ژنوار: سرزمین زنان، سرزمینی برای عشق، زندگی و آزادی
سوما نگهداری‌نیا
خانه امن

در میان دشت‌های شمال شرقی سوریه و در نزدیکی شهر «دیربسیه»، سرزمینی به دست زنان برپا شده است با نام «ژنوار»؛
دهکده آزاد و اکولوژیکی برای آنها که نجات‌یافته از جنگ و خشونت هستند. خشت به خشت این روستا توسط زنان ساخته شده تا ژنوار، خانه آزادی زنان از قید ظلم و خشونت باشد. این دهکده با تلاش انجمن آزاد زنان روژاوا (WJAR) و کنگره استار و با حمایت افراد یگان مدافع زنان (YPG)، یکی از یگان‌های نیروهای دموکراتیک سوریه که اعضای آن را زنان تشکیل می‌دهند، ساخته شده تا به زنان قربانی جنگ و خشونت از سراسر جهان نوید زندگی دوباره ببخشد.

مطلب را اینجا بخوانید.

@KhanehAmnTelegram

همراهان عزیز خانه امن،

به تازگی متوجه شده‌ایم که برخی افراد و گروه‌ها، به انتشار مطالبی با استفاده از لوگوی خانه امن دست می‌زنند که نه تنها به هیچ عنوان با محتوای تولیدی خانه امن ارتباط و میانه‌ای ندارد و حتی خلاف اصولی است که خانه امن با توجه به آن‌ها به تولید محتوا می‌پردازد، بلکه بدون اطلاع ما صورت می‌گیرد.
تمام آن چه را که ما به شما در خانه امن ارائه می‌کنیم، تنها در شبکه‌های اجتماعی ما و وب‌سایت خانه امن انتشار می‌یابد. متاسفانه امکان جلوگیری از انجام چنین فعالیت‌های مخربی به صورت قانونی یا گسترده وجود ندارد. اما شما ما را تنها در این آدرس‌ها دنبال کنید:

وبسایت:

www.khanehamn.org

تلگرام:
T.me/KhanehAmnTelegram

توییتر:

twitter.com/KhanehAmn

برای همه شما آرزوی سلامتی و پایداری را در این شرایط سختِ مبتلا به ویروس کرونا را داریم.

خانه امن

به مناسبت هفته مشاهده‌پذیری لزبین‌ها؛ زنانی که در جامعه و خانه، خشونت‌های بسیاری را هم به سبب زن بودن و هم به سبب لزبین بودن، تحمل می‌کنند:

لزبین‌های مهاجر: چرخه دگرجنس‌گرایی و سازوکارهای نولیبرال ناسیونالیسم

نویسنده: ژول فالکه
مترجم: مهدیس صادقی پویا

منبع: رادیو زمانه
ژول فالکه ، مدرس جامعه‌شناسی در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه پاریس و محقق در آزمایشگاه تحولات اجتماعی و سیاسی (LCSP) است و کارهای تحقیقاتی خود را بر لزبینیسم زنان و بررسی تقاطع طبقه، نژاد و جنس، در نظام‌های نولیبرال متمرکز کرده است. در این مقاله به گرفتار شدن زنان لزبین مهاجر در چرخه دگرجنس‌گرایی‌ای می‌پردازد که نظام نولیبرال و ناسیونالیست، خصوصاً در کشور فرانسه، به آنان تحمیل می‌کند.
او با گرد هم آوردن برهان‌هایی از زندگی زنان لزبین مهاجر و تمرکز بر سیاست‌های مهاجرتی دولت فرانسه، استدلال می‌کند که مناسباتی که دولت فرانسه و دولت‌های مشابه آن برای پذیرش زنان لزبین به عنوان مهاجر قانونی و اعطای مدرک اقامتی معتبر به آن‌ها ایجاد می‌کنند، تحمیل چرخه دگرجنس‌گرایی (Hétéro-circulation) بر آن‌هاست. چه این مناسبات، بازگشت یا ورود اجباری زنان به روابط دگرجنس‌گرایانه باشد، چه در چارچوب پیوند مدنی و ازدواج با لزبین‌های کشور مقصد صورت گیرد، مسئله اینجاست که مدل‌های هنجارمند دگرجنس‌گرایی، بر نحوه زندگی زنان لزبین تحمیل شده است.

مقاله کامل را اینجا بخوانید:

http://www.khanehamn.org/archives/28529

http://T.me/KhanehAmnTelegram

#خشونت_خانگی
#خشونت

🏳️‍🌈 «خانه امن» به مناسبت هفدهم ماه مه، روز جهانی مقابله با دگرباش‌هراسی، پنل گفتگو با موضوع بررسی تعاریف، انواع و ابعاد خشونت خانگی علیه دگرباشان جنسی و جنسیتی برگزار می‌کند:

مهمانان:

🔹سینا، کنشگر حقوق افراد ترنس
🔸هانا ارسطو، مددکار و کنشگر حقوق دگرباشان

محورهای گفتگو:

-خشونت و خشونت خانگی یعنی چه و چه انواعی دارد؟
-خشونت خانگی چگونه علیه دگرباشان جنسی و جنسیتی رخ می‌دهد؟
-دگرباشان جنسی از جمله هم‌جنس‌گرایان، ترنس‌ها، و دوجنس‌گرایان چگونه با مسئله خشونت خانگی برخورد می‌کنند؟
-چرا دگرباشان جنسی از گروه‌های آسیب‌پذیرتر در بحث خشونت خانگی هستند؟
-چه راهکارهایی برای کاهش این خشونت می‌توان متصور شد؟
و...

زمان:

یک‌شنبه، ۲۸ اردی‌بهشت‌ماه ۱۳۹۹، ساعت ۱۰ شب به وقت ایران

مکان:

صفحه اینستاگرام خانه امن
https://www.instagram.com/khanehamn/
و

صفحه اینستاگرام سینا:
https://www.instagram.com/daily_sina/

امروز، #هفدهم_ماه_مه، برابر با بیست و هشتم اردیبهشت، روز جهانی مقابله با #همجنسگراهراسی، #ترنس‌هراسی، #دوجنسگراهراسی و به طور کلی #دگرباش_هراسی است.

دگرباشان ایرانی نیز سال‌هاست در دفاع از موجودیت خود که 《تفاوت》 با اکثریت تلقی‌ می‌شود، به مبارزه با هراس و ستیز برخاسته‌اند. 《تفاوتی》 که اگر به آن جز تنوع در جامعه انسانی و میان افراد بشر که حق انتخاب در زندگی شخصی و اجتماعی خود را دارند، نگاه کنیم، می‌توانیم به گرداب هراس و ستیز علیه دگرباشان گرفتار شویم.

استفاده از لفظ دگرباش نیز خود قابل تامل و مباحثه است. هرچند که به نظر می‌رسد که بیش از اصطلاحات و واژگان دیگر به گوش جامعه ایرانی آشنا شده باشد. اگرچه این اصطلاح از افراد این اجتماع، 《دیگری》 می‌سازد، اما به واقع جنبش و بستر مبارزه‌ای که این اجتماع در جامعه ایرانی ساخته، 《دیگری》ای است ارزشمند به منظور دست‌یابی به برابری و 《غریب》 نگریسته نشدن.
@KhanehAmnTelegram

اگر پنل گفتگوی اینستاگرامی دیروز خانه امن را به مناسبت #هفدهم_ماه_مه، روز جهانی مقابله با #دگرباش_هراسی از دست داده‌اید، می‌توانید آن را از طریق IGTV اینستاگرام خانه امن در لینک زیر مشاهده کنید:

https://www.instagram.com/tv/CATI0c7KSjQ/?igshid=4wc9ajzfpoib

هانا ارسطو، مددکار و کنشگر حقوق دگرباشان و سینا، کنشگر حقوق افراد ترنس، موضوع #خشونت_خانگی علیه دگرباشان را در این گفتگو مورد بررسی قرار داده‌اند.

@KhanehAmnTelegram

@KhanehAmnTelegram

#خشونت_خانگی
#زن‌کشی
#خشونت

قتل #رومینا_اشرفی، چه به شهادت آمارهای رسمی نه چندان کامل و چه به روایت ساکنان بومی و محلی و چه با اثبات تحقیقات و پژوهش‌هایی که اخیراً در باب #زن‌کشی در ایران صورت گرفته، تنها یکی از قتل‌های بیشماری است که تحت عنوان 《 #قتل_ناموسی 》 در ایران رخ می‌دهد.
زن‌کشی، روایت سرسام‌آور مالکیت مردسالارانه بر جسم و روح زنان است که در این ساختار مالکیت، زنان اگر دارایی مردان محسوب نشوند، اما 《ناموس》 آنان هستند. ناموس‌هایی که شان و منزلت مردان را در جامعه مالکیت‌محور مردسالار به نمایش می‌گذارند و مقام مردان را در برابر دیگر مردان تعیین می‌کنند. رومینا اشرفی، کودکی که توسط پدرش با داس، هنگامی که خواب بود، کشته شد، نه تنها قربان مردسالاری است، بلکه قربانی بزرگ‌سالاری و سلسله مراتب قدرت خانوادگی نیز هست.
نظام قضایی و حقوقی فشل و ناکارآمد نیز در چنین مواردی، بر اساس مبنای مردسالارانه قوانین فعلی کشور، قتل فرزند توسط پدر را مستحق قصاص نمی‌داند، در حالی که در مبنای اسلامی قانون مجازات ایران، قصاص، حق و نوعی نجات برای قاتل است.
به این نکته باید تاکید کنیم که خانه امن با مجازات اعدام مخالفت قطعی دارد و اشاره به این موضوع، تنها برای شفاف‌سازی تبعیض جنسی و جنسیتی حاکم بر قوانین و مقررات رسمی است.
شاهد خشونت خانگی و زن‌کُشی خواهیم بود، تا هنگامی که مبنای ولایت و مالکیت مرد بر زن و بزرگ بر کوچک در قواعد غیررسمی و قوانین رسمی وجود دارد.
اعلامیه صادر شده توسط خانواده رومینا اشرفی نیز، گویای مالکیت مردانه بر بدن زنان چه پیش از مرگ و چه پس از مرگ، چه قاتل، 《پدر》 باشد، و چه شخصی دیگر، به تمام و کمال هست.
#خشونت_خانگی
#خشونت
#زن‌کشی

@KhanehAmnTelegram

📃 تکرار سناریوی «خانه پدری» برای رومینای ۱۴ ساله

🔍 گزارش یک قتل

✍🏻 نیلوفر حامدی

✖️ در نخستین روز از خرداد پدری از ترس بی‌آبرویی، داس را بر گردن نحیف دختر ۱۴ ساله‌اش نشاند و سرش را برید و نام «رومینا» مانند سارینا، هوژان، فرشته، زعفران، نازنین،، زبیده، سارا، هاجره و… قربانیان قتل‌های ناموسی همین چند ماه آغازین سال ۹۹، در فهرست اسامی قبرستان جا گرفت. دختری که هنوز ۱۴ سالش تمام نشده بود.

🔴 برای بررسی هرچه بهتر این پرونده با اسفندیار اشرفی، عموی مقتول و همچنین بهمن خاوری، همان پسری که یکی از شخصیت‌های این داستان دردناک است، به گفت‌و‌گو نشستیم.

🔴 بهمن در هنگام وصف ماجرایی که رخ داده بود، در هیچ کدام از جملاتش از نام رومینا استفاده نکرد. وقتی علت را جویا شدم گفت: «نمی‌تونم اسمش رو بگم، چون اون ناموسم بوده.»/میدان

#خشونت_خانگی


@bidarzani

#راهکارهای_حقوقی مقابله با #خشونت_خانوادگی

✅ راهکار اول: جمع‌آوری مستندات حقوقی برای ارائه به دادگاه



@bidarzani
@pdvcir