دیدن این ویدئو را از دست ندهید.

مردان و به خصوص پدران می‌توانند نقش موثری در رفع خشونت علیه زنان داشته باشند.

مرتبط:
راهنمای "فرهنگ تجاوز" برای مردان محترم
http://www.khanehamn.org/archives/25976

@KhanehAmnTelegram

سیاست‌های جمعیتی و سرکوب زنان
مهری قاسمی

از جمله دلایلی که متحدان آیت‌الله علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی در مخالفت با طرح افزایش سن ازدواج در ایران می‌آورند، تقابل این طرح با خواست رهبر ایران برای افزایش جمعیت است.

روزنامه کیهان که مدیر مسئول آن منصوب رهبر است حتی یک بار این گونه طرح‌ها را توطئه آمریکا برای کاهش جمعیت ایران دانسته بود. به این ترتیب، امروز هر موضوعی که مرتبط با زنان باشد به نوعی با سیاست افزایش جمعیت سنجیده می‌شود.

از اواخر دهه ۸۰، مسئولان جمهوری اسلامی اعلام کردند که سیاست تنظیم خانواده و کنترل جمعیت را که پیش از آن در ایران حاکم بود تغییر خواهند داد. محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری وقت ایران اولین کسی بود که این سخنان را مطرح و این موضع را اعلام کرد که به فاصله کوتاهی مورد حمایت آیت‌الله خامنه‌ای نیز قرار گرفت.

بیشر بخوانید:
https://bit.ly/2ytj4P1

@KhanehAmnTelegram

خشونت خانگی پس از جدایی والدین با نگاهی به نظام حقوقی استرالیا (بخش اول)

اسفندیار کیانی

جدایی پایان خشونت خانگی نیست
روشن است که خشونت خانگی یکی از عوامل عمده‌ی جدایی والدین از یکدیگر است. هنگامی که میزان خشونت در خانه و روابط میان والدین به قدری بالا باشد که به ویژه سلامت کودکان در خانواده به خطر بیفتد، والدین -به ویژه مادران- در بسیاری از موارد ترجیح می‌دهند به رابطه‌شان پایان دهند یا اینکه خود تحت تاثیر آثار روحی و روانی خشونت مستمر خانگی، مرتکب شدیدترین اَشکال خشونت می‌شوند.[۱]

اما تجربه نشان داده است که همیشه «پایان رابطه» به معنای «پایان خشونت خانگی» نیست و خشونت در اشکال و انحاء متنوع و مختلف، به خصوص جان و روان زنان و کودکان را حتی پس از جدایی تهدید می‌کند.[۲]

خشونت پس از جدایی، اشکال پیچیده‌تر و غیرمستقیم‌تری به خود می‌گیرد. مثلاً خشونت غیرفیزیکی، خشونت‌های مالی، خشونت‌های روانی مثل تهدید، زور، اجبار و ایجاد ترس و …، پس از جدایی بسیار متداول‌اند.[۳]

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2yvYDkm
ادامه در وبسایت خانه امن:
https://bit.ly/2ytN0un

@KhanehAmnTelegram

اجبار به انجام فرایض مذهبی و ایجاد محدودیت برای سبک زندگی کسانی که
اعتقادت متفاوتی دارند شکلی از خشونت است.

لینک یوتیوب: https://bit.ly/2YAkQMU

@KhanehAmnTelegram

ایدئولوژی مذهبی و تجارت سکس در ایران
مهری قاسمی

قاچاق زنان، گسترش فحشا و تجارت سکس همانند برخی دیگر از جنایت‌های سازمان‌یافته در ایران، زمینه‌هایی ایدئولوژیک و گاه حتی فقهی نیز دارند.

به عنوان نمونه، فقیهان شیعه هم «تمتع از کنیز» و هم ازدواج موقت (متعه) را روش‌هایی مباح برای رابطه جنسی می‌دانند. آیت‌الله جعفر سبحانی در این باره می‌نویسد: «اسلام در بسیاری از آیات قرآنی به انسان اجازه داده است تا به نیازهای جنسی‌اش به یکی از راه‌های زیر پاسخ دهد: ۱- ازدواج دائم، ۲- ازدواج موقت، ۳- بهره بردن از کنیزی که در اختیار انسان است.» [ازدواج موقت در کتاب و سنت، مجله فقه اهل بیت، زمستان ۱۳۸۵، شماره ۴۸، صفحه ۵۹]

گرچه برخی فقیهان نوگرا برده‌داری را امری منسوخ شده می‌دانند، اما برخی فقیهان سنتی و همچنین فقیهان سیاسی نزدیک به حکومت ایران، هنوز هم برده‌داری را تئوریزه می‌کنند.

آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی در کتاب «نگاهی گذرا به حقوق بشر از دیدگاه اسلام»، بخشی هم به مساله برده‌داری اختصاص داده و در آن تاکید می‌کند که در قرآن «آیات بسیاری به گونه‌ای دلالت دارد بر این که نظام برده‌دارى در اسلام فى‌الجمله پذیرفته شده است.» [صفحه ۱۶۵]

او برای اثبات این ادعا به آیاتی از قرآن استناد می‌کند که در آن‌ها «استمتاع جنسى از کنیزکان یکى از دو راه ارضای مشروع غریزه جنسى قلمداد شده است.»

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/31fhXOX

ایران هم یکی از کشورهایی است که حقوق دگرباشان جنسی را به رسمیت نمی‌شناسد و تنها ازدواج رسمی‌ در ایران، ازدواج دو جنس مخالف با یکدیگر است.
تقریبا همه دگرباشان جنسی در ابتدای امر از سوی خانواده‌هایشان تحت فشار و خشونت خانگی قرار می‌گیرند. خشونت جنسی و تجاوز در مورد آنها نسبت به سایر افراد جامعه بیش از سایرین اتفاق می‌افتد. آنها به ندرت برای اثبات تجاوز به مراجع قانونی رجوع می‌کنند چون ممکن است توسط همان مراجع قانونی بازداشت و زندانی شده و یا مورد آزار قرار گیرند.

در این رابطه بیشتر بخوانید: https://bit.ly/2ELdygi

@KhanehAmnTelegram

راضیه امیری

«احد» و «صمد»، دو کودک افغانستانی بودند که بر اثر انفجار کپسول گاز در کارگاه تفکیک زباله، در آتش سوختند و جانشان را از دست دادند. آنها جزء هزاران کودک مهاجری‌ بودند و هستند که در خیابان‌ها و کارگاه‌های ایران کار می‌کردند و پول به خانه می‌بردند.

اجبار کودکان به کار و در واقع بهره‌کشی از کودکان، بدون تردید نوعی خشونت خانگی علیه آنان است، اما وضعیت کودکان مهاجر افغانستان در ایران از این لحاظ بسیار وخیم‌تر است. برخی از این کودکان در ایران با خانواده‌های خود زندگی می‌کنند. احد و صمد نیز با خانواده‌هایشان زندگی می کردند. به گفته «گل پری»، مادر صمد، احد و صمد تازه یک هفته بود که همراه با پدر خود کار می‌کردند: «ما پول نداشتیم که آنها را به مدرسه بفرستیم.»

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/31d8KqE
لینک مطلب در وبسایت: https://bit.ly/2SYGKUA

@KhanehAmnTelegram

عموی بچه‌ها راضی نیست دوباره ازدواج کنم


با سلام! من خانم ۳۷ ساله ای هستم. در یک آرایشگاه به صورت نیمه وقت مشغول به کار هستم. متاسفانه شوهر من ۸ ماه قبل بر اثر یک بیماری فوت کرد. یک فرزند دختر ۱۲ ساله و یک پسر ۶ ساله دارم. هر دو را من نگهداری می کنم و در تامین مخارج کودکان، پدر شوهرم نیز کمک می کند. به تازگی از طریق یکی از دوستانم با مردی آشنا شده ام و قصد ازدواج با او را دارم. فکر می کنم هم برای خودم و هم برای فرزندان تصمیم خوبی گرفته باشم. ایشان نیز یک پسر ۱۵ ساله دارند که باهم زندگی می کنند. توافق کرده ایم که پس از ازدواج فرزندانمان نیز با ما زندگی کنند. اما در این میان یک مشکل وجود دارد. پدر بزرگ بچه ها و عموهایش راضی به ازدواج من نیستند و می گویند اگر ازدواج کنی، بچه ها را از تو می گیریم و اجازه نمی دهیم بچه ها با تو زندگی کنند. من شنیده ام که اگر مادر ازدواج کند دیگر نمی تواند حضانت بچه ها را داشته باشد؟ آیا درست است؟ من نمی خواهم بچه هایم را از من بگیرند. آیا راهی وجود دارد که پس از ازدواج نتوانند بچه را از من بگیرند؟ به نظر شما صلاح است که ازدواج کنم؟

پاسخ وکیل را در پادکست بشنوید: https://bit.ly/334lQIo

@KhanehAmnTelegram

همدردی کافی نیست، راهگشا باشید!
معین خزائلی

همان‌طور که پیش از این در دو مطلب از مجموعه «زنان برای زنان» آمد، در جوامعی مانند ایران که در آنها تفکیک جنسیتیِ بر پایه مذهب و سنت فراگیر است، مناسب‌سازی محیط‌های درگیر با خشونت‌ دیدگان در خشونت خانگی مانند مراکز قضایی و پلیس با استفاده از افسران پلیس زن و همچنین قضات مشاور زن می‌تواند نقش موثری ایفا کند در تشویق و ترغیب زنان خشونت دیده به گزارش و پیگیری قضایی خشونتی که رخ داده است.

در این میان اما تشویق، ترغیب و آماده‌سازی زنان خشونت دیده در خشونت خانگی به مراجعه به مراکز انتظامی-قضایی برای گزارش خشونت واقع شده و درخواست کمک، اقدامی است که عمدتا در بین جمع دوستان و همجنسان روی می‌دهد.

در کشورهایی مانند ایران، در نبود مراکز حمایت اجتماعی مانند خانه‌های امن و سازمان‌های مدنی حمایت‌گر که در آنها خشونت دیدگان با دریافت مشاوره‌های ویژه برای گزارش جرم آماده می‌شوند، این جمع دوستان همجنس است که مشکلات ناشی از خشونت خانگی معمولا در آنها به بحث گذاشته شده و به عنوان درد دل از سوی خشونت دیدگان مطرح می‌شود.

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/2MDrpYF
لینک مطلب در سایت:
http://www.khanehamn.org/archives/28046

@KhanehAmnTelegram

کودکان، «آسیب‌دیدگان خاموش» خشونت خانگی
مهدیس صادقی پویا

امروزه مددکاران اجتماعی بر این باورند که کودکانِ شاهد خشونت میان بزرگسالان در خانواده، آسیب‌دیدگان اصلی این شرایط محسوب می‌شوند. محققان در باره این موضوع پژوهش‌های بسیاری انجام داده و به نتایج قابل تأملی دست یافته‌اند که از آن جمله، مشخص شدن مشکلات رفتاری، احساسی و عملکرد-شناختی کودکان در نتیجه چنین تجربیاتی است.

این در حالی است که متأسفانه نگرش غالب عمومی مبنی بر این است که «کودکان درکی از آن چه در حال وقوع است، ندارند».

این نگاه موجب می‌شود تا بزرگسالان در محیط خانه و خانواده، درگیری‌ها، تنش‌ها و پرخاش‌های خود را از هر جنسی که باشد، چه جسمی، چه کلامی و …، در معرض دید کودکان به نمایش بگذارند، بی‌اطلاع از تأثیر عمیقی که این رفتارها بر روند رشد کودک باقی خواهد گذاشت.

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/2ZAUOX9
لینک مطلب در وبسایت: https://bit.ly/2yGVxtV

@KhanehAmnTelegram

این زن سهم منه - کاری از مانا نیستانی

اجبار به رابطه زناشویی یکی از موضوعاتی است که در چند سال اخیر مورد توجه کنشگران حوزه خشونت خانگی قرار گرفته است. این کنشگران معتقدند شوهر به هیچ‌ وجه نمی‌تواند همسر خود را مجبور به هم‌خوابگی با خود کند، زیرا اجبار به رابطه جنسی حتی از سوی شوهر برخلاف آزادی بدن زن بوده و این نوعی تجاوز است. در برخی از کشورهای توسعه‌یافته غربی این اجبار جرم‌انگاری شده و با ضمانت اجراهای کیفری و مدنی همراه است.

در رابطه با تجاوز در بستر زناشویی بخوانید: https://bit.ly/2ZCHb9N

@KhanehAmnTelegram

مرد رو به دوربین ایستاده و مدام چاقویش را تکان می‌دهد. به نظر نمی‌رسد بابت جنایتی که مرتکب شده دچار هیجان یا غم پس از فاجعه باشد. یک اتوبوس شهری در پس زمینه تصویر «قاتل» به چشم می‌خورد و صدای او با همهمه مردم آن حوالی در هم تنیده شده. مکالمه مردم با او که مدام چاقویش را تکان می‌دهد، بیش از آنکه شبیه به مکالمه با یک جانی باشد، به مکالمه با یک رهگذر عادی شباهت دارد.

این ویدئو در هفته‌های گذشته با عنوان «مردی که زنش را در اتوبوس شهری کشت» در فضای مجازی منتشر شده است و رسانه‌های داخلی، محل ضبط ویدئو را یکی از خیابان‌های شهرضای اصفهان گفته‌اند.

در این ویدئو مرد می‌گوید: «هر دقیقه دادگاه و پاسگاه بودیم اما طلاق نمی‌گرفت. گفتم مهریه‌ات را می‌دهم و طلاق بگیر اما بازی در می‌آورد. سزای زنی که طلاق نمی‌گیرد همین است.»

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/31nQAlU

لینک مطلب در سایت خانه امن:
http://www.khanehamn.org/archives/28060

تجاوز کردن در انحصار مردان نیست و زنان تنها قربانیان نیستند – مردان به مردان تجاوز می‌کنند، زنان هم به مردان تجاوز می‌کنند – اما چیزی که تجاوز را به «مساله‌ای مردانه» و مشکل ما تبدیل می‌کند، این واقعیت است که ۹۹ درصد تجاوزهای گزارش‌شده [در امریکا] توسط مردان انجام می‌شود.

@KhanehAmnTelegram

دوره آموزشی برنامه‌ریزی حمایت‌گری
مقدمه‌ای بر ترویج و حمایت‌گری

برای شروع این دوره آموزشی، در ابتدا نگاهی خواهیم داشت به تعاریف متعددی که برای موضوع ترویج و حمایت‌گری (Advocacy) بیان شده است. اگرچه رسیدن به معنای مشترک از یک «ترم تخصصی» همیشه آسان نیست، اما با در نظر گرفتن مفاهیم حاصل از این تعاریف، برای دستیابی به درک کامل و جامعی از موضوع ترویج و حمایت‌گری، تلاش خواهیم کرد. در ادامه با انواع مختلف حمایت‌گری و ویژگی‌های آنها آشنا خواهیم شد و اینکه کارزارهای (کمپین‌های) حمایت‌گری و ترویجی در چه زمینه هایی کاربرد دارند.

در بخش دوم این جلسه به بررسی نکات کلیدی در شکل گیری و استمرار فعالیت هسته اولیه کارزار حمایت‌گری خواهیم پرداخت. اینکه برای موفقیت یک کارزار حمایت‌گری چه مواردی باید در نظر گرفته شود تا هسته اصلی/ اولیه کارزار شکل گرفته و در بازه زمانی تعریف شده، دوام پیدا کند؟! در این بخش موضوعاتی نظیر تعریف شرح وظایف و مسوولیت‌های اعضای گروه، تعیین شرایط عضویت افراد در گروه، تقویت فرهنگ کار گروهی و تعیین مکانیسم‌های حل و فصل اختلافات دربین اعضای گروه، نحوه و اشکال ارتباط بین اعضای گروه، همبستگی و وفاداری اعضا به کارزار حمایت‌گری مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.

لینک یوتیوب: https://bit.ly/2OLiFT0

لینک سایت: http://www.khanehamn.org/archives/28065

خانه، ناامن‌ترین جای جهان برای زنان

فهیمه خضر حیدری

چندهمسری و اعتیاد، دو عامل مهم در زن‌کُشی در خانواده‌های ایرانی

کشته شدن در خانه، ای بسا شدیدترین شکل خشونت در طیف وسیعی از خشونت‌ها باشد که با عنوان «خشونت‌‌ خانگی» می‌شناسیم.

خانه، جایی که قرار است پناهِ امن ما باشد، به‌ سادگی می‌تواند به قتل‌گاه ما بدل شود. هر چند برادرکُشی، شوهرکُشی و قتل والدین هم در همین طیف می‌گنجند، اما تحقیقات نشان می‌دهد که این «ما» نه‌ تنها در ایران بلکه کمابیش در سراسر جهان، بیشتر از زنان و کودکان تشکیل شده.

در گزارشی در سال ۱۳۹۴، خبرگزاری مهر آماری از وضعیت قتل‌های خانگی در ایران به دست می‌دهد: روزانه یک قتل خانگی.

بر اساس همین گزارش، ۳۰ درصد کل قتل‌ها در ایران را قتل‌های خانگی تشکیل داده است.

در این میان به گفته رییس اورژانس اجتماعی کشور ۷۵ تا ۸۰ درصد کسانی که خشونت را در خانه‌ها تحمل می‌کنند، زنان متأهل و دختران مجرد هستند.

ادامه مطلب: https://bit.ly/2OU8FXk
مطلب در وبسایت: https://bit.ly/33lkOrK

@KhanehAmnTelegram

همین ویدئو را در اینستاگرام خانه امن ببینید:

https://www.instagram.com/tv/B03yTEshgT9/?igshid=1ci8dzcrvnqq6

خشونت خانگی، فراتر از دوگانه جنسیت، دگرجنس‌گرایی و ازدواج
مهدیس صادقی پویا

مدت زمان زیادی است که در باب «خشونت خانگی» (Domestic Violence) در حوزه‌های مختلف و با پیش‌زمینه‌های متفاوت، صحبت، فعالیت و گفت‌وگو می‌شود و نتیجه این‌ها همگی بعضاً منجر به تصمیم‌سازی و قانون‌گذاری شده، یا زمینه پژوهش‌های گسترده‌تر را فراهم آورده است.

به دلایل مختلف اما همواره کلیشه‌های مشخصی پیرامون موضوع خشونت خانگی وجود داشته که موجب شده‌اند بررسی این مسئله در برخی ابعاد آن، چنان که باید و شاید صورت نگیرد. دلایلی همچون شمار کم این موارد در آمار یا وجود پیش‌فرض‌ها یا هراس‌هایی که آگاهانه یا ناآگاهانه، نادیده گرفته می‌شوند.

چنین کلیشه‌هایی را می‌توان برشمرد و مورد مطالعه قرار داد، اما دو کلیشه اصلی به هنگام بررسی «خشونت خانگی» بیش از بقیه چشم‌گیر بوده و قابل تأمل به نظر می‌رسند.

در ادامه، پس از نگاهی مختصر به مفهوم خشونت خانگی، به بررسی این دو کلیشه پرداخته خواهد شد.

ادامه مطلب را بخوانید: https://bit.ly/2Kwg4qy

لینک مطلب در سایت خانه امن:
http://www.khanehamn.org/archives/28073

@KhanehAmnTelegram

خشونت خانگی را انکار نکنید و نشانه‌های آن را بشناسید. ترس مهم‌ترین نشانه است.

@KhanehAmnTelegram