السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بشِّرْ هذه الأمَّةَ بالنَّصرِ والسَّناءِ والتَّمكينِ، فمَن عمِل منهم عمَلَ الآخرةِ للدُّنيا لم يكُنْ له في الآخرةِ نصيبٌ ).

الراوي: أبي بن كعب. المحدث: ابن حبان. المصدر: صحيح ابن حبان. الصفحة أو الرقم: 405. خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه.

https://youtu.be/6NDhyRwoGvw

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ "بَشِّرْ هذه الأُمَّةَ بالتَّيسيرِ"، بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَسَّرَ لها أمْرَها، وزَلَّلَ لها الصِّعابَ، والمُرادُ بالأُمَّةِ؛ أُمَّةُ الإجابةِ، لا أُمَّةُ الدَّعوةِ، "والسَّناءِ والرَّفعةِ بالدِّينِ"، وهُما عُلوُّ القَدْرِ والمَكانةِ لِمَن تَمسَّكَ بدِينِه، "والتَّمكينِ في البِلادِ، والنَّصرِ"، وذلك بالغَلَبةِ على الناسِ، وبفَتحِ البِلادِ، ودُخولِ الناسِ في دينِ اللهِ أفواجًا، "فمَن عَمِلَ منهم بعَمَلِ الآخِرةِ لِلدُّنيا، فليس له في الآخِرةِ مِن نَصيبٍ"، والمُرادُ التَّحذيرُ مِنَ الرِّياءِ بالأعمالِ الصَّالِحةِ، وعَدَمِ إخلاصِها لِوَجهِ اللهِ، والتَّحذيرُ مِن أنْ يَعمَلَ المُسلِمُ العَمَلَ الصَّالِحَ الذي هو في الأصلِ لِطَلَبِ الآخِرةِ، فيَبتَغيَ بنِيَّتِه طَلَبَ الأجْرِ في الدُّنيا، بأيِّ صُورةٍ كانت، مِثلَ طَلَبِ الجاهِ والسُّلطانِ والمالِ بهذا العَمَلِ، فمَن عَمِلَ ذلك فقد حَصُلَ على أجْرِه في الدُّنيا، وليس له في الآخِرةِ أجْرٌ عِندَ اللهِ؛ كالمُجاهِدِ الذي يُحارِبُ لأخذِ الغَنيمةِ؛ فإنَّه يَطلُبُ طَلَبًا خَسيسًا، ولكنَّ الذي يُقبِلُ على اللهِ ويَعمَلُ للهِ، حازَ الفَلاحَ في دُنياهُ وآخِرتِه، ويَجمَعُ هذه المعانيَ قَولُه تَعالى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} [الشورى: 20].

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين 💗

اكثروا من الصلاة على نبيكم
في ليلة الجمعة ويومها 🍃

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

عَنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه قالَ : " كُنَّا نُبَكِّرُ بالجُمُعَةِ ونَقِيلُ بَعْدَ الجُمُعَةِ "

الراوي: أنس بن مالك. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 905. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/V8pQFbrw4lI

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🌿

خَيرُ الهَدْيِ هَدْيُ النبيِّ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد علَّمَ أُمَّتَه كلَّ ما يَتَعلَّقُ بأُمورِ الدِّينِ، ومنها الصَّلاةُ وأوقاتُها وهَيئاتُها، وصَلاةُ الجُمعةِ خاصَّةً لها مَكانةٌ وأهمِّيَّةٌ في الشَّرعِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّهم كانوا على عَهْدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُبكِّرون بالجُمعةِ فيُصَلُّونها في أوَّلِ وَقتِها، فكانوا يَقِيلون بعْدَ صلاةِ الجُمُعةِ، وهذا بخِلافِ ما جَرَتْ به عادتُهم في صَلاةِ الظُّهرِ في الحَرِّ؛ فإنَّهم كانوا يَقِيلون ثُمَّ يُصَلُّون؛ لمَشروعيَّةِ الإبرادِ، وهو تَأخيرُ وَقتِ صَلاةِ الظُّهرِ حتى يَنكسِرَ حرُّ الشَّمسِ، والقَيْلولةُ هي الاستِراحةُ نِصفَ النَّهارِ، وإنْ لم يَكُنْ معها نَومٌ.

اللهم …💛
ارزقنا خير الدنيا ، و نعيم الآخرة
وسعة الرزق و راحة البال
و خيرالعطاء و لباس العافية
ويسر لنا كل أمر نهاب تعسيره

#ساعه_استجابه 🍃

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكفِّرُ اللِّسانَ فتقولُ اتَّقِ اللَّهَ فينا فإنَّما نحنُ بِك فإن استقمتَ استقمنا وإن اعوججتَ اعوججنا )

الراوي: أبو سعيد الخدري. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2407. خلاصة حكم المحدث: حسن.

https://youtu.be/0UlHrvSYHkM

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "إذا أصبَح ابنُ آدَم"، أي: بدَأ يَومَه واستعدَّ له، "فإنَّ الأعضاءَ كلَّها"، أي: أعضاءَ الجسَدِ؛ مِن عَينين وأُذنين، ويدَين وقدَمين، وغيرِ ذلك، "تكفِّرُ اللِّسانَ"، أي: يَخضَعون ويتَذلَّلون له، من التَّكفيرِ الذي هو انحناءُ الرَّأس وطَأْطَأتُه قريبًا من الركوعِ كما يَفعَلُ مَن يُريدُ تَعظيمَ صاحبِه، وقيل: معنى "تُكفِّر اللِّسانَ"، أي: تُنـزِّلُ الأعضاءُ اللسانَ مَنزِلةَ الكافرِ بالنِّعمِ، "فتَقولُ"، أي: للِّسانِ، "اتَّقِ اللهَ فينا"، أي: كُنْ على خوفٍ مِن اللهِ؛ "فإنَّما نحن بك"، أي: إنَّنا مَجْزيُّون بالثَّوابِ أو العِقابِ بما تقولُه مِن كلامٍ، وقيل: مُتابِعون لك في الخيرِ والشَّرِّ، "فإنِ استقمتَ"، أي: كنتَ مستقيمًا؛ بقلَّةِ الكلامِ ونطَقتَ بالكلامِ الطَّيِّبِ، والابتعادِ عمَّا فيه إثمٌ؛ مِن غِيبةٍ ونميمةٍ وكذِبٍ، وانشغَلْتَ بذِكرِ اللهِ، "استقَمنا"، أي: تَبِعناك في تلك الفضائلِ والأجْرِ، "وإن اعوجَجْتَ"، أي: كنتَ مائلًا مخاِلًفا للطَّريقِ المستقيمِ والهُدى "اعوجَجْنا"، أي: مِلْنا معك، وكنَّا بذلك مخالِفين لِما فيه الهُدى والصَّلاحُ؛ وذلك لأنَّ اللِّسانَ تَرجُمانُ القلبِ، وهو المظهِرُ لمكنونِ النَّفسِ؛ مِن صلاحٍ أو فَسادٍ، فبما يَنطِقُ اللِّسانُ يُجازَى الإنسانُ.

﴿هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ﴾
الرحمن: ٦٠
آية تفتح لك أبواباً من الكرم الإلهي والزيادات الربانية لكل عمل حسن تقوم به 💛🍃
فأكثر من الخيرات وأحسن الظن برب كريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبـي صلى الله عليه وسلم: ( يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ ).

الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 7. خلاصة حكم المحدث: أورده مسلم في مقدمة الصحيح.

https://youtu.be/LToufgcPAJo?si=n-kr3ejmvlg9gFcj

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث : 🍃

في هذا الحديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّه سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ قومٌ «دَجَّالُونَ» يَكونونَ في أُمَّتِهِ، أي: مُزَوِّرونَ، وَمُلَبِّسونَ، وَخَدَّاعونَ، منَ الدَّجَلِ، وهو تَلبيسُ الباطلِ بما يُشبِه الحقَّ، يَقولونَ للنَّاسِ: نحنُ عُلماءُ، نَدعوكم إلى الدِّينِ، وهُم كاذِبونَ في ذلك، ويَتحدَّثونَ بأكاذيبَ، ويَبتدِعونَ أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً تُلبِّسُ عَلى النَّاسِ دينَهم، وتُفسِدُه عَليهم، ويَجوزُ أن تُحمَلَ كَلمةُ «الأحاديثِ» على المشهورِ عِندَ المُحدِّثينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتِ منَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَها الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منهم قائلًا: «فإيَّاكم»، أيِ: احذَروهُم، وأبعِدُوا أنفُسَكُم عنهم، «وإيَّاهم»، أي: أبعِدوهُم عنكم، وعن آذانِكم، فلا تَسمَعوا أباطيلَهمُ المُمَوَّهةَ، وعَلَّلَ هذا النَّهيَ بأنَّهم قادِرونَ على إضلالِهم؛ فالبُعدُ عنهم أفضَلُ، وحتَّى لا يوقِعوكم في الفِتنةِ، ويُبعِدوكم عنِ الحَقِّ؛ بخِداعِهِم وكَذِبِهم، والفِتنةُ: هيَ الشِّركُ؛ قالَ اللهُ تَعالَى: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ منَ الْقَتْلِ} [البقرة: 191]، أو يُرادُ بها عذابُ الآخِرةِ؛ قالَ تَعالَى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ * ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ} [الذاريات: 13، 14].