توضیح درباره طرح جلد کتاب جهان‌نگری کانت

نویسنده کانال نطقیات به پیروی از نویسنده کانال مقولات نوشته است که پرتره روی جلد کتاب جهان‌نگری کانت متعلق به کانت نیست و تصویر فیلسوفی دیگر به نام یاکوبی است.

پوستر فوق با درج نام کانت زیر آن در بسیاری سایت‌های اینترنت موجود است (مثلا اینجا و اینجا و اینجا) و از قضا طراح نشر کرگدن این نام را از روی پوستر پاک کرد تا بتواند روی جلد از آن استفاده کند. ناشر از تصویری استاندارد که روی سایت آمازون نیز هست استفاده کرده است. در هر حال، خطا ممکن است رخ داده باشد و طراح اصلی و غیرایرانی پوستر ممکن است به‌خطا تصویر یاکوبی را جای کانت استفاده کرده باشد.

اما تعلیقه نطقیات لطف دیگری دارد. نوشته‌اند ایرادی قابل‌توجه است و ناشر اینترنت را چک نکرده است‌. نویسنده پست تعلیقات هم البته می‌توانست تصویر جلد کتاب را در گوگل جستجو کند و ببیند از پوستری با نام کانت در زیر آن گرفته شده است. کاری که نکرده است.

اما گویاتر، حکمتی است که در ادامه صادر کرده‌اند. گفته‌اند غربی‌ها خوب‌اند و در غرب محتوای بصری درباره فیلسوفان تولید شده و ما بی‌خبر و بی‌دانش‌ایم و محافل و نهادها و متعاطیان فلسفه (کذا در اصل!) در ایران از قافله عقب‌اند.

ظاهرا اگر هم خطایی رخ داده باشد همان غربی‌ها در تولید پوستر اصلی انجام داده‌اند. اینکه تا دری به تخته خورد درباره عقب‌ماندگی شرق در برابر غرب قلم‌فرسایی کنیم هم عالمی دارد.

https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/228635/%D8%AA%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%DB%8C%D9%83-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87

یادداشتی درباره کتاب یک سند سیاسی از دوران فاطمی
روزنامه اعتماد

🎉🎉 در دست انتشار

گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام
نقدی بر مدرن‌سازی و اسلامی‌سازی علوم قدیم
نویسنده: امیرمحمد گمینی
۱۲۴ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۱۴۰۰۰۰ تومان
قیمت در ایام پیش‌خرید: ۱۲۰۰۰۰ تومان
لینک دسترسی به کتاب در سایت:
https://kargadanpub.com/book/%da%af%d8%b2%d8%a7%d9%81%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

🔸 تحریف و بزرگ‌نمایی علم قدیم آن را بزرگ نمی‌کند، بلکه از ارزش آن می‌کاهد. علم دوران اسلامی جایگاهی مشخص و انکارناپذیر در تاریخ اندیشه دارد، ولی نباید جایگاه آن را در هماهنگی‌اش با یافته‌های علم امروز تعریف کرد. علم امروز حاصل قرن‌ها فعالیت پژوهشی در سراسر دنیا است؛ و اگرچه ریشه در دستاوردهای علمی یونانی و قرون میانۀ اسلامی و مسیحی دارد، ولی همان دستاوردها نیست.
🔸 بزرگ‌نمایی دستاوردهای تاریخی دانشمندان ایران و جهان اسلام نه‌تنها به نفع تاریخ علم قدیم نیست، بلکه دستاوردهای حقیقی این دانشمندان را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و شناخت جایگاه درست علم قدیم را دشوار می‌کند. روی دیگر سکۀ بزرگ‌نمایی، اسلامی‌سازی علوم قدیم است. باید توجه داشت که هرچند متون اسلامی در ایجاد انگیزۀ فعالیت علمی برای دانشمندان نقش مهمی داشته‌اند، اما علوم قدیم و روش آنها را نباید برآمده از متون مقدس اسلامی دانست.
🔸 هدف نویسندۀ این کتاب این است که نشان دهد علم دوران اسلامی بخشی از تاریخ جهانی علم است و به دین و مذهب خاصی وابسته نیست، اگرچه این علم حاصل فضای فرهنگی و دینی جامعۀ اسلامی به حساب می‌آید.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.

#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #گزاف‌نمایی_در_تاریخ_علم_ایران_و_اسلام، #امیرمحمد_گمینی، #مطالعات_علم_و_فناوری، #حسین_شیخ‌رضایی، #تاریخ_علم، #مدرن‌سازی_علوم، #اسلامی‌سازی_علوم #بزرگ‌نمایی_علوم، #علم_دوران_اسلامی

همچنان جهان‌نگری کانت، بخش اول

چندی پیش، بحثی درباره یکی از طرح جلدهای نشر کرگدن درگرفت. ابتدا فرشاد مزدارانی، در کانال مقولات، با آوردن تصویری از یاکوبی، ادعا کرد که آنچه روی جلد جهان‌نگری کانت آمده تصویر یاکوبی است و نه کانت، و بعد نوشت که "ناشر تخصصی" فلسفه تصویر یاکوبی را جای کانت گذاشته است.

کانال نطقیات مطلب را منعکس کرد و نوشت که این بی‌دقتی ساده ایراد قابل‌توجهی است‌. جست‌وجوی تصویر در گوگل کار ساده‌ای بوده که نه "ناشر تخصصی" و نه مترجم متوجه این 'اشکال بزرگ" نشده‌اند‌. بعد هم نوشت این امر نشان از بی‌خبری محافل و نهادها و متعاطیان فلسفه در کشور ما از محتواهای بصری فلسفی است، و در "غرب" کلی کار در این زمینه شده که ما از آن بی‌اطلاع‌ایم.

نشر کرگدن پاسخی داد و با آوردن مثال‌هایی، از جمله کتابی که دانشگاه آکسفورد با همین تصویر درباره کانت چاپ کرده یا فروش این پوستر در آمازون به نام پوستر کانت، گفت "حتی" اگر اشتباهی هم رخ داده باشد، که معلوم نیست رخ داده باشد، اشتباه از طراح پوستر اصلی است. علاوه بر این، حکمت‌گویی‌های بعدی و ربط دادن تصویر جلد به عقب‌ماندگی شرق در برابر غرب به‌کل نامربوط و خنده‌دار است.

همچنان جهان‌نگری کانت، بخش دوم

تا اینجا موضوع چندان مهمی نبود. اما ادامه ماجرا تامل‌برانگیزتر بود. کانال مقولات پاسخ کرگدن را منتشر کرد و در ادامه چنین نوشت: "گویا نشر کرگدن تلویحاً پذیرفته که طراح نشر در اثر خطای طراح غربیِ «پوستر اصلی»، از این تصویر برای روی جلد کتاب «جهان‌نگری کانت» استفاده کرده است. نشر کرگدن در حوزهٔ فلسفه از ناشران موجه و محل رجوع است و، از این رو، طبیعی‌ست که مخاطبانش نسبت به صورت و محتوای تولیداتش حساس باشند؛ در پست اصلی هم درست به همین دلیل از عبارت «ناشر تخصصی فلسفه» استفاده کردم که البته به اندک ناشرانی قابل اطلاق است. امیدوارم نشر کرگدن در نوبت‌های بعدی نشر، این اشتباه را رفع کند و، مثل همیشه، در انتشار کتاب‌های خوب فلسفی موفق باشد."

همچنان جهان نگری کانت، بخش سوم

با این پاسخ علم هرمنوتیک، به قول عوام، رگ‌به‌رگ شد. نویسنده نه تنها اشاره نکرد که خود ممکن است خطایی کرده باشد، نگفت از کجا دریافته که نشر کرگدن "خطا" را "گویا" پذیرفته است. و بعد معلوم نشد چطور نویسنده دو خط پایین‌تر یقین کرد که خطا محرز است و با گذاشتن هندوانه زیر بغل کرگدن، ابراز امیدواری کرد که در نوبت‌های بعدی "این اشتباه رفع" شود. تاکید نویسنده بر اینکه نشر کرگدن "ناشر تخصصی" فلسفه است هم جالب است. کرگدن در همه‌جا خود را چنین معرفی کرده است: "کرگدن نشرى است عمومى كه با هدف ترويج و ارتقاى دانش و انديشه در ميان فارسى‌زبانان تأسيس شده است. كتاب‌هاى كرگدن در حوزه‌هاى علوم انسانى، علوم تجربى و هنر براى عموم علاقه‌مندان، مخاطبان دانشگاهى و متخصصان منتشر مى‌شود."

همچنان جهان‌نگری کانت، بخش چهارم و پایانی

اما جالب‌تر واکنش کانال نطقیات بود. از ابتدای انتشار این پست، چندین‌بار در پیام‌هایی به ادمین این کانال درخواست شد که پاسخ نشر کرگدن در آن کانال منعکس شود، چرا که عرف و رویه در عالم نشر این است که اگر مطلبی درباره فردی حقیقی یا حقوقی در جایی منتشر می‌شود، "حق" او است که پاسخش نیز منعکس شود. در تمام این موارد، ادمین کانال نطقیات پاسخ داد که من ادمین هستم و پیام شما را به مدیریت منتقل کرده‌ام، اما آنها جوابی نداده‌اند. در یکی از پیام‌ها چنین نوشته شد: "چنانچه تمایلی به انعکاس پاسخ ما ندارید هم لطفا به من اطلاع دهید. احتمالا در ممالک راقیه غربی، علاوه بر کارهای مهم بصری، حقوق افراد و نهادها و متعاطیان فلسفه هم مهم هست که پاسخشان را در روزنامه و کانال و سایت و ... منعکس کنند." و چنین پاسخی دریافت شد: "سلام وقت بخیر. بله من منتقل کردم ولی چیزی به من اعلام نشده. اگر شد حتما عرض خواهم کرد."

اینکه فارغ‌التحصیلان فلسفه پاسخگویی در قبال آنچه را نوشته‌اند وظیفه خود ندانند، و حتی در حد انعکاس پاسخ کسی که درباره او حرف زده‌اند هم تن به دموکراسی ندهند، اما پیشرفت‌های کشورهای راقیه را به رخ مخاطب بکشند، پدیده جالبی است. فی‌المثل آیا جالب نیست از پاسخگو نبودن دانشگاه تهران درباره وضعیت فلان استاد فلسفه شاکی باشیم، اما در عمل خودمان همان رویه را در پیش بگیریم؟

در پایان، بد نیست بخشی از پست چند سال پیش آقای محمد توپچی را در کانال نطقیات مرور کنیم: "اما کرونا را علم مدرن و تکنولوژی حل کرد، کرونا را واکسن حل کرد. کرونا را دستاورد مدرنیته در زمینه پزشکی حل کرد. این خیلی مهم است. من گمان می‌کنم امروز لازم است که غرب مدرن را دوباره بازخوانی کنیم، دوباره نسبت خودمان را با مدرنیته و غربِ مدرن بازخوانی کنیم تا به بقیه دستاوردهای مدرنیته در زمینه حل مشکلاتی که در زندگی روزمره با آن درگیریم احترام بگذاریم، ما مشکلاتی در زمینه اقتصاد، حقوق، سیاست، روانشناسی، جامعه‌شناسی، مسائل زنان، تربیت فرزندان، محیط زیست داریم که نمی‌توانیم آنها را حل بکنیم. یکی از کارهایی که گمان می‌کنم فلسفه در این روزگار می‌تواند به ما یاری رساند تا از مرارت‌ها بکاهیم تقریر نسبت ما با غربِ مدرن است."

در این مرور و بازخوانی غرب مدرن، جز ردیف کردن اصطلاحات، شاید بد نباشد کمی هم به مقوله حقوق افراد و نیاز به پاسخگو بودن شهروندان توجه کنیم. مدرنیته احتمالا قبل از تولید واکسن، توانسته در مغزها تغییراتی ایجاد کند.

📚 پیشنهاد مطالعه

نویسندگان بدون مرز
رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی
اِستفَنی جِی. بِرد، محمد حسینی، دینا کِی. پلِمنس
ترجمهٔ حامد بیکران‌ بهشت
۱۲۴ صفحه/ ۱۴۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com

🔸 در این کتاب، تقاطع دو مسئلۀ بغرنج در علم و مهندسی بررسی شده است: همکاری‌های علمی بین‌المللی و میان‌رشته‌ای، و نویسندگی آثار همتاداوری‌شده. رسیدگیِ متمرکز به این مسئله‌ها نیاز مبرم جامعۀ علمی است؛ زیرا توسعۀ پژوهش‌های همکارانهْ مرزهای فرهنگی، ملی و رشته‌ای را کمرنگ کرده است.
🔸 هدف اصلی این کتاب توسعۀ رهنمودهایی برای بحث دربارۀ نویسندگی با همکاران علمی است. به شکل خاص‌تر این اهداف مدنظر بوده‌اند: افزایش آگاهی پژوهشگران از مسائل اخلاقی همبسته با نویسندگی که ممکن است در همکاری‌های پژوهشی با آن مواجه شوند؛ کمک به شناسایی منابع سوءتفاهم‌های رایج در نویسندگی که می‌توانند به تعارض منجر شوند؛ و کمک به توسعۀ رهنمودهایی برای بحث که می‌توانند به‌عنوان مبنایی برای گفت‌وگوهای فعالانه، اخلاقی و به‌لحاظ فرهنگی حساس دربارۀ همنویسی به کار روند.

#نشر_کرگدن، #پیشنهاد_مطالعه، #نویسندگان_بدون_مرز، #استفنی_برد، #محمد_حسینی، #دینا_پلمنس، #حامد_بیکران‌بهشت، #نویسندگی_علمی، #مقاله_پژوهشی، #اصول_نویسندگی، #سیگمازای

🎊🎊 منتشر شد

گزاف‌نمایی در تاریخ علم ایران و اسلام
نقدی بر مدرن‌سازی و اسلامی‌سازی علوم قدیم
نویسنده: امیرمحمد گمینی
۱۲۴ صفحه/ ۱۴۰۰۰۰ تومان
لینک دسترسی به کتاب در سایت:
https://kargadanpub.com/book/%da%af%d8%b2%d8%a7%d9%81%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae-%d8%b9%d9%84%d9%85-%d8%a7%db%8c%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/

🔸 تحریف و بزرگ‌نمایی علم قدیم آن را بزرگ نمی‌کند، بلکه از ارزش آن می‌کاهد. علم دوران اسلامی جایگاهی مشخص و انکارناپذیر در تاریخ اندیشه دارد، ولی نباید جایگاه آن را در هماهنگی‌اش با یافته‌های علم امروز تعریف کرد. علم امروز حاصل قرن‌ها فعالیت پژوهشی در سراسر دنیا است؛ و اگرچه ریشه در دستاوردهای علمی یونانی و قرون میانۀ اسلامی و مسیحی دارد، ولی همان دستاوردها نیست.
🔸 بزرگ‌نمایی دستاوردهای تاریخی دانشمندان ایران و جهان اسلام نه‌تنها به نفع تاریخ علم قدیم نیست، بلکه دستاوردهای حقیقی این دانشمندان را نیز تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و شناخت جایگاه درست علم قدیم را دشوار می‌کند. روی دیگر سکۀ بزرگ‌نمایی، اسلامی‌سازی علوم قدیم است. باید توجه داشت که هرچند متون اسلامی در ایجاد انگیزۀ فعالیت علمی برای دانشمندان نقش مهمی داشته‌اند، اما علوم قدیم و روش آنها را نباید برآمده از متون مقدس اسلامی دانست.
🔸 هدف نویسندۀ این کتاب این است که نشان دهد علم دوران اسلامی بخشی از تاریخ جهانی علم است و به دین و مذهب خاصی وابسته نیست، اگرچه این علم حاصل فضای فرهنگی و دینی جامعۀ اسلامی به حساب می‌آید.

#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #گزاف‌نمایی_در_تاریخ_علم_ایران_و_اسلام، #امیرمحمد_گمینی، #مطالعات_علم_و_فناوری، #حسین_شیخ‌رضایی، #تاریخ_علم، #مدرن‌سازی_علوم، #اسلامی‌سازی_علوم #بزرگ‌نمایی_علوم، #علم_دوران_اسلامی

📚 پیشنهاد مطالعه
بازدید و خرید از سایت کرگدن:
www.kargadanpub.com

ضمیر آگاه
راهنمای مختصری بر معمای بنیادین ذهن
آناکا هریس
ترجمۀ رشید جعفرپور
۱۱۶ صفحه/ ۱۵۰۰۰۰ تومان
خرید کتاب و استفاده از تخفیف ناشر:
www.kargadanpub.com

🔸 تجربۀ ما از آگاهی چنان در تاروپودمان تنیده است که به‌ندرت درک می‌کنیم چیزی مرموز و معماگونه در حال رخ دادن است. آگاهی «خودِ تجربه» است.
🔸 ازاین‌رو، پرسش عمیقی را که همواره به ما زل زده است به‌سادگی نادیده می‌گیریم: چگونه توده‌ای مادّه می‌تواند آگاه باشد؟ گاه فرض می‌کنیم وجود آگاهی بدیهی یا نتیجۀ ناگزیر پیچیدگی‌های حیات است. اما اگر دقیق‌تر بررسی کنیم، درمی‌یابیم آگاهی یکی از عجیب‌ترین جنبه‌های واقعیت است.
🔸 تلاش نویسندۀ این کتاب، که هم در زمینۀ آگاهی تحقیقات نظری می‌کند و هم دستی در مدیتیشن و توجه‌آگاهی دارد، زیرورو کردن برخی پیش‌فرض‌های رایج دربارۀ جایگاه آگاهی در جهانی است که در آن زندگی می‌کنیم.
🔸 او با تمرکز بر دو پرسش کار را آغاز می‌کند: در ارگانیسمی که می‌دانیم تجربۀ آگاهانه دارد، چه شواهدی را می‌توانیم از «بیرون» شناسایی کنیم که نشانه‌ای از وجود آگاهی باشد؟ و دیگر اینکه، آیا وجود آگاهی برای تبیین رفتارهای ما ضروری است؟ او در ادامه از دیدگاهی دفاع می‌کند که طبق آن، آگاهی جزو کیفیات بنیادی مادّه است و در نتیجه پایه‌ای‌ترین جزء سازندۀ مادّه نیز از سطحی از تجربۀ آگاهانه برخوردار است. او می‌کوشد این نسخه از همه‌جان‌پنداری را تقویت کند و به برخی از نقدهای وارد بر آن پاسخ گوید.


#نشر_کرگدن، #ضمیر_آگاه، #آناکا_هریس، #رشید_جعفرپور، #آگاهی، #تجربه_آگاهی، #معمای_آگاهی، #آگاهی_چیست، #توجه‌آگاهی، #همه‌جان‌پنداری، #نوروساینس