سه شنبه های اعتراضی بازنشستگان #اهواز
مقابل استانداری خوزستان

1402/11/17


#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

به بهانه استفاده ابزاری مدیر آموزش و پرورش #مریوان از  کودکان  برای یک نمایش حاکمیتی

❌ کودکان را در چارچوب اندیشه و تفکری که خود در ایجاد آن هیچ نقشی نداشته اند سلاخی نکنید.
مدارس آزمایشگاه دستگاه ایدئولوژیک حاکمیت نیست، کودکان را چون ماده خامی به کار نگیرید که از چرخ دنده های بی رحم آن ابزار سرکوب تولید شود.

یک دست کردن ساختار حکومت با آمدن رییسی و عزل و نصب‌های مدیران عینیت یافت
در این میان آموزش و پرورش عملا به ویترین تمامیت خواهی و ساختن رباط های انسان گونِ دولت رییسی و نهادهای امنیتی بدل شده و با نصب مدیران همسو، مطیع و فرمانبر محض تلاشی مضاعف برای تحمیل مبانی ایدئولوژیک مدنظر حاکمیت بر آموزش و پرورش  شکل گرفته‌است و  عملا آموزش و پرورش از یک نهاد آموزشی و علمی به سطح پایگاه بسیج تنزل یافته‌است. این یعنی قتل خرد و تولید موجودی نا انسانی.
 
بنا به خبرهای رسیده به شورای هماهنگی ، 
آموزش و پرورش مریوان و با محوریت رییس این اداره برای چندمین بار  برنامه‌هایی خارج از فعالیت آموزشی مدارس را تدارک دیده‌است  که با مشارکت اجباری مدیران و معلمان و دانش آموزان  نمایشی از استیلای نامشروع حاکمیتی عرضه کند ، در آخرین برنامه
مدارس ابتدایی و متوسطه اول سطح شهر مریوان( پایه سوم تا نهم) که هفته آینده (21الی 26 بهمن) شیفت صبح هستند، مکلف کرده‌است  روز سه‌شنبه 24 بهمن در یک مکان عمومی جمع شوند و برای آنها جشن تکلیف سیاسی !! اجرا کند و در این گردهمایی اجباری برنامه‌های چون  سرود سلام فرمانده را اجرا کند 
در چنین شرایطی بر عهده  اولیای دانش آموزان و معلمان شرافتمند است که مانع از اجرای هرگونه برنامه اجباری و تحمیل ایدئولوژی بر کودکان شوند و این انتظار هست که اولیا مانع حضور فرزندان خود در نمایش‌های کذایی حاکمیتی شوند.

**عصری که کودکان ما در آن زیست می کنند عصر مقاومت در برابر همگون سازی های زور محور توسط دولت ها در سراسر جهان است.

❌ کودکان خود را به قربانگاه نخواهیم فرستاد. این حیاتی ترین وظیفه پدران، مادران و معلمان است، تاریخ ما را قضاوت خواهد کرد.

#نه_به_اعدام
#نه_به_زندان_معلمان
#خیابان_از_آن_ماست
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

🔴 همبستگی اجتماعی و گذار به دموکراسی پایدار

✍️ صلاح حاجی‌میرزایی

در یک تعریف ساده همبستگی اجتماعی شامل ایجاد ارزش‌ها و هنجارهای مشترک است و نابرابری‌های اجتماعی از جمله ثروت و درآمد و فرصت را کاهش داده یعنی با ایجاد فرصت‌های برابر در اکثر شئون اجتماعی بصورت کلی مردم را قادر می‌سازد تا احساس کنند آنان همگی اعضای یک اجتماع بوده، در فضای مشترک حضور دارند و با چالش‌های مشترک مواجه هستند.

🔺از نگاه امیل دورکیم از روشنفکران و اندیشمندان علوم اجتماعی عصر روشنگری همبستگی اجتماعی دارای ماهیتی جامعه شناختی است. از نظر او یکی از عناصر تشکیل دهنده یکپارچگی و همبستگی اجتماعی عمل و روابط اعضای یک گروه با همدیگر است. یعنی به موازات تکامل جامعه در جهت تمایز اجتماعی، فرآیند کثرت گرایی فرهنگی رخ می‌دهد و رفته رفته هر چه افراد از آزادی عمل بیشتری برای شکل دادن به افکارشان برخوردار می‌شوند دامنه فرهنگ مشترکشان کاهش می‌یابد. دورکیم استدلال می کند تقسیم کار به تدریج پایه‌ی به هم پیوستگی اجتماعی می‌شود و با گسترش تقسیم کار مردم بیش از پیش به یکدیگر وابسته می شوند. او معتقد بود که در فرآیند تقسیم کار است که جامعه می‌تواند پیوسته و نهایتا به آرامش و تعادل دست یابد. چنین جامعه‌ی بهنجار و طبیعی است زیرا انسجام و ثبات دارد. اما چه نشانه‌های وجود دارد که ثابت کند یک‌ جامعه به چنین فرآیند و رشد و آگاهی رسیده است؟

🔺جمیز لویس می‌گوید:
اعمال انسان‌ها بهترین تفسیر افکار آنهاست. چند نمونه از بروز و نمود عمل اجتماعی مشترک مردم ایران در تاریخ معاصر شواهدی دال بر نوعی همبستگی اجتماعی و تمرین آن و نیز بجهت ایجاد و ثبات دمکراسی وجود دارد اما هیچگاه به دلایل و علل آشکار و پنهان نتوانست منجر به ایجاد فرهنگ مشترک برای چنین جامعه‌ی متکثری شود! در مسئله توتون و تنباکو مردم نخستین اراده خود را برای تحقق این امر نشان دادند اما چون اکثرا ناآگاه بودند رهبری چنین کارزاری را روحانیت با تحریک تعدادی روشنفکر و البته روسها به انجام رساندند. اوج همبستگی اجتماعی مردم ایران در انقلاب مشروطه به ملثه ظهور رسید. در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲و انقلاب ۵۷ بار دگر مردم در قالب گروه‌های اجتماعی و سیاسی مختلف، متنوع و متکثر این امر اجتماعی مهم را تکرار کردند. چنانکه پیداست همبستگی اجتماعی در همه نمونه‌های ذکر شده بنا به ضرورت‌های تاریخی و با فاصله زیاد زمانی و به عاملیت نخبگان صورت پذیرفته است و هیچگاه بطور پیوسته و مداوم به بخشی از فرهنگ اجتماعی و سیاسی مردم (عام) تبدیل نشد.
در بسیاری از آثار و نوشته‌های بزرگان تاریخ معاصر به آسیب‌شناسی در این ارتباط پرداخته شده و اینجا بیشتر به اهمیت موضوع تاکید می‌شود.
برای مثال آبراهامیان در کتاب تاریخ ایران بین دو انقلاب ایران را چونان موزائیک‌های رنگارنگی عنوان می‌کند که یک دست شدن و یکپارچگی آن را حتی در تفاهم ۳ فرد برای انجام عملی مشترک دشوار و امکان‌ناپذیر می‌داند اگر چه ممکن است مطلوب ایشان بیشتر از دیدگاه گفتمان قدرت (متمرکز) برای این جامعه با چنین ویژگی‌های باشد. ایجاد و توسعه‌ی نهادهای مدنی_صنفی می‌تواند ضمن شکل دادن مناسبات جدید میان مردم و دولت‌ها برای از میان برداشتن موانع فرهنگی سابق بستری مناسب جهت همبستگی اجتماعی و تمرین و رسیدن به فرهنگ ثابت برای کنش‌های اجتماعی به موقع باشد.

🔹در روزهای اخیر شاهد آغاز دور تازه ای از اعتراضات کشاورزان در اتحادیه اروپا بودیم. همه خیابان‌ها و اتوبان‌های این کشورها با وسایل و ادوات کشاورزی نظیر تراکتور تسخیر شد اگر چه نمی‌توان وقوع چند حادثه هیجانی و نابهنجار پیش‌بینی و از آن جلوگیری کرد اما در مجموع مدنیت و احترام به قانون در همه این اعتراضات چه از سوی کشاورزان چه دولت نمایان بود و قطعا با دادن امتیازاتی از سوی دولتها این کارزار به نفع کشاورزان و بدون کمترین خشونت و هزینه برای دو طرف به پایان خواهد رسید.
در اینجا از فرصت استفاده می‌کنم و اشاره‌ای به یکی از مهم‌ترین کنش‌های مدنی و صنفی معلمان که نمودی از همبستگی اجتماعی بود می‌کنم؛

#مجمع_عمومی_معلمان_سنندج در تاریخ ۱۴ بهمن ۱۴۰۰. به فعلیت رساندن خواست و اراده جامعه فرهنگیان بعد از مدتها نه توسط فرد یا گروهی خاص بلکه اراده حداکثری اعضای این نهاد با بالاترین میزان رای در میان همه مجمع‌های عمومی کشور نقطه عطف و ماندگار و مهر تاییدی بود بر همبستگی اجتماعی و تداوم آن در نهایت برای گذار به دمکراسی.

ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:
bit.ly/3w8SonI

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی‌دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

🔴 علیه فراموشی

پیام‌آوران آگاهی، معلمان دربند


بر دهانش زنجیر بستند
دست‌هایش را به سنگ مردگان آویختند
غذایش را، تن پوشش را و پرچمش را ربودند
و او را در سلولی انداختند
 
از تمام بندرگاه هایش راندند
زیبای کوچکش را ربودند
 
ای خونین چشم و خونین دست
به‌راستی که شب رفتنی است
نه اتاق توقیف ماندنی است
و نه حلقه‌های زنجیر
 
نرون مرد، ولی رم نمرده است
با چشم‌هایش می‌جنگد
و دانه‌های خشکیده‌ی خوشه‌ای
دره‌ها را از خوشه‌ها لبریز خواهد کرد…


🔸معلمان زندانی

#محمود_صديقى‌پور
#رسول_بداقی
#جعفر_ابراهیمی
#احمد_علیزاده
#ایرج_رهنما
#غلامرضا_غلامی_کندازی
#محمدعلی_زحمتکش
#هاشم_خواستار
#انوش_عادلى
#عزيز_قاسم_زاده
#ناهید_شیرپیشه
#زینب_همرنگ
#جواد_لعل_محمدی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

تکثیر بدن عاشق در مقام وفاداری به وفاداری: یکی از درخشان‌ترین جلوه‌های معاصر مقاومت و عشق به آزادی، مادرانی هستند که روزها، ماه‌ها و سال‌ها پس از از‌دست‌دادن فرزندان جوان‌شان کماکان بر حقیقت، سوژگی و حتی زندگی آن‌ها اصرار می‌ورزند. از «مادران میدان مایو» در آرژانتین تا «دایکان آشتی» کوردستان و «مادران دادخواه» در جای‌جای خاورمیانه.
______
👈متن کامل


منبع : کانال اقتصاد سیاسی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

به نام آنکه جان را فکرت آموخت
معلمی(بازنشسته) مبادی آداب، آرام، مداراگر و قانون مدارم.

✍🏻طهماسب سهرابی

اتهام اخلال در نظم عمومی را نمی‌پذیریم و آن را توهین به مقام انسانی و معلمی خود می‌دانم.
هنگامی که چراغ برای عابر پیاده قرمز است بسیاری رعایت نمی‌کنند و از لابه‌لای اتومبیل‌های در حرکت می‌گذرند اما من می‌مانم تا چراغ برای عابر پیاده سبز شود.
به هنگام رانندگی به محض دیدن چراغ زرد از سرعت کم می‌کنم و می‌ایستم در حالی که خیلی‌ها به سرعت می‌رانند و می‌گذرند.
اگر زباله کوچکی مثلاً کاغذ شکلات در دست داشته باشم آنقدر نگه می‌دارم تا سطل زباله‌ای پیدا کرده و در آن بیاندازم.
حال آیا باور می‌کنید چنین شخصیتی اقدام برای اخلال در نظم عمومی کند؟
برای چه باید چنین کنم، چه فایده‌ای برای من دارد؟
در تجمعات فرهنگیان که به گمان ما برای خواسته‌هایی قانونی و برحق برگزار می‌شده من هم مثل دهها یا صدها نفر دیگر گاه حضور داشته‌ام و گاه هم حضور نداشته‌ام.
اتفاقاً همیشه از کسانی بوده‌ام که با ماندن جمعیت در پیاده‌رو مخالفت و با کسانی که اصرار به تجمع در پیاده‌رو داشته‌اند بحث کرده و به اصرار، آنها را به داخل محوطه اداره کل هدایت کرده‌ام. متأسفانه گاه کم‌لطفی مسئولین مانع از ورود فرهنگیان به حیاط اداره کل شده و سبب تجمع در پیاده‌رو شده‌اند.
از دید من مسائل صنفی فرهنگیان مسائل کارگر کارفرما است. در مورد فرهنگیان کارفرما دولت است. فعالان صنفی که در تلاش برای بهبود شرایط کار و زندگی هم صنفی‌های خود هستند به ناچار به اشکال مختلف قانونی خواسته‌های خود را با دولت درمیان می‌گذارند. اقدامات صنفی فرهنگیان نه اخلال در نظم عمومی است و نه اقداماتی ضد امنیت ملی. دغدغه فرهنگیان فعال صنفی برخورداری از یک زندگی معمولی در جامعه‌ای سالم است که همه فرزندان جامعه به طور نسبی از امکانات تحصیلی مناسبی برخوردار باشند.
     

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 #وریشه_مرادی، فعال حقوق زنان کورد، در دادگاه انقلاب به «بغی» محکوم شد

وریشه مرادی در ۱۰ مرداد ۱۴۰۲ به دست مأموران امنیتی بازداشت شد. از زمان بازداشت، وریشه مرادی بدون حق دسترسی به وکیل و ملاقات بوده است و او‌ را در بازداشتگاه‌های دو زندان سنندج و اوین تهران حبس کرده‌اند. نهادهای امنیتی بازداشت وی را به عضویت در احزاب نسبت داده است.

در روزهای گذشته، وریشه مرادی در شعبه پنجم بازپرسی دادگاه انقلاب تهران پس از دو مرتبه «تفهیم اتهام»، پرونده او را با اتهام «بغی» به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست صلواتی ارجاع داده است. اتهامی که ممکن است به صدور محکومیت قضایی سنگین و حتی اعدام بینجامد.

#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

سیاهکل: رد تئوری بقا
✍🏼 رضا امانی‌فر

از ۱۹ بهمن سال ۱۳۴۹ تا کنون بیش از نیم قرن می‌گذرد. هنوز نبض حب و بغض‌هایی را ایجاد می‌کند. هنوز عده‌ای آن را یکی از نقاط عطف مبارزات مردم ایران در دوران پهلوی دوم می‌دانند. هنوز عده‌ای با بغض آن را تخطئه می‌کنند و رسانه‌هایشان آن را شکست می‌دانند (رجوع کنید به سیاهکل؛ شکستی که حماسه شد از BBC).
ولی هرچه بود، بایستی در بستر اجتماعی و سیاسی آن سال‌ها تحلیل شود. چه انقلاب سال ۵۷ را مذموم بدانیم و چه لازم، اتفاقی که در ۱۹ بهمن ۴۹ افتاد، جریانی را ایجاد کرد که منتهی به این انقلاب شد.
بعد از کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ اختناق همه جا را فرا گرفت. قلم‌ها شکسته شد. صداها خفه شد، سکوت حکمفرما شد و… در این میان احزاب و گروه‌های مبارز به عافیت خویش روی آوردند. احزابی که خود را پیشرو توده‌ها می‌دانستند، در این عافیت‌اندیشی سخن از کار سیاسی پیش کشیدند؛ که البته سیاسی‌کاری بود. عده دیگری سخن از فعالیت در چارچوب قانون اساسی می‌راندند و دیگرانی که حتی زندان نیز در پیشینه خود داشتند، به مسالمت توصیه می‌کردند. ولی آنچه بود و ادامه می‌یافت، دیکاتوری و خفقان و تاریکی بود. همان که اخوان ثالث توصیف می‌کند:
نفس‌ها ابر، دل‌ها خسته و غمگین
درختان اسکلت‌های بلور آجین
زمین دلمرده، سقف آسمان کوتاه
غبارآلوده مهر و ماه
زمستان است.
از مخالفان شاه هم که بگذریم، دیگران نیز دهه سی و چهل را سال‌های افول احزاب و جریان‌های سیاسی می‌دانند. دورانی که حکومت شاه از فراز و فرودهای دهه بیست عبور کرده است. دورانی که شاه نه تنها یکه‌تاز قدرت در ایران که قدرقدرت منطقه می‌نمود. در چنین شرایطی معادله هزینه-فایده رهنمود فعالیت سیاسی مدعیان مبارزه بود. در واقع، «تئوری بقا» چارچوب فکری و عملی احزاب، گروه‌ها و افراد مختلفی شده بود که از مبارزه تنها ادعایش را میراث برده بودند. آنها به بقای خویش و گروه و حزبشان می‌اندیشند. در این میان امیرپرویز پویان «ردی بر تئوری بقا» نوشت و معادله را به گونه دیگری بیان کرد. سخن وی این بود که بقای یک مبارز به جریانی است که در آینده ایجاد می‌نماید، نه صرف زنده ماندن فرد یا حزب و گروهش. بر این مینا «مبارزان سیاهکل» اگرچه کشته شدند، ولی شعله‌ای در آن تاریکی افروختند که در سال‌های بعد به آتشی بزرگ تبدیل شد و کل جامعه را فراگرفت. از همان ابتدای دهه پنجاه از هر گوشه جامعه آتشی برخواست. گروه‌ها و دسته‌ها و احزاب مختلفی ظهور کردند که دبگر آن معادله هزینه-فایده و تئوری بقای خود و خوبشتن را بر نمی‌تابیدند و سرنگونی حکومت شاه را سرلوحه قرار دادند. چه از محمدرضا شاه به نیکی یاد کنیم و چه به بدی، چه انقلاب ۵۷ را اشتباه بدانیم و چه آن را تابید نماییم، حماسه یا حادثه یا هر چیز دیگری که «مبارزه‌ سیاهکل» را بنامیم، جریانی را ایجاد کرد که شکست تئوری‌های مبتنی بر بقا و فرمول هزینه-فایده را نشان داد و بر این واقعیت مهر تایید زد که با این شیوه‌ها نمی‌توان از حکومتی به اقتدار حکومت محمدرضاشاه و ساواک و دیگر ابزار امنیتی‌اش عبور کرد.
و امروز آن که باقی مانده، افرادی هستند که در جنگل‌های سیاهکل خود را به آتش کشیدند تا چراغی برای آیندگان باشند، نه آنهایی که محاسبه هزینه و فایده می‌کردند و…
مدعای بقای آنها حب و بغض‌ها و دوستی و دشمنی‌هایی‌ست که همچنان ادامه دارد و هر سال در سال‌گشت جریان سیاهکل رسانه‌های جریان غالب سعی در نکوهش آن دارند و دیگران…

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

یک سال حبس #سمانه_اصغری، فعال حقوق کودکان، توسط دادگاه تجدیدنظر استان تهران، عینا تایید شد.

بر اساس حکمی که امروز شنبه بیست‌ و یکم بهمن‌ ماه توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران صادر و به خانم اصغری ابلاغ شده، وی به یک سال حبس تعزیری محکوم شده است.

سمانه اصغری روز پنجشنبه بیست و سوم شهریورماه، توسط نیروهای امنیتی در منزل خود در تهران بازداشت و روز چهارشنبه دوازدهم مهرماه، با تودیع وثیقه از زندان قرچک ورامین آزاد شد.
خانم اصغری، دانشجوی مهندسی صنایع دانشگاه خوارزمی و ساکن تهران در مهرماه ۱۴۰۱ و در رابطه با اعتراضات سراسری بازداشت شد. وی در اسفند همان سال، توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به هجده سال و سه ماه حبس محکوم و نهایتا در اردیبهشت سال جاری به دنبال صدور بخشنامه «عفو» از زندان قرچک ورامین آزاد شد.

🆔 https://t.me/kashowra

#هایده_مومنی_بیدزرد، مادر دادخواه #سپهر_مقصودی، درگذشت

صبح امروز ‎هایده مومنی بیدزرد که پس از کشته شدن فرزند ۱۴ ساله‌ا‌ش به ضرب گلوله نیروهای امنیتی در ایذه، بیمار شده بود، درگذشت.

سپهر مقصودی از کودکان جان‌باخته در قیام ژینا است که در تاریخ ۲۵ آبان ۱۴۰۱ جانش را از دست داد.

#نه_می‌بخشیم_نه_فراموش_می‌کنیم
#ژن_ژیان_ئازادی


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 علیه فراموشی

پیام‌آوران آگاهی، معلمان دربند


بر دهانش زنجیر بستند
دست‌هایش را به سنگ مردگان آویختند
غذایش را، تن پوشش را و پرچمش را ربودند
و او را در سلولی انداختند
 
از تمام بندرگاه هایش راندند
زیبای کوچکش را ربودند
 
ای خونین چشم و خونین دست
به‌راستی که شب رفتنی است
نه اتاق توقیف ماندنی است
و نه حلقه‌های زنجیر
 
نرون مرد، ولی رم نمرده است
با چشم‌هایش می‌جنگد
و دانه‌های خشکیده‌ی خوشه‌ای
دره‌ها را از خوشه‌ها لبریز خواهد کرد…


🔸معلمان زندانی

۱-رسول بداقی
۲- جعفر ابراهیمی
۳- محمدعلی زحمتکش
۴- غلامرضا غلامی کندازی
۵-محمود ملاکی
۶-ایرج رهنما
۷-هاشم خواستار
۸-جواد لعل محمدی
۹-محمود صدیقی‌پور
۱۰-عزیز قاسم زاده
۱۱-انوش عادلی
۱۲-افشین رزمجوئی
۱۳-احمد علیزاده
۱۴-ناهید شیرپیشه
۱۵-زینب همرنگ
۱۶-محمدحسین سپهری

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

‍ ‍ ‍ آموزش و پرورش با نمایی ایتالیایی

✍ علی سهرابی

در سینمای جهان، سینماکاران نمایی دارند که مشهور به"نمای ایتالیایی"ست. در این نما بە ظاهر همه‌ی عوامل؛ بازیگران، نور، صدا و... اکتیو و فعّالند و در تکاپویند. هر کس و هر چیز وظیفه‌ی خود را به درستی انجام می‌دهد. امّا دریغا کە دوربین روشن نیست!! و عملا" چیزی و عملی و دیالوگی ثبت و ضبط نمی‌شود و تغییری حاصل نمی‌گردد. این خود حدیثِ آموزش و پرورش این سرزمین است. مدیران، معلمان و دانش‌آموز و..."همه درکارند تا تو نانی بەکف آری و بە غفلت نخوری !" اما آنچه که باید اتفاق بیفتد، دردا کە نادیدنی‌ست.

یونسکو در سپتامبر ۲۰۱۵ سندی را جهت توسعە‌ی پایا به نام ۲۰۳۰ طی جلسە‌ای در سازمان ملل به رای گذاشت و به رهبران و بزرگان کشورهای عضو خود پیشنهاد نمود که مورد تأیید همه قرار گرفت. قرار شد از ۲۰۱۶ از جملە در ایران هم به مدت ۱۵ سال اجرایی شود؛ که در ۱۷ هدف اصلی ۱۶۹ هدف ویژه به‌عنوان اهداف جهانی برای توسعە‌ی پایا در نظر گرفته شد. اما طی پروسە‌ای ویژه و فراقانونی، متاسفانه از تیررس فعالان و دلسوزان و عوامل علمی و پرورشی کشور خارج شد.(گفتند: ما سندی راهبردی مبتنی بر قواعد فرهنگی و آموزشی و... خودمان پی‌ریزی می‌کنیم!؟)

یادمان هست کە در دستور کارِ جهانی ۲۰۳۰ یونسکو بر "اصول کرامت و حقوق بشر، عدالت اجتماعی، صلح، شمول اجتماعی و حفاظت و تنوع ملی، فرهنگی و زبانی و نیز بر مسئولیّت مشترک و پاسخگویی" تاکید شده بود. بندهایی که نبودشان نظام بیمار آموزشی ما را رنج می‌دهند و چون توموری بدخیم، کالبد نحیف آموزش و پرورش را تهدید و مختل نمودەاند.

حال باگذشت نزدیک بە ۷ سال از آن تاریخ آنچه اکنون در سیستم آموزش و پرورش ایران در حال انجام است، نه آموزش و پرورش مدرن جهانی، بلکه نظام تعلیم و تربیت سنتی و دِمُدەای است که چه از بُعد آموزشی و علمی و چه از نظر پرورشی و تربیتی به "نظام حجره‌ای" مشهورست کە مطرح نمودن و تبلیغ ِطرحِ "مدارس مسجدمحور" و تصویبِ ورود چندین هزار طلبە و روحانی بەچرخەی آموزش و پرورش در یکی دوماە اخیر، مؤید سخنان راقم این سطور می‌باشد. بدین‌ترتیب؛ ماشینِ عقلِ مُدرن و اولویت‌های انسان معاصر در وزارت آ.پ، با رَوَندی شتابزدە و چرخ‌هایی فرسوده، درحال حرکت رو بە درّەی ناکارایی است و ناگفته نتایج آن پیداست.

حال، دوربین خاموش و در وضعیّت "نمایِ ایتالیایی" است و تغییر و اتفاقی روی ندادە و نمی‌دهد. طبیعی است که برای توجیه این ضایعە، مسئولان سنگ بومی‌سازی نظام آموزشی جهان، درین خطه را بە سینه می‌زنند و کسی از متوّلیان نیز جرأت شنیدن نقد و تفسیر و احیای آن و روشن نمودن دوربینِ خاموش را ندارد، زیرا نرخیست که شاه‌عباس تعیین کرده است و بس.

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

ایرج توبیهای نجف آبادی از فعالین صنفی معلمان اصفهان و نجف آباد در نامه‌ای ضمن تشریح بازداشت‌ها ، زندان‌ها و پرونده‌های سازی‌هایی که بر وی تحمیل شده از همه مقامات منطقه‌‌ای و کشوری خواستار رسیدگی شده‌است
آقای توبیها در بخش‌هایی از نامه آورده است که :
"حضور اینجانب درتجمعات صنفی  از لحاظ عدم تحقق عناصر مادی و معنوی کانونی مورد نیاز مشمول جرایم نمی باشد و تمام اتهامات وارده جعلی وبه دور از واقعیت است چون بیشتر مدارک از طریق خبر چین ها وجاسوسان نفوذی در گروه های فرهنگی و از صفحات مجازی استحصال شده که تماما خارج از قانون می باشد
از تاریخ20 مهر1401 اکانت‌های ارتباطی من دراختیار نیرو های امنیتی بوده و بنده هیچ دسترسی به فضای مجازی خود نداشته ام حال چگونه این مطالب از ان منتشر می شود جای سوال دارد؟؟؟؟
هیچ یک از اتهامات وارده(تبلیغ علیه نظام و حضور در تجمعات غیرقانونی و توهین به رهبری و مقدسات اسلام و ......) راقبول ندارم و این جعلیات و پرونده سازی ها نمی تواند هیچ خللی در اراده من و حق خواهی و اعتراض طبق اصل27 /26/29 و دیگر اصول جمهوری اسلامی ،حق شهروندی ودیگر حقوق اینجانب ایجاد کند."

🆔 https://t.me/kashowra

زنگ هشدار وضعیت نمرات دانش‌آموزان چند ماه پیش به صدا در‌آمد؛
با گزارشی که محسن زارعی، رئیس مرکز ارزش‌یابی و تضمین کیفیت نظام آموزش‌وپرورش درباره میانگین کشوری نمرات دانش‌آموزان پایه دوازدهم در امتحانات نهایی خرداد ماه سال ۱۴۰۲ منتشر کرد. در این گزارش آمده؛ «میانگین کشوری نمرات دانش‌آموزان در امتحانات نهایی خرداد ۱۴۰۲ در رشته تجربی ۱۱.۲۳، رشته ریاضی ۱۰.۷۹، رشته انسانی ۸.۷۵ و در رشته معارف ۱۰.۵۶ است.» او عنوان کرد که این اقدام برای اطلاع خانواده‌ها، خانواده بزرگ آموزش‌وپرورش، کارشناسان، تحلیلگران و جامعه نخبگانی حوزه تعلیم و تربیت و البته تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان حوزه آموزش کشور به‌منظور ارائه نظرات و راهکارها برای تقویت مدارس و کیفیت آموزش بوده است. به دنبال انتشار این نمرات و اظهار نگرانی بسیاری از کارشناسان آموزشی و خانواده‌ها، ۲۴ دی ماه سال ۱۴۰۲ ابراهیم رئیسی در جلسه هیات دولت به وزیر آموزش‌وپرورش ماموریت داد: «برای اطلاع و اطمینان خانواده‌ها از وضعیت آموزشی و نمرات دانش‌آموزان گزارشی ارائه کند.»

https://bit.ly/42xuHl7

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

فراموشی گناهی بزرگتر از خاموشی است.
(برای هاشم خواستار مردی از تبار مردانگی و دیار شرافت)

عزیز قاسم زاده لیاسی
زندان لاکان، بند میثاق
یکشنبه ۲۲ بهمن ۱۴۰۲

در روزگاری که فضای مجازی را پهلوانان بسیاری است، سخن گفتن از جوانمردی در دنیای عینیت، گاه غریب و مهجور می نماید. افرادی که در تمام عمر خود طاقت یک بازجویی جزیی و رخصت لختی ریاضت برای فراغت از کامجویی و فرصت جهدی اندک جهت جَستن از "نازپرورد تنعم" گشتن را هیچ گاه نیافته اند، به نوشتن نسخه های شفا بخش و رهایی بخش مشغولند. جایی که ابو سعید ابوالخیر می گوید: "ما را برای شنودن آورده اند و نه گفتن"، این جماعت را انبان از گفتار پر نمی شود.

اما هاشم خواستار درد را زندگی می کند و در جان پر رنج خود هموار می کند و در دهه ی هفتم زندگی خود انواع محرومیت ها را عاشقانه به سپهر جان خود می نشاند و می نوشاند. استاد مصطفی ملکیان در تفسیری از ۴ شرط خوشی آلبرکامو "زندگی در هوای آزاد، عشق به موجودی دیگر، رهایی از جاه طلبی و آفرینش" آنگاه که به عشق می رسد، آن را داد و دهش بی حساب می نامد یعنی:"بخشیدن همه چیز و فدا کردن همه چیز  بدون کمترین میل به دریافت عوض."

هاشم خواستار در مسیر مبارزه همیشه چنین بوده است. او از دهه ۶۰ تا کنون چند دوره زندان را تجربه کرده است و اکنون نیز که دهه ی هفتم زندگی خود را از سر می گذراند، بیش از ۵ سال است که بدون یک روز مرخصی در زندان است و در حالی که از بیماری و کهولت سن رنج می برد، محرومیت های دیگری چون ممنوع الملاقات بودن و ممنوع التماس بودن را هم بارها و بارها تجربه کرده اما استوار و ثابت قدم در مسیری که حق می پندارد، لحظه ای پا پس نکشیده است.

در مواجهه با انسانی چون هاشم خواستار یک نکته دست آموز و معلمانه بیش از هر چیز باید محل توجه باشد؛ چه که او برای اندیشه ای که حق می پندارد هر نوع ریاضتی را با رضایت تمام استقبال می کند. اینچنین با شور و حرارت در ۷۱ سالگی به سر بردن و آرمانخواهی تمام را در جان پردرد خویش آفریدن و رنج و ملال را به پشیزی نخریدن و از هزاران دام و دانه ی این جهان پر از حرص جَستن و بسته ی هر دام نویی هر لحظه نشدن و بر تقریر حقیقت ولو به قیمت تشدید مرارت پیوسته گام نهادن و از هجوم هراس افکنان، آنی و لحظه ای نهراسیدن حکایت از اراده ی مستحکمی است که عنایات حق را می توان در این مسیر به عینه دید که موجب شده اندوهی هرگز به دل مردانی چون خواستار رخنه ننماید:
گر هزاران دام باشد در قدم
چون تو با مایی نباشد هیچ غم

چون عنایاتت بود با ما مقیم
کی بود بیمی از آن دزد لئیم

هاشم خواستار از حس دنیوی و نردبان این جهانی رسته و پای در نردبان آسمانی افکنده است. معموری تن را رها کرده و تخریب بدن و ویرانی جسم را برای آبادانی جان انتخاب کرده است:
حس دنیا نردبان این جهان
حس دینی نردبان آسمان

صحت این حس بجویید از طبیب
صحت آن حس بجویید از حبیب

صحت این حس زمعموری تن
صحت آن حس به تخریب بدن

راه جان مر جسم را ویران کند
بعد از آن ویرانی آبادان کند

کرد ویران خانه بهر گنج زر
وزهمان گنجش کند معمورتر

پیرمرد چشم و چراغ ماست. ستم بر او را روا ندانیم برای آزادی اش از زندان مطالبه گری را ارج نهیم. از او باید گفت و نوشت و آزادی "خواستار" را خواستار شد. فراموشی گناهی بزرگتر از خاموشی است. بسیاری از ما سالهاست که از یاد برده ایم هاشم خواستار از السابقون جنبش معلمان و از بنیانگذاران کانون های صنفی معلمان در اواخر دهه ۷۰ بوده است. او اکنون بیمار است و زندانی و هم کهولت سن دارد. آزادی خواستار که حق قانونی او و خانواده رنج کشیده ی اوست، همتی معلمانه و غیرتی جوانمردانه می طلبد.


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

اردوی مرگ و اجبار: «راهیان نور»

در اردوی راهیان نور یکی از برنامه‌های ایدئولوژیک آموزش و پرورش است که هر سال علاوه بر هزینه مالی برای دانش‌آموزان، جان چند تن را هم می‌گیرد.

در حین برگزاری اردوهای «راهیان نور» و همچنین برای جلب مخاطب بیشتر در این اردوها و بالا بردن به اصطلاح میزان مشارکت، شورای عالی وزارت آموزش‌وپرورش در سال ۱۳۹۰ تصویب کرد که بخشی از نمره درس آمادگی دفاعی، هشت تا ١٠ نمره، به شرکت در اردوهای «راهیان نور» تعلق بگیرد. این طرح با هدف ترغیب دانش‌آموزان برای شرکت در این اردوها تصویب شد و وزارت آموزش‌وپرورش با همکاری ستاد مرکزی راهیان نور، برگزاری این اردوها را برای دانش‌آموزان دختر و پسر مقطع متوسطه آغاز کرد.

اتفاق بزرگ اما در تصادف و مرگ بچه‌ها بود. حاصل اردوهای راهیان نور کشته‌شدن سه دانش‌آموز از استان خراسان‌رضوی و زخمی‌شدن ١٣ نفر دیگر در مسیر برگشت در حوالی بروجرد در همان سال بود. تصادف و مرگ‌هایی که آغاز زنجیره تصادفات اتوبوس‌های دانش‌آموزان و دانشجویان در سلسله اردوهای «راهیان نور» و مرگ و مجروح شدن بسیاری از کودکان و جوانان محصل تا امروز است. فروردین ۱۳۹۱ سقوط اتوبوس حامل دانش آموزان در بازگشت از اردوی «راهیان نور» موجب کشته شدن ۲۶ دانش‌آموز دختر بروجنی شد؛ ۲۱ آذرماه ۱۳۹۶ هشت نفر از ۳۹ دانش‌آموزی که در اتوبوس «راهیان نور» بودند وقتی با یک وانت تصادف کردند، کشته شدند. سه ماه قبل‌تر از این اتفاق تلخ هم یک اتوبوس دیگر که دانش‌آموزان هرمزگانی را به اردوی «راهیان نور» می‌برد، تصادف کرد و ۹ نفر از آنها کشته شدند. در اسفند ۱۴۰۱ هم یک اتوبوس دیگر از دانش‌آموزان که راهی اردو بودند، واژگون شد و تعدادی از دانش‌آموزان مصدوم شدند. تعداد حوادث این اردوها و کشته‌ شده‌ها و انتقادها در دهه ۹۰ آنقدر زیاد شد که سایت راهیان نور، بعد از مدتی دیگر اخبار مربوط به حوادث این اردوها را پوشش نداد. این یکی از دلایلی است که آمار دقیق و مستندی از تعداد کشته شده‌ها و حوادث اردوهای «راهیان نور» در دسترس نیست.

در سال‌های اخیر موضوع اجباری بودن شرکت در این اردوها و همچنین افزایش نمره انضباط و یا درس آمادگی دفاعی، مورد انتقاد والدین و برخی از رسانه‌ها قرار گرفت. البته باوجود اینکه این طرح از سمت شورای عالی وزارت آموز و پرورش تایید شده بود در ۲۶ شهریورماه ۱۳۹۶ یعقوب سلیمانی، دبیر قرارگاه راهیان نور سپاه و بسیج در صحبت‌هایش به نکته‌ای اشاره کرد که سال‌های قبل برای اردوهای «راهیان نور» حاشیه‌ساز شده بود. او گفت: «این اعزام‌ها به هیچ عنوان جنبه اجباری ندارد و پس از کسب رضایت والدین دانش‌آموزان صورت می‌گیرد.»

این گفته در حالی مطرح می‌شد که والدین و خانواده دانش‌آموزان گفته بودند که شرکت در اردوهای «راهیان نور» برای دانش‌آموزان اجباری است و اگر آنها در این اردوها شرکت نکنند از نمره انضباط و یا دیگر دروس آنها کاسته می‌شود.

با تمام این اوصاف، نه انتقادهای منتقدان و خانواده‌ها و نه وعده‌های مسئولان به تغییر ویژه‌ای در روند برگزاری اردوهای «راهیان نور» منجر نشده است و این اردوها بدون بازنگری و با همان کیفیت قبلی برگزار می‌شوند. البته تعداد زیاد تصادف‌ اتوبوس‌های دانش‌آموزان در مسیر رفت و برگشت به اردوی «راهیان نور»، زمینه‌ساز شکل‌گیری «سامانه کنترل اردوهای دانش‌آموزی» شد و از طرفی این وعده هم داده شد تا برای رفتن به مناطق جنگی و برگزاری این اردوها از قطار به جای اتوبوس استفاده شود.

امسال باتوجه به در پیش بودن ماه رمضان، اردو‌های «راهیان نور» از ۲۲ بهمن تا ۲۲ اسفند برگزار می‌شود. به گفته برخی از خانواده‌ها که فرزندانشان به مدرسه می‌روند، هزینه این اردوها برای مدت پنج روز، یک میلیون تومان و در برخی از مدارس یک میلیون و پانصد هزار تومان اعلام شده است.

آموزش و پرورشی که تجربه زیادی در برگزاری اردوهای بزرگ ملی نداشته و ندارد، عدم نگاه تخصصی به آموزش و پرورش، کمبود بودجه، نبود زیرساخت‌های مناسبی مانند سیستم حمل‌ونقل استاندارد برای برگزاری اردوهای «راهیان نور» و تربیت‌نکردن مربیان متخصص برگزار‌کننده این اردوها از یک طرف و از طرف دیگر کمبود اتوبوس و مینی‌بوس استاندارد، فرسودگی سیستم حمل و نقل دانشگاه های کشور، برگزاری بدون برنامه‌ریزی اردوهای دانش‌آموزی و دانشجویی از جمله مواردی است که کارشناسان از آن ها به عنوان عوامل سوانح اردوهای «راهیان نور» برای دانش‌آموزان، دانشجویان و معلمان نام می‌برند.

مسئولان آموزش و پرورش را مسئول جان دانش‌آموزان دانست و گفت که این اردوها «بازی با جان دانش‌آموزان» است.

منبع: بخش‌هایی از گزارش رادیو زمانه

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

بی‌اطلاعی از سرنوشت دو دانش‌آموز، #آیدا_مرادبهروزی و #هستی_محمدحسینی، با گذشت دو هفتە از زمان ناپدید شدن آنان

روز چهارشنبه یازدهم بهمن‌ماه ۱۴۰۲، آیدا مرادبهروزی و هستی محمدحسینی، ساعت دوازده ظهر برای رفتن به مدرسه از منزل خارج شده‌اند و با وجود گذشت دو هفتە از زمان ناپدید شدن آن‌ها، هیچ اطلاعی از سرنوشت این دو دانش‌آموز در دسترسی نمی‌باشد. عدم اطلاع از سرنوشت این دو نوجوان سبب تشدید نگرانی خانواده‌های آن‌ها شده است.

#سوری_بابایی‌چگینی، فعال حقوق زنان و کارزار «حجاب بی‌حجاب»، مادر آیدا مرادبهروزی از فعالین زندانی است که با وجود درخو‌است مرخصی، به منظور پیگیری وضعیت دخترش، همچنان در زندان به‌سر می‌برد؛ دادستان قزوین، آزادی موقت ایشان با سند و پابند را، مشروط به سر کردن روسری، داشتن حجاب کامل، ابراز بخشش و ندامت کرده است.

خانواده‌ی مرادبهروزی و محمد‌حسینی، به کلانتری، آگاهی، اداره اطلاعات دادگستری اطلاع داده و پیگیر شده‌اند، اما اقدام کافی و موثری برای پیدا کردن این دو نوجوان دختر و دانش‌آموز انجام نشده است.

🔹🔹🔹
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

گاهی اوقات

چونان قطره در تَسکین بیابان

تماشاگه معشوق

می‌شویم

زیرا پروانه‌ها

بر سَرانگشت کسانی

خواهند لَمید

که باران را

هنگامه‌ی لذت‌اش از میثاق خاک

و دانه

لمس !

کرده باشند

آری ...

کوهی جُنبانیم ما در زایش هزاران صخره

که از ماتمی ناگزیر

یا دلتنگی

بی اختیار!

می‌خَندیم

📚 #برشی_کوتاه_از_یک_شعر_بسیار_بلند

✍ #امید_آدینه

✅ #معلمان_زندانی_آزاد_باید_گردند

✅ #ما_خاموش_شدنی_نیستیم

✅ #افشین_رزمجوئي

✅ #غلامرضا_غلامي_كندازي

✅ #ايرج_رهنما

✅ #محمدعلي_زحمت‌كش

✅ #اصغر_امیرزادگان

🔹🔹🔹
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🔴 معلمان با #پابند_الکترونیکی و زندان باز (طرح جهادی)

🔴 علیه فراموشی
پیام‌آوران آگاهی، معلمان دربند

بر دهانش زنجیر بستند
دست‌هایش را به سنگ مردگان آویختند
غذایش را، تن پوشش را و پرچمش را ربودند
و او را در سلولی انداختند
 
از تمام بندرگاه هایش راندند
زیبای کوچکش را ربودند
 
ای خونین چشم و خونین دست
به‌راستی که شب رفتنی است
نه اتاق توقیف ماندنی است
و نه حلقه‌های زنجیر
 
نرون مرد، ولی رم نمرده است
با چشم‌هایش می‌جنگد
و دانه‌های خشکیده‌ی خوشه‌ای
دره‌ها را از خوشه‌ها لبریز خواهد کرد…

🔸معلمان زندانی

۱-امید شاه‌محمدی
۲- فرزانه ناظران پور
۳- مژگان باقری
۴- زهرا اسفندیاری
۵- عبدالرزاق امیری
۶- حسین رمضانپور

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews