خشم مردانه از هنجارشکنی‌های «ناموسی» زنان

🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/518789&rhash=eec6b76cb50965

خشم تاریخی مردانه که به انواع ستم‌های ناموسی و در فجیع‌ترین شکل، به قتل ناموسی منجر می‌شود از کجا برمی‌خیزد؟ آیا این خشم فقط مختص مرد ایرانی یا مردان مسلمان خاورمیانه‌ای است؟


🌎 https://www.radiozamaneh.com/518789

🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴

📌سريالهای"جم" و بازتوليد خشونت خانگی

✍🏽آزاده بروجردی

🔹در هر سه سریال یادشده مردانگی و دوست داشتن زن پیوندی تنگاتنگ با آنچه غیرتی شدن مرد شناخته می‌شود، دارد. هر سه سریال به حال و هوای امروزی ترکیه می‌پردازند و ما مثلاً با مردان امروزی جامعه روبرو هستیم اما همه این مردها با پایگاه‌های مختلف اجتماعی همانند هم رفتاری به‌شدت زن‌ستیز و خشونت گر با زنانی که با آن‌ها در ارتباط خونی یا عاطفی هستند، دارند (مادر، خواهر، همسر ،دختر و دوست‌دختر). در همه این سریال‌ها مردان قهرمان یا ضدقهرمان داستان در حال کنترل زنان خود هستند.


🔹در سریال‌های ترکی معمولاً همیشه زنی به‌غایت بدجنس و ظالم وجود دارد و بخش زیادی از داستان روی دسیسه‌های او برای حفظ موقعیت و قدرتش در خانه می‌گذرد. زنان به‌گونه‌ای سیاه به تصویر کشیده می‌شوند که هیچ‌گونه همدلی توسط مخاطب علیه خشونت مرد بر روی او در مخاطب عامه‌پسند برنینگیزند... اما آنچه در این سریال بسیار بارز است رفتار خشونت گر مردان علیه زنان خانواده است. آگاه کارا چای سمبل پدر مقتدر خانواده است که تلاش دارد اعضای خانواده‌اش را دورهم نگاه دارد.

🔹همه سریال‌های ترکی که از شبکه‌های جم پخش‌شده است به اشکال مختلف بازتولیدکننده خشونت خانگی هستند و به‌جاست که گردانندگان شبکه‌های ماهواره‌ای دقت بیشتری در انتخاب این سریال‌ها داشته باشند و به سمت استفاده از فیلم‌هایی بروند که نگاه برابری به زنان دارند و موجبات قتل آنان را در جامعه فراهم نمی‌کنند. بی‌شک رسانه در عصر حاضر عنصری به‌غایت تأثیرگذار است. بازتولید خشونت خانگی در سریال‌ها همدستی کارگردان، بازیگران... همچنین گردانندگان شبکه‌های ماهواره‌ای در زن‌کشی است.

#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگی
@bidarzani
@Digari_ir


ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید⬇️

https://bit.ly/38USP5o

📌قسمتی از گفتگوی من با من درباره بدن من

📍«مدرسه دخترانه سراسربین» و بیگانگی تنانه‌ی زنانه

✍🏽مهدیس صادقی پویا


@bidarzani


 🔷 آن چه مرا به نگارش این مطلب وا داشته است، اضطرابی است بی‌سابقه و تمام‌عیار که در چند روز گذشته از سر گذرانده‌ام. این بار اما،‌ در کنار این اضطراب، خشم و غم هم تجربه شده، و احساس سوگواری برای آن چه که از دست رفته است، در این میان بر سرم گاهی خراب شده است. از همین روی، بنا بر آن چه که مسئولیت فمینیستی‌ام ایجاب می‌کند، متن پیش رو با ترکیب یک تجربه زیسته به خصوص (که البته میلیون‌ها نفر از هم‌نسلانم در کنار من تجربه‌اش کرده‌اند)، و تخصص و گفتگوهایم در حوزه جنسیت و سکسوالیته برای تمام دختران جوانی می‌نویسم که سر خود را روی تنی می‌یابند که طبیعتاً باید از آنِ آن‌ها باشد، اما از آنِ آن‌ها نیست؛ برای تمام زنانی که با تجربه زن بودن بیولوژیک و هویت «زنانه» تلقین شده از سوی جامعه و اجتماعات مختلف آن، از کودکی زیسته‌اند، به مدرسه دخترانه رفته‌اند و مُهر زن بودن، بر پیشانی آن‌ها و در مدارک شناسایی‌شان، از روز نخست حک شده است؛ و امروز، هنگامی که چون من از سی سالگی فراتر رفته‌اند، نکاتی را در می‌یابند که شاید آن‌ها را هم به ورطه مشابه اضطراب و خشم و غم بکشاند.


🔹شاید بتوان نخست، به این مسئله پرداخت که ارتباط میان رؤیت‌پذیری بدن زنان و در عین حال پنهان‌سازی آن، چگونه قابل تحلیل است و چرا این ارتباط، منجر به ایجاد انضباطی می‌شود که مد نظر و مورد علاقه نظام کنترل جوامع مراقبتی است. رؤیت‌پذیری‌ای که توسط دیگران انجام می‌شد، و پنهان‌سازی‌ای که ما و همان دیگران، مسئولش بودند. بدنی که باید برای خود و غیر پنهان می‌شد، و این غیر، شامل نهاد ناظر البته نبود. این بدن، سوژه رؤیت ناظر کنترل‌گر بود.


🔹شرم از بدن را می‌توان محصول نظامی انضباطی و به نظر، تنبیهی دانست که تنانگی انقلابیِ دارای فاعلیت و عاملیت را بر نتابیده، و با برچسب‌زنی از نخستین روز تولد زن به بدن او، تلاش می‌کند تا کنترلی تمام و کمال بر آن به دست آورد.  این کنترل، البته که نه تنها تلاشی یک جانبه از سوی نهادهای حاکم مذهبی نیست، بلکه نتیجه دست به دست دادن تمام نهادهای قاعده‌مند و دچار ساختار قدرت، بر مبنای هنجارهای اجتماعی است.

#سلامت_جنسی
#شرم_از_بدن


👈🏽ادامه مطلب در را INSTANT VIEW بخوانید👇🏼

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30271&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌نگاهی به یک بیماری مقاربتی؛ یک ویروس و هزار زخم!

📍اجتماع اگر در طول تاریخ منجر به زندگی آسوده‌تر و ایمن‌تر برای انسان شد، اما حالا می‌تواند توأم با ترس و اضطراب باشد؛ چراکه اجتماع، مهم‌ترین و جدی‌ترین بستر تکثیر ویروس‌هایی است که می‌توانند جان انسان را به خطر بیاندازند.

📍اچ‌پی‌وی (HPV) ویروسی است که اگر در ایران پرداختن به آن مغفول مانده، اما پای بسیاری از دختران و پسران ایرانی از هر طیف اجتماعی را به آزمایشگاه‌ها و کلینیک‌های درمان بیماری‌های مرتبط با عفونت، زنان و رابطه جنسی کشانده است. این گزارش، تلاش می‌کند به ابعاد مختلف ابتلا، مشکلات تهیه واکسن گارداسیل و نگاه حاکمیت و اجتماع به یک بیماری مقاربتی رایج اما کمترشناخته‌شده، نگاهی بیاندازد./ایسنا

#بیماری
#سلامت_جنسی


@bidarzani

خانه امن به زودی، گفتگوی آنلاینی را میان دو هنرمند ایرانی برگزار خواهد کرد؛ هنرمندانی که در آثار هنری خود، کنش اعتراضی و اجتماعی را از یاد نبرده‌اند و با شما درباره اهمیت به تصویر کشیدن واقعیت‌هایی چون خشونت خانگی در اثر هنری صحبت خواهند کرد. این که آن‌ها را هنرمند کنشگر بنامیم یا کنشگر هنرمند، و این که لزوم از یاد نبردن کنش اجتماعی در حوزه‌های تخصصی‌مان چیست، پرسش‌هایی است که تلاش خواهند کرد به آن‌ها پاسخ دهند.

تصویر بالا، دیوارنگاری یک هنرمند ۱۶ ساله یونانی است که در تاریخ بیست و یک آوریل سال جاری، پس از انتشار اخبار افزایش آمار خشونت خانگی در آتن، یونان، این تصویر را روی پشت بام یک خانه ثبت کرده است.

به زودی با اطلاعات کامل گفتگوی آنلاین خانه امن به شما برمی‌گردیم. شما اگر پرسشی در این زمینه با مهمانان خانه امن دارید، در کامنت‌های پست اینستاگرام خانه امن با ما در میان بگذارید.

https://www.instagram.com/p/CDOOjv2plUg/?igshid=cb8nyd17gkmw

امن باشید و از خشونت و پذیرش خشونت بپرهیزید!

خانه امن

@KhanehAmnTelegram

📌در مصاحبه با فرشته ذاكربررسي شد؛تاثير خشونت خانگي بر روان زنان قرباني

مريم رحماني

📌رابطه‌ی غیرمستقیم به دو نحو رخ می‌دهد. یک شکلش این است که زنانی که دارای تجربه‌ی خشونت خانگی هستند در صورتی که یک حادثه تکان‌دهنده‌ای را تجربه کنند، حادثه‌ای که حتی کاملا نامربوط به روابط خانوادگی‌شان باشد، احتمال ابتلای آنها به این اختلال در ارتباط با آن حادثه بالا می‌رود. یعنی تجربه خشونت خانگی خودش به صورت عامل پیش‌زمینه‌ای و تسریع‌کننده برای ابتلا به این اختلال عمل می‌کند.

📌دوم این که زنانی که خشونت خانگی را تجربه می‌کنند، احتمالش کم نیست آزاردیدگی در دوران کودکی را نیز تجربه کرده باشند و یا دارای اختلال‌های روانی دیگری نیز باشند. جمع این عوامل پیش‌زمینه‌ای با تجربه خشونت خانگی، نقش مهمی در ابتلای زنان به اختلال استرس پس‌آسیبی دارد. یعنی زنانی که در دوران کودکی تجربه‌ی تروما دارند، وقتی در بزرگسالی نیز قربانی خشونت خانگی می‌شوند، احتمال رشد اختلال استرس‌ پس‌آسیبی در آنها بالا می‌رود.
#خشونت_عليه_زنان

@Digari_ir
https://bit.ly/2EMWNSA

‏کارخانه‌‌ی ارکید از بزرگترین تولیدکنندگان نواربهداشتی زنانه متوجه می‌شود در محله‌های ترکیه مشتری‌های‌شان پاکت‌های نوار بهداشتی را روزنامه‌پیچ می‌کنند...
تیم طراحی کارخانه با یک ایده‌ی خوب نشان می‌دهد که باید از یک چیز دیگر خجالت بکشند.
این تبلیغ حکایت این کار است...

• توییتر پرویز پرتوکیا
#سكسواليته
@Digari_ir

🔶دستورالعمل‌هایی ساده برای کمک به کسانی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند

🔹تجربه تجاوز جنسی به زنان اغلب تجربه‌ای دردناک و دشوار است؛ قربانیان تجاوز معمولا بعد از این حادثه دچار تروما می‌شوند و نیاز به کمک برای برگشتن به زندگی عادی و رویارویی با آسیب روانی وارد شده را دارند. دوست، آشنا یا شریک شما (که تجربه‌ تجاوز یا تهاجم جنسی داشته است) تلاش می‌کند درک کند که چه اتفاقی رخ داده است. این کار ممکن است به طول بیانجامد اما شما می‌توانید با حمایت کردن از او به تسکین یافتن آسیب روانی او و پذیرش مسئله تجاوز کمک کنید. دستورالعمل‌های ساده‌ پیش‌رو به شما ایده‌هایی می‌دهند که چگونه به ‌آن‌ها کمک کنید.


🔹گوش کنید ولی سؤال نکنید

به حرف‌های آن‌ها گوش کنید ولی سعی کنید در مورد جزئیات چیزی نپرسید. ممکن است آن‌ها نخواهند همه چیز را در مورد حادثه به شما بگویند. به آن‌ها بگویید که هر وقت تمایل به صحبت کردن داشته باشند، شما آمادگی شنیدن دارید و نپرسید که چرا تجاوز یا تهاجم جنسی اتفاق افتاده است یا چرا جلوی این اتفاق را نگرفتند. این کار می‌تواند این‌طور به نظر برسد که گویی دارید را سرزنشان می‌کنید و حسی مشابه با یک حمله دیگر به آن‌ها می‌دهد.


🔹باورشان کنید

روایتی که می‌گویند را باور کنید و به آن‌ها بگویید که باورشان دارید. بگذارید ابراز کنند که چه احساسی دارند. اجازه دهید هر زمان که نیاز دارند گریه کنند. شاید به نظر شما ناراحت‌کننده برسد ولی مهم است که بتوانند احساسات خود را بروز دهند.


🔹برای لمس کردن اجازه بگیرید

به احساساتشان در مورد لمس شدن توسط شما احترام بگذارید و به آن‌ها کمی فضا بدهید. بسیاری از کسانی که قربانی تجاوز یا آزار جنسی شده‌اند، نمی‌خواهند لمس شوند، به‌ویژه در روزهای پس از تجربه‌ی آزار. حتی در آغوش گرفتن آن‌ها با هدف دلداری دادن ممکن است ناراحتشان کند. از آن‌ها بپرسید که آیا این کار اشکالی ندارد یا اجازه دهید که اولین گام را خودشان بردارند. اگر شریک جنسی‌شان هستید، بپذیرید که در این زمان ممکن است از رابطه جنسی هراس داشته باشند. به خواسته‌هایشان احترام بگذارید و برای داشتن رابطه جنسی آن‌ها را تحت فشار نگذارید.

#آزار_جنسی_زنان
#تجاوز


@bidarzani
http://harasswatch.com/news/1384

خشونت خانگي چيست؟

برگردان: آيدا جودكي
خشونت خانگی، محیطی خصمانه و خشونت‌آمیز ایجاد می‌کند که می‌تواند تأثیرات منفی و مخربی هم به لحاظ جسمی و هم روانی بر کودک داشته باشد. کودکانی که در معرض خشونت خانگی قرار داشته‌اند مضطرب می‌شوند و همواره در مورد خود، خواهران و برادران و همچنین پدر و مادر خود نگران هستند. آن‌ها ممکن است احساسی مانند بی‌ارزشی و ناتوانی را تجربه کنند. کودکان در معرض خشونت در داشتن تمرکز با مشکلات بسیاری مواجه هستند و دچار افسردگی و انزوا می‌شوند. در طولانی‌مدت، کودکانی که شاهد خشونت بوده‌اند و خشونت خانگی را تجربه کرده‌اند به‌احتمال‌زیاد این چرخه خشونت را در روابط بزرگ‌سالی خود نیز ادامه خواهند داد و درواقع آن را بازتولید و همیشگی خواهند کرد.
#خشونت_خانگي
@Digari_ir

https://bit.ly/33MoepU

📌ماچو چه کسی است؟

✍مریم نظری و فروغ عزیزی

@bidarzani

 🔹اصطلاح ماچو از لغت اسپانیایی ماچیسمو گرفته‌شده که به معنای روح مردانگی یا ماهیت مردانگی است. ایدئولوژی ماچیسمو دیدگاهی است که مرد واقعی را به شکل مردی که از هیچ‌چیز نمی‌ترسد، بی‎عاطفه و سنگدل است، تمایل به جدل دارد و جنگجویی خشن است، تصویر می‎کند.

🔹پژوهش‌هایی که در این موضوع صورت گرفته، چهار ویژگی اصلی برای مردان ماچو برمی‌شمارند.

⭕️ این چهار ویژگی عبارت‌اند از: دیدن خشونت‌ به‌عنوان عملی مردانه، در نظر گرفتن خطر به شکل موضوعی هیجان‌انگیز، داشتن دید بی‌عاطفه و بی‌احساس نسبت به سکس با زنان و چهارم کنترل بسیار شدید بر احساسات شخصی و عدم بروز‌ احساسات.

🔹در نظر داشته باشید که دو ویژگی اول در صورت همراه بودن با دو ویژگی دوم باعث تعریف یک مرد ماچو می‌شوند.بنابراین صرف هیجان‌طلبی و به استقبال خطر رفتن موجب نمی‌شود که مردی را ماچو خطاب کنیم.

🔹خشونت به شکل عملی مردانه بیانگر این دیدگاه مردان ماچو است که بروز خشونت کلامی یا فیزیکی را برای چیرگی بر سایر مردان و زنان رفتاری قابل‌قبول می‎دانند. درواقع این ویژگی از ماچو بودن برای تسلط بیشتر در بین هم‌جنسان استفاده می‌شود.

🔹سکس بی‌احساس و عاطفه توسط مردان ماچو به‌عنوان ابزاری برای چیرگی و تسلط بر زنان شمرده می‌شود. همچنین می‎تواند به‌عنوان روشی در اثبات قدرت مردانگی و تثبیت فرمان‌برداری زنان به‌کار گرفته شود. بنابراین مردان ماچو سکس را عملی خصوصی و بر‌آمده از رابطه نزدیک و شخصی نمی‌دانند بلکه آن را به شکلی عملی تهاجمی و رابطه‌ای غیرشخصی می‌بینند.

#مردانگی
#ماچو
#مردسالاری

👈🏽ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏼

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/22594&rhash=3ec4f87be6d7d1

🚫ورود آقایان ممنوع، نیست‼️

🔸چرا ۸۰ درصد جامعه اسم شایعترین بیماری زنان را نمیدانند؟

✅ اندومتریوز را بشناسیم.


🔸چرا ۲/۳ از مبتلایان به اندومتریوز فکر میکنند درد هایشان طبیعی است؟

⚠️تابو هایی که منجر به از دست رفتن سلامت زنان و افزایش هزینه ها می شود⚠️

🔻چگونه این تابو هارو تغییر بدیم؟

اين داستان ادامه دارد...

#اندومتریوز



@bidarzani

🔷آزار خیابانی چیست؟


📍آزار خیابانی به هر نوع عمل یا کلام جنسی گفته می‌شود که در مکان‌های عمومی رخ می‌دهد، آرامش جسمی یا روانی یك فرد را از بین می‌برد و در او نوعی احساس ترس، تهدید، ناامنی، بی‌احترامی و توهین ایجاد می‌کند. آزار خیابانی می‌تواند شامل خواسته‌ها و توجه‌های جنسی یا هرگونه آزار بدنی و کلامی باهدف جنسی، بدون رضایت طرف مقابل و به‌صورت اجباری باشد.

🔺آزار خیابانی به چه اشکالی رخ می‌دهد؟

درکل، می‌توان این آزارها را شامل آزارهای کالمی و غیرکلامی دانست که هر کدام نمونه‌های بسیاری را شامل می‌شود. در ادامه به چند نمونه از این نوع آزارها اشاره شده است.



۱ ) آزار کلامی: در این نوع آزار که بسیار شایع است، فرد مزاحم با استفاده از کلمات یا ایجاد صدا موجب بر هم زدن آرامش فرد دیگر می‌شود. برخی نمونه‌های این نوع آزار عبارت است از:

🔸متلك‌پرانی: اظهارنظر کردن به صورت تمسخر یا تعریف در مورد (ظاهر بدن یا لباس)، نحوه راه رفتن، رفتار کردن و کار کردنِ یك فرد دیگر باهدف جنسی یا گفتن جوک‌ها و داستان‌های جنسی.

🔸تهدید و توهین: فحش، ناسزا، توهین جنسی، تهدید فرد دیگر به تجاوز و دیگر آزارها و خشونت‌های جنسی برای رسیدن به مقاصد
خود.

🔸صدا درآوردن: خطاب قرار دادن طرف مقابل با تقلید صدای گربه (پیس پیس، پیش پیش یا پیشی)، سوت زدن، فریاد زدن و ایجاد صداهای ناهنجار، پچ‌پچ کردن یا تقلید صدای بوسه یا هرگونه صدای جنسی.


🔸پیشنهادهای جنسی: درخواست رابطه جنسی، بیان تصورات و آرزوهای جنسی، درخواست شماره تلفن یا هر درخواست دیگری که به‌صورت آشکار یا پنهان زمینه‌ی جنسی دارد و بدون رضایت طرف مقابل است.

🔸تماس تلفنی: تماسهای تلفنی یا فرستادن پیامكهای جنسی یا تهدیدآمیز.


۲) آزار غیرکلامی: در این نوع آزار، شخص مزاحم با حرکات و رفتار مخالف میل زنان، آنها را در معابر و اماکن عمومی مورد آزار قرار می‌دهد.

برخی آزارهای غیرکلامی عبارت است از:

🔺آزار با وسیله‌ی نقلیه: بوق زدن‌های ممتد، روشن و خاموش کردن چراغ و ایست و گریزهای افراطی و معنادار در برابر زنانی که منتظر تاکسی هستند، یورش بردن با وسیله‌ی نقلیه (دوچرخه، موتور، اتومبیل و ...) و بستن راه عبور آنها.

🔺تعقیب: دنبال کردن کسی بافاصله‌ی نزدیك چه یكبار یا به صورت مکرر، کمین کردن و منتظر کسی ماندن در خارج از خانه، محل کار یا کنار اتومبیل او.

🔺آلت‌نمایی: نشان دادن آلت تناسلی و بخش‌های خصوصی بدن یا خود ارضایی در حضور دیگران.

🔺لمس کردن: دستمالی، نیشگون گرفتن، مالیدن اعضای بدن خود به دیگری، یا ایستادن در فاصله‌ی بسیار نزدیك او.

🔺چشم‌چرانی (هیزی): نگاه خیره، طوالنیمدت و آزاردهنده به بدن یا چشم‌های دیگری.

🔺ادا درآوردن: چشمك زدن بهمنظور نشان دادن توجه جنسی، نشان دادن حاالت چهره با مقاصد جنسی مانند لیس زدن، باز کرن دهان و غیره.

🔺توجه ناخواسته: دخالت در کارهای دیگری با تماسه‌ای ناخواسته، درخواست معاشرت، خواسته‌های جنسی در مقابل انجام کار یا دادن مزایای دیگر، دادن هدیه به کسی با اصرار، پافشاری برای رساندن کسی به محل زندگی و کار علیرغم تمایل او.

🔺حمله‌ی جمعیِ مزاحمان: آزار جنسی به یك فرد توسط یك گروه از افراد که گاه با استفاده از خشونت، تهدید و با سلاح سرد انجام می‌شود.

🔺تجاوز: بوسیدن، برهنه کردن و برقراری رابطه جنسی با استفاده از اعضای بدن یا جسم خارجی.


#آزار_خیابانی
#آزار_جنسی

@bidarzani

🔴مکزیکوسیتی: تظاهرات فمینیست‌ها علیه خشونت علیه زنان و زن‌کشی



@sarkhatism

🗣شکست سکوت اولین قدم است

✍🏽جلوه جواهری

@bidarzani

🔺چرا شکست سکوت در ایران اهمیت دو چندان دارد؟

🔸این جنبش به ایران هم رسید. هر چند به دلیل شرایط سیاسی بسته در ایران و قوانین بسیار ناکارآمد با زور بسیار کمی به ایران قدم گذاشت. ولی بسیاری تشویق شدند از رنجی که متحمل شده بودند بگویند. اغلب راویان، تجربه خود را بدون آوردن نام و نشانی از آزارگر یا خود روایت کردند.
در ایران همزمان خبری منتشر شد که بر افکار عمومی به ویژه پدر و مادرها تاثیر بسیاری گذاشت. خرداد ۹۷ معاون انضباطی دبیرستان پسرانه مقطع متوسطه اول یک مجتمع آموزشی غیرانتفاعی در منطقه ۲ تهران، در پی آزار جنسی و تجاوز گروهی از دانش‌آموزان، بازداشت شد. پیش از آن، والدین این دانش‌آموزان در اعتراض به این موضوع تجمع کرده بودند.


🔺برملا کردن خشونت، امر سیاسی است


🔸خشونت جنسی به خودی خود پنهان‌ترین نوع خشونت علیه انسان است چه برسد به ایران و نظام حقوقی آن. در اینجا زنان در بیلبوردهای برافراشته در خیابانها هم چون چراغی مجسم می‌شوند که اگر بر خودشان سرپوش نگذارند دربرابر آزارها بی‌دفاع هستند و لابد حقشان است که به آنها تعرض شود. در چنین جامعه‌ای با چنین پیام‌های جنسیت‌زده، خشونت جنسی بسیار پنهان‌تر از دیدگان عموم خواهد بود. چرا که متجاوزان آشکارا از این نقطه ضعف زنان در ایران خبر دارند و می‌دانند که انگشت اتهام قبل از هر چیز زن را نشانه می‌گیرد.


🔸اما با وجود حمایت قدرتمند بالادستی‌ها از آزارگران و خلا قانونی، افشاگری خشونت جنسی در فضای عمومی یکی از راه‌ها یا حتی تنها راهی است که در پیش روی زنان آزاردیده‌ای می‌ماند که شجاعت بیان آن را دارند. این افشاگری قرار نیست تسویه حساب شخصی یا تنبیه آزارگر باشد بلکه بیش از همه برای پیشگیری از خشونت‌های آتی توسط او است.
#خشونت_علیه_زنان
#تجاوز
#آزار_جنسی

👈🏽ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید👇🏼


https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30315&rhash=3ec4f87be6d7d1

🔸ابهام در تعریف تجاوز جنسی یکی از عوامل سکوت و گزارش‌ندادن تجاوز به مراجع قانونی است. در موضع‌گیری‌های افراد در مورد روایت‌های منتشرشده از تجاوز جنسی می‌بینیم که سردرگمیِ تعریفی بسیاری از افراد را از بیان تجربه‌شان منصرف می‌کند و بسیاری از روایت‌ها را در نظر مردم کم‌اهمیت‌تر از آنچه هست جلوه می‌دهد.
_____________
👉https://wp.me/p2GDHh-4kN

هیات منصفه مجازی کافی نیست

جای خالی رویکردهای ترمیمی در مساله‌ی #تجاوز تجاوز
✍کاوه مظفری

همزمان با انقلاب مشروطه تعدادی از دختران در شهر قوچان در عوض مالیات ربوده و فروخته شدند. دستگاه و نظام سیاسی حاکم در آن روز جامعه ما، نه تنها توانایی نشان دادن هیچ واکنشی را نداشت بلکه در این فاجعه سهیم بود. این ماجرا به انگیزه مضاعفی بدل شد تا بسیاری از مبارزان مشروطه ضرورت شکل‌گیری عدالت‌خانه در کشور را مورد تاکید قرار دهند. نیاز به دادخواهی عادلانه سال‌هاست که در جامعه ما احساس می‌شود، اما هنوز به وضع مطلوب خود نرسیده ‌است.

چند روزی است اخبار تجاوز‌های سریالی در فضای مجازی دست به دست می‌شود، شبکه‌های اجتماعی فضایی فراهم کرده تا روایت‌گری از تجاوز سرایت پیدا کند و هر روز فهرست جدیدی از افراد بزه‌دیده و بزه‌کار در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود. گویی هیئت منصفه‌ای مجازی برای رسیدگی به این روایت‌ها ایجاد شده است.

از یک سو، انتشار این گزارش‌ها نشانه‌ای است از توجه جامعه به معضل تجاوز جنسی، این که افکار عمومی نسبت به تجاوز و آزار جنسی حساس شده و همچنین افراد خشونت‌دیده جسارت پیدا کرده‌اند تا تجربه ناخوشایند خود را عنوان کنند و در پی دادخواهی باشند. از سوی دیگر، پرسش های بسیاری ایجاد شده است: چه شرایط و عواملی باعث رواج تجاوز و آزار جنسی می‌شود؟ چطور می‌توان از افراد خشونت‌دیده و مورد تجاوز حمایت کرد؟ راه درمان چیست؟ آیا مجازات‌های تنبیهی کافی است؟ یا می‌توان در جستجوی راهکارهایی ترمیمی و پیشگیرانه باشیم؟ در این شرایط چطور باید مراقب انتقام گیری‌های شخصی باشیم؟ و در نهایت این که استانداردهای رسانه‌ای برای انتشار اخبار و روایت‌ها شامل چه مواردی است؟


https://moroor.org/هیات-منصفه-مجازی-کافی-نیست/

📌عدالت ترمیمی چیست؟ یک وکیل در این خصوص توضیح می‌دهد

مسیری متفاوت برای مقابله با آزار و اذیت جنسی

✍برگردان: بنفشه جمالی


📍بیدارزنی: «وقتی گریه می‌کردم. وقتی دستت رو پس می‌زدم، به معنی نه بود؛ یعنی نمی‌خواستم. میخوام بدونم اون لحظه تو فکرت چی میگذشت.»

📍من کنار سوفیا دختر پانزده‌ساله، زمانی که مستقیماً با مایکل همکلاسی هجده‌ساله‌اش که او را مورد آزار و اذیت جنسی قرار داده بود صحبت می‌کرد، نشسته بودم. این «گفتگوی رو در رو» نتیجه‌ی تلاشی یک ماهه بود تا کمک کنم این دو جوان «عدالت ترمیمی» را تمرین کنند.

📍چشمان مایکل بین من و سوفیا در حرکت بود «من نمی‌خوام چیزی بگم که تو رو مقصر جلوه بده» «من نمیخوام بگم اون زمان به چی فکر می‌کردم. برای اینکه احمقانه بود.»

📍مایکل دوباره به من نگاه کرد. تشویقش کردم همه آنچه قبلاً به من گفته بود را دوباره بگوید. نفس عمیقی کشید. کاغذی سفید بیرون کشید و شروع به نوشتن کرد.

📍راه‌حلی برای اجرای عدالت خارج از سیستم حقوقی

به‌عنوان یک کودک بازمانده از آزار و اذیت جنسی و تجاوز همیشه به این فکر می‌کنم که چه عدالتی برای درد و رنجی که متحمل شده‌ام باید در نظر گرفته شود. من مانند پروفسور کریستین بلسی، هیچ‌گاه مردانی که به ما خشونت کردند را، چه در کودکی و بعدتر از آن و چه زمانی که زنانی بالغ شدیم، گزارش نکردیم. من می‌دانستم آنچه می‌خواستم با اخراج از مدرسه یا تحویل فرد خاطی به دادگاه به دست نمی‌آید. از نظر من عدالت زمانی اجرا می‌شود که «آزار را بشناسیم، مسئولیت آن را بپذیریم و درجهت اصلاح آن قدم برداریم».

📍عدالت ترمیمی چیست و چگونه عمل می‌کند؟

به‌عنوان تسهیلگر عدالت ترمیمی کار خود را با این پرسش از افراد آزاردیده شروع می‌کنم که چه انتظاری از جلسه با فرد آزارگر دارند؟ پاسخ به این سؤال بسیار گسترده است. در مورد پرونده‌های خشونت جنسی یک موضوع مشترک و کلیدی وجود دارد. آن‌ها می‌خواهند این جمله را از آزارگر خود بشنوند «تو حقیقت را می­گویی. من این کار را با تو کرده‌ام. این تقصیر من است نه تو.» آن‌ها اغلب می‌خواهند این «پذیرش» در حضور خانواده و دوستانشان اتفاق بیفتد. برخی از بازماندگان نیز دنبال نشانه‌هایی می‌گردند که فرد آزارگر به‌درستی متوجه شده که چه‌کاری انجام داده است و آن را دوباره تکرار نمی‌کند. برخی هم درخواست می‌کنند که فرد آزارگر را دیگر ملاقات نکنند.

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30336&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌سیاست فمینیستی درباره‌ی تنبیه متجاوزان به ما چه می‌گوید؟

✍شهین غلامی

بیدارزنی: عدالت برای آزاردیدگان تجاوز جنسی به چه معناست؟ از چه طریقی تحقق می‌یابد؟ آیا توسل به نهادهای قضایی و کیفری و افزایش مجازات متهمان می‌تواند پاسخگوی رنجی باشد که به آزاردیدگان تجاوز تحمیل می‌شود؟ سیاست فمینیستی در این میان به ما چه می‌گوید؟ آیا درخواست افزایش مجازات متهمان خصوصاً در نظام‌هایی که ممکن است متجاوز با حکم مرگ روبرو شود امری فمینیستی است و نسبتی با جامعه‌ی آرمانی فمینیستی دارد؟

این یادداشت می‌کوشد به تأملات فمینیستی موجود در این باره بپردازد و گره‌گاه‌ها و هم‌چنین ظرفیت‌های سیاست فمینیستی را در برخورد با جرم تجاوز و مواجهه با آزاردیدگان و متجاوزان نشان دهد. در بخش اول، این نوشته به بررسی تجربه‌ی هند در این زمینه می‌پردازد. علت این انتخاب، فراوانی آمار تجاوز در این کشور، مجازات تنبیهی شدید و در مواردی مرگ برای متجاوز و هم‌چنین جنبش فمینیستی پویای هند در برخورد با مسئله‌ی تجاوز و مخالفت با مجازات اعدام است. در بخش دوم، این یادداشت به مرور سیاست‌های فمینیستی درباره‌ی جرم تجاوز و نظام‌های تنبیهی خواهد پرداخت و در بخش پایانی تلاش خواهد کرد پیشنهاداتی را برای پیوند سیاست فمینیستی در برخورد با مسئله‌ی تجاوز مطرح کند.

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30350&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌«خشونت در هوا موج می‌زند»؛ تأثیر آلودگی هوا بر خشونت خانگی

🔹نتایج تحقیقات به روز و جدید، از جمله تحقیق گسترده‌ای که پژوهشگران دانشگاه مینسوتا و دانشگاه ایالتی کلرادو انجام داده‌اند، نشان می‌دهد که آلودگی هوا نه تنها به بدن شما آسیب وارد کرده و سلامت جسمی شما را به خطر می‌اندازد، بلکه سلامت روان شما را نیز در معرض شدید‌ترین آسیب‌ها قرار می‌دهد.

🔸نتایج تحقیق این دو دانشگاه در مجله اقتصاد و مدیریت محیط زیستی (Journal of environmental economics and management) در قالب مقاله‌ای منتشر شده و نتیجه‌گیری می‌کند که نرخ ارتکاب جرائم، پیوند و ارتباط مستقیم با میزان آلودگی هوا دارد. یعنی هرچه در جامعه‌ای آلودگی هوا بیشتر باشد، به مرور زمان شاهد افزایش میزان بزه و خشونت نیز در آن جامعه هستیم.

🔹همه به یک دلیل ساده: آلودگی هوا و وجود ذرات مضر در آن، انسان را عصبی و پرخاشگر می‌کند.
ارتکاب جرم، تنها یک مبحث قضایی نیست. بدان معنا که این مقوله در مباحث مربوط به سلامت عمومی نیز مورد بررسی قرار می‌گیرد.
تمام این مفاهیم و مقولات هنگامی با یکدیگر پیوند بیشتری پیدا می‌کنند که بحث «هزینه‌های اجتماعی» مطرح می‌شود.

🔸این هزینه‌های اجتماعی می‌تواند از نوع هزینه‌های مالی، شامل هزینه‌های نگهداری نظام تنبیهی جامعه از قبیل زندان‌ها و دادگاه‌ها باشد و یا هزینه‌هایی که افزایش جرم و جنایت به افراد جامعه تحمیل می‌کند. عدم امنیت فردی و اجتماعی، کاهش آستانه تحمل افراد در پذیرش تنوع‌ها و هم‌زیستی اجتماعی از دیگر هزینه‌هایی هستند که افزایش خشونت می‌تواند به سلامت عمومی جامعه اضافه کند.

🔹اگرچه نمی‌توان آلودگی هوا را عامل مشخص‌کننده و اصلی افزایش خشونت در جامعه و اجتماعات آن دانست، اما امروزه تمرکز بر این موضوع بیش از پیش به چشم می‌خورد. تحقیقات گسترده درباره ارتباط فیزیولوژیکی و مکانیکی قرار گرفتن در معرض آلودگی هوا و پرخاشگر شدن افراد در حال انجام است؛ اما تحقیق ذکر شده و تحقیقات مشابه آن، رابطه همبسته معناداری را میان این دو نشان داده‌اند.
شاید بتوان ارتباط میزان آلودگی هوا و پرخاشگر و عصبی شدن افراد یک جامعه را، نه به لحاظ پزشکی، بلکه به لحاظ جامعه‌شناختی این گونه توضیح داد که در چنین جامعه‌ای انسان‌ها احساس می‌کنند که توسط کسانی که باید با برنامه‌ریزی و مدیریت، این معضل را حل کنند، فراموش و به حال خود رها شده‌اند.

🔸گسیختگی اجتماعی و احساس عدم اهمیت شهروندی، از مشکلاتی است که در جوامع دست به گریبان با آلودگی محیط زیستی، به شدت به چشم می‌خورد. انسانِ رهاشده این جامعه، هوایی را نفس می‌کشد که سرشار از خشونت است. بازدم او، خشونتی است که علیه دیگران به کار می‌گیرد.

لینک مطلب
@iroxygen1396

📌بخش‌هایی از «راهنمای سیاست‌های مواجهه با آزار در محیط کار»

✍برگردان: شقایق بهرامی و حسام حسین‌زاده

اطلاعات برای قربانیان

📍چگونه آزار را شناسایی کنیم؟

هر رفتار ناخوشایندی که شخصی را تخریب، تحقیر یا خجالت‌زده یا به او توهین کند.
آزار هر رفتاری است که شخصی را تخریب، تحقیر یا خجالت‌زده کند و فرد معقول باید بداند که این رفتار ناخوشایند است. این عمل شامل کنش‌ها (مثل لمس‌کردن و هل‌دادن)، اظهارنظرها (مثل شوخی و نام‌گذاری)، یا نمایش‌دادن (مثل استفاده از پوستر و کاریکاتور) می‌شود. آزار می‌تواند یک بار اتفاق بیفتد یا با گذشت زمان ادامه یابد. قانون حقوق بشر کانادا از کارمندان و مردمی که کالا و خدمات دریافت می‌کنند در مقابل آزارهای مرتبط با نژاد، ملیت یا قومیت، رنگ پوست، مذهب، سن، جنس، وضعیت تأهل، وضعیت خانوادگی، دگرتوانی [معلولیت]، محکومیت عفوشده[۴] یا گرایش جنسی محافظت می‌کند.

رفتار نامحترمانه که به‌عنوان آزار «شخصی» هم شناخته می‌شود در این سیاست موردتوجه قرار گرفته است. این دست رفتارها شامل رفتارهای ناخوشایندی می‌شوند که یک کارمند را تحقیر یا خجالت‌زده می‌کنند اما مبتنی بر یکی از زمینه‌های ممنوعه که در بالا ذکر شد نیستند.

📍آزار جنسی

آزار جنسی شامل رفتار رنج‌آور یا تحقیرآمیزی می‌شود که به جنسیت فرد مربوط است و همچنین رفتاری با ماهیت جنسی که محیط کار را ارعاب‌آمیز، خصمانه یا «مسموم» می‌کند، یا گذاشتن شرایط جنسیتی برای شغل یا فرصت‌های شغلی یک فرد. چند نمونۀ آن از این قرارند: بحث و پرسش دربارۀ زندگی جنسی فرد، لمس‌کردن فرد به‌شکلی جنسی، اظهارنظر دربارۀ جذابیت یا عدم جذابیت جنسی فرد، پافشاری بر درخواست ملاقات دوستانه یا رمانتیک پس از رد پیشنهاد، گفتن این به یک زن که باید در خانه باشد یا مناسب یک کار خاص نیست، نگاه‌کردن به کسی به‌شکلی وسوسه‌آمیز، نمایش‌دادن کاریکاتور یا پوستر با ماهیت جنسی، نوشتن نامه یا یادداشت وسوسه‌آمیز جنسی.

ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/30414&rhash=3ec4f87be6d7d1