنهاست. در واقع، آنها به خاطر تکبر آزاردهندهشان مشهورند. به نوعی، پس از گذراندن اولین دورههای دانشگاهی خود (که در زندگی واقعی بیفایده است)، فکر میکنند که دانش کاملی از همه چیز دارند یا میتوانند خودشان بدون کمک دیگری به دانش دست یابند. آنها علاوه بر راسیونالیست (عقلگرا) بودن، تقلیلگرا نیز هستند: آنها هر مسئلهای را به برخی از «حقایق» ساده و سازمانیافته اولیه تقلیل میدهند. به همین دلیل است که در مورد مسائل اجتماعی سادهلوح هستند.
➖یکی دیگر از عوارض تکبر آنها نادیده گرفتن نظم و سلسله مراتب امور است. آنها در هر مسئلهای استاد و مرشد خود هستند. آنها فتوای خود را دارند، صرف نظر از اینکه چقدر کم میدانند. در عین حال، آنها ناآزادترین افراد در جهان هستند.
➖در گذشته، نبرد معنوی بین خودخواهی و کنترل بود. در دوران مدرن، نبرد اصلی علیه دگردیسی است. مردان از خود بیگانه و خود تخریب کن زیادی وجود دارند که عقل خود را از دست دادهاند، و هم آسایش مادی و هم آرامش معنوی را از دست دادهاند.
➖مهندسی یکی دیگر از دشمنان فرهنگ است. دشمنان دیگر وهابیها، طالبان، ایدئولوژیهای سیاسی و غیره هستند.
➖مهندسان باید معلولیتهای اجتماعی خود را درک کنند. شما باید یاد بگیرید که خود را از حرفه و آموزش رسمی خود رها کنید. شما یک انسان هستید و نه یک برده شرکتها. این در مورد بسیاری از حرفهها صادق است. شاید با دنبال کردن یک مسیر معنوی هدایتشده، شاید با خواندن ادبیات کلاسیک، شاید با متعادل کردن زندگی خود، شاید با دنبال کردن یک هنر، بتوانید خود را آزاد کنید.
Telegram
جناب گاو
هستند کسانی که به این نکته توجه کردهاند که انقلاب ۵۷ انقلاب تحصیلکردههای دانشگاهی، به خصوص مهندسین بود. اکثر انقلابیون آن زمان (که تقریباً بلااستثنا چپی بودند) دانشگاه رفته بودند و به خصوص تعداد زیادیشان در دانشکدههای خوب مهندسی کشور تحصیل کرده بودند.…
👍45🤨9😁5
گویا دوباره داریم وارد فضای جنگی میشویم. حتماً و حکماً دوباره تعدادی ایرانی تقاضای حمله به ایران را از ترامپ و نتانیاهو کردهاند، و الا غیر ممکن است که ترامپ یا نتانیاهو یا بعضی مسوولین نظام ایرانش بخواهند جنگ را دوباره از سرگیرند. ما این عده از ایرانیها را به شدت محکوم میکنیم و هر چه خسارت و کشته در جنگ آتی رخ دهد را تقصیر آنها میدانیم. اصلا اگر اینها نبودند الان ترامپ و نتانیاهو داشتند ناز ایران را میکشیدند.
😁311👍45😢6🤨5
Forwarded from نکته های تاریخی
1358- مامور مالیاتی که قلم و دواتش را شکست
مولانا حسن سلیمی مرد سلیم طبع و نیکو نهاد و اهل دل بوده و در شاعری طبعی قوی داشته و در منقبت امیر المومنین علی کرم الله وجهه و اولاد بزرگوار او و ائمه معصومین رضوان الله علیهم اجمعین قصاید غرا دارد و ولایت نامه ها را چون او کسی از جمله مداحان نظم نکرده و گویند اصل او از تون است و در شهر سبزوار متوطن بوده و در ابتدای حال علمداری[مامور وصول مالیات]کردی، روزی براتی بر بیوه زنی بنوشت و آن عجوزه فریاد کنان رو بدو کرد و گفت : ای مرد این برات ناموجه تو به حکم که بر من نوشته ای؟ سلیمی گفت به حکم سید فخرالدین که وزیر مملکت است. پیره زن گفت : ای ظالم اگر روز عرض اکبر[قیامت] من دامنت گیرم و تو گویی من به حکم سید فخرالدین بر تو ظلم کرده ام آیا حق تعالی در آن روز این سخن را از تو قبول کند یا نی؟ دردی در نهاد سلیمی از سخن عجوزه پیدا شد و فریاد می زد که نی والله ، نی بالله و همان ساعت دوات و قلم را زیر سنگ کرده بشکست و سوگند یاد کرد که در مدت عمر دگر گرد حرام خواری و علمداری نگردم و به عهد خود وفا کرد و حق سبحانه تعالی که مقلب القلوب است انشاء الله که دلهای سخت علمداران خونخوار نابکار این روزگار را که شیوه ایشان طمع به مال مسلمانان است و کیش ایشان دروغ و بهتان از این کردار بد بگرداند و راستی و شفقت را بدیشان ارزانی دارد.
تذکره دولتشاه سمرقندی تصحیح ادوارد براون، ص 436-437.
#سبزوار
#مولانا_سلیمی
#تظلم_خواهی
مولانا حسن سلیمی مرد سلیم طبع و نیکو نهاد و اهل دل بوده و در شاعری طبعی قوی داشته و در منقبت امیر المومنین علی کرم الله وجهه و اولاد بزرگوار او و ائمه معصومین رضوان الله علیهم اجمعین قصاید غرا دارد و ولایت نامه ها را چون او کسی از جمله مداحان نظم نکرده و گویند اصل او از تون است و در شهر سبزوار متوطن بوده و در ابتدای حال علمداری[مامور وصول مالیات]کردی، روزی براتی بر بیوه زنی بنوشت و آن عجوزه فریاد کنان رو بدو کرد و گفت : ای مرد این برات ناموجه تو به حکم که بر من نوشته ای؟ سلیمی گفت به حکم سید فخرالدین که وزیر مملکت است. پیره زن گفت : ای ظالم اگر روز عرض اکبر[قیامت] من دامنت گیرم و تو گویی من به حکم سید فخرالدین بر تو ظلم کرده ام آیا حق تعالی در آن روز این سخن را از تو قبول کند یا نی؟ دردی در نهاد سلیمی از سخن عجوزه پیدا شد و فریاد می زد که نی والله ، نی بالله و همان ساعت دوات و قلم را زیر سنگ کرده بشکست و سوگند یاد کرد که در مدت عمر دگر گرد حرام خواری و علمداری نگردم و به عهد خود وفا کرد و حق سبحانه تعالی که مقلب القلوب است انشاء الله که دلهای سخت علمداران خونخوار نابکار این روزگار را که شیوه ایشان طمع به مال مسلمانان است و کیش ایشان دروغ و بهتان از این کردار بد بگرداند و راستی و شفقت را بدیشان ارزانی دارد.
تذکره دولتشاه سمرقندی تصحیح ادوارد براون، ص 436-437.
#سبزوار
#مولانا_سلیمی
#تظلم_خواهی
👍51😢5
Forwarded from خاطرات و خطرات
ما خودمان هویت خودمان را از بین میبریم. بهقدری سابقهٔ تاریخیمان، و رجالی که در جامعه نقش داشتند و موثر بودند را سرکوب کردیم، بهقدری اینها را بدنام کردیم، [تقریباً] همه را. من اینرا یک سیاست عمدی میدانم. یک ملتی نیاز دارد که بداند این مملکت را چه کسانی سرپا نگه داشتند، ایران چگونه حفظ شد اگر همه خائن بودند.
#منصوره_اتحادیه
👍74
عرضم (و نه طولم!) به حضورتان که اخیراً متوجه شدهام چقدر در مملکت دانشمند و عالم و نخبه و افراد باهوش داریم! فراوان آقا، فراوان! هر یکی مرکز عالم وجود!
😁151👍7😢2
وضعیت سواد مملکت! یکیش از یکی از شرکتهای بزرگ بیمه، و دیگری از «دانشگاه».
امروز دیدم در چند کانال نظامینویس، نوشته بودند که «همه موشکها به هدف نرسیدند»، ولی گویا منظورشان این بوده که «هیچیک از موشکها به هدف نرسید»!
امروز دیدم در چند کانال نظامینویس، نوشته بودند که «همه موشکها به هدف نرسیدند»، ولی گویا منظورشان این بوده که «هیچیک از موشکها به هدف نرسید»!
😁124👍22😢19🤨15
جناب گاو
با دوستی که سالها در چین و در بهترین موسسات تحقیقاتی چین کار کرده بود، گفتگویی داشتم
دوستم که سالها در چین کار کرده، درباره چینیها میگفت: «من کمهوش و باهوش در میانشان زیاد دیدم، بااستعداد و کماستعداد، خوب و بد، بدجنس و ساده..... ولی چیزی که در همه این سالها ندیدم چینی بیعقل بود! انگار همهشان عقل اجتماعی و فردی خوبی داشتند. انگار این پیشینه چندهزار ساله تمدنی واقعا درشان موثر بوده...»
پرسیدم: «و هموطنان ایرانی چطور؟» خندهکنان جواب داد: «خودت که میدانی! چه بگویم!»
با دیدن پست فوق یاد اینگفته دوستم افتادم.
پرسیدم: «و هموطنان ایرانی چطور؟» خندهکنان جواب داد: «خودت که میدانی! چه بگویم!»
با دیدن پست فوق یاد اینگفته دوستم افتادم.
👍136😁31🤨5
👍78😁3
در این روزهای بین عید غدیر و محرم، اجازه دهید یادآوری کنم که:
اکثر قریب به اتفاق مداحجماعت از بدترین مخلوقات خداوندند! بیهنر و بیدانش، مزور و منافق و ریاکار، زشتصدا، دروغگو، مزاحم خلق خدا، شهوتران و حریص و طماع، .... خلاصهای از رذائل انسانی اند.
اکثر قریب به اتفاق مداحجماعت از بدترین مخلوقات خداوندند! بیهنر و بیدانش، مزور و منافق و ریاکار، زشتصدا، دروغگو، مزاحم خلق خدا، شهوتران و حریص و طماع، .... خلاصهای از رذائل انسانی اند.
👍525😁20😢3🤨3
Forwarded from کانال روزِ خوش
در هر فاجـعه و مصیبتی در تاریخ آمریـکا، به نظر میرسد همیشه یک نفر از هاروارد در آن میانه حضور دارد.
توماس سوئل
توماس سوئل
👍102😁30🤨4
امیرحسین ثابتی:
البته کسی حتی به حرف بزرگترِ این بچه جقله (که جلیلی باشد) هم گوش نمیکند، و خودش هم میداند که نه خودش و نه هیچکدام از نمایندگان مجلس در ساختار قدرت ج.ا. به اندازه یک دلقک هم آدم حساب نمیشوند.
ولی اینها را میگوید، چون اگر فردا چیزی اتفاق نیفتاد، میتواند بگوید «با هوشیاری ما دشمن جرات نکرد....»، و اگر اتفاق افتاد خواهد گفت «دیدید گفتم؟ تقصیر این دولت و لیبرالها بود که دوباره به ما حمله شد.»
کلا کشور عقبافتادههای عقلی شدهایم.
آمریکا بعد از جام جهانی سنگینتر به ایران حمله خواهد کرد و ایران را تبدیل به غزه دوم خواهند کرد. باید پیشدستانه پتروشیمیها و زیرساختهای منطقه را بزنیم.
البته کسی حتی به حرف بزرگترِ این بچه جقله (که جلیلی باشد) هم گوش نمیکند، و خودش هم میداند که نه خودش و نه هیچکدام از نمایندگان مجلس در ساختار قدرت ج.ا. به اندازه یک دلقک هم آدم حساب نمیشوند.
ولی اینها را میگوید، چون اگر فردا چیزی اتفاق نیفتاد، میتواند بگوید «با هوشیاری ما دشمن جرات نکرد....»، و اگر اتفاق افتاد خواهد گفت «دیدید گفتم؟ تقصیر این دولت و لیبرالها بود که دوباره به ما حمله شد.»
کلا کشور عقبافتادههای عقلی شدهایم.
👍311😁20🤨1
جناب گاو
تعدادی ابله ایرانی دارند شعار میدهند: «ما #آریایی هستیم، عرب نمیپرستیم!» آن هم کجا! در آلمان!! خوب، ابله! اگر برای هر آلمانی این را ترجمه کنند که صاف شما را برابر با نازیها میبیند. عقل دارید شما؟! به علاوه، اگر از دین منزجر شدهاید با دین دشمنی ورزید.…
هنوز خیال میکنند چیزی به اسم نژاد آریایی وجود داشته!
به گمانم به غیر از ایرانیها و هندیهای مشنگ دیگر کسی از نژاد آریایی سخن نمیگوید!
البته حالا فقط ایرانیها مشنگ نیستند! مثلا ترکهای ترکیه هم که گمان میکنند از «نژاد ترک» هستند همان مقدار ابلهند.
به گمانم به غیر از ایرانیها و هندیهای مشنگ دیگر کسی از نژاد آریایی سخن نمیگوید!
البته حالا فقط ایرانیها مشنگ نیستند! مثلا ترکهای ترکیه هم که گمان میکنند از «نژاد ترک» هستند همان مقدار ابلهند.
👍137🤨25😁21👎2
Forwarded from دغلکاری نخبگان، کانال اصغر حکمتیار
موتور گازی و زوزه روح ایرانی معاصر
موتور گازی سبک دو زمانه سوار شده اید ؟ آن تجربه به فهم این متن کمک می کند.
موتور گازی ها سبک بودند و خوب ویراژ می دادند. زوزه موتور دوزمانه چیز دیگری بود. این زوزه موتور بعلاوه سبکی و قدرت کم دلیلی بود که مدام دستمان روی گاز بود و شل و سفت می کردیم و موتور چس-ناله می کشید. انگاری داشتیم آوازی گوشخراش می خواندیم. خیلی هم ویراژ می دادیم. البته مقررات راهنمایی رانندگی و یا اعصاب خلق و یا آلودگی هوا برایمان مهم نبود. جای دوری هم نمی شد با این موتورها رفت.
حالا لطف کنید و به ناله این مداح برای چند دقیقه گوش کنید. نمی خواهم بی احترامی کنید،، ولی اگر مذهبی هم نیستید چند دقیقه از وسط هایش گوش کنید. مساله فقط یک بحث مذهبی نیست. این موسیقی پاپ است. این روح ایرانی معاصر است.
یاد موتور گازی نمی افتید ؟
شل می کند و سفت می کند. اینور می رود و آنور می رود. با آن لهجه ناحور، هرجا دلش می خواهد، هر کاری دلش بخواهد می کند. از هیچ نظام و هیچ سیستم و هیچ معنایی پیروی نمی کند.به چیزی مقید نیست، بلکه از تقید بیزار است. زیر بار نمی رود. فقط همه اش باید ناله افسرده نما باشد. ایرانی کاملا مدرن شده و کاملا اسیر احساسات محوری شده. خودشیفتگی ایرانی دو رکن دارد: اجتناب از سنت و احساسات گرایی (که متضاد و مانع خلوص است).
آواز مداح مانند زوزه موتور گازی از ضعف اوست. به همان اندازه هم خودمحورانه است، روی به آسمان ندارد. تازه این دعاست و مضمون آن از مداح نیست. آنچه ندارد را با زور جایگزین می کند: زور بلندگو، زور پرگویی و یا مانند مثال فوق زور لحن. ریاکاری تکیه داده به زور. نازل ترین نوع موسیقی یا آواست.
البته بعضی آواهای مذهبی از جمله قرآن و نوحه با اندوه قرائت می شود. اما این لحن اندوه ملایم و خاضعانه معنوی است نه افسردگی مدرن. نه چس ناله شخصی. این هم از آن مواردی است که تا وقتی درستش را نشنیده باشید شاید سخت فهمیده شود. لینک های زیر گوشه ای از مطلب را توضیح می دهد:
https://t.me/jenabegav/1151
https://t.me/jenabegav/1152
https://t.me/jenabegav/1155
https://t.me/jenabegav/2270
https://t.me/jenabegav/1160
https://t.me/jenabegav/1826
این وضعیت آواهای مذهبی است. قسمت زیادی از موسیقی ما همین وضعیت را دارد. ببینید چقدر از نداهای زیبای سنتی فاصله گرفته ایم. فتوای من این است که موسیقی سالم جهانی (مثلا فولکلور سالم سنتی ) به ناله مداح مدرن ترجیح دارد. موسیقی سالم (البته در میزان کم نه دائم و روزانه) به تحکیم خودشیفتگی نمی انجامد. توجه بفرمایید که جهت موسیقی سالم رو به «من» نیست.
از آخوندها هم نمی توان انتظار فهم یا عمل داشت. الان درگیر حل معادلات پیچیده ، عمق استراتژیک و مباحث فلسفی سیاسی اقتصادی اند. این آخوند ها بحث تحریفات محتوایی را نمی فهمند چه برسد به بحث قالب و فورم. چه دارم می گویم ؟ کمتر از یک در هزارم آنها متن مهم ترین کتاب شیعه را مطالعه کرده است. کاری که یک محقق کافر غربی چند ماهه انجام می دهد. اصلا ما آخوند نداریم. مشتی کارمند عمامه ای با نگاه حجمی عددی به دین! همان بلایی که نگاه کارمندی بر سر اقتصاد و محیط زیست و سفارت خانه ها و آموزش آورد، بر سر دین هم می آورد. این جا هم اتحاد نامیمون کارمند و رجاله بازاری را شاهدیم.
مرحوم شهید جواد ذبیحی که بعد از عنقلاب به وضع فجیعی کشته شد چه بسا گناهش این بود که آواها و ادعیه را با لحن خوش و در دستگاه های ایرانی به صورت صحیح و فاخرانه اجرا می کرد. جوان ها نمی دانند بعد عنقلاب برای مدت طولانی خوش سلیقه بودن یا قاعده داشتن جرم بود. باورکردنش سخت است؟ نژادهای خاصی بعد عنقلاب بالا آمدند.
در این سن و سال اکر کسی از من بپرسد چه پروژه علمی و فکری برای جامعه ایران حیاتی و موثر است، دو سه پاسخ بیشتر ندارم. یکی احیا و دوباره سازی نواها و آیین های شیعه سنتی است. این پروژه نه تنها سواد و اطلاعات عمیق می طلبد، بلکه اگر به دست یک فرد پرهیزگار مخلص کثیر العباده انجام نشود صحیح از آب در نمی آید. البته منظورم سنت سازی مصنوعی نیست. منظور ارائه یک آرشیو زنده مرجع است. ولی در این زمینه بسیار باید احتیاط به خرج داد. حتی نوحه خوانی در دستگاه های ایرانی می تواند مساله ایجاد کند. روح ایرانی معتاد تصعید و توهم است و دستگاه های موسیقی ایرانی این امکان را زیاد می کنند که خواننده فیلش هوای هندوستان کند، در احساسات اغراق بورزد و بیان احساسات را هدف قرار دهد. لذا شاید بهتر باشد از آواهای سنتی مسلمانان غیر ایرانی و نیز آواهای مسیحیان ارتدوکس آفریقایی و روسی و نیز آواهای ساده ولی طبیعی و دلنشین سنتی آفریقا الهام بگیریم. ساده و خاکی و عمیق و طبیعی.
موتور گازی سبک دو زمانه سوار شده اید ؟ آن تجربه به فهم این متن کمک می کند.
موتور گازی ها سبک بودند و خوب ویراژ می دادند. زوزه موتور دوزمانه چیز دیگری بود. این زوزه موتور بعلاوه سبکی و قدرت کم دلیلی بود که مدام دستمان روی گاز بود و شل و سفت می کردیم و موتور چس-ناله می کشید. انگاری داشتیم آوازی گوشخراش می خواندیم. خیلی هم ویراژ می دادیم. البته مقررات راهنمایی رانندگی و یا اعصاب خلق و یا آلودگی هوا برایمان مهم نبود. جای دوری هم نمی شد با این موتورها رفت.
حالا لطف کنید و به ناله این مداح برای چند دقیقه گوش کنید. نمی خواهم بی احترامی کنید،، ولی اگر مذهبی هم نیستید چند دقیقه از وسط هایش گوش کنید. مساله فقط یک بحث مذهبی نیست. این موسیقی پاپ است. این روح ایرانی معاصر است.
یاد موتور گازی نمی افتید ؟
شل می کند و سفت می کند. اینور می رود و آنور می رود. با آن لهجه ناحور، هرجا دلش می خواهد، هر کاری دلش بخواهد می کند. از هیچ نظام و هیچ سیستم و هیچ معنایی پیروی نمی کند.به چیزی مقید نیست، بلکه از تقید بیزار است. زیر بار نمی رود. فقط همه اش باید ناله افسرده نما باشد. ایرانی کاملا مدرن شده و کاملا اسیر احساسات محوری شده. خودشیفتگی ایرانی دو رکن دارد: اجتناب از سنت و احساسات گرایی (که متضاد و مانع خلوص است).
آواز مداح مانند زوزه موتور گازی از ضعف اوست. به همان اندازه هم خودمحورانه است، روی به آسمان ندارد. تازه این دعاست و مضمون آن از مداح نیست. آنچه ندارد را با زور جایگزین می کند: زور بلندگو، زور پرگویی و یا مانند مثال فوق زور لحن. ریاکاری تکیه داده به زور. نازل ترین نوع موسیقی یا آواست.
البته بعضی آواهای مذهبی از جمله قرآن و نوحه با اندوه قرائت می شود. اما این لحن اندوه ملایم و خاضعانه معنوی است نه افسردگی مدرن. نه چس ناله شخصی. این هم از آن مواردی است که تا وقتی درستش را نشنیده باشید شاید سخت فهمیده شود. لینک های زیر گوشه ای از مطلب را توضیح می دهد:
https://t.me/jenabegav/1151
https://t.me/jenabegav/1152
https://t.me/jenabegav/1155
https://t.me/jenabegav/2270
https://t.me/jenabegav/1160
https://t.me/jenabegav/1826
این وضعیت آواهای مذهبی است. قسمت زیادی از موسیقی ما همین وضعیت را دارد. ببینید چقدر از نداهای زیبای سنتی فاصله گرفته ایم. فتوای من این است که موسیقی سالم جهانی (مثلا فولکلور سالم سنتی ) به ناله مداح مدرن ترجیح دارد. موسیقی سالم (البته در میزان کم نه دائم و روزانه) به تحکیم خودشیفتگی نمی انجامد. توجه بفرمایید که جهت موسیقی سالم رو به «من» نیست.
از آخوندها هم نمی توان انتظار فهم یا عمل داشت. الان درگیر حل معادلات پیچیده ، عمق استراتژیک و مباحث فلسفی سیاسی اقتصادی اند. این آخوند ها بحث تحریفات محتوایی را نمی فهمند چه برسد به بحث قالب و فورم. چه دارم می گویم ؟ کمتر از یک در هزارم آنها متن مهم ترین کتاب شیعه را مطالعه کرده است. کاری که یک محقق کافر غربی چند ماهه انجام می دهد. اصلا ما آخوند نداریم. مشتی کارمند عمامه ای با نگاه حجمی عددی به دین! همان بلایی که نگاه کارمندی بر سر اقتصاد و محیط زیست و سفارت خانه ها و آموزش آورد، بر سر دین هم می آورد. این جا هم اتحاد نامیمون کارمند و رجاله بازاری را شاهدیم.
مرحوم شهید جواد ذبیحی که بعد از عنقلاب به وضع فجیعی کشته شد چه بسا گناهش این بود که آواها و ادعیه را با لحن خوش و در دستگاه های ایرانی به صورت صحیح و فاخرانه اجرا می کرد. جوان ها نمی دانند بعد عنقلاب برای مدت طولانی خوش سلیقه بودن یا قاعده داشتن جرم بود. باورکردنش سخت است؟ نژادهای خاصی بعد عنقلاب بالا آمدند.
در این سن و سال اکر کسی از من بپرسد چه پروژه علمی و فکری برای جامعه ایران حیاتی و موثر است، دو سه پاسخ بیشتر ندارم. یکی احیا و دوباره سازی نواها و آیین های شیعه سنتی است. این پروژه نه تنها سواد و اطلاعات عمیق می طلبد، بلکه اگر به دست یک فرد پرهیزگار مخلص کثیر العباده انجام نشود صحیح از آب در نمی آید. البته منظورم سنت سازی مصنوعی نیست. منظور ارائه یک آرشیو زنده مرجع است. ولی در این زمینه بسیار باید احتیاط به خرج داد. حتی نوحه خوانی در دستگاه های ایرانی می تواند مساله ایجاد کند. روح ایرانی معتاد تصعید و توهم است و دستگاه های موسیقی ایرانی این امکان را زیاد می کنند که خواننده فیلش هوای هندوستان کند، در احساسات اغراق بورزد و بیان احساسات را هدف قرار دهد. لذا شاید بهتر باشد از آواهای سنتی مسلمانان غیر ایرانی و نیز آواهای مسیحیان ارتدوکس آفریقایی و روسی و نیز آواهای ساده ولی طبیعی و دلنشین سنتی آفریقا الهام بگیریم. ساده و خاکی و عمیق و طبیعی.
Telegram
جناب گاو
مناسک، قدیم و جدید
بخش۱
در قرن گذشته، و به خصوص نیم قرناخیر، فُرمها و صورتهای مذهبی در دنیای شیعه چنان عوض شدند که شاید اگر یکی از مردگانِ ۱۰۰سال پیش سر از قبر برآرد و به آنها بنگرد، وحشتزده گردد! خیلیهایش جلوی چشم خود ما اتفاق افتاد. تعدادی را میشمارم:…
بخش۱
در قرن گذشته، و به خصوص نیم قرناخیر، فُرمها و صورتهای مذهبی در دنیای شیعه چنان عوض شدند که شاید اگر یکی از مردگانِ ۱۰۰سال پیش سر از قبر برآرد و به آنها بنگرد، وحشتزده گردد! خیلیهایش جلوی چشم خود ما اتفاق افتاد. تعدادی را میشمارم:…
👍46😁7🤨4😢1
دغلکاری نخبگان، کانال اصغر حکمتیار
موتور گازی و زوزه روح ایرانی معاصر موتور گازی سبک دو زمانه سوار شده اید ؟ آن تجربه به فهم این متن کمک می کند. موتور گازی ها سبک بودند و خوب ویراژ می دادند. زوزه موتور دوزمانه چیز دیگری بود. این زوزه موتور بعلاوه سبکی و قدرت کم دلیلی بود که مدام دستمان…
این قیاس دعا خواندن مداحها با صدای موتور گازی خیلی خوب و بجا بود! حق مطلب را خوب ادا میکند😁
😁64👍28
خدا را شکر میکنم که در دهمان در کشوری که ایران مینامیم متولد شدم.
البته هر جای دیگر و هر زمان دیگر هم متولد شده بودم، بابستی خدا را شاکر میبودم!
اینکه هر شخصی کجا و کی به دنیا بیاید تصادفی نیست. تقدیر الهی است.
ما فقط این آزادی را داریم که در هر لحظه تصمیم بگیریم که درست زندگی کنیم یا نه! بعضی مواقع زندگی درست و فضیلتمندانه بسیار سخت است. مثلاً در گولاگ! ولی همان گولاگ هم مثالهایی دارد از افرادی که تا آخر شرافتمندانه زیستند.
و وقتی مردیم، تنها امر مهم هم همین لحظات و تصمیمات ما در هر لحظه خواهد بود.
البته هر جای دیگر و هر زمان دیگر هم متولد شده بودم، بابستی خدا را شاکر میبودم!
اینکه هر شخصی کجا و کی به دنیا بیاید تصادفی نیست. تقدیر الهی است.
ما فقط این آزادی را داریم که در هر لحظه تصمیم بگیریم که درست زندگی کنیم یا نه! بعضی مواقع زندگی درست و فضیلتمندانه بسیار سخت است. مثلاً در گولاگ! ولی همان گولاگ هم مثالهایی دارد از افرادی که تا آخر شرافتمندانه زیستند.
و وقتی مردیم، تنها امر مهم هم همین لحظات و تصمیمات ما در هر لحظه خواهد بود.
👍123😢15🤨7😁3👎1
خوب، به امید خدا بریم ببینیم در قسمت بعدی جنگی که با وعده صادق ۱ شروع شد و هنوز خاتمه نیافته، چه بر سرمان خواهد آمد!
😁114😢28👍18🤨6
جناب گاو
خوب، به امید خدا بریم ببینیم در قسمت بعدی جنگی که با وعده صادق ۱ شروع شد و هنوز خاتمه نیافته، چه بر سرمان خواهد آمد!
واکنش دوستی به این پست:
این «وعده صادق» به قول یارو گفتنی، مینظر ابعاد عمیقی داره. :)
«وعده» که بود، همیشه میگفتند بزنی میزنیمها، آخ نزن نامرد دردم گرفت. «صادق» هم یعنی دیدی چاخان نمیکردیم؟
حالا باز داره تکرار میکنه. میگه عه! مگه ندیدی واقعا میتونم آبگرمکن بندازم رو سرت؟!
ولی همینطور لیست انتقام داره دراز میشه و اون سرش (قسمت اولش) دیگه اصلا پیدا هم نیست. فاصله زیاد شده از ته لیست، و باید با تلسکوپ جیمز وب اول لیست رو نگاه کرد. کسی یادش میاد اول اول انتقام چی یا کی را خواستن بگیرن که به این روز افتادن؟
Telegram
جناب گاو
خوب، به امید خدا بریم ببینیم در قسمت بعدی جنگی که با وعده صادق ۱ شروع شد و هنوز خاتمه نیافته، چه بر سرمان خواهد آمد!
😁84👍7🤨7