🔴 سکوت شرم آور
(✍️: اجلال قوامی)
@kalemehtv
کردستان این روزها حال خوشی ندارد، در یک‌سال گذشته این کهن دیار حوادث بسیاری را به خود دیده و هر وجدان بیداری در برابر این اتفاقات ناگوار مصلحت پیشه نکرده و با صدایی بلند اعتراض و انتقاد خود را ابراز کرده است.
در این میان اما دو گروه منفعت‌طلب عافیت اندیش سکوت اختیار کرده و منافع دون خویش را بر مسائل عمومی ترجیح داده و همچنان با سکوت شرم‌آور خود با موارد گسترده نقض فاحش حقوق بشر هم‌دل و هم‌داستان شده‌اند.
#اصولگرایان را حرجی نیست، چرا که اینان با دموکراسی خواهی و حقوق‌بشر میانه‌ای ندارند و روی ترش می‌کنند و اخم می‌کنند. اما روی این نوشتار بیشتر با جریان حکومت ساخته #اصلاح‌طلبی است که لاف دموکراسی‌خواهی می‌زند، اما از حوادث دی‌ماه ۹۶ به بعد به عنوان یک جریان #ماله‌کش و توجیه‌گر وضع موجود به میدان آمد. اینان در کردستان حق‌ها را ناحق کردند و در بسیاری موارد با اجحاف‌ها هم‌نوا گشتند. در رسانه موسوم به شبکه کردستان به‌سان عروسک‌های خیمه شب‌بازی به بازی گرفته شدند و در برابر مردم و حوادث آن ایام ایستادند. طعم شیرین میز و صندلی برای‌شان بسی لذت‌بخش است تا دفاع از حقوق انسانی خلایق. کارنامه و سوابق این محفل تیره و تار است و به مانند جریان برادرشان اصولگرایان در کردستان فاقد مشروعیت، مقبولیت و پایگاه اجتماعی هستند.
دسته دوم نمایندگان اخته و تاریخ برگشته‌ی کردستان در مجلس فرمایشی هستند، که در واقع با مدد #نظارت_استصوابی شورای نگهبان به پارلمان راه یافتند. صم بکم در جایی نشستند و از خوان قدرت بهره می‌برند و دریغ از صدایی بلند کردن در جهت خواست و مطالبات مردم. تاریخ سکوت شرم‌آور این جماعت را از یاد نخواهد برد.
آن همه ناز و تنعم که خزان می‌فرمود با ما
عاقبت در قدم بادِ بهار آخر شد.
(✍️: اجلال قوامی)
@kalemehtv
کردستان این روزها حال خوشی ندارد، در یک‌سال گذشته این کهن دیار حوادث بسیاری را به خود دیده و هر وجدان بیداری در برابر این اتفاقات ناگوار مصلحت پیشه نکرده و با صدایی بلند اعتراض و انتقاد خود را ابراز کرده است.
در این میان اما دو گروه منفعت‌طلب عافیت اندیش سکوت اختیار کرده و منافع دون خویش را بر مسائل عمومی ترجیح داده و همچنان با سکوت شرم‌آور خود با موارد گسترده نقض فاحش حقوق بشر هم‌دل و هم‌داستان شده‌اند.
#اصولگرایان را حرجی نیست، چرا که اینان با دموکراسی خواهی و حقوق‌بشر میانه‌ای ندارند و روی ترش می‌کنند و اخم می‌کنند. اما روی این نوشتار بیشتر با جریان حکومت ساخته #اصلاح‌طلبی است که لاف دموکراسی‌خواهی می‌زند، اما از حوادث دی‌ماه ۹۶ به بعد به عنوان یک جریان #ماله‌کش و توجیه‌گر وضع موجود به میدان آمد. اینان در کردستان حق‌ها را ناحق کردند و در بسیاری موارد با اجحاف‌ها هم‌نوا گشتند. در رسانه موسوم به شبکه کردستان به‌سان عروسک‌های خیمه شب‌بازی به بازی گرفته شدند و در برابر مردم و حوادث آن ایام ایستادند. طعم شیرین میز و صندلی برای‌شان بسی لذت‌بخش است تا دفاع از حقوق انسانی خلایق. کارنامه و سوابق این محفل تیره و تار است و به مانند جریان برادرشان اصولگرایان در کردستان فاقد مشروعیت، مقبولیت و پایگاه اجتماعی هستند.
دسته دوم نمایندگان اخته و تاریخ برگشته‌ی کردستان در مجلس فرمایشی هستند، که در واقع با مدد #نظارت_استصوابی شورای نگهبان به پارلمان راه یافتند. صم بکم در جایی نشستند و از خوان قدرت بهره می‌برند و دریغ از صدایی بلند کردن در جهت خواست و مطالبات مردم. تاریخ سکوت شرم‌آور این جماعت را از یاد نخواهد برد.
آن همه ناز و تنعم که خزان می‌فرمود با ما
عاقبت در قدم بادِ بهار آخر شد.
✍️پاسخ زيباكلام به سخنگوی شورای نگهبان
@kalemehtv
استاد ارجمند
جناب آقای دکتر عباسعلی کدخدایی
سخنگوی شورای محترم نگهبان
♦️ با سلام و تحیات، بعد از برگزاری انتخابات افغانستان، من به مردم آن کشور تبریک گفته و اشاره داشتم که انتخابات افغانستان به‌واسطه نبود نظارت استصوابی به‌مراتب از انتخابات ایران دمکراتیک‌تر و آزادتر بوده. حضرت‌عالی پاسخ فرمودید که «در بیشتر کشورها ازجمله افغانستان مراجعی برای نظارت قانونی مؤثر وجود دارد... اخبار نشان می‌دهد اولاً مراجع نظارتی مؤثری برای بررسی صلاحیت نامزدهای افغانستانی وجود دارد. ثانیاً در انتخابات اخیر صلاحیت برخی از نامزدها ازجمله تعدادی از نمایندگان فعلی تأیید نشد.»
♦️احتراماً به استحضار می‌رسانم که «نظارت استصوابی» به شکلی که در ایران اعمال می‌شود، به این معنا که کسر قابل‌توجهی از داوطلبین به انگیزه‌های سیاسی ردصلاحیت شده و از شرکت آنان در انتخابات جلوگیری می‌شود، نه در افغانستان و نه در هیچ جامعه دیگری که در آن انتخابات آزاد برگزار می‌شود وجود ندارد. دموکراسی را هر طور که تعریف کنیم، انتخابات آزاد یکی از بنیان‌های آن است. به هر عنوانی که حق شرکت شهروندان در انتخابات از آن‌ها سلب شود، نمی‌توان صفت انتخابات آزاد را بر آن نهاد.
♦️یقیناً در هر نظامی دستگاه‌های نظارتی وجود دارند که انتخابات مطابق با مقررات اجرا شود؛ اما جناب کدخدایی عزیز این قبیل دستگاه‌های نظارتی چه دخلی به نظارت استصوابی ما دارند که در روز روشن مثل برگ خزان داوطلبینی را که منتقد حکومت باشند را «ردصلاحیت» می‌کند؟ به نظر جنابعالی مفاهیمی همچون «صلاحیت نامبرده مورد تأیید قرار نگرفت»، «عدم التزام به قانون اساسی، نظام، ولایت‌فقیه یا اسلام»، آیا به‌جز مخالفت حکومت معنا و مفهوم دیگری می‌توانند داشته باشند؟ کدام نظام مبتنی بر مردم‌سالاری در دنیا را جنابعالی سراغ دارید که شرط شرکت در انتخابات مستلزم موافقت حکومت باشد؟ به‌عنوان یک استاد حقوق، جنابعالی در توجیه رد صلاحیت‌ها فرمودید «ما نمی‌گوییم کسانی که ردصلاحیت می‌شوند صلاحیت ندارند. بلکه میگوییم صلاحیت آن‌ها برای #شورای_نگهبان احراز نشد.»
♦️جناب کدخدایی عزیز، حاصل #نظارت_استصوابی یک پارلمان «بله‌قربان‌گو» شده است که بجای آنکه در رأس امور باشد، در قعر آن قرارگرفته است.
♦️در افغانستان هیچ‌کس توسط حکومت از انتخابات محروم نشد بلکه بعد از رسیدگی به برخی از شکایات که توسط مردم صورت گرفته بود (همچون حمل سلاح و رفتارهای تفنگچی‌هایشان)، مشخص شد که نقض قوانینی توسط داوطلبین اتفاق افتاده بوده است.
ایام به کام باد
#صادق_زیباکلام
دوم آبان ۱۳۹۷
#زیباکلام
@kalemehtv
@kalemehtv
استاد ارجمند
جناب آقای دکتر عباسعلی کدخدایی
سخنگوی شورای محترم نگهبان
♦️ با سلام و تحیات، بعد از برگزاری انتخابات افغانستان، من به مردم آن کشور تبریک گفته و اشاره داشتم که انتخابات افغانستان به‌واسطه نبود نظارت استصوابی به‌مراتب از انتخابات ایران دمکراتیک‌تر و آزادتر بوده. حضرت‌عالی پاسخ فرمودید که «در بیشتر کشورها ازجمله افغانستان مراجعی برای نظارت قانونی مؤثر وجود دارد... اخبار نشان می‌دهد اولاً مراجع نظارتی مؤثری برای بررسی صلاحیت نامزدهای افغانستانی وجود دارد. ثانیاً در انتخابات اخیر صلاحیت برخی از نامزدها ازجمله تعدادی از نمایندگان فعلی تأیید نشد.»
♦️احتراماً به استحضار می‌رسانم که «نظارت استصوابی» به شکلی که در ایران اعمال می‌شود، به این معنا که کسر قابل‌توجهی از داوطلبین به انگیزه‌های سیاسی ردصلاحیت شده و از شرکت آنان در انتخابات جلوگیری می‌شود، نه در افغانستان و نه در هیچ جامعه دیگری که در آن انتخابات آزاد برگزار می‌شود وجود ندارد. دموکراسی را هر طور که تعریف کنیم، انتخابات آزاد یکی از بنیان‌های آن است. به هر عنوانی که حق شرکت شهروندان در انتخابات از آن‌ها سلب شود، نمی‌توان صفت انتخابات آزاد را بر آن نهاد.
♦️یقیناً در هر نظامی دستگاه‌های نظارتی وجود دارند که انتخابات مطابق با مقررات اجرا شود؛ اما جناب کدخدایی عزیز این قبیل دستگاه‌های نظارتی چه دخلی به نظارت استصوابی ما دارند که در روز روشن مثل برگ خزان داوطلبینی را که منتقد حکومت باشند را «ردصلاحیت» می‌کند؟ به نظر جنابعالی مفاهیمی همچون «صلاحیت نامبرده مورد تأیید قرار نگرفت»، «عدم التزام به قانون اساسی، نظام، ولایت‌فقیه یا اسلام»، آیا به‌جز مخالفت حکومت معنا و مفهوم دیگری می‌توانند داشته باشند؟ کدام نظام مبتنی بر مردم‌سالاری در دنیا را جنابعالی سراغ دارید که شرط شرکت در انتخابات مستلزم موافقت حکومت باشد؟ به‌عنوان یک استاد حقوق، جنابعالی در توجیه رد صلاحیت‌ها فرمودید «ما نمی‌گوییم کسانی که ردصلاحیت می‌شوند صلاحیت ندارند. بلکه میگوییم صلاحیت آن‌ها برای #شورای_نگهبان احراز نشد.»
♦️جناب کدخدایی عزیز، حاصل #نظارت_استصوابی یک پارلمان «بله‌قربان‌گو» شده است که بجای آنکه در رأس امور باشد، در قعر آن قرارگرفته است.
♦️در افغانستان هیچ‌کس توسط حکومت از انتخابات محروم نشد بلکه بعد از رسیدگی به برخی از شکایات که توسط مردم صورت گرفته بود (همچون حمل سلاح و رفتارهای تفنگچی‌هایشان)، مشخص شد که نقض قوانینی توسط داوطلبین اتفاق افتاده بوده است.
ایام به کام باد
#صادق_زیباکلام
دوم آبان ۱۳۹۷
#زیباکلام
@kalemehtv
Forwarded from kalemehtv شبکه جهانی کلمه (Kalemehfarsi كلمه)
✍️پاسخ زيباكلام به سخنگوی شورای نگهبان
@kalemehtv
استاد ارجمند
جناب آقای دکتر عباسعلی کدخدایی
سخنگوی شورای محترم نگهبان
♦️ با سلام و تحیات، بعد از برگزاری انتخابات افغانستان، من به مردم آن کشور تبریک گفته و اشاره داشتم که انتخابات افغانستان به‌واسطه نبود نظارت استصوابی به‌مراتب از انتخابات ایران دمکراتیک‌تر و آزادتر بوده. حضرت‌عالی پاسخ فرمودید که «در بیشتر کشورها ازجمله افغانستان مراجعی برای نظارت قانونی مؤثر وجود دارد... اخبار نشان می‌دهد اولاً مراجع نظارتی مؤثری برای بررسی صلاحیت نامزدهای افغانستانی وجود دارد. ثانیاً در انتخابات اخیر صلاحیت برخی از نامزدها ازجمله تعدادی از نمایندگان فعلی تأیید نشد.»
♦️احتراماً به استحضار می‌رسانم که «نظارت استصوابی» به شکلی که در ایران اعمال می‌شود، به این معنا که کسر قابل‌توجهی از داوطلبین به انگیزه‌های سیاسی ردصلاحیت شده و از شرکت آنان در انتخابات جلوگیری می‌شود، نه در افغانستان و نه در هیچ جامعه دیگری که در آن انتخابات آزاد برگزار می‌شود وجود ندارد. دموکراسی را هر طور که تعریف کنیم، انتخابات آزاد یکی از بنیان‌های آن است. به هر عنوانی که حق شرکت شهروندان در انتخابات از آن‌ها سلب شود، نمی‌توان صفت انتخابات آزاد را بر آن نهاد.
♦️یقیناً در هر نظامی دستگاه‌های نظارتی وجود دارند که انتخابات مطابق با مقررات اجرا شود؛ اما جناب کدخدایی عزیز این قبیل دستگاه‌های نظارتی چه دخلی به نظارت استصوابی ما دارند که در روز روشن مثل برگ خزان داوطلبینی را که منتقد حکومت باشند را «ردصلاحیت» می‌کند؟ به نظر جنابعالی مفاهیمی همچون «صلاحیت نامبرده مورد تأیید قرار نگرفت»، «عدم التزام به قانون اساسی، نظام، ولایت‌فقیه یا اسلام»، آیا به‌جز مخالفت حکومت معنا و مفهوم دیگری می‌توانند داشته باشند؟ کدام نظام مبتنی بر مردم‌سالاری در دنیا را جنابعالی سراغ دارید که شرط شرکت در انتخابات مستلزم موافقت حکومت باشد؟ به‌عنوان یک استاد حقوق، جنابعالی در توجیه رد صلاحیت‌ها فرمودید «ما نمی‌گوییم کسانی که ردصلاحیت می‌شوند صلاحیت ندارند. بلکه میگوییم صلاحیت آن‌ها برای #شورای_نگهبان احراز نشد.»
♦️جناب کدخدایی عزیز، حاصل #نظارت_استصوابی یک پارلمان «بله‌قربان‌گو» شده است که بجای آنکه در رأس امور باشد، در قعر آن قرارگرفته است.
♦️در افغانستان هیچ‌کس توسط حکومت از انتخابات محروم نشد بلکه بعد از رسیدگی به برخی از شکایات که توسط مردم صورت گرفته بود (همچون حمل سلاح و رفتارهای تفنگچی‌هایشان)، مشخص شد که نقض قوانینی توسط داوطلبین اتفاق افتاده بوده است.
ایام به کام باد
#صادق_زیباکلام
دوم آبان ۱۳۹۷
#زیباکلام
@kalemehtv
@kalemehtv
استاد ارجمند
جناب آقای دکتر عباسعلی کدخدایی
سخنگوی شورای محترم نگهبان
♦️ با سلام و تحیات، بعد از برگزاری انتخابات افغانستان، من به مردم آن کشور تبریک گفته و اشاره داشتم که انتخابات افغانستان به‌واسطه نبود نظارت استصوابی به‌مراتب از انتخابات ایران دمکراتیک‌تر و آزادتر بوده. حضرت‌عالی پاسخ فرمودید که «در بیشتر کشورها ازجمله افغانستان مراجعی برای نظارت قانونی مؤثر وجود دارد... اخبار نشان می‌دهد اولاً مراجع نظارتی مؤثری برای بررسی صلاحیت نامزدهای افغانستانی وجود دارد. ثانیاً در انتخابات اخیر صلاحیت برخی از نامزدها ازجمله تعدادی از نمایندگان فعلی تأیید نشد.»
♦️احتراماً به استحضار می‌رسانم که «نظارت استصوابی» به شکلی که در ایران اعمال می‌شود، به این معنا که کسر قابل‌توجهی از داوطلبین به انگیزه‌های سیاسی ردصلاحیت شده و از شرکت آنان در انتخابات جلوگیری می‌شود، نه در افغانستان و نه در هیچ جامعه دیگری که در آن انتخابات آزاد برگزار می‌شود وجود ندارد. دموکراسی را هر طور که تعریف کنیم، انتخابات آزاد یکی از بنیان‌های آن است. به هر عنوانی که حق شرکت شهروندان در انتخابات از آن‌ها سلب شود، نمی‌توان صفت انتخابات آزاد را بر آن نهاد.
♦️یقیناً در هر نظامی دستگاه‌های نظارتی وجود دارند که انتخابات مطابق با مقررات اجرا شود؛ اما جناب کدخدایی عزیز این قبیل دستگاه‌های نظارتی چه دخلی به نظارت استصوابی ما دارند که در روز روشن مثل برگ خزان داوطلبینی را که منتقد حکومت باشند را «ردصلاحیت» می‌کند؟ به نظر جنابعالی مفاهیمی همچون «صلاحیت نامبرده مورد تأیید قرار نگرفت»، «عدم التزام به قانون اساسی، نظام، ولایت‌فقیه یا اسلام»، آیا به‌جز مخالفت حکومت معنا و مفهوم دیگری می‌توانند داشته باشند؟ کدام نظام مبتنی بر مردم‌سالاری در دنیا را جنابعالی سراغ دارید که شرط شرکت در انتخابات مستلزم موافقت حکومت باشد؟ به‌عنوان یک استاد حقوق، جنابعالی در توجیه رد صلاحیت‌ها فرمودید «ما نمی‌گوییم کسانی که ردصلاحیت می‌شوند صلاحیت ندارند. بلکه میگوییم صلاحیت آن‌ها برای #شورای_نگهبان احراز نشد.»
♦️جناب کدخدایی عزیز، حاصل #نظارت_استصوابی یک پارلمان «بله‌قربان‌گو» شده است که بجای آنکه در رأس امور باشد، در قعر آن قرارگرفته است.
♦️در افغانستان هیچ‌کس توسط حکومت از انتخابات محروم نشد بلکه بعد از رسیدگی به برخی از شکایات که توسط مردم صورت گرفته بود (همچون حمل سلاح و رفتارهای تفنگچی‌هایشان)، مشخص شد که نقض قوانینی توسط داوطلبین اتفاق افتاده بوده است.
ایام به کام باد
#صادق_زیباکلام
دوم آبان ۱۳۹۷
#زیباکلام
@kalemehtv
🔴 ام‌الفساد، حکومت مادام‌العمر است
(✍🏻: ابوالفضل قدیانی)
@kalemehtv
🔹به همان میزان که بحران اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در ایران به وخامت می‌گراید و مخالفت مردم با نظام #استبداد_دینی و در رأس آن آقای علی خامنه‌ای عمیق‌تر و گسترده‌تر می‌شود، دستگاه‌های امنیتی #استبداد که هراس دائم‌شان بیشتر شده است تنها چاره را در تشدید سرکوب می‌جویند.
🔹این هراس همیشگی، هراس از دست دادن قدرت است، آن هم قدرت غاصبانه‌ای که به جان #مستبد گره خورده است و انفکاک از آن کابوسی است که روز روشن را به چشمان او تار می‌کند و او برای حفظ این قدرت و استیلای هر چه تمام تر بر ملت، به هر کار خلاف قانون و اخلاقی دست می‌یازد.
🔹سؤال اینجاست که منشأ این پدیده شوم چیست؟ چگونه می‌شود که فردی که شاید در شرایط زندگی عادی، انسانی معمولی با نقاط ضعف و قوت اخلاقی می‌بود، چنین از حب قدرت اصول اولیه انسانی و اخلاقی را به زیر پا می‌گذارد و برای مستولی شدن بر خلق خدا چنین ظلم و ستم روا می‌دارد؟ به نظر من #ام‌الفساد در این میان، #حکومت_مادام‌العمر است.
🔹قدرت شیرین است و آنکه به چنگش آورده، جز در موارد نادر، به سادگی از آن در نمی‌گذرد. تاریخ گواه تمایل پایان‌ناپذیر قدرت برای مطلق شدن است. این اشتیاق شدید به مطلق شدن و بسط یافتن است که فردی که قدرت به صورت نامشروط و مادام‌العمر به او واگذار شده را به آن سو سوق می‌دهد که خویش را اندک اندک از شر شماتت وجدان برهاند و متدرجا به هر امر خلاف قانون و اخلاق و مروت و انسانیتی متشبث و متمسک شود. به گمان من اساسا ذهنیت کسی که قدرت را به طور محدود و مشروط و تحت قیود نظارتی به دست می‌آورد با ذهنیت صاحب بی قید و شرط آن متفاوت است.
🔹صاحب قدرت محدود و مشروط، علی‌الاصول، در پی خدمت و کسب رضایت اکثریت جامعه است تا اولا دوره قانونی مسندنشینی خود را طی کند و در ثانی –چون امکان تداوم تصاحب کرسی ریاست بعد از طی دوران قانونی ریاست وجود ندارد- از خود، سنت و نهاد و نتیجتا نام نیک باقی بگذارد. قوانین اساسی و موضوعه و همچنین ساخت واقعی قدرت باید چنان باشد که حاکمان چاره‌ای جز واگذاری آن را پس از طی دوره قانونی نداشته باشند.
🔹شاید کسانی ان قلت بیاورند که در ایران نیز ریاست جمهوری چنین است. در پاسخ باید گفت که بر کسی پوشیده نیست که قدرت در این کشور متمرکز در دستان #ولی‌فقیه است و اوست که به دلیل خارج بودن از دایره نظارت و مسندنشینی مادام‌العمر اینچنین مفاسد قدرت را در تار و پود جامعه گسترانده است. رییس جمهوری که از صافی #نظارت_استصوابی گذشته است و دایره اختیاراتش چنان تنگ است که اختیار عزل و نصب آزاد وزرای کلیدی کابینه‌اش را ندارد حداکثر همان تدارکات‌چی بیت رهبری است.
🔹شاید باز هم سفسطه کنند که در نظام‌های پادشاهی مستقر در کشورهای دمکراتیک نیز منصب #پادشاه یا #ملکه نیز مادام‌العمر است. جواب روشن البته این است که مقام پادشاهی در این کشورها کاملاً تشریفاتی است و پادشاه کمترین تأثیری در ساخت واقعی قدرت دارد. هرچند همین مقام هم به دلیل هزینه‌های گاه کلانی که برای جامعه به بار می‌آورد و موقعیت موروثی و ناعادلانه‌ای که به برخی افراد می‌دهد به گمان من ناموجه و مصداق بارز #تبعیض است.
(✍🏻: ابوالفضل قدیانی)
@kalemehtv
🔹به همان میزان که بحران اقتصادی، سیاسی و اجتماعی در ایران به وخامت می‌گراید و مخالفت مردم با نظام #استبداد_دینی و در رأس آن آقای علی خامنه‌ای عمیق‌تر و گسترده‌تر می‌شود، دستگاه‌های امنیتی #استبداد که هراس دائم‌شان بیشتر شده است تنها چاره را در تشدید سرکوب می‌جویند.
🔹این هراس همیشگی، هراس از دست دادن قدرت است، آن هم قدرت غاصبانه‌ای که به جان #مستبد گره خورده است و انفکاک از آن کابوسی است که روز روشن را به چشمان او تار می‌کند و او برای حفظ این قدرت و استیلای هر چه تمام تر بر ملت، به هر کار خلاف قانون و اخلاقی دست می‌یازد.
🔹سؤال اینجاست که منشأ این پدیده شوم چیست؟ چگونه می‌شود که فردی که شاید در شرایط زندگی عادی، انسانی معمولی با نقاط ضعف و قوت اخلاقی می‌بود، چنین از حب قدرت اصول اولیه انسانی و اخلاقی را به زیر پا می‌گذارد و برای مستولی شدن بر خلق خدا چنین ظلم و ستم روا می‌دارد؟ به نظر من #ام‌الفساد در این میان، #حکومت_مادام‌العمر است.
🔹قدرت شیرین است و آنکه به چنگش آورده، جز در موارد نادر، به سادگی از آن در نمی‌گذرد. تاریخ گواه تمایل پایان‌ناپذیر قدرت برای مطلق شدن است. این اشتیاق شدید به مطلق شدن و بسط یافتن است که فردی که قدرت به صورت نامشروط و مادام‌العمر به او واگذار شده را به آن سو سوق می‌دهد که خویش را اندک اندک از شر شماتت وجدان برهاند و متدرجا به هر امر خلاف قانون و اخلاق و مروت و انسانیتی متشبث و متمسک شود. به گمان من اساسا ذهنیت کسی که قدرت را به طور محدود و مشروط و تحت قیود نظارتی به دست می‌آورد با ذهنیت صاحب بی قید و شرط آن متفاوت است.
🔹صاحب قدرت محدود و مشروط، علی‌الاصول، در پی خدمت و کسب رضایت اکثریت جامعه است تا اولا دوره قانونی مسندنشینی خود را طی کند و در ثانی –چون امکان تداوم تصاحب کرسی ریاست بعد از طی دوران قانونی ریاست وجود ندارد- از خود، سنت و نهاد و نتیجتا نام نیک باقی بگذارد. قوانین اساسی و موضوعه و همچنین ساخت واقعی قدرت باید چنان باشد که حاکمان چاره‌ای جز واگذاری آن را پس از طی دوره قانونی نداشته باشند.
🔹شاید کسانی ان قلت بیاورند که در ایران نیز ریاست جمهوری چنین است. در پاسخ باید گفت که بر کسی پوشیده نیست که قدرت در این کشور متمرکز در دستان #ولی‌فقیه است و اوست که به دلیل خارج بودن از دایره نظارت و مسندنشینی مادام‌العمر اینچنین مفاسد قدرت را در تار و پود جامعه گسترانده است. رییس جمهوری که از صافی #نظارت_استصوابی گذشته است و دایره اختیاراتش چنان تنگ است که اختیار عزل و نصب آزاد وزرای کلیدی کابینه‌اش را ندارد حداکثر همان تدارکات‌چی بیت رهبری است.
🔹شاید باز هم سفسطه کنند که در نظام‌های پادشاهی مستقر در کشورهای دمکراتیک نیز منصب #پادشاه یا #ملکه نیز مادام‌العمر است. جواب روشن البته این است که مقام پادشاهی در این کشورها کاملاً تشریفاتی است و پادشاه کمترین تأثیری در ساخت واقعی قدرت دارد. هرچند همین مقام هم به دلیل هزینه‌های گاه کلانی که برای جامعه به بار می‌آورد و موقعیت موروثی و ناعادلانه‌ای که به برخی افراد می‌دهد به گمان من ناموجه و مصداق بارز #تبعیض است.
🔴 انصاری‌راد، رئیس کمیسیون اصل ۹۰ مجلس ششم: ۴۰ سال از انقلاب گذشت اما به آزادی مطبوعات و بیان نرسیدیم
🔹پیش از انقلاب امام در برخی سخنرانی‌های خود وعده آب و برق مجانی را به مردم دادند، اما هنوز نتوانسته‌ایم آرمان‌های انقلاب همچون رفاه، مسکن، اشتغال، آموزش و بهداشت رایگان را برای مردم تامین کنیم.
🔹مجلس، خانه ملت نیست، مجلسِ شورای نگهبان است. #نظارت_استصوابی شورای نگهبان به این معنا نیست که شورای نگهبان هرکاری که دلش می‌خواهد انجام دهد.
🔹بعد از گذشت ۴۰ سال از انقلاب اسلامی به هیچ‌یک از آزادی‌هایی که جزو آرزو و آرمان مردم و طبقه روشن فکر جامعه پیش از انقلاب به حساب می‌آمدند، نرسیدیم.
🔹امروز خبرنگاران و مطبوعات به لفافه‌گویی و غیر صریح نوشتن مجبور هستند و خبری از آزادی فکر، بیان، دیانت، اندیشه و رسانه نیست.
🔹صدیقی گفته حکومت اسلامی با رفاه سازگاری ندارد. من از وی می‌پرسم چه کسی چنین سخنی گفته؟ وقتی دنیای کسی آباد نباشد آخرتش هم خراب است. آقای صدیقی به روایات استناد نکند چون هیچ سندی معتبرتر از قرآن وجود ندارد.
#چهل_سال_شکست
#ناکارآمدی۴۰ساله
@kalemehtv
🔹پیش از انقلاب امام در برخی سخنرانی‌های خود وعده آب و برق مجانی را به مردم دادند، اما هنوز نتوانسته‌ایم آرمان‌های انقلاب همچون رفاه، مسکن، اشتغال، آموزش و بهداشت رایگان را برای مردم تامین کنیم.
🔹مجلس، خانه ملت نیست، مجلسِ شورای نگهبان است. #نظارت_استصوابی شورای نگهبان به این معنا نیست که شورای نگهبان هرکاری که دلش می‌خواهد انجام دهد.
🔹بعد از گذشت ۴۰ سال از انقلاب اسلامی به هیچ‌یک از آزادی‌هایی که جزو آرزو و آرمان مردم و طبقه روشن فکر جامعه پیش از انقلاب به حساب می‌آمدند، نرسیدیم.
🔹امروز خبرنگاران و مطبوعات به لفافه‌گویی و غیر صریح نوشتن مجبور هستند و خبری از آزادی فکر، بیان، دیانت، اندیشه و رسانه نیست.
🔹صدیقی گفته حکومت اسلامی با رفاه سازگاری ندارد. من از وی می‌پرسم چه کسی چنین سخنی گفته؟ وقتی دنیای کسی آباد نباشد آخرتش هم خراب است. آقای صدیقی به روایات استناد نکند چون هیچ سندی معتبرتر از قرآن وجود ندارد.
#چهل_سال_شکست
#ناکارآمدی۴۰ساله
@kalemehtv