🔴 نامه‌ای برای دکتر #فرهاد_میثمی عزیز

✍️ #عاتکه_رجبی

درود بر شما

عزیز دل از آزادی‌تان شادمانم. پس از خواندن نامه‌تان خطاب به شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان بر خود لازم دیدم به عنوان یک آموزگار پاسخی دهم.

صدای انقلاب #زن_زندگی_آزادی، انقلاب #ژینا، برخاسته و به گوش همگان رسیده‌است. من نیز باور دارم در این مقطع از زمان، برای رسیدن به آن آزادیِ مطلوب، ما فرهنگیان می‌بایست بر ایفای نقش تاریخی و بسیار حیاتی خویش بپردازیم و پرچم‌دار این مسیر انقلابی باشیم.

باید باور داشته باشیم که صدای ما فرهنگیان از پر مخاطب‌ترین و پر شنونده‌ترینِ صداهاست. چرا که صدای ما صدایی‌ست برخاسته از بطن جامعه، صدایی از درونی‌ترین بخش‌های درد دیده و ستم‌کشیده.

به جرات می‌توان گفت هیچ قشری به اندازه ما معلم‌ها با مردم ارتباط نداشته و بر مردم آگاه نیست. ما معلم‌ها با بنیادی‌ترین نهاد اجتماعی، یعنی خانواده، ارتباطی نزدیک و تنگاتنگ داریم و بر دردها و رنج‌های مردم آگاهی کامل داریم. و صد البته خودمان نیز بخشی از همین جامعه و مردم هستیم.

ما فرهنگیان در همراهی با فرزندان‌مان، دردها را شنیده‌ایم.
دردها را دیده‌ایم.
دردها را زندگی کرده‌ایم.
دردها را درد کشیده‌ایم و حال زمان فریاد دردهامان است. چرا که درد فرزندان ایران‌مان، درد یک یک ما معلم‌هاست.

و چه درست و به جا فرمودید که "بذر آن آینده نزدیک در دل عمل اکنون ما نهفته است."

با امید به فردای ایران متکثر

#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 آیا نفی وضع موجود، فی‌نفسه، کافیست؟

✍️#لیلا_حسین_زاده

این یادداشت به نقل از توئیتر نویسنده آورده شده و انتشار آن صرفاً برای بازتاب نظرات و مباحث جاری جامعه و اطلاع معلمان و مخاطبان عزیز کانال است و به معنای تائید یا نفی آن از سوی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران نیست!

[بخشی از متن] ما اگر این وضعیت را نمی‌خواهیم، بخاطر همه‌ی چیزهایی است که می‌خواهیم و کلیت ساختار سیاسی_اقتصادی موجود امکان برآوردن آن را به ما نمی‌دهد. بنابراین از همان ابتدا آنچه نمیخواهیم به آنچه می‌خواهیم گره خورده. اگرچه بیان‌پذیر کردن آنچه می‌خواهیم، کار بسیار دشوارتری است. جامعه وقتی در یک فرایند تاریخی هر روز بیشتر با سرکوب و انکار خواست‌هایش روبرو می‌شود و امکان "زندگی" را با همه محتوا و ایجابیتش از دست می‌دهد، وضع موجود را نفی می‌کند، این وضع موجود می‌تواند ذیل یک نام، بیان‌پذیر شود: جمهوری اسلامی.
البته رسیدن به همین مرحله‌ی نخواستن ج.ا با طی تجربه‌ی تاریخی ممکن شده، جامعه همه راه‌ها را برای برآورده کردن خواست‌ها و گریز از سرکوب و مرگ امتحان کرده و شکست خورده و با صرف بیشترین هزینه‌ها طی سالیان امید به اصلاحات و انتخاب بین بد و بدتر از طریق صندوق رای، به اینجا رسیده.
اما برای بیان‌پذیر کردن این‌که چه می‌خواهیم و چیزهایی که می‌خواهیم چگونه متحقق می‌شوند (یعنی چه سازوکار سیاسی_اقتصادی می‌تواند خواسته‌های ما را تضمین کند) با دشواری مضاعفی روبروییم. به‌ویژه این‌که گروه‌های اجتماعی مختلف، درخصوص آنچه 'می‌خواهند' تعارض منافع دارند.
برای مثال، کسی که سرمایه‌اش را در زمینه‌ی آموزش وارد کرده، ممکن است با آموزش مذهبی مشکل داشته باشد، اما از خصوصی‌سازی آموزش سود می‌برد؛ ولی یک معلم که سرمایه برای تاسیس مدرسه خصوصی ندارد، همزمان با نفی آموزش ایدئولوژیک، می‌خواهد با امنیت شغلی، تضمین حقوق و مزایا و زمان کار کمتر (یک شیفت کاری مثلا) کار کند، خواسته‌ای که در مغایرت با آزادسازی اقتصادی عرصه آموزش قرار دارد (شامل خصوصی‌سازی،مقررات‌زدایی و ...)؛ همچنین دانش‌آموزی که خانواده‌اش درآمد کافی برای هزینه‌کردن در عرصه‌ی آموزش ندارند هم می‌خواهد آموزش باکیفیت داشته باشد.
این تعارض منافع، انکارنشدنی است. در یک سوی این تعارض گروه اندکی از جامعه است که با قدرت اقتصادی‌اش، توان لابی سیاسی، نفوذ در قدرت سیاسی، متاثرکردن رسانه‌های جمعی و ... دارد و در یک سوی جامعه جمعیت کثیری است که قدرت اقتصادی_سیاسی ندارد و جز اتحاد و کار جمعی هماهنگ، راهی برای اثرگذاری بر عرصه سیاست (ساحت تصمیم، رسانه، حقوق و قضا و...) ندارد. این فقط یک مثال بسیار ساده از تعارض منافع است، این تعارضات سطوحی بسیار پیچیده‌تر دارد. آیا می‌توان این تعارضات را پوشاند، داخل پرانتز گذاشت، و ...؟ هرچیز جز تشریح و شفافیت درخصوص این تعارضات، منحل کردن تعارض به نفع یکی از طرفین است. اگرنه چطور می‌شود یک واقعیت عینی را اساسا در محاسبات وارد نکرد؟
ازقضا صحبت از اتحاد، همبستگی و حتی ائتلاف، اگر چنین تعارضاتی را مدنظر قرار ندهد و جهت‌گیری مشخص نسبت به آن‌ها نداشته باشد، فریبکارانه و در خوشبینانه‌ترین حالت، صوری است.
این تعارضات برآمده از خواسته‌های مشخص گروه‌های مختلف اجتماعی هستند، انکار آنها انکار و سرکوب خواسته‌های گروه‌های اجتماعی است، همان خواسته‌هایی که چون در وضع موجود پاسخ نگرفته آن را نفی می‌کند و علیه آن می‌شورد. بنابراین ازقضا لازمه‌ی هر ائتلاف، اتحاد و شکل‌دادن به نیرویی علیه وضع موجود و برای سرنگونی این سیستم، طرح،گفتگو و مذاکره در خصوص همین خواسته‌های بعضا متعارض و طراحی سازوکاری برای تضمین این خواسته‌ها، حل تعارضات یا سوگیری درخصوص آنهاست. این کارها لازمه‌ی اتحاد و ائتلاف است، نه مخل آن. این بزرگترین کژفهمی و (اگر بدبینانه بگوییم) فریبی است که در حال حاضر بین بخشی از نیروهای مخالف در جریان است...

متن کامل را در لینک زیر بخوانید 👇
https://bit.ly/3lz6A3R

#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴سکوت گام‌های تو
(برای سارا سیاهپور، فعال صنفی)

✍️ امراله نصرالهی

بانوی بالنده‌ی بلند؛
می دانم از تو نوشتن دلیری دیگری می‌خواهد درست از جنس دلیری‌های خودت بانو. و مرا ببخش که دیر از تو می‌نویسم. بی‌گمان این را بگذار به حساب نادلیری های من و نیز حال و روز روزمره گی هایم. در هجوم مرگزای فاشیسم نمی خواهم تنها در خود بخزم و در لابه لای کتاب ها در زیرزمینی نمور بلولم و یا هم سرنوشت داستان آقای هال رومن گاری باشم که تصور می کرد سطرها حاوی سویه های ایمان و نجات اند. نه، نه، حاشا که چنین بوده باشم. نوشتن آن گاه رهایی بخش است که با رگه های تعهد و مسئولیت انسانی همراه باشد. باری زنگ هشدار صدای سارتر را در گوش خویش زمزمه می کنم که می نوشت و می نوشت از برای رسالت اجتماعی ای که خود برای خود قائل بود. و نوشتن کمترین کاری است که می کنم. تا این بار از تو بنویسم بانو.
می دانی گاه احساس می کنم برای آدم بودن به سکوت نیازمندترم. سکوت نه در مقام توطئه، که در شمای یک کنش راستین. در اتمسفر این سکوت، زبان محملی نخواهد داشت. و این خودِ مقوله یِ عمل است که در پیشانی این سکوت پیش می رود. در این جنبش ما اگر اهل زبان و کلام بوده باشیم، تو در قلمرو سکوت هایش گام نهاده ای. سکوت هایی که در نهانِ خود، مقوله ی عمل و دخالت ورزی و اندیشیدن را همزمان با هم می زیست و ذخیره ی استراتژیکی برای جنبش دست و پا می کرد. در نوشتاری کوتاه درباره ی کنشگر دربندمان محمود ملاکی، از گرامشی و ورق پاره های زندانش و تأکیدش بر حفره های فروگذاشته شده از جانب فعالان مدنی به هدف تقویت جامعه ی مدنی پرداختم. گام نهادن در درون این حفره ها به استراتژی تأملات سکوت نیز سخت نیازمند است. با تعریفی که از سکوت ارائه دادم؛ اکنون راحت تر می توانم شمار گام هایت را در میدان عمل چون آن رفیق مصمم و بی ادعای جنوبی در بستر این حفره های سیاست زدوده معنا کنم و تو را رفیق خطاب کنم یا که به اصطلاح پیر بوردیو در میدان تولید این سیاست سهم گام های تو را انکار ناشدنی بدانم. آنجا که امر سیاسی با امر اخلاقی گره می خورد و تصویری تراژیک از حامل این نگاه برمی سازد. در حجم این تصویر، سوژه بودگی سوژه ی فعال صنفی و سیاسی نمایان تر خواهد بود و زندان مکانی برای تحقق و آشکارگی همین سوژه و زیست_جهان ویژه اش. حاشیه ای که هرگز از پس متن های منقح سوژه های برسازنده برنیامده و چند معنایی آنها را درنیافته و یا که برنتافته است. آنها زندان را هم به شکست می کشانند و سراسربینی قدرت شبکه ای مدرن را در حجم اراده های آهنین خود می شکنند. و تو بانوی سکوت پاک و غمناک سربلند می دانم آنجا هم سربلندتری. شاید آنجا در آستانه باشی و یا به گفته ی شاملو در؛
گذارت از آستانه ی ناگزیر
پژواک آواز فرو چکیدن خود را
در تالار خاموش کهکشان های بی خورشید
چون هرّست آوار دریغ می شنوی
اما نه، ناگاه در می یابی که بار امانت انسان بودن و در غم انسان نشستن را به تمامی در خود به دوش کشیده ای.
رفیق؛
در این ورق پاره ها ی بی سرنوشت مبادم که مدحی یا که نصیحتی کرده باشم، تنها غرضم نوشتن از هستی به آیین تو بود در آینه ی شکسته ی ضمیر من. زنگاری اگر دیدی آن را به کژی و ناراستی من حوالت کن.

بامداد بیست و سوم بهمن ماه ۱۴۰۱

#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 ویدئوی دریافتی

🔸ویدئویی در فضای مجازی از خانم انامی فعال صنفی معلمان #انزلی منتشر شده که ۱۴ عنوان اتهامی از جمله «عدم حضور در کلاس درس و تحصن در دفتر مدرسه»، «اعتراض و اعتصاب» و...را هیئت تخلفات استان گیلان به او نسبت داده است.

🔸ایشان در دوران کرونا به همراه جمعی از کنشگران،۸۰ گوشی برای دانش‌آموزان بی‌بضاعت تهیه کرده که از دغدغه او و همراهانش در فرایند آموزش حکایت دارد. خانم انامی در این ویدئو ضمن پاسخگویی و رد اتهامات بی اساس،از جمله اینکه در سال جاری هیچ کلاس مجازی در شهرستان بندرانزلی وجود نداشته که وی غیبت کند.او با اشاره به اتهام «ترک خدمت» و شرکت در تجمع ۱۴۰۰/۱۲/۲۱ #رودسر که«غیر قانونی» نامیده شده،عنوان کرده اساسا روز شنبه روز کاریشان نبوده و برای همراهی یک معلم #عزیز_قاسم_زاده با همکاران فرهنگی به دادگاه رفته بودند.

🔸خانم انامی با اشاره به اتهامات بدون سند این هیئت، اقدامات خود را به درستی در جهت دفاع از دانش‌آموزان بر شمرده و اذعان داشته فعالیت‌هایش مطابق اصول ۲۶ و ۲۷ قانون اساسی است.


🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 اطلاعیه فوری فوری

قابل توجه پیشکسوتان گرامی کشوری و لشکری

✅✅✅✅✅✅✅✅✅

بنام ایزد منان

به اطلاع پیشکسوتان گرامی کشوری و لشکری می‌رساند؛

باتوجه به نامساعد شدن هوا در سراسر کشور و بسته شدن برخی راهها و خطرات احتمالی، تجمع  ۲۵ بهمن برای همسان‌سازی حقوق

در مراکز استانها، ساعت ۱۰ صبح
در مقابل صندوقهای بازنشستگی استان برگزار می‌گردد.

تاریخ تجمع جلوی مجلس پس از مساعد شدن هوا متعاقبا اعلام خواهد شد.

۲۳ بهمن ماه ۱۴۰۱

کمیته پیگیری مطالبات بازنشستگان کشوری و لشکری ایران

باشگاه کشوری بازنشستگان ایران

#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 فروغ فرخزاد زنی که خود را در اشعارش نوشت

✍️ تارا اکبرزاده

۲۴ بهمن سال‌مرگ فروغ فرخزاد یکی از چند رکن شعر معاصر است. اولین زن شاعری است که بی‌پروا در اشعارش زنانه‌ترین احساساتش را نوشت؛ مخصوصا در همان سه مجموعه اولش یعنی اسیر، دیوار و عصیان به ترسیم جایگاه زنان می‌پردازد. زنی که اسیر نگاه‌های زن‌ستیرانه جامعه است که چون دیواری در برابر حرکت و بالندگی او قد علم می‌کند و به ناچار به عصیان دست می‌زند. هر چند در این سه مجموعه (که در نوجوانی و بعد از ازدواج با پرویز شاپور، هنرمند کاریکلماتور ایران سروده شد) فروغ تنها، راوی  تصویرهای رمانتیک ساده و هیچانی از زندگی شخصی خویش است  که بی‌شباهت با تصاویر فیلم هندی نیست، اما ارزش این اشعار در آن است که زنی پیدا می‌شود تا در اشعارش بی‌محابا و با رد شدن از تابوهای برساخته جامعه، از احساسات زنانه و خلوت‌ترین لحظات عاشقانه‌اش سخن بگوید. هر چند فروغ بعدها خود ارزش هنری این اشعار را رد می‌کند اما با پختگی در مسیر شاعری در مجموعه‌های بعد ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد و تولدی دیگر” تصویر زن ایرانی از جایگاه صرفا عاشقانه‌های تنانه به تصویری عمیق در درک زندگی به مثابه جهان هستی ارتقاع می‌یابد و می‌تواند در جایگاهی برابر با مرد و نه جنس دوم، قدرت اندیشگی در هستی داشته باشد و این یعنی تبلور برابر زن و مرد نه جدا از هم و نه طرفی برتر و طرف دیگر فروتر.

دکتر شفیعی کدکنی در مورد فروغ میگوید: “هیچ روشنفکری بهتر از فروغ به ستیزهٔ با سنّت برنخاسته است.” با چراغ و آیینه ص ۵۶۲
نگاه مترقیانه فروغ به زنان بی‌شک در لایه‌های زیرین اشعارش و در پشت تصویرهایی برخاسته از نگاه زنانه این شاعر نهفته است. فروغ در این دو مجموعه که بیانی نمادین و هنری دارد، هیچ‌گاه به تکفیر مرد از زندگی برنخاست چرا که این مرد خود قربانی ساختارهایی است که سعی نموده لذت هم فکری و هم‌اندیشگی او را با زنان سلب کند تا حتی در عاطفی‌ترین لحظات یک ارتباط ساده انسانی، همچنان رگ گردنش برآمده و متورم باشد چرا که او مرد است چند پله فراتر از زن.

مردی که از کنار درختان خیس می‌گذرد
مردی که رشته‌های آبی رگهایش
مانند مارهای مرده از دو سوی گلوگاهش بالا خزیده‌اند و در شقیقه‌های منقلبش آن هجای خونین را تکرار می‌کند:
سلام!
“تولدی دیگر “

فروغ را باید پایه‌گذار ادبیات زنانه دانست نه از آن جهت که زن بود بلکه از آن روی که در جایگاه زن بخشی از وجه روشنفکری او مبارزه با سنت‌های زن‌ستیز جامعه‌ای بود که فروغ با نوشتن از احساسات زنانه خویش در مواجهه با زندگی آن را در اشعارش در هم شکست.

آن داغ ننگ خورده که می‌خندید
بر طعنه‌های بیهده، من بودم
گفتم که بانگ هستی خود باشم
اما دریغ و درد که "زن" بودم.
“عصیان”

#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 جامعه فرهنگیان انزلی انتظار چنین برخوردهای نا صوابی با (خانم انامی) این معلم دلسوز و آگاه به حقوق خود و کاستی‌های آموزش و پرورش را نداشت و ندارد!

✍️اسماعیل‌زاده، معلم بازنشسته

بادرود و سپاس از توجه شما و سایر همراهان گرامی.
باید عرض کنم: خانم انامی از همکاران خوب و دلسوز آموزش و پرورش این شهرستان می‌باشند. از نزدیک ایشان را می‌شناسم. تعهد، احساس مسئولیت، مطالبه‌گری صنفی و یاری رساندن به بچه‌های محروم تحصیلی و کمک به مستمندان، در وجود این معلم فرهیخته و راستین نهادینه شده است. ایشان سزاوار تقدیر و تحسین هستند، نه تنبیه و مجازات. خانم انامی کار خلافی به دور از وظایف معلمی و مطالبات صنفی خود مرتکب نشده‌اند. جامعه فرهنگیان #انزلی انتظار چنین برخوردهای نا صوابی را با این معلم دلسوز و آگاه به حقوق خود و کاستی‌های آموزش و پرورش را نداشت و ندارد. معلمان این شهرستان را آزرده خاطر نکنید و موجب دلخوری دانش آموزان و اولیا و شهروندان این شهر نشوید!

با احترام- معلم بازنشسته
اسماعیل زاده


#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

»حق منطقه جنگی» مفقودالاثر است

✍ اسداله  حیرانی

بند « ج » ماده ۱۱۲ قانون برنامه پنج ساله ششم توسعه در اصطلاح عامیانه به نام « حق منطقه جنگی »  شناخته می شود. حقی که مطابق منطوق بند های «الف  » و «  ج» ماده مزبور و مستند به  قانون تفسیر بند اخیرالذکر که در آذر ۱۳۹۹ به تصویب مجلس و تایید شورای نگهبان رسید،  از اول فروردین ۱۳۹۷ می بایست به شاغلان و بازنشستگان مناطقی از  استان های « کرمانشاه، کردستان، ایلام، بوشهر، آذربایجان غربی و خوزستان »  ارائه می شد.


حق مزبور که مطابق ضوابط و جداول ابلاغی سال ۱۳۷۶ سازمان امور اداری و استخدامی،  یک طبقه یا گروه شغلی است، به شاغلان مشمول، ارائه شده اما در خصوص بازنشستگان، گویی در میدان جنگ های نرم و خدومانه جناح های قدرت که به نوبت، شنل زعامت و ردای صدارت می پوشند ، حق مزبور، مفقودالسرنوشت شده است.


وقتی ارباب کرسی های قدرت، از قانون گرایی و خدمت شبانه روزی و بی وقفه،  سخن و شعار میل می فرمایند، اگر چشمان خود را ببندیم و در عالم خلسه، شیرجه بزنیم، خواهیم دید که  قانون مداری و التزام به آن در صدر است و قدر دارد، خواهیم دید که مسئولان برای اشاعه عدالت و ارائه خدمت، با سرعت نور از یکدیگر پیشی می گیرند  و فرصت خدمت را از هم می ربایند  و مدینه زندگی مان، آبستن فاضلگی  است.

اما وقتی به تلنگری از خلسگی خیال، خارج می شویم، به عین الیقین می بینیم که : قانون فقط برای نوشتن و  اجرایش هم برای زمان مصلحت است و خارج از محدوده آن زمان،  خواستنش، آلفتگی می آورد و مایه پراکنش تبلیغ های نابجاست.

راستی، اگر  در این ثبات متحرک اقتصادی، ریال های سال ۱۳۹۷ را اکنون بپردازند، چه ایرادی دارد؟  پول، پول است.

القصه، اگر مدیریت جامعه  به حرف ، شعار ،  توصیف و تعریف است،  من ناتوان به تنهایی چند کشور را چنان می ادارانم که آب از آب تکان نخورد و همه مردملنشان، سه وعده، عدالت با مخلفات آن، تناول نمایند و هیضه هم نکنند.

مسئولان ، خود را خدایگان مردم ندانند که حق اتخاذ هر تصمیم و رقم زدن هر سرنوشتی برای مردم رااختیار تام  و تمام خود بدانند."

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

برای پیروز نامی

مردی سختکوش ودلسوز که سالهاست به عنوان یک معلم دغدغه مند وآگاه برای عدالت آموزشی می جنگد
یک معلم مطالبه گر و شریف از دیار خوزستان _اهواز

با تمام رنج ها وسختی ها دم بر نیاورد و نشان داد ریشه ها هر قدر زده شوند جوانه می زنند

او یک معلم آزاده و شرافتمند است که هزینه ی سنگینی بابت مطالبه گری اش پرداخت بعد از 19روز بازداشت وزندان (شیبان)و قطع رتبه بندی و یکسال حبس در حکمی جدید از سوی هیات تخلفات سه ماه تعلیق از کار برایش صادر شد
فقط به جرم مطالبه گری و درخواست آموزش رایگان(اصل 30)قانون اساسی برای فرزندان ایران
و چه خوش خیالند همکارانی که این روزها در صف کارگزینی برای دیدن عدد رتبه هایشان به جان هم افتاده اند و نمی دانند چه انسان های شریفی برای این نیم بند رتبه بندی جانفشانی کردند و با احکام سنگین مواجه شدند
روی صحبتم با همکارانیست که بدون هیچ زحمتی در گوشه ی رینگ نشسته اند و مشغول چرتکه انداختن هستند

امثال آقای نامی هم می توانست تماشاگر باشد ولی شرف و غیرتش اجازه نداد سکوت کند و اثبات کرد مرد بودن در میدان است و نامرد به تکه ای نان قانع

این روزهای سیاه و تاریک خواهد گذشت روزی خواهد رسید که اشک شوق برای آزادی خواهیم ریخت
روزی خواهد رسید که ایرانمان آباد می شود
و روزی خواهد رسید به بزرگی ایران روزی که ایران برای دنیا الگوی عدالت میشود
وآن روزی دیر نیست

کوکب بداغی پگاه_ایذه
18بهمن 1401


#معلمان_زندانی_تنها_نیستند
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 همکاران گرانقدر، دانش آموزان عزیز!

پس از گذشت حدود ۴ ماه از جنبش اعتراضی مردم ایران، که با نام #ژینا_مهسا_امینی گره خورد، تعداد زیادی از معلمان و دانش‌آموزان عزیز دچار صدمات عدیده‌ای شدند. هرچند که نیروهای سرکوب، عداوت و ‌کینه‌جویی خود را از اردیبهشت سال جاری علیه فعالان صنفی آغاز کرده بودند و با بازداشت و دیگر رفتارهای قهری علیه بهترین فعالان صنفی در سطح ‌کشور، سعی در منکوب کردن جنبش اعتراضی معلمان داشتند، اما هیچ‌گاه نتوانستند و‌ نخواهند توانست به این خواسته‌ی شوم دست پیدا کنند، چرا که جنبش صنفی معلمان متکی به فرد نبوده و نیست.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، برای ایجاد بانکی اطلاعاتی جهت ثبت در تاریخ صنفی معلمان کشور، تصمیم به جمع‌آوری اسامی معلمان و دانش‌آموزانی کرده است که به شکل‌های مختلف، اعم از بازداست، احضار، تهدید، تشکل پرونده در هیات‌های تخلف، تشکیل پرونده در مراجع قضایی و دیگر اشکال مورد آزار قرار گرفته‌اند.

در این راستا از عزیزانی که طی سال جاری به هر شکلی مورد آزار قرار گرفته‌اند، درخواست می‌شود که مشخصات خود را همراه با توضیحی کوتاه از نوع و ‌نحوه‌ی تضییع حقوق خود به آی‌دی @kashowranews ارسال نمایند.

لازم به ذکر است که این اسامی، در دبیرخانه‌ی شورای هماهنگی، بایگانی خواهد شد و تحت هیچ شرایطی منتشر نخواهند شد.

#معلمان_دانش_آموزان_زندانی_تنها_نیستند
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 تصویر دریافتی

🔸عکس جدیدی از #هستی_حسین_پناهی دانش‌آموز ۱۶ ساله‌‌ اهل روستای #قروچای از توابع #دهگلان، استان #کردستان، که در اثر ضربه‌ی باتوم نیروهای حکومتی به ناحیەی سر آسیب دیدە و از ۱۹ آبان در کُما بە سر می‌برد، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.


#معلمان_دانش_آموزان_زندانی_تنها_نیستند
#ژن_ژیان_ئازادی

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 تجمع گروهی از والدین مقابل فرمانداری قم درپی مسمومیت سریالی دانش آموزان

🔸گروهی از والدین دانش آموزان در قم صبح امروز ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ درپی ماجرای مسمومیت دانش آموزان مقابل فرمانداری تجمع کردند.

🔸تجمع کنندگان روبروی در ورودی فرمانداری تجمع کرده و خواستار ورود به داخل فرمانداری بودند که با ممانعت نیروهای امنیتی روبرو شدند.


#معلمان_دانش_آموزان_زندانی_تنها_نیستند
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 پیش به سوی #تجمع_معلمان شاغل و بازنشسته
استان #فارس

🔺بازداشت، احضار و تهدید خللی در اراده ی ما ایجاد نخواهد کرد

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#اعتراضات_سراسری_معلمان
#انجمن_صنفی_معلمان_فارس

🔰 وعده ما:

چهارشنبه ۳ اسفند ۱۴۰۱
ساعت ۱۲
✅ مکان: محوطه اداره کل
آموزش و پرورش استان فارس

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 تجمع اعتراضی جهت همسان‌سازی حقوق بازنشستگان کشوری و لشگری استان قزوین

مکان: مقابل صندوق بازنشستگان کشوری

این تجمع اعتراضی رأس ساعت ۱۰/۱۰دقیقه صبح مورخ۱۴۰۱/۱۱/۲۵شروع وتا ساعت ۱۲ادامه داشت.

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 من اگر برخیزم
تو اگر برخیزی
همه برمی‌خیزند

🔸فرهنگیان غیور و فرهیخته شاغل و بازنشسته استان فارس بار دیگر با حضور پرشور خود حماسه‌سازان عرصه مطالبات صنفی فرهنگیان کشور خواهند شد.

◀️ وعده دیدار ما:
چهارشنبه ۳ اسفند ماه ۱۴۰۱
ساعت ۱۲
محوطه اداره کل آموزش و پرورش استان فارس واقع در خیابان معدل


🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 تو می‌دانی که جان باغ ما اوست
مبادا سرو جان از باغ ما کم

جهانی به نامِ اسماعیل

برای #اسماعیل_عبدی
✍️: مجید رعایایی

اسماعیل نام دیگر برابری است. اندوه ایستادن در قفسی تنگ و دشنه هایی بر گلو. اسماعیل، شکل دیگری از تحقق اندیشه ایی است که در میان قرن ها سکوت و برده داری مدرن ایستاده قامت برای حقیقت گام بر می دارد. صدایی که مفهوم عدالت خواهی در گلوی زخمی اش به مقاوم ترین فرم برابری پیوند می خورد.تاریخی که از حقیقت محض سرشار است و در عزمی سترگ به قربان گاهی اسطوره ایی میل می کند. اسماعیل، نام دیگر تمام پرنده های جهان است که آزادی را در چشم های آسمان تکرار می کند. اسماعیل در تاریخ ، مفهوم گزاره ایی پر اهمیت است. «هر امر شخصی، امر سیاسی است».این افق با بیانِ روایتی نوین از فراشدن هویت‌یابی جامعه با بهره‌گیری از ساحت امر واقع و انطباق هویت جهت بررسی پذیرش یا رویگردانی از هویتی غیر منفعل است. باورمندی به این ساحت حقیقی موجب عبور از نهادهای رسمی سیاست به نظام نشانه‌ای سنتی برای بررسی مطیع کردن سوژه‌ها و تبیین نزاع‌های هویتی خواهد شد. بهره‌گیری از ساحت واقع، ترومای ایجاد شده در جامعه را به این دستاورد می رساند که بهترین شکلِ ممکن در گداخت اندیشه، آموزگاری در شکل تاریخی آن است.بنابراین این نوع از نگره، فرم خاص تری از تاریخ اسماعیل است. در واقع این روایت، گذشته از آن که آغاز داستان اسماعیل مدرن ما را نهیب می زند، نوع آن را نیز مشخص می کند. مردی که ایستاده است تا به تاریخ بگوید :کیست که در میان من و کسی که مرا بر عشق همی نکوهیده می دارد داوری کند؟ این است که جهان اسماعیل عبدی به پاک دست ترین فرم خود در روایتی سرشار از فلسفه_ عملکرد و ادبیات معنا پیدا می کند. اسماعیل ساحتِ دیگرگونه ایی از برابری طلبی در گستره ی این همانی ماست.آدمی که این همه سال با کنش گری عاشقانه ی خود در پی احقاق ارزش های از دست رفته ی آموزگاران این موطن بوده است.و همین امر، یعنی ارائه آموزش شجاعت و شناخت به دانش آموزانی که این روزها به چشم خویش دیدیم " دلیری و گردی نشاید نهفت". اسماعیل عبدی ارائه تعریفی از کنش سیاسی و سوژه سیاسی آن، برای کُنشی رهایی بخش است. مسیری که در تلاش برای پویایی با آگاهی و صداقت به قربانگاه می رود. به همان سال هایی که اغلب ما در پی رنگارنگ کردن جهان کوچک مان بودیم و او ساعت ها با کاغذی امضاء شده از رنج نامه های حقیقت ما برای تاریخِ معاصر دست تکان می داد.هر روز مسیری را با اندیشه اش می ساخت که بی تردید از پروبلماتیکای سکون ما بسیار والاتر بود. او بر این باور است که منطقی بودن رنج ها به معنای سازوار بودن آن‌ها با یکدیگر است که وصفی ضروری برای آنان به شمار می‌رود. پس تیغ و دار و درفش را به جان نازنین اش می خرد و سرو وار به جنگ تاریکی می شتابد. به راهی که هدف نهایی آن رسیدن به برابری و همسانی در سطوح مختلف دستمزد بگیران و ایجاد یک نشانه برای مفهوم عدالت است. توجه به حداکثرسازی سعادت همکاران و ایجاد شرایطی مناسب جهت برقراری برابری آموزشی، همان است که اسماعیل را به بند کشیده است. این همان متناقض ابدی است که تو بخواهی برای رفاه و آسایش فکری و معیشتی طبقه ی بزرگی از جامعه، جانت را به دست بگیری بروی میان آتش و دود . بروی به سویدای عمیق ترین تاریخ تحول بشر. بعد تو را به جای تکریم درتاریخ به زندان بیافکنند. حاشا حاشا که بر این ناکوک بودنِ ساز ستم باید شور گریست.اسماعیل جهانی به نام عدالت است. جهانی سرشار از تاریخ. به این هستی سیال همواره باید گفت : قسم به چشم‌های سُرخ‌ات اسماعیل عزیزم،که تو بسیار خوب راز سنگر و ستاره را می دانی. که تو خوب ترامکان درک و شناخت پدیده‌های متفاوت از یکدیگر را درتاریخی به نام اسماعیل نیک می‌دانستی.
جهانی که نام دیگرش اسماعیل عبدی است.

🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 جلسه واخواهی از حکم صادر شده، برای #شعبان_محمدی

دوشنبه ۲۴ بهمن، جلسه واخواهی از حکم ۵ سال تعزیری زندان برای شعبان محمدی برگزار گردید.

دادگاه انقلاب مریوان ۱۷ آذر ۱۴۰۱ به صورت غیابی رای به محکومیت شعبان محمدی، عضو هیئت مدیره انجمن صنفی معلمان به ۵ سال حبس صادر کرده بود.

آقای روحی، قاضی دادگاه انقلاب مریوان، با علم به زندانی بودن شعبان_محمدی، جلسه دادگاه را ۲۰ تیر ماه تعیین کرده بود درحالی که در زندان احضاریه به ایشان ابلاغ نشده بود.

روحی ، روز ۱۷ آذر، شعبان محمدی را محکوم و رای ۵ سال حبس تعزیری را به صورت غیابی صادر کرده بودند. نکته‌ی مهم اینکه این رای محکومیت قبل از ابلاغ به آقای محمدی یا وکیل ایشان، ابتدا در رسانه‌ها منتشر شده بود و متعاقبا وکیل ایشان با مراجعه به شعبه، رای صادره را حضوری دریافت کردند.

بنا بر عدم‌ حضور آقای محمدی یا وکلای ایشان در جلسه‌ی دادگاه، آقای محمدی در فاصله‌ی مهلت ۲۰ روزه بعد از ابلاغ حکم، درخواست واخواهی نمودند. روز ۲۴ بهمن جلسه واخواهی از رای صادره در دادگاه انقلاب مریوان، شعبه صادر کننده رای، با حضور دکتر طاهر توحیدی وکیل آقای محمدی برگزار گردید.

🆔 @kashowra