🖊 چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم؟

✍️ برتراند راسل

برای پرهیز از انواع عقاید احمقانه ای که نوع بشر مستعد آن است، نیازی به نبوغ فوق بشری نیست. چند قاعده ساده شما را اگر نه از همه خطاها، دست کم از خطاهای ابلهانه باز می دارد.

اگر موضوع چیزی است که با مشاهده روشن می شود، مشاهده را شخصاً انجام دهید.ارسطو می توانست از این باور اشتباه که خانم ها دندان های کمتری از آقایان دارند با یک روش ساده پرهیز کند. از خانمش بخواهد که دهانش را باز کند تا دندان هایش را بشمارد. او این کار را نکرد چون فکر می کرد می داند. تصور کردن این که چیزی را می دانید در حالی که در حقیقت آن را نمی دانید، خطای مهلکی است که همه ی ما مستعد آن هستیم. من باور دارم که خارپشت ها سوسک های سیاه را می خورند، چون به من این طور گفته اند؛ اما اگر قرار باشد کتابی درباره عادات خارپشت ها بنویسم، تا زمانی که نبینم یک خارپشت از این غذای اشتهاکورکن لذت می برد، مرتکب چنین اظهار نظری نمی شوم. درهرحال، ارسطو کمتر از من محتاط بود. نویسندگان باستان و قرون وسطا اطلاعات جامعی درباره تک شاخ ها و سمندرها داشتند. با وجود آن که هیچ کدامشان حتی یک مورد از آنها را هم ندیده بودند، یک نفر هم احساس نکرد لازم است از ادعاهای جزمی درباره آنها دست بردارد.

اغلب موضوعات از این ساده تر به بوته ی آزمایش درمی آیند. اگر مثل اکثر مردم شما ایمان راسخ پرشوری نسبت به برخی مسائل دارید، روشهایی وجود دارد که می تواند شما را از تعصب خودتان باخبر کند. اگر عقیده مخالف، شما را عصبانی می کند، نشانه آن است که شما ناخودآگاه می‌دانید که دلیل مناسبی برای آنچه فکر می کنید، ندارید. اگر کسی مدعی باشد که دو بعلاوه دو می شود پنج، یا این که ایسلند در خط استوا قرار دارد، شما به جای عصبانی شدن، احساس دلسوزی می کنید، مگر آن که اطلاعات حساب و جغرافی شما آن قدر کم باشد که این حرفها در افکار شما تزلزل ایجاد کند.

اغلب بحث های بسیار تند آنهایی هستند که طرفین درباره موضوع مورد بحث دلایل کافی ندارند. شکنجه در الاهیات به کار می رود، نه در ریاضیات؛ زیرا ریاضیات با علم سر و کار دارد، اما در الاهیات تنها عقیده وجود دارد. بنابراین هنگامی که پی می برید از تفاوت آرا عصبانی هستید، مراقب باشید؛ احتمالاً با بررسی بیشتر درخواهید یافت که برای باورتان دلایل تضمین کننده ای ندارید.

یک راه مناسب برای این که خودتان را از انواع خاصی از جزمیت خلاص کنید، این است که از عقاید مخالفی که دوستان پیرامونتان دارند آگاه شوید. وقتی که جوان بودم سالهای زیادی را دور از کشورم در فرانسه، آلمان، ایتالیا و ایالات متحده به سر بردم. فکر می کنم این قضیه در کاستن از شدت تعصبات تنگ نظرانه ام بسیار مؤثر بوده است. اگر شما نمی توانید مسافرت کنید، به دنبال کسانی بگردید که دیدگاه هایی مخالف شما دارند. روزنامه های احزاب مخالف را بخوانید. اگر آن افراد و روزنامه ها به نظرتان دیوانه، فاسد و بدکار می آیند، به یاد داشته باشید که شما هم از نظر آنها همینطور به نظر می رسید. با این وضع هر دو طرف ممکن است بر حق باشید، اما هر دو نمی توانید بر خطا باشند. این طرز فکر زاینده نوعی احتیاط است.

برای کسانی که قدرت تخیل ذهنی قوی دارند، روش خوبی است که مباحثه ای را با شخصی که دیدگاه متفاوتی دارد در ذهن خود تصور کنند. این روش در مقایسه با گفتگوی رودررو یک فایده و تنها یک فایده دارد و آن این که در معرض همان محدودیت های زمانی و مکانی قرار ندارد. مهاتما گاندی راه آهن و کشتی های بخار و ماشین آلات را محکوم می کرد، او دوست می داشت که تمام آثار انقلاب صنعتی را خنثی کند.
شما ممکن است هرگز این شانس را نداشته باشید که با شخصی دارای چنین عقایدی روبرو شوید، زیرا در کشورهای غربی اغلب مردم با دستاوردهای فن آوریهای جدید موافقند. اما اگر شما می خواهید مطمئن شوید که در موافقت با چنین باور رایجی بر حق هستید، روش مناسب برای امتحان کردن این است که مباحثه ای خیالی را تصور کنید و در نظر بگیرید که اگر گاندی حضور می داشت چه دلایلی را برای نقض نظر دیگران ارائه میداد. من گاهی بر اثر این گونه گفتگوهای خیالی واقعاً نظرم عوض شده است؛ به جز این، بارها دریافتم که با پی بردن به امکان عقلانی بودن مخالفان فرضی، تعصبات و غرورم رو به کاستی می گذارد.
نسبت به عقایدی که خودستایی شما را ارضاء می کند، محتاط باشید. از هر ده نفر، نُه نفر چه مرد و چه زن قویاً معتقدند که جنسیتشان برتری ویژه ای دارد. دلایل زیادی هم برای هر دو طرف وجود دارد. اگر شما مرد باشید می توانید نشان دهید که اغلب شعرا و بزرگان علم مرد هستند؛ اگر زن باشید می توانید پاسخ دهید که اکثر جنایت ها هم کار مردان است. این پرسش اساساً حل شدنی نیست، اما خودستایی این واقعیت را از دید بسیاری از مردم پنهان می کند.

👨‍🎓 ترجمه: ابراهیم اسکافی
☘@neeloofaran
🔸@sokhanranihaa

🔻شماره پنجم ویژه نامه پرسش روزنامه اصفهان زیبا

✔️با موضوع: "انفعال و سرگشتگی"
پرونده ای برای تحلیل و بررسی علل و عوامل بروز انفعال و بی تفاوتی در جامعه

✍️با نوشتارها و گفتارهایی از:
مقصود فراستخواه، سعید مدنی، حسین دباغ، ناصر مهدوی، حبیب الله پیمان، سیدعلی میرموسوی، سید هادی معتمدی، سید آیت الله میرزایی، مرتضی سالمی، شیرزاد بابایی، شهریار دبیرزاده، مهدی کاظمی زمهریر ، نفیسه آزاد، علی فریدیحیایی، عماد بهاور، امیر تاکی


مقاله مولف را با عنوان « معنویت گرایی ملکیان و بی تفاوتی اجتماعی » در ویژه نامه👆👆 مطالعه فرمایید.

@kazemizamharir

«معنویت گرایی» مصطفی ملکیان و بی تفاوتی اجتماعی

1. موضوع این مقاله بررسی تاثیر روایت معنویت گرایانه مصطفی ملکیان از زندگی خوب بر بی تفاوتی اجتماعی(Social Apathy) بویژه در میان نخبگان است.

2. بی تفاوتی اجتماعی به معنای عدم اشتیاق و علاقه فرد به رویدادهای اجتماعی؛ عزلت گزینی و فقدان مشارکت در حد انتظار است.بی تفاوتی اجتماعی در میان نخبگان میتواند، عوارض مهمی برای زندگی جمعی فراهم سازد .در جامعه شناسی نخبه گرایانه، جنبش ها و تغییرات اجتماعی نه محصول کنش تودهها بلکه حاصل مشارکت فعال نخبگان در حوزه عمومی است. از این رو، گرایش نخبگان به بی تفاوتی اجتماعی، باعث کاهش توان جامعه برای مواجه با مشکلات عمومی میگردد.

3. معنویت هسته اصلی پروژه فکری ملکیان در دوره متاخر است. این معنویت گرایی بیش از هرچیز بر ویژگی هایی استوار است که باعث بی میلی نخبگان از کنشگری در حوزه عمومی می گردد. فردگرایی و خلوص گرایی، در کنار بی توجهی به اهمیت نهادها و موسسات اجتماعی و سیاسی، به جدایش نخبگان از حوزه عمومی و توده ها انجامیده، و باعث فرورفتن آنها در روابط خصوصی و محدود دوستانه و گزینشگرایانه گردیده است. یکی از ریشه های پدیدار شدن این آسیب در اندیشه معنوی ملکیان، ریشه در نسبت میان معنویت و سایر وجوه زندگی دارد، که حاکی از گذار وی از نگاه مازلویی به مارکسی به زندگی است. نگاهی که باعث می شود معنویت به مثابه زیربنا، شرایط و ماهیت سایر پدیده ها را تعیین و آنها را تابعی از خود کند.

4. این مقاله در ویژه نامه «پرسش» روزنامه شهر زیبای اصفهان منتشر شده است و مجددا در وب سایت دین آنلاین به آدرس زیر بازنشر گردید.
https://bit.ly/2MjupeU

🔶متن کامل مقاله و ویژه نامه در صفحه اول سایتم قرار دارد. بدون فیلترشکن می توانید به آن دسترسی داشته باشید.

Www.kazemizamharir.ir



@kazemizamharir

به بهانه سفر پاپ به عراق و دیدار با آیت الله سیستانی؛ خواندن این مقاله " فقه، نظم اجتماعی و صلح سازی در خاورمیانه" را توصیه میکنم.

باسلام و عرض ادب
از کتاب هایی که در سال 1399 خوانده ام، سه کتاب زیربیشتر مورد توجه من قرار گرفت، که خدمتتان معرفی می کنم.
1. جمهوری خواهی / نوشته مائوریتسیو ویرولی / ترجمه حسن افشار / نشر مرکز؛
2. مقالات فدرالیست ها / نوشته الکساندر همیلتون، جیمز مدیسون و جان جی / ترجمه باقر پرهام ( نسخه الکترونیک)
3. حق و مصلحت (جلد 1) / مجموعه مقالات ترجمه و نگاشته شده محمد راسخ / نشر نی

#کتاب_سال
@Nedaye_siyasat

▶️ فایل صوتی
مطالعاتی تازه در باب ریشه های قرآن و اسلام
دکتر محمد علی امیرمعزی, مجید سلیمانی, محسن متقی
27 فوریه 2021, سرای دیدگاه نو

🔹 @didgahenochannel
◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️

چشم انداز جهان در حال تغییرات بزرگ است؛ این تغییرات بزرگ که در گذشته طی یک قرن رخ می داد، اکنون به دهه و حتی کمتر کاسته شده است. این تحول کیفی بدان معناست که ایستائی و انزوا می تواند، کشورها را به سرعت از روند های بزرگ جهانی دور کند.
از سوی دیگر، برنامه ریزی برای آینده معنایش متحول شده است؛ آینده دیگر 25 سال بعد نیست، بلکه شاید 5 یا 10 سال بعد نیز برای ما آینده باشد که ما برای همگون شدن با روندهای آن ناچار از تغییرات بزرگ باشیم.

سخنرانی جالب درباره «10 مگاترند آینده اقتصاد فناوری و تصویر آن بر اقتصاد ایران»
http://www.tccim.ir/story/?nid=65317

@kazemizamharir

🔔 مجموعه تلاطم دوران برگزار مى كند

📚 كارگاه آنلاين آموزش مقاله نويسى

⏱زمان برگزارى: ٢٦ و ٢٧ فروردين ماه

🔊 عناوين دوره:

• چيستى مقاله
• انواع مقاله
• ساختار مقاله
• مهارت هاى نوشتن
• مراحل نوشتن مقاله
• رفرنس دهى
• و ...


✅ براي ثبت نام و كسب اطلاعات بيشتر به آيدى زير مراجعه فرماييد:

@talatom_er




با ما همراه باشيد
📎 @talatom_douran

 لایو " مشروطیت و اندیشه سیاسی ملکم " به میزبانی انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه تهران و آقای مومنی،سه شنبه ساعت 21 ، برگزار شد.


@kazemizamharir

مجموعه آثار میرزا ملکم خان
گردآوری : محیط طباطبایی
@kazemizamharir

🔸انجمن علوم سیاسی ایران برگزار می کند:

《روشنفکران و تقریر حقیقت》

🔹با ارائه دکتر مهدی کاظمی زمهریر، مدرس فلسفه سیاسی و استاد مدعو دانشگاه علامه طباطبایی

پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ساعت ۹ شب

در بستر اینستاگرام : atu_ps

مدرس فلسفه سیاسی؛
پژوهشگر نظامهای فکری بویژه تفکر روشنفکری؛


آیدی👇
@kazemizamharir_ir
وب👇
https://kazemizamharir.ir
اینستاگرام👇
https://instagram.com/drkazemizamharir
لینک کانال👇
https://t.me/kazemizamharir

▶️ فایل صوتی
روشنفکری و حقیقت
دکتر عبدالکریم سروش, استاد مصطفی ملکیان
24 آپریل 2021, حلقه دیدگاه نو

🔹 @didgahenochannel
◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️◽️

فایل صوتی لایو اینستاگرامی: " روشنفکران و تقریر حقیقت"

میهمان: مهدی کاظمی زمهریر

میزبان: انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه علامه

تاریخ: 1400/02/30

آدرس پیج انجمن:
@ATU_PS

@kazemizamharir