اقدام عجیب متحصنین حجاب/ فراخوان دوباره تجمع صادر شد!
متحصنین حجاب مجدد فراخوان تجمع مقابل ساختمان مجلس صادر کردند؛ در اقدامی نامتعارف و غیرمعقول در متن فراخوان از کلمه "کودتاچیان" استفاده شده است.
در اعلامیه دیگر نیز مسئولین نظام را بی غیرت خطاب کردند!
@kherad_Jensi
متحصنین حجاب مجدد فراخوان تجمع مقابل ساختمان مجلس صادر کردند؛ در اقدامی نامتعارف و غیرمعقول در متن فراخوان از کلمه "کودتاچیان" استفاده شده است.
در اعلامیه دیگر نیز مسئولین نظام را بی غیرت خطاب کردند!
@kherad_Jensi
خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید خودم را می‌کشم! این همان جهل مقدس است
محسن برهانی، حقوقدان: خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید امشب خودم را می‌کشم!!
بارها عرض شد که در کشور با متدیّنین غیرمتشرّع مواجهیم که هیچ شناختی از شرع ندارند اما تا دلتان بخواهد ایمان دارند و غصه اسلام را می‌خورند. این همان جهل مقدس است.
@kherad_Jensi
محسن برهانی، حقوقدان: خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید امشب خودم را می‌کشم!!
بارها عرض شد که در کشور با متدیّنین غیرمتشرّع مواجهیم که هیچ شناختی از شرع ندارند اما تا دلتان بخواهد ایمان دارند و غصه اسلام را می‌خورند. این همان جهل مقدس است.
@kherad_Jensi
5 نکته درباره تحصن حجاب اجباری که جمع شد: یک ابتذال 48 روزه ضد دینی و ضد ایرانی
✍جعفر محمدی
چند ده نفر به مدت 48 روز در برابر مجلس شورای اسلامی تحصن کردند و خواستار ابلاغ قانون حجاب اجباری شدند. سرانجام پلیس وارد عمل شد و به تعبیر خودش، آنها را جمع آوری کرد و تحصن به پایان رسید.
در این باره چند نکته قابل توجه است:
1- این افراد حق داشتند خواسته سیاسی و اجتماعی شان را اعلام و اظهار کنند و برای این منظور، از حقوقی مانند راهپیمایی، تجمع و تحصن استفاده کنند. نفی این حق، مخالف صریح قانون اساسی است. اما یک نکته کلیدی را نباید از یاد برد: همه ایرانی ها از چنین حقی برخوردارند؛ این که گروهی بتوانند برای خواسته های جناحی شان راهپیمایی، تجمع یا تحصن کنند ولی اکثریت مردم نتوانند خواسته های ملی را در چنین رویدادهایی مطالبه کنند، بی عدالتی است و خشم اکثریت خاموش را علیه اقلیت پر سر و صدا بر می انگیزد.
2 - برخورد پلیس و نیروهای امنیتی با تحصن کنندگان، بسیار اصولی و صحیح بود: مدارا کردند و حتی بعد از این که شورای امنیت کشور مصوب کرد که تحصن پایان باید و برخی تحصن کنندگان با پلیس درگیر شدند، پلیس برخورد خشونت بار نکرد.
این روش باید الگوی خود پلیس در مواجهه با همه کسانی باشد که اعتراض دارند.
3 - تجمع کنندگان و حامیان سیاسی آنها در این مدت، دست به یک تحریف و مردم فریبی آشکار زدند و البته که حقه شان نگرفت: آنها خود را حامی "حکم الهی حجاب" خواندند و مخالفان را "مخالف حکم خدا" معرفی کردند.
حال آن که موضوع ، نه خود حجاب که یک قانون ضد مردمی بود که توسط اقلیتی تصویب شده و قرار بود بر کل مردم ایران تحمیل شود که مسعود پزشکیان مقابلش ایستاد و گفت که نه ابلاغش می کند و نه اجرایش.
در واقع، مخالفان دولت، زمینه ای برای زورآزمایی سیاسی یافتند و بر این باور بودند که اگر بتوانند در این مورد مچ دولت را بخوابانند، می توانند خاکریزهای سیاسی دیگر را هم فتح کنند.
پس کل تحصن و وا اسلاما و وا حجابا گفتن ها، یک بازی مبتذل سیاسی بود و "حجاب" نقابی بود بر این سیاست بازی پوچ و مهمل که هم ضد دین بود و هم ضد ایران.
کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5. کسانی که با حجاب اسلامی می کوشند نحوه خاصی از پوشش را بر زنان جامعه تحمیل کنند، بیش از همه به زنان محجبه ای ظلم می کنند که حجاب را شخصاً و بر اساس باورهای دینی و فرهنگی، انتخاب کرده اند.
داد و قال عده ای بازی خورده سیاسی که حجاب بر سر دارند، نگاه منفی به ویژه در میان نسل جوان نسبت به اصل حجاب و زنان محجبه واقعی ایجاد می کند و این، به زیان اصل حجاب است. کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5 - انرژی جامعه در طول چند دهه گذشته در دو قطبی های واقعا کاذب هدر رفته است: مرد با ریش و مرد بی ریش ، آستین کوتاه پوش و آستین بلند پوش، یقه باز و یقه بسته، با حجاب و کم حجاب، با حجاب و بی حجاب، حزب اللهی و غیر حزب اللهی و ... .
اصل محدود بودن انرژی به ما گوشزد می کند که نمی توان چنین بازی های انرژی بری را تا ابد ادامه داد؛ باید به این تقابل ها پایان داد و با به رسمیت شناختن همه سلائق و رویکردها، توان جامعه را صرف جبران عقب افتادگی ها و فرسودگی هایی کرد که آثار آن را در همه جای ایران می توان دید. ما ، آنقدر درگیر حواشی و دو قطبی ها شده ایم که از اصول غافل شده ایم و ناگهان به خود آمده ایم و دیده ایم حتی همسایگانی که روزگاری حسرت ما را می خوردند، فرسنگ ها از ما جلو افتاده اند و ما ، اکنون چاره ای نداریم جز این که همه حواس و اراده و انرژی ملی مان را صرف توسعه کنیم و الا شاید دیگر ، فرصتی برای برخاستن برای ایران ما پیش نیاید./عصرایران
@kherad_Jensi
✍جعفر محمدی
چند ده نفر به مدت 48 روز در برابر مجلس شورای اسلامی تحصن کردند و خواستار ابلاغ قانون حجاب اجباری شدند. سرانجام پلیس وارد عمل شد و به تعبیر خودش، آنها را جمع آوری کرد و تحصن به پایان رسید.
در این باره چند نکته قابل توجه است:
1- این افراد حق داشتند خواسته سیاسی و اجتماعی شان را اعلام و اظهار کنند و برای این منظور، از حقوقی مانند راهپیمایی، تجمع و تحصن استفاده کنند. نفی این حق، مخالف صریح قانون اساسی است. اما یک نکته کلیدی را نباید از یاد برد: همه ایرانی ها از چنین حقی برخوردارند؛ این که گروهی بتوانند برای خواسته های جناحی شان راهپیمایی، تجمع یا تحصن کنند ولی اکثریت مردم نتوانند خواسته های ملی را در چنین رویدادهایی مطالبه کنند، بی عدالتی است و خشم اکثریت خاموش را علیه اقلیت پر سر و صدا بر می انگیزد.
2 - برخورد پلیس و نیروهای امنیتی با تحصن کنندگان، بسیار اصولی و صحیح بود: مدارا کردند و حتی بعد از این که شورای امنیت کشور مصوب کرد که تحصن پایان باید و برخی تحصن کنندگان با پلیس درگیر شدند، پلیس برخورد خشونت بار نکرد.
این روش باید الگوی خود پلیس در مواجهه با همه کسانی باشد که اعتراض دارند.
3 - تجمع کنندگان و حامیان سیاسی آنها در این مدت، دست به یک تحریف و مردم فریبی آشکار زدند و البته که حقه شان نگرفت: آنها خود را حامی "حکم الهی حجاب" خواندند و مخالفان را "مخالف حکم خدا" معرفی کردند.
حال آن که موضوع ، نه خود حجاب که یک قانون ضد مردمی بود که توسط اقلیتی تصویب شده و قرار بود بر کل مردم ایران تحمیل شود که مسعود پزشکیان مقابلش ایستاد و گفت که نه ابلاغش می کند و نه اجرایش.
در واقع، مخالفان دولت، زمینه ای برای زورآزمایی سیاسی یافتند و بر این باور بودند که اگر بتوانند در این مورد مچ دولت را بخوابانند، می توانند خاکریزهای سیاسی دیگر را هم فتح کنند.
پس کل تحصن و وا اسلاما و وا حجابا گفتن ها، یک بازی مبتذل سیاسی بود و "حجاب" نقابی بود بر این سیاست بازی پوچ و مهمل که هم ضد دین بود و هم ضد ایران.
کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5. کسانی که با حجاب اسلامی می کوشند نحوه خاصی از پوشش را بر زنان جامعه تحمیل کنند، بیش از همه به زنان محجبه ای ظلم می کنند که حجاب را شخصاً و بر اساس باورهای دینی و فرهنگی، انتخاب کرده اند.
داد و قال عده ای بازی خورده سیاسی که حجاب بر سر دارند، نگاه منفی به ویژه در میان نسل جوان نسبت به اصل حجاب و زنان محجبه واقعی ایجاد می کند و این، به زیان اصل حجاب است. کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5 - انرژی جامعه در طول چند دهه گذشته در دو قطبی های واقعا کاذب هدر رفته است: مرد با ریش و مرد بی ریش ، آستین کوتاه پوش و آستین بلند پوش، یقه باز و یقه بسته، با حجاب و کم حجاب، با حجاب و بی حجاب، حزب اللهی و غیر حزب اللهی و ... .
اصل محدود بودن انرژی به ما گوشزد می کند که نمی توان چنین بازی های انرژی بری را تا ابد ادامه داد؛ باید به این تقابل ها پایان داد و با به رسمیت شناختن همه سلائق و رویکردها، توان جامعه را صرف جبران عقب افتادگی ها و فرسودگی هایی کرد که آثار آن را در همه جای ایران می توان دید. ما ، آنقدر درگیر حواشی و دو قطبی ها شده ایم که از اصول غافل شده ایم و ناگهان به خود آمده ایم و دیده ایم حتی همسایگانی که روزگاری حسرت ما را می خوردند، فرسنگ ها از ما جلو افتاده اند و ما ، اکنون چاره ای نداریم جز این که همه حواس و اراده و انرژی ملی مان را صرف توسعه کنیم و الا شاید دیگر ، فرصتی برای برخاستن برای ایران ما پیش نیاید./عصرایران
@kherad_Jensi
امسال آتش‌نشانی تهران، چند نیروی زن جذب میکند؟
قدرت الله محمدی مدیر عامل سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران:
ما ۱۶ آتش‌نشان زن داریم که در ایستگاه مستقر هستند، به‌صورت شیفتی با سامانه ۱۲۵ در ارتباطند و در ماموریت‌ها خدمت میکنند. برنامه ما در سال ۱۴۰۴ این است که ایستگاه دیگری با ظرفیت احتمالاً ۲۰ نفر آتش نشان زن راه اندازی کنیم.
تهران فوری
@kherad_Jensi
قدرت الله محمدی مدیر عامل سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران:
ما ۱۶ آتش‌نشان زن داریم که در ایستگاه مستقر هستند، به‌صورت شیفتی با سامانه ۱۲۵ در ارتباطند و در ماموریت‌ها خدمت میکنند. برنامه ما در سال ۱۴۰۴ این است که ایستگاه دیگری با ظرفیت احتمالاً ۲۰ نفر آتش نشان زن راه اندازی کنیم.
تهران فوری
@kherad_Jensi
تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
🖋سمانه کوهستانی
با ورود هوش مصنوعی به زندگی روزمره و تصمیم گیری های اجتماعی مسائل مرتبط با تبعیضهای نهادینه شده در این تکنولوژی بیش از پیش حائز اهمیت میشوند. در این بین تبعیض جنسیتی به شدت مورد توجه قرار گرفته است زیرا هوش مصنوعی به دلیل استفاده از داده های تاریخی و اجتماعی ممکن است. به طور ناخواسته نابرابریهای جنسیتی را بازتولید و تشدید کند.
برای درک چگونگی بازتولید تبعیض جنسیتی در سیستم های هوش مصنوعی ابتدا باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی تولید این تکنولوژی ها توجه کنیم. بسیاری از الگوریتمهای هوش مصنوعی با داده هایی آموزش میبینند که به شکلی پنهان حامل کلیشه ها و نابرابری های جنسیتی‌اند وقتی سیستم های هوش مصنوعی از این داده ها استفاده میکنند به بازتاب این سوگیری ها در تصمیم گیریهای خود ادامه میدهند. بر این اساس هوش مصنوعی نه تنها از تبعیضهای موجود در داده های تاریخی تأثیر می پذیرد بلکه این تبعیض ها را در لایه های مختلف تصمیم گیری های اجتماعی نیز بازتولید میکند.
مصادیق تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
▪ سوگیری داده ها
داده های استفاده شده برای آموزش هوش مصنوعی غالباً از ساختارهای جامعه ای نشات میگیرند که در آنها تبعیض جنسیتی نهادینه شده وجود دارد. برای مثال اگر الگوریتم های استخدامی هوش مصنوعی با داده های مربوط به گذشته ای آموزش ببینند که در آن مردان بیشتر در پستهای مدیریتی حضور داشته اند احتمال زیادی وجود دارد که این الگوریتم ها نیز تمایل بیشتری به انتخاب مردان نشان دهند. این مسئله میتواند باعث تداوم نابرابریهای شغلی بین زنان و مردان شود.
▪ کلیشه های جنسیتی در دستیارهای هوش مصنوعی
دستیارهای صوتی هوش مصنوعی، همچون الکسا و سیری اغلب با صدای زنانه و رفتاری مطیعانه طراحی شده اند. این ویژگیها میتواند تصویری کلیشه ای از زنان به عنوان موجودات مطیع و خدمت گزار را در اذهان عمومی تقویت .کند این کلیشه در بلندمدت میتوانند تأثیری عمیق بر رفتارها و انتظارات اجتماعی از زنان داشته باشند.
ادامه مطلب را در لینک بخوانید:
https://ir-women.com/20747
@kherad_jensi
🖋سمانه کوهستانی
با ورود هوش مصنوعی به زندگی روزمره و تصمیم گیری های اجتماعی مسائل مرتبط با تبعیضهای نهادینه شده در این تکنولوژی بیش از پیش حائز اهمیت میشوند. در این بین تبعیض جنسیتی به شدت مورد توجه قرار گرفته است زیرا هوش مصنوعی به دلیل استفاده از داده های تاریخی و اجتماعی ممکن است. به طور ناخواسته نابرابریهای جنسیتی را بازتولید و تشدید کند.
برای درک چگونگی بازتولید تبعیض جنسیتی در سیستم های هوش مصنوعی ابتدا باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی تولید این تکنولوژی ها توجه کنیم. بسیاری از الگوریتمهای هوش مصنوعی با داده هایی آموزش میبینند که به شکلی پنهان حامل کلیشه ها و نابرابری های جنسیتی‌اند وقتی سیستم های هوش مصنوعی از این داده ها استفاده میکنند به بازتاب این سوگیری ها در تصمیم گیریهای خود ادامه میدهند. بر این اساس هوش مصنوعی نه تنها از تبعیضهای موجود در داده های تاریخی تأثیر می پذیرد بلکه این تبعیض ها را در لایه های مختلف تصمیم گیری های اجتماعی نیز بازتولید میکند.
مصادیق تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
▪ سوگیری داده ها
داده های استفاده شده برای آموزش هوش مصنوعی غالباً از ساختارهای جامعه ای نشات میگیرند که در آنها تبعیض جنسیتی نهادینه شده وجود دارد. برای مثال اگر الگوریتم های استخدامی هوش مصنوعی با داده های مربوط به گذشته ای آموزش ببینند که در آن مردان بیشتر در پستهای مدیریتی حضور داشته اند احتمال زیادی وجود دارد که این الگوریتم ها نیز تمایل بیشتری به انتخاب مردان نشان دهند. این مسئله میتواند باعث تداوم نابرابریهای شغلی بین زنان و مردان شود.
▪ کلیشه های جنسیتی در دستیارهای هوش مصنوعی
دستیارهای صوتی هوش مصنوعی، همچون الکسا و سیری اغلب با صدای زنانه و رفتاری مطیعانه طراحی شده اند. این ویژگیها میتواند تصویری کلیشه ای از زنان به عنوان موجودات مطیع و خدمت گزار را در اذهان عمومی تقویت .کند این کلیشه در بلندمدت میتوانند تأثیری عمیق بر رفتارها و انتظارات اجتماعی از زنان داشته باشند.
ادامه مطلب را در لینک بخوانید:
https://ir-women.com/20747
@kherad_jensi
کانون زنان ایرانی
تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی | کانون زنان ایرانی
🔴 «اعتماد»، چالش مادران را در موضوع محدوديت اختيارات حضانت و ولايت فرزند بررسي مي‌كند
امضاي بي‌اعتبار مادران
✍🏻 الهه باقري سنجرئي
📌بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت از نظر مشهور اماميه، تنها پدر و جد پدري را ولي قهري طفل مي‌شناسد و هيچ صحبتي از مادر نمي‌كند. مشهور در فقه بر اين عقيده است كه حق ولايت پس از پدر، متعلق به جد پدري و جدِ جد و هرچه بالا رود، است و اگر جد پدري زنده نباشد، به حكم ماده ۱۲۱۸ قانون مدني براي محجور، قيم نصب مي‌شود و ولايت به مادر نمي‌رسد.
📌در اين رابطه، ماده ۱۱۸۱ قانون مدني مقرر مي‌دارد: «هريك از پدر و جد پدري نسبت به اولاد خود ولايت دارند». حكم فوق، اجماعي بين فقهاي اماميه است. گرچه در بين فقهاي اماميه تنها ابن جنيد (سده ۴ هجري قمري) پس از پدر و جد پدري براي مادر اگر رشيد باشد، ولايت قائل است، ولي فقها اين نظر را نپسنديده‌اند.
📌به‌هرحال، امروز، اگر نگوييم جهان به‌كلي دگرگون شده اما نمي‌توانيم منكر تغييرات جامعه و شرايط زندگي شويم. درست يا غلط، آمار طلاق‌ها افزايش پيدا كرده و زنان، ديگر شباهتي به زنان قرن‌هاي پيش ندارند؛ مستقل شدند و در بسياري از موارد، به‌تنهايي سرپرست خانوار هستند، در طول زندگي مشترك هم، بار اقتصادي را همراه همسر و گاه به‌تنهايي بر دوش مي‌كشند. حالا در اين شرايط، اگر پس از جدايي، پدر صلاح بداند، حضانت فرزند را به مادرش مي‌دهد؛ حقي كه بر اساس تعريف قانوني، فقط به نگهداري و تربيت اطفال محدود مي‌شود.
📌در واقع نگهداري از فرزند بدون ابزار مورد نياز و با مقرري مختصري كه دادگاه براي نفقه فرزند تعيين مي‌كند و تازه اگر پدر، به‌موقع و درست آن را بپردازد كه در غير اين صورت، مادر، بايد طبق يك قانون نانوشته و از سر مهر مادري، هزينه‌هاي كودك را هم پرداخت كند. اما حق امضا در هيچ‌يك از موارد قانوني او را ندارد و حتي اگر فرزندش در بستر بيماري باشد، بايد پدر يا جد پدري او براي درمان‌هاي بيمارستاني و بستري‌شدن، اجازه بدهند كه اگر در شهر ديگري باشند يا اگر نخواهند و فرزند را اهرمي براي فشار به مادر بدانند كه اجازه‌اي هم در كار نخواهد بود، چراكه او ولي خاص كودك است؛ ولايت بر اساس شرع اسلام با پدر و در نبود او با جد پدري يا وصي اين دو خواهد بود. اگر هيچ‌كدام از اينها نباشند، آن فرد صغير -فرزند زير ۱۸ سال- از مدار ولايت خارج مي‌شود. مادر تنها در صورتي مي‌تواند ولي كودك باشد كه پدر يا جد پدري او را به عنوان ولي، انتخاب كرده باشند.
📌در واقع بحث ولايت يك تكليف مشخص است و بعضي از آنها فقط مربوط به پدر و جد پدري بوده و به وصي و با هيچ وكالتي منتقل نمي‌شود، مانند حقي كه براي قصاص دارند. درمورد ازدواج هم باز، اختيار به‌طور قانوني محدود به پدر و جد پدري است، مگر اينكه آنها خودشان، اين اختيار را به وصي يا در قالب وكالت، به فرد ديگري واگذار كنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@BashgaheZanan
@kherad_jensi
امضاي بي‌اعتبار مادران
✍🏻 الهه باقري سنجرئي
📌بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت از نظر مشهور اماميه، تنها پدر و جد پدري را ولي قهري طفل مي‌شناسد و هيچ صحبتي از مادر نمي‌كند. مشهور در فقه بر اين عقيده است كه حق ولايت پس از پدر، متعلق به جد پدري و جدِ جد و هرچه بالا رود، است و اگر جد پدري زنده نباشد، به حكم ماده ۱۲۱۸ قانون مدني براي محجور، قيم نصب مي‌شود و ولايت به مادر نمي‌رسد.
📌در اين رابطه، ماده ۱۱۸۱ قانون مدني مقرر مي‌دارد: «هريك از پدر و جد پدري نسبت به اولاد خود ولايت دارند». حكم فوق، اجماعي بين فقهاي اماميه است. گرچه در بين فقهاي اماميه تنها ابن جنيد (سده ۴ هجري قمري) پس از پدر و جد پدري براي مادر اگر رشيد باشد، ولايت قائل است، ولي فقها اين نظر را نپسنديده‌اند.
📌به‌هرحال، امروز، اگر نگوييم جهان به‌كلي دگرگون شده اما نمي‌توانيم منكر تغييرات جامعه و شرايط زندگي شويم. درست يا غلط، آمار طلاق‌ها افزايش پيدا كرده و زنان، ديگر شباهتي به زنان قرن‌هاي پيش ندارند؛ مستقل شدند و در بسياري از موارد، به‌تنهايي سرپرست خانوار هستند، در طول زندگي مشترك هم، بار اقتصادي را همراه همسر و گاه به‌تنهايي بر دوش مي‌كشند. حالا در اين شرايط، اگر پس از جدايي، پدر صلاح بداند، حضانت فرزند را به مادرش مي‌دهد؛ حقي كه بر اساس تعريف قانوني، فقط به نگهداري و تربيت اطفال محدود مي‌شود.
📌در واقع نگهداري از فرزند بدون ابزار مورد نياز و با مقرري مختصري كه دادگاه براي نفقه فرزند تعيين مي‌كند و تازه اگر پدر، به‌موقع و درست آن را بپردازد كه در غير اين صورت، مادر، بايد طبق يك قانون نانوشته و از سر مهر مادري، هزينه‌هاي كودك را هم پرداخت كند. اما حق امضا در هيچ‌يك از موارد قانوني او را ندارد و حتي اگر فرزندش در بستر بيماري باشد، بايد پدر يا جد پدري او براي درمان‌هاي بيمارستاني و بستري‌شدن، اجازه بدهند كه اگر در شهر ديگري باشند يا اگر نخواهند و فرزند را اهرمي براي فشار به مادر بدانند كه اجازه‌اي هم در كار نخواهد بود، چراكه او ولي خاص كودك است؛ ولايت بر اساس شرع اسلام با پدر و در نبود او با جد پدري يا وصي اين دو خواهد بود. اگر هيچ‌كدام از اينها نباشند، آن فرد صغير -فرزند زير ۱۸ سال- از مدار ولايت خارج مي‌شود. مادر تنها در صورتي مي‌تواند ولي كودك باشد كه پدر يا جد پدري او را به عنوان ولي، انتخاب كرده باشند.
📌در واقع بحث ولايت يك تكليف مشخص است و بعضي از آنها فقط مربوط به پدر و جد پدري بوده و به وصي و با هيچ وكالتي منتقل نمي‌شود، مانند حقي كه براي قصاص دارند. درمورد ازدواج هم باز، اختيار به‌طور قانوني محدود به پدر و جد پدري است، مگر اينكه آنها خودشان، اين اختيار را به وصي يا در قالب وكالت، به فرد ديگري واگذار كنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@BashgaheZanan
@kherad_jensi
Telegraph
امضاي بي‌اعتبار مادران
بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مشکل یا اختلالِ بی ميلی جنسی در مردان!
در برنامه قبل به عدم برانگیختگی و یا کاهش میل جنسی زنان پرداختیم اما این اختلال به دلایل بسیار متعدد و متنوع برای مردان نیز اتفاق می‌افتد.
در این قسمت از مجموعه برنامه‌های سلامت جنسی ما ایرانیان با ارائه سرکار خانم دکتر زهره کشاورز به نشانه‌ها، علل، عوارض و شیوه‌ی درمان این اختلال اشاره کرده‌ایم!
این برنامه را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://youtu.be/n22Xx66zHcw
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
در برنامه قبل به عدم برانگیختگی و یا کاهش میل جنسی زنان پرداختیم اما این اختلال به دلایل بسیار متعدد و متنوع برای مردان نیز اتفاق می‌افتد.
در این قسمت از مجموعه برنامه‌های سلامت جنسی ما ایرانیان با ارائه سرکار خانم دکتر زهره کشاورز به نشانه‌ها، علل، عوارض و شیوه‌ی درمان این اختلال اشاره کرده‌ایم!
این برنامه را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://youtu.be/n22Xx66zHcw
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
عضو مجمع مدرسین حوزه علمیه: عدم التزام افراد به حجاب، هیچ تأثیر منفی‌ای بر اخلاق عمومی نداشت/ نباید شرایط طوری باشد که مردم از دشمن استقبال کنند
آیت الله سید محمدعلی ایازی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
عقلانیت حکم میکند که طی این سال‌های طولانی، هرچه فشارها و سخت‌گیری‌ها در باره حجاب بیشتر شده، نتیجه عکس داده است و وضعیت را بدتر کرده است، نه بهتر. تمامی فقهای ما که به قانون امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر استناد میکنند، شرط اساسی آن را تأثیرگذاری دانسته‌اند. یعنی این فریضه، برفرض که در باره حجاب صادق باشد، تنها زمانی باید اجرا شود که اثر مثبت و کارآمد داشته باشد.
نباید شرایط به‌گونه‌ای پیش رود که مردم، به‌جای ایستادگی در برابر دشمنان خارجی، از آنان استقبال کنند.
وقتی رئیس‌جمهور اعلام میکند که قصد اجرای این مصوبه را ندارد، وقتی مسئولان نظام اجرای آن را به مصلحت نمی‌دانند و هنگامی که مراجع و علما این روش را نمی‌پذیرند، پس دلیل این‌همه هیاهو و جنجال چیست؟
@kherad_jensi
آیت الله سید محمدعلی ایازی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
عقلانیت حکم میکند که طی این سال‌های طولانی، هرچه فشارها و سخت‌گیری‌ها در باره حجاب بیشتر شده، نتیجه عکس داده است و وضعیت را بدتر کرده است، نه بهتر. تمامی فقهای ما که به قانون امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر استناد میکنند، شرط اساسی آن را تأثیرگذاری دانسته‌اند. یعنی این فریضه، برفرض که در باره حجاب صادق باشد، تنها زمانی باید اجرا شود که اثر مثبت و کارآمد داشته باشد.
نباید شرایط به‌گونه‌ای پیش رود که مردم، به‌جای ایستادگی در برابر دشمنان خارجی، از آنان استقبال کنند.
وقتی رئیس‌جمهور اعلام میکند که قصد اجرای این مصوبه را ندارد، وقتی مسئولان نظام اجرای آن را به مصلحت نمی‌دانند و هنگامی که مراجع و علما این روش را نمی‌پذیرند، پس دلیل این‌همه هیاهو و جنجال چیست؟
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنگوی دولت در واکنش به ارسال پیامک‌های حجاب در اصفهان:
دولت در مقابل مردم نخواهد ایستاد
@kherad_jensi
دولت در مقابل مردم نخواهد ایستاد
@kherad_jensi
فدراسیون دوچرخه‌سواری تنها رکابزنان دختر را به مسابقات کوهستان قهرمانی آسیا اعزام میکند.
به گزارش ایسنا، مسابقات دوچرخه‌سواری کوهستان قهرمانی آسیا از سوم اردیبهشت به میزبانی چین آغاز می‌شود. فدراسیون دوچرخه‌سواری تصمیم گرفته در این مسابقات تنها دو نماینده دختر اعزام کند. فرانک پرتوآذر و فاطمه عباسی نفرات اعزامی ایران به این مسابقات هستند.
در مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۲۴، در ماده کراس کانتری زنان فرانک پرتوآذر ششم و فاطمه عباسی در رده سنی زیر ۲۳ سال هفتم شدند.
رسول اسدی رییس فدراسیون در این مورد به ایسنا گفت: مردان را چندین بار اعزام کردیم و نتیجه نگرفتند و ارزیابی مرکز سنجش این است که شرایط آنها خیلی خوب نیست بنابراین برنامه این است که بانوان را به مسابقات قهرمانی آسیا اعزام کنیم.
@kherad_jensi
به گزارش ایسنا، مسابقات دوچرخه‌سواری کوهستان قهرمانی آسیا از سوم اردیبهشت به میزبانی چین آغاز می‌شود. فدراسیون دوچرخه‌سواری تصمیم گرفته در این مسابقات تنها دو نماینده دختر اعزام کند. فرانک پرتوآذر و فاطمه عباسی نفرات اعزامی ایران به این مسابقات هستند.
در مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۲۴، در ماده کراس کانتری زنان فرانک پرتوآذر ششم و فاطمه عباسی در رده سنی زیر ۲۳ سال هفتم شدند.
رسول اسدی رییس فدراسیون در این مورد به ایسنا گفت: مردان را چندین بار اعزام کردیم و نتیجه نگرفتند و ارزیابی مرکز سنجش این است که شرایط آنها خیلی خوب نیست بنابراین برنامه این است که بانوان را به مسابقات قهرمانی آسیا اعزام کنیم.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خشونت اقتصادی علیه زنان شامل چه مواردی می شود؟
قسمت ششم، راز مگو درباره خشونت اقتصادی علیه زنان است. خشونت اقتصادی علیه زنان یکی از اشکال رایج خشونت مبتنی بر جنسیت است که کمتر به آن پرداخته شده و به این‌نوع خشونت، خشونت خاموش هم می‌گویند.
@sharghdaily
@kherad_jensi
قسمت ششم، راز مگو درباره خشونت اقتصادی علیه زنان است. خشونت اقتصادی علیه زنان یکی از اشکال رایج خشونت مبتنی بر جنسیت است که کمتر به آن پرداخته شده و به این‌نوع خشونت، خشونت خاموش هم می‌گویند.
@sharghdaily
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهد‌بازی
✍یاسرعرب
هر چند در تاریخ ادبیات منظوم ما از کلماتی چون نوخط و مغبچه و گلعذار و چهارده‌ساله و ... تا حد قابل توجهی استفاده شده اما یک‌سان سازی تاریخ اجتماعی و نتیجه‌گیری سریع در مورد چگونگی زیست جنسی ایرانیان، امری است به شدت اشتباه!
همچنان که خسرو و شیرین و بيژن و منیژه و ليلی و مجنون نیز حکایت زیست واقعی همه مردمان خطه‌ی ما نبوده و در هیچ مقطع تاریخی اغلب ایرانیان چنین زیست عاشقانه‌ای نداشته‌اند!
اما در این میان استفاده‌ی با ملاحظه از داده‌های ادبی به خوبی میتواند روزنه‌هایی برای فهم ما از تاریخ اجتماعی زیست جنسی ایرانیان بگشاید!
هم‌اکنون با تماشای برشهایی از این موضوع در تیزر پیوست شده شما می‌توانید شاهد قسمت دیگری از مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با ارائه دکتر محسن بدره با موضوع شاهد بازی در لینک زیر باشد؛
https://youtu.be/dzl2yy1AOVE
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو گروه حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
✍یاسرعرب
هر چند در تاریخ ادبیات منظوم ما از کلماتی چون نوخط و مغبچه و گلعذار و چهارده‌ساله و ... تا حد قابل توجهی استفاده شده اما یک‌سان سازی تاریخ اجتماعی و نتیجه‌گیری سریع در مورد چگونگی زیست جنسی ایرانیان، امری است به شدت اشتباه!
همچنان که خسرو و شیرین و بيژن و منیژه و ليلی و مجنون نیز حکایت زیست واقعی همه مردمان خطه‌ی ما نبوده و در هیچ مقطع تاریخی اغلب ایرانیان چنین زیست عاشقانه‌ای نداشته‌اند!
اما در این میان استفاده‌ی با ملاحظه از داده‌های ادبی به خوبی میتواند روزنه‌هایی برای فهم ما از تاریخ اجتماعی زیست جنسی ایرانیان بگشاید!
هم‌اکنون با تماشای برشهایی از این موضوع در تیزر پیوست شده شما می‌توانید شاهد قسمت دیگری از مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با ارائه دکتر محسن بدره با موضوع شاهد بازی در لینک زیر باشد؛
https://youtu.be/dzl2yy1AOVE
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو گروه حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
🌿در اصفهان چه خبر است؟
🔻گفت وگو با محسن مظاهری رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان درباره تذکر ها و پیامک های حجاب
✍️پریسا هاشمی | گزارشگر شهری هم‌میهن
🔹برابر تصمیم شورای عالی امنیت ملی که بالاترین نهاد امنیتی کشور محسوب می‌شود، ابلاغ و اجرای «قانون حجاب و عفاف» متوقف شده است. با این حال به نظر می‌رسد برخی از استانهای ایران مانند اصفهان به صورت خودمختار اقدام به ارسال پیامک حجاب به برخی از زنان با پوشش اختیاری کردند.
🔹برخی از فعالان حوزه سیاسی در اصفهان در واکنش به این موضوع اذعان دارند؛ «به همین دلیل بود که با انتخاب فردی که از سوی پایداری‌ها حمایت میشد مخالف بودند. چراکه استان اصفهان یکی از استانهای بسیار مستعد برای حرکت برخلاف جریانات و تصمیمات کلان کشور است.»
🔹اما حالا مهدی جمالی‌نژاد با حمایت امیرحسین بانکی‌پور، نماینده اصفهان و از طراحان قانون حجاب و عفاف به عنوان استاندار اصفهان انتخاب شده است و به نظر می‌رسد تندروها در این استان آنقدر قدرت بیشتری گرفته‌اند که حتی برای تصمیمات شورای عالی امنیت کشور هم اهمیتی قائل نباشند و راه خود را در برخی موارد از راه حاکمیت مرکز جدا کنند. یکی از این موارد قانون حجاب و از جمله موضوعاتی است که مسعود پزشکیان در انتخابات ریاست‌جمهوری گردن خود را برای اجرا نشدن آن گرو گذاشت.
🔹ماجرا از روز ۵ فروردین شروع شد که خبر ارسال پیامک‌های حجاب از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر در اصفهان منتشر شد و پس از آن کاربران فضای مجازی یکی پس از دیگری پیامک‌های خود را به اشتراک گذاشتند. برخی از کاربران نیز اعلام کردند که برای خانواده دختران و پسران پیامک ارسال شده است.
🔹یکی از این افراد در گفت‌وگو با هم‌میهن گفت: «ماشینم را در پارکینگ پارک کردم و در چهارباغ با خانواده قدم می‌زدم که ناگهان پیامک حجاب دریافت کردم. زمانی که در ماشین بودم شال سرم بود حتی در چهارباغ هم شال داشتم اما متوجه نشدم که چه زمانی از سرم افتاده بود. به سرعت برایم پیامکی به نام خودم از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان برایم ارسال شد.»
🔹ارسال پیامک به بانوان با اسم‌شان آن‌هم با آن سرعت باعث شد که شائبه استفاده از دوربین‌های تشخیص هویت در برخی از معابر اصفهان نیز قوت بگیرد. هنوز آتش فضای مجازی فروکش نکرده بود که خبرگزاری حوزه گفت‌وگویی از محسن مظاهری، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان منتشر کرد که او گفته بود: «در ایام نوروز بیش از ۹۷هزارو ۵۰۰ تذکر و بیش از ۴۰۰نفر به دلیل رعایت شئونات اسلامی هدیه گرفتند.
🔹این فعالیت‌ها با هدف ترویج و تثبیت فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر، ارتقای سطح آگاهی‌های اجتماعی، و بهبود فضای عمومی جامعه، در ۲۳ نقطه شهر اصفهان و ۵۰ نقطه در سطح استان، با ۹هزار و ۷۵۰نفر روز و همکاری نیروها و گروهای مردمی، بسیج و نیروی انتظامی در سطح استان به اجرا درآمد.»
🔹هم‌میهن درباره این اقدام ستاد امر به معروف و نهی از منکر در اصفهان با مظاهری گفت‌وگو کرد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
@hooreechannel
@kherad_jensi
🔻گفت وگو با محسن مظاهری رئیس ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان درباره تذکر ها و پیامک های حجاب
✍️پریسا هاشمی | گزارشگر شهری هم‌میهن
🔹برابر تصمیم شورای عالی امنیت ملی که بالاترین نهاد امنیتی کشور محسوب می‌شود، ابلاغ و اجرای «قانون حجاب و عفاف» متوقف شده است. با این حال به نظر می‌رسد برخی از استانهای ایران مانند اصفهان به صورت خودمختار اقدام به ارسال پیامک حجاب به برخی از زنان با پوشش اختیاری کردند.
🔹برخی از فعالان حوزه سیاسی در اصفهان در واکنش به این موضوع اذعان دارند؛ «به همین دلیل بود که با انتخاب فردی که از سوی پایداری‌ها حمایت میشد مخالف بودند. چراکه استان اصفهان یکی از استانهای بسیار مستعد برای حرکت برخلاف جریانات و تصمیمات کلان کشور است.»
🔹اما حالا مهدی جمالی‌نژاد با حمایت امیرحسین بانکی‌پور، نماینده اصفهان و از طراحان قانون حجاب و عفاف به عنوان استاندار اصفهان انتخاب شده است و به نظر می‌رسد تندروها در این استان آنقدر قدرت بیشتری گرفته‌اند که حتی برای تصمیمات شورای عالی امنیت کشور هم اهمیتی قائل نباشند و راه خود را در برخی موارد از راه حاکمیت مرکز جدا کنند. یکی از این موارد قانون حجاب و از جمله موضوعاتی است که مسعود پزشکیان در انتخابات ریاست‌جمهوری گردن خود را برای اجرا نشدن آن گرو گذاشت.
🔹ماجرا از روز ۵ فروردین شروع شد که خبر ارسال پیامک‌های حجاب از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر در اصفهان منتشر شد و پس از آن کاربران فضای مجازی یکی پس از دیگری پیامک‌های خود را به اشتراک گذاشتند. برخی از کاربران نیز اعلام کردند که برای خانواده دختران و پسران پیامک ارسال شده است.
🔹یکی از این افراد در گفت‌وگو با هم‌میهن گفت: «ماشینم را در پارکینگ پارک کردم و در چهارباغ با خانواده قدم می‌زدم که ناگهان پیامک حجاب دریافت کردم. زمانی که در ماشین بودم شال سرم بود حتی در چهارباغ هم شال داشتم اما متوجه نشدم که چه زمانی از سرم افتاده بود. به سرعت برایم پیامکی به نام خودم از سوی ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان برایم ارسال شد.»
🔹ارسال پیامک به بانوان با اسم‌شان آن‌هم با آن سرعت باعث شد که شائبه استفاده از دوربین‌های تشخیص هویت در برخی از معابر اصفهان نیز قوت بگیرد. هنوز آتش فضای مجازی فروکش نکرده بود که خبرگزاری حوزه گفت‌وگویی از محسن مظاهری، دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان منتشر کرد که او گفته بود: «در ایام نوروز بیش از ۹۷هزارو ۵۰۰ تذکر و بیش از ۴۰۰نفر به دلیل رعایت شئونات اسلامی هدیه گرفتند.
🔹این فعالیت‌ها با هدف ترویج و تثبیت فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر، ارتقای سطح آگاهی‌های اجتماعی، و بهبود فضای عمومی جامعه، در ۲۳ نقطه شهر اصفهان و ۵۰ نقطه در سطح استان، با ۹هزار و ۷۵۰نفر روز و همکاری نیروها و گروهای مردمی، بسیج و نیروی انتظامی در سطح استان به اجرا درآمد.»
🔹هم‌میهن درباره این اقدام ستاد امر به معروف و نهی از منکر در اصفهان با مظاهری گفت‌وگو کرد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
@hooreechannel
@kherad_jensi
90 سال بعد از عکس بالا، که همه فیزیکدانان مرد بودند و تنها یک زن ( ماری کوری) حضور داشت.
حالا بعد از حدود یک قرن همه فیزیکدانان زن هستند و تنها یک مرد!
از این عکس یک درس باید گرفت، جهان اطراف ما و حتی خود ما در حال تغییر هستیم
نمیشود با قوانین هزار سال پیش زمان حال را مدیریت کرد.
@kherad_jensi
حالا بعد از حدود یک قرن همه فیزیکدانان زن هستند و تنها یک مرد!
از این عکس یک درس باید گرفت، جهان اطراف ما و حتی خود ما در حال تغییر هستیم
نمیشود با قوانین هزار سال پیش زمان حال را مدیریت کرد.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥لحظه دستگیری عامل تجاوز سریالی زنان تهرانی
کارآگاهان اداره شانزدهم در جریان وصول شکایت‌های سریالی زنان پايتخت با موضوع تجاوز و سرقت، اقدام به شناسايي و دستگيري متهم کردند و سرانجام این فرد را به دام انداختند.
متهم پس از دستگيري در اعتراف به اتهام انتسابی گفت: "با هویت [ مجعول عمدتا ] ملکی در سایت دیوار ، خانم‌های جستجوگر کار را شناسایی می‌کردم و به بهانه استخدام پرستار کودک و یا نظافت چی با آنها تماس گرفته و قرار می‌گذاشتم ؛ پس از آن به بهانه رفتن به محل کار آنها را سوار موتور نموده و اگر سوار نمی‌شدند ، با تهدید چاقو آنها را سوار می کردم و .... "/هفت صبح
@kherad_jensi
کارآگاهان اداره شانزدهم در جریان وصول شکایت‌های سریالی زنان پايتخت با موضوع تجاوز و سرقت، اقدام به شناسايي و دستگيري متهم کردند و سرانجام این فرد را به دام انداختند.
متهم پس از دستگيري در اعتراف به اتهام انتسابی گفت: "با هویت [ مجعول عمدتا ] ملکی در سایت دیوار ، خانم‌های جستجوگر کار را شناسایی می‌کردم و به بهانه استخدام پرستار کودک و یا نظافت چی با آنها تماس گرفته و قرار می‌گذاشتم ؛ پس از آن به بهانه رفتن به محل کار آنها را سوار موتور نموده و اگر سوار نمی‌شدند ، با تهدید چاقو آنها را سوار می کردم و .... "/هفت صبح
@kherad_jensi