Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در مراسم اختتامیه جشنواره فجر، پخش سخنان کارگردان فیلم دادرسی از تلویزیون قطع میشود. فیلم دادرسی درباره کودکآزاری جنسی است و نادره سادات سرکی پشت میکروفن از همراهی خود با یک خانواده برای پیگیری قضایی میگوید و مشکل اصلی اینکه قوانین ما مشکل دارند. سیاست انکار به کار میافتد، برنامه قطع میشود تا چیزی از این معضلات به گوش خانوادهها نرسد.
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
جهان در حال پیر شدن
دادهپردازی سازمان ملل نشان میدهد با شیب کنونیِ میزان تولد و مرگ در جهان، حدوداً تا سال 2100 میلادی میزان مرگ از میزان تولد در جهان پیشی خواهد گرفت.
@kherad_Jensi
دادهپردازی سازمان ملل نشان میدهد با شیب کنونیِ میزان تولد و مرگ در جهان، حدوداً تا سال 2100 میلادی میزان مرگ از میزان تولد در جهان پیشی خواهد گرفت.
@kherad_Jensi
🔺افزایش ۵۱ درصدی آمار خودکشی در ایران
🔹بر اساس آمارهای رسمی آمار خودکشی در ایران در سال ۱۴۰۱ نسبت به سال ۱۳۹۵ (یعنی در طول ۷ سال) حدود ۵۱ درصد افزایش داشته است.
🔹حمید پیروی -نایبرئیس جمعیت علمی پیشگیری از خودکشی ایران- ۱۹ شهریور سال گذشته در همایش روز جهانی پیشگیری از خودکشی اعلام کرد:
🔹سال ۱۳۹۵ در ایران ۷۹ هزار و ۱۰۲ نفر اقدام به خودکشی کرده بودند.
🔹عوامل مختلفی در میل، تصمیم و اقدام به خودکشی تاثیر دارند، از مسائل اقتصادی تا اختلالات روانشناختی./فراز
@sharghdaily
@kherad_Jensi
🔹بر اساس آمارهای رسمی آمار خودکشی در ایران در سال ۱۴۰۱ نسبت به سال ۱۳۹۵ (یعنی در طول ۷ سال) حدود ۵۱ درصد افزایش داشته است.
🔹حمید پیروی -نایبرئیس جمعیت علمی پیشگیری از خودکشی ایران- ۱۹ شهریور سال گذشته در همایش روز جهانی پیشگیری از خودکشی اعلام کرد:
🔹سال ۱۳۹۵ در ایران ۷۹ هزار و ۱۰۲ نفر اقدام به خودکشی کرده بودند.
🔹عوامل مختلفی در میل، تصمیم و اقدام به خودکشی تاثیر دارند، از مسائل اقتصادی تا اختلالات روانشناختی./فراز
@sharghdaily
@kherad_Jensi
نشست تخصصی:
«زنان و قتلهای ناموسی در ایران»
با حضور دکتر فاتیما باباخانی،
پژوهشگر حقوق بینالملل و موسس و مدیرعامل خانه امن مهرشمس آفرید.
در دفتر حزب همبستگی دانشآموختگان ایران
زمان: دوشنبه ۲۹ بهمن ماه، ساعت ۱۷
مکان: بزرگراه نواب بالاتر از میدان جمهوری، بین کلهر و ارومیه، کوچه گلچین، پلاک ۱۲. طبقه دوم.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
@kherad_Jensi
«زنان و قتلهای ناموسی در ایران»
با حضور دکتر فاتیما باباخانی،
پژوهشگر حقوق بینالملل و موسس و مدیرعامل خانه امن مهرشمس آفرید.
در دفتر حزب همبستگی دانشآموختگان ایران
زمان: دوشنبه ۲۹ بهمن ماه، ساعت ۱۷
مکان: بزرگراه نواب بالاتر از میدان جمهوری، بین کلهر و ارومیه، کوچه گلچین، پلاک ۱۲. طبقه دوم.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
@kherad_Jensi
🔴 مدیر شهرداری منطقه ۸ اسم دخترش را روی یک معبر گذشته است!
💢فائزه مومنی، خبرنگار حوزه شهری خبر از یک اتفاق نادر در شهرداری تهران داده است! گویی این مدیر دبیر شورای نامگذاری بوده و از این فرصت کمال استفاده را کرده است!
www.abdimedia.net
@kherad_Jensi
💢فائزه مومنی، خبرنگار حوزه شهری خبر از یک اتفاق نادر در شهرداری تهران داده است! گویی این مدیر دبیر شورای نامگذاری بوده و از این فرصت کمال استفاده را کرده است!
www.abdimedia.net
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«لایحهی حجابی که رئیسی [به مجلس] داد ۱۵ ماده بود، نه ۷۲ ماده».
ابوالفضل اقبالی، از طراحان لایحهی حجاب و نیروی جدید هیئت علمی دانشگاه الزهرا:
«نه اصلاً اینطوری نیست، شما اطلاع ندارید».
🔺بر اساس صحبتهای رئیس قوهیقضاییه، لایحهی حجاب و عفاف در ۹ ماده توسط این قوه تنظیم و به دولت سیزدهم ارسال شد و آنها این لایحه را با ۱۵ ماده به مجلس تحویل دادند. منبع:
https://www.mizanonline.ir/00JmhZ
@fekr_rak
@Kherad_Jensi
ابوالفضل اقبالی، از طراحان لایحهی حجاب و نیروی جدید هیئت علمی دانشگاه الزهرا:
«نه اصلاً اینطوری نیست، شما اطلاع ندارید».
🔺بر اساس صحبتهای رئیس قوهیقضاییه، لایحهی حجاب و عفاف در ۹ ماده توسط این قوه تنظیم و به دولت سیزدهم ارسال شد و آنها این لایحه را با ۱۵ ماده به مجلس تحویل دادند. منبع:
https://www.mizanonline.ir/00JmhZ
@fekr_rak
@Kherad_Jensi
گزارش فرهیختگان از کاسبی عجیب زگیلهراسی/ هر دوز گارداسیل تا ۲۱ میلیون تومان!
خبرنگار فرهیختگان، فضاسازیها دربارۀ ویروس HPV و واکسیناسیون آن را مورد بررسی قرار داده و نتایج جالبی کسب کرده و نوشته: کافی است که با یکی از شماره تماسهای اعلامشده در پیجهای اینستاگرامی در قالب خریدار واکسن گارداسیل تماس بگیرید تا به خوبی متوجه بازار سیاه به وجود آمده و بیدر و پیکر بودن بازار عرضه دارو و واکسن بشوید. فروشنده به راحتی اظهار میکند که «واکسن مسافرتی است.»
عرضه گارداسیل درحال حاضر حتی به دیوار هم رسیده است و افراد برای خرید گارداسیل میتوانند از طریق دیوار هم اقدام کنند. همچنین کانالهای تلگرامی و پیجهای مختلف اینستاگرامی درحال فروش گارداسیل هستند. همچنین براساس اطلاع این روزنامه متخصصان زنان و زایمان معروف تهران، تقریباً تمام زنان جوانی که بازه سنیشان مناسب تزریق واکسن گارداسیل است را از ابتلا به اچپیوی میهراسانند و درنهایت در مطبهایشان گارداسیل را به قیمتهای گزافی به بیماران میفروشند. یعنی میتوان گفت روزانه از هر ۶ مراجعه کننده، به ۳ نفر واکسن میفروشند.
قیمتهای اعلامشده برای هر دوز واکسن گارداسیل ۹ ظرفیتی از حدود ۱۰ میلیون تومان شروع میشود و تا ۲۱ میلیون تومان نیز میرسد. یعنی پیشگیری از اچپیوی احتمالی، در هر ۳ دوز رقمی حدود ۳۰ تا ۶۰ میلیون تومان آب میخورد. همچنین واکسن گارداسیل ۴ظرفیتی ۸ تا ۱۰ میلیون تومان در بازار سیاه درحال عرضه است. این درحالی است که گارداسیل ۴ ظرفیتی اگر قرار است از داروخانه تهیه شود، نهایتاً ۵ میلیون تومان قیمت دارد.
@Kherad_Jensi
خبرنگار فرهیختگان، فضاسازیها دربارۀ ویروس HPV و واکسیناسیون آن را مورد بررسی قرار داده و نتایج جالبی کسب کرده و نوشته: کافی است که با یکی از شماره تماسهای اعلامشده در پیجهای اینستاگرامی در قالب خریدار واکسن گارداسیل تماس بگیرید تا به خوبی متوجه بازار سیاه به وجود آمده و بیدر و پیکر بودن بازار عرضه دارو و واکسن بشوید. فروشنده به راحتی اظهار میکند که «واکسن مسافرتی است.»
عرضه گارداسیل درحال حاضر حتی به دیوار هم رسیده است و افراد برای خرید گارداسیل میتوانند از طریق دیوار هم اقدام کنند. همچنین کانالهای تلگرامی و پیجهای مختلف اینستاگرامی درحال فروش گارداسیل هستند. همچنین براساس اطلاع این روزنامه متخصصان زنان و زایمان معروف تهران، تقریباً تمام زنان جوانی که بازه سنیشان مناسب تزریق واکسن گارداسیل است را از ابتلا به اچپیوی میهراسانند و درنهایت در مطبهایشان گارداسیل را به قیمتهای گزافی به بیماران میفروشند. یعنی میتوان گفت روزانه از هر ۶ مراجعه کننده، به ۳ نفر واکسن میفروشند.
قیمتهای اعلامشده برای هر دوز واکسن گارداسیل ۹ ظرفیتی از حدود ۱۰ میلیون تومان شروع میشود و تا ۲۱ میلیون تومان نیز میرسد. یعنی پیشگیری از اچپیوی احتمالی، در هر ۳ دوز رقمی حدود ۳۰ تا ۶۰ میلیون تومان آب میخورد. همچنین واکسن گارداسیل ۴ظرفیتی ۸ تا ۱۰ میلیون تومان در بازار سیاه درحال عرضه است. این درحالی است که گارداسیل ۴ ظرفیتی اگر قرار است از داروخانه تهیه شود، نهایتاً ۵ میلیون تومان قیمت دارد.
@Kherad_Jensi
آمار تکاندهنده رئیس مرکز جوانی جمعیت وزارت بهداشت: ۸۵ درصد سقط جنینها در ایران، داخل خانهها و توسط پدر و مادر با استفاده از داروهای غیر مجاز صورت میگیرد.
@Kherad_Jensi
@Kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روسپی!
✍یاسرعرب
روسپی، بازسازی عبارت《رو سپید》یا《رو سفید》است!
کنایه از رو سیاهی زنی که تن فروشی میکند. اما با نگاهی به تاریخ اجتماعی جوامع میتوان گفت روسپیان لزوما تن خود را نمیفروشند!
به عنوان مثال وام دادن تن به راهب یا رهگذر خسته نوعی از《نذر تن》در تاریخ قدیم است که عملی دارای ارج و قرب شمرده میشده...
در عین حال امروزه ما با طیف گستردهای از زنان و حتی مردان روسپی مواجه هستیم که در تقابل جامعهی رسمی و غیر رسمی حتی بر سر توصيف وضعیت آنان و نام گذاری روی آنها اتفاق نظر کاملی نداریم. (روسپی. تنفروش. کارگر جنسی و ...)
ویدئوی پیوست شده برشی از ارائه دکتر محسن بدره در مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با همین موضوع، و اينک در لینک زیر قابل مشاهده است👇؛
https://youtu.be/uen2R0aVeZ4
خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade
@kherad_jensi
✍یاسرعرب
روسپی، بازسازی عبارت《رو سپید》یا《رو سفید》است!
کنایه از رو سیاهی زنی که تن فروشی میکند. اما با نگاهی به تاریخ اجتماعی جوامع میتوان گفت روسپیان لزوما تن خود را نمیفروشند!
به عنوان مثال وام دادن تن به راهب یا رهگذر خسته نوعی از《نذر تن》در تاریخ قدیم است که عملی دارای ارج و قرب شمرده میشده...
در عین حال امروزه ما با طیف گستردهای از زنان و حتی مردان روسپی مواجه هستیم که در تقابل جامعهی رسمی و غیر رسمی حتی بر سر توصيف وضعیت آنان و نام گذاری روی آنها اتفاق نظر کاملی نداریم. (روسپی. تنفروش. کارگر جنسی و ...)
ویدئوی پیوست شده برشی از ارائه دکتر محسن بدره در مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با همین موضوع، و اينک در لینک زیر قابل مشاهده است👇؛
https://youtu.be/uen2R0aVeZ4
خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade
@kherad_jensi
🔴 تغییر قوانین، فرهنگسازی و ارائه راهکارهای محلی ضرورت کاهش قتلهای ناموسی در کشور
به گزارش هداپرس، فاطمه باباخانی، فعال حوزه حقوق زنان و خانههای امن، در سخنرانی خود به بررسی پدیده قتلهای ناموسی در ایران پرداخت. وی با اشاره به آمارهای نگرانکنندهای که در سالهای اخیر منتشر شده است، تأکید کرد که این پدیده تنها مختص به کشورهای توسعهنیافته نیست و حتی در کشورهای توسعهیافته و سایر کشورها با بسترهای اجتماعی متفاوت، نیز شاهد بروز چنین مواردی هستیم.
🔺آمار قتلهای ناموسی در ایران
باباخانی با اشاره به آمار موارد منتشر شده، اعلام کرد که در سالهای اخیر، انتشار اخبار مرتبط با قتلهای ناموسی در ایران افزایش یافته است. به گفته وی، در نیمه اول بهمن ماه سال جاری، هفت مورد قتل ناموسی گزارش شده است. این آمار نشاندهنده این است که این پدیده در مناطق مختلف ایران، بهویژه در استانهایی مانند خوزستان، لرستان، ایلام و کردستان، به شدت رواج دارد. قتلهای ناموسی در مناطق مرزی و محروم بیشتر دیده میشود. با این حال، وی هشدار داد که در کلانشهرها نیز ممکن است قتلهای ناموسی اتفاق بیفتد، اما به دلیل اختلافات خانوادگی لاپوشانی شود همانند آنچه به شکل کلیگویی درباره قتلهای پایتخت رخ میدهد.
▫️نقش رسانهها و جامعه در قتلهای ناموسی
این فعال حقوق زنان با اشاره به نقش رسانهها در افشای این پدیده، گفت که رسانهها میتوانند با انتشار اخبار مربوط به قتلهای ناموسی، جامعه را نسبت به این موضوع آگاه کنند. با این حال، وی هشدار داد که صرفاً رسانهای شدن این موارد کافی نیست و باید تغییرات فرهنگی و اجتماعی عمیقی در جامعه ایجاد شود تا از وقوع چنین حوادثی جلوگیری شود.
🔺علل و عوامل قتلهای ناموسی
باباخانی در ادامه به علل و عوامل این پدیده اشاره کرد و گفت: قتلهای ناموسی معمولاً بر پایه تعصبات طایفهای و خانوادگی و حساسیتهای فرهنگی صورت میگیرد. در بسیاری از موارد، این قتلها به دلیل حفظ آبرو و حیثیت خانواده انجام میشود و حتی ممکن است به شکل خودکشی یا خودسوزی لاپوشانی شود.
▫️نیاز به تغییر قوانین و فرهنگسازی
باباخانی خاطرنشان کرد : برای مقابله با قتلهای ناموسی، نیاز به تغییر قوانین و فرهنگسازی در سطح جامعه وجود دارد. وی گفت که قوانین فعلی در ایران به اندازه کافی از حقوق زنان حمایت نمیکند و باید اصلاحاتی در این زمینه صورت گیرد. علاوه بر این، فرهنگسازی و آموزش خانوادهها در مورد حقوق زنان و روشهای حل مسئله بدون خشونت، از جمله اقدامات ضروری برای کاهش این پدیده است.
قتلهای ناموسی یک پدیده ضد اجتماعی است که نیاز به اقدامات فوری و جدی از سوی دولت، نهادهای مدنی و جامعه دارد. تاکید وی بر راهکارهای محلی برای چالشهای محلی، عزم جمعی و فردی برای شروع تغییر بود. او تاکید کرد که توجه به زمینه و بستر و متن فرهنگی هر جامعهای اهمیت بسزایی در حل مساله دارد.
▫️راهکارها و حل مسئله
کمک گرفتن از مسئولین و فعالین محلی برای حل ناهنجاریهای محلی بهترین پاسخ و راهکار برای حل مسائل محلی ست. در خردهفرهنگهای مختلف، نهادینگی راهکارهای غیرانسانی که راهی تاریخی و دراز طی کردهاند و در عرف و رویه روزمره مردمان جایگاه مهمی دارند، باید همگام با ارزشهای حقوق بشری و کرامت انسانی تغییر پیدا کنند. وقت آن است که کسب تایید از شیخ و رئیس طایفه و طایفه را با اهدا سر بریده دخترکان و زنان رها کنیم.
🔸جان زنان شریف است.
از این روی باز به پاسخ اصلی مان برمی گردیم، پاسخ محلی برای چالشهای محلی. استفاده از ریش سفیدان، آموزش مردان، تغییرات فرهنگی مهمترین گام در تحولات اجتماعی است.
📌در ادامه نشست به خانههای امن و حمایت از زنان آسیب دیده اشاره شد و دکتر باباخانی اذعان کرد: ما در خانههای امن توانستیم افرادی که از اورژانس اجتماعی به ما ارجاع داده میشوند را حمایت کنیم و بعضا با جلسات مشاوره، زوجدرمانی و...... معضل بخشی از آنان حل و در صورت اطمینان از فضای امن برای آنان، دوباره به آغوش خانواده بازگردند.
@kherad_jensi
به گزارش هداپرس، فاطمه باباخانی، فعال حوزه حقوق زنان و خانههای امن، در سخنرانی خود به بررسی پدیده قتلهای ناموسی در ایران پرداخت. وی با اشاره به آمارهای نگرانکنندهای که در سالهای اخیر منتشر شده است، تأکید کرد که این پدیده تنها مختص به کشورهای توسعهنیافته نیست و حتی در کشورهای توسعهیافته و سایر کشورها با بسترهای اجتماعی متفاوت، نیز شاهد بروز چنین مواردی هستیم.
🔺آمار قتلهای ناموسی در ایران
باباخانی با اشاره به آمار موارد منتشر شده، اعلام کرد که در سالهای اخیر، انتشار اخبار مرتبط با قتلهای ناموسی در ایران افزایش یافته است. به گفته وی، در نیمه اول بهمن ماه سال جاری، هفت مورد قتل ناموسی گزارش شده است. این آمار نشاندهنده این است که این پدیده در مناطق مختلف ایران، بهویژه در استانهایی مانند خوزستان، لرستان، ایلام و کردستان، به شدت رواج دارد. قتلهای ناموسی در مناطق مرزی و محروم بیشتر دیده میشود. با این حال، وی هشدار داد که در کلانشهرها نیز ممکن است قتلهای ناموسی اتفاق بیفتد، اما به دلیل اختلافات خانوادگی لاپوشانی شود همانند آنچه به شکل کلیگویی درباره قتلهای پایتخت رخ میدهد.
▫️نقش رسانهها و جامعه در قتلهای ناموسی
این فعال حقوق زنان با اشاره به نقش رسانهها در افشای این پدیده، گفت که رسانهها میتوانند با انتشار اخبار مربوط به قتلهای ناموسی، جامعه را نسبت به این موضوع آگاه کنند. با این حال، وی هشدار داد که صرفاً رسانهای شدن این موارد کافی نیست و باید تغییرات فرهنگی و اجتماعی عمیقی در جامعه ایجاد شود تا از وقوع چنین حوادثی جلوگیری شود.
🔺علل و عوامل قتلهای ناموسی
باباخانی در ادامه به علل و عوامل این پدیده اشاره کرد و گفت: قتلهای ناموسی معمولاً بر پایه تعصبات طایفهای و خانوادگی و حساسیتهای فرهنگی صورت میگیرد. در بسیاری از موارد، این قتلها به دلیل حفظ آبرو و حیثیت خانواده انجام میشود و حتی ممکن است به شکل خودکشی یا خودسوزی لاپوشانی شود.
▫️نیاز به تغییر قوانین و فرهنگسازی
باباخانی خاطرنشان کرد : برای مقابله با قتلهای ناموسی، نیاز به تغییر قوانین و فرهنگسازی در سطح جامعه وجود دارد. وی گفت که قوانین فعلی در ایران به اندازه کافی از حقوق زنان حمایت نمیکند و باید اصلاحاتی در این زمینه صورت گیرد. علاوه بر این، فرهنگسازی و آموزش خانوادهها در مورد حقوق زنان و روشهای حل مسئله بدون خشونت، از جمله اقدامات ضروری برای کاهش این پدیده است.
قتلهای ناموسی یک پدیده ضد اجتماعی است که نیاز به اقدامات فوری و جدی از سوی دولت، نهادهای مدنی و جامعه دارد. تاکید وی بر راهکارهای محلی برای چالشهای محلی، عزم جمعی و فردی برای شروع تغییر بود. او تاکید کرد که توجه به زمینه و بستر و متن فرهنگی هر جامعهای اهمیت بسزایی در حل مساله دارد.
▫️راهکارها و حل مسئله
کمک گرفتن از مسئولین و فعالین محلی برای حل ناهنجاریهای محلی بهترین پاسخ و راهکار برای حل مسائل محلی ست. در خردهفرهنگهای مختلف، نهادینگی راهکارهای غیرانسانی که راهی تاریخی و دراز طی کردهاند و در عرف و رویه روزمره مردمان جایگاه مهمی دارند، باید همگام با ارزشهای حقوق بشری و کرامت انسانی تغییر پیدا کنند. وقت آن است که کسب تایید از شیخ و رئیس طایفه و طایفه را با اهدا سر بریده دخترکان و زنان رها کنیم.
🔸جان زنان شریف است.
از این روی باز به پاسخ اصلی مان برمی گردیم، پاسخ محلی برای چالشهای محلی. استفاده از ریش سفیدان، آموزش مردان، تغییرات فرهنگی مهمترین گام در تحولات اجتماعی است.
📌در ادامه نشست به خانههای امن و حمایت از زنان آسیب دیده اشاره شد و دکتر باباخانی اذعان کرد: ما در خانههای امن توانستیم افرادی که از اورژانس اجتماعی به ما ارجاع داده میشوند را حمایت کنیم و بعضا با جلسات مشاوره، زوجدرمانی و...... معضل بخشی از آنان حل و در صورت اطمینان از فضای امن برای آنان، دوباره به آغوش خانواده بازگردند.
@kherad_jensi
🔴 خودخواهی حاکمیتی عامل زوالجمعیتی
✍سید هاشم فیروزی
جورجسی ویلیامز استاد دانشگاه ایالتی نیویورک معتقد بود انسان ذاتا موجودی خودخواه است. ویلیامز فرضیه خود را حول دیدگاه زیستشناسانه توسعه داد.
او باور داشت:«ما خودخواهیم به طریق ویژهای که ژنهایمان طلب میکنند».
📌ژنهایی که از خلال نسلهای متعدد به زمان حال رسیدهاند. بهترین ژنها در مسابقهای بودهاند که با بیرحمی محض برای رسیدن به زمان حال همه دیگر شاخصهها را پشت سر گذاشتهاند!
این تنازع وراثتی و میل به خودخواهی از بدو حیات تا سنین پختگی و سپس با رقابت بر سر کسب منابع لازم برای تولیدمثل(غذا، آشیانه، جفتمناسب و غیره) استمرار پیدا میکند.
📌پروژه تولید مثل بعنوان غریزیترین کنش مشترک بین حیوان و انسان سطوحی بالایی از خودخواهی و میل به بقا و ماندگاری را بصورت بطنی یدک میکشد. رفتار والدین هرچند بارزترین نوع رفتار «یاریگرانه» و ناخودخواه شناخته میشود اما اگر والدین به طرق خاصی به کودکان خود کمک نمیکردند، در انتقال ژنهای خود نیز توفیقی نمیداشتند و بدینوسیله چرخه بقا، تکثر و ماندگارینسل که همانا سطوح پررنگی از خودخواهی فردی را دارد متوقف میشد!
بنابراین والدین با رفتار یاریگر عملا در خدمت خودخواهی وراثتی عمل میکنند. چنین رفتاری اصطلاحا «ترجیح خویشان kin selection» نامیده میشود.
در نهایت «خودخواهی» را میتوان مترادف با خدمت به خود دانست. خودخواهی الزاما بمعنای آن نیست که ما هیچ وقت نمیتوانیم «ناخودخواه» باشیم.
📌ناتوانی حاکمیتی در ایران در طول چند دهه گذشته بجهت تعدیل میل خودخواهی صنفی و طبقهای، وضعیت بغرنج و پیچیدهای را برای جامعه ایران بوجود آورده که سطوح بالایی از زوال اجتماعی را خلق کرده است.
آقایان حاکم توانستند غریزیترین کنش انسانی که حسب توضیحات ابتدای متن اقدامی خودخواهانه از نوع سازنده است و توقفش براحتی امکانپذیر نیست را دچار توقف و اضمحلال نمایند!
جامعه سالیانی هست دست به نفی خویشتن میزند، جامعه حسب شرایط و استیلا و خودخواهی حداکثری صنفی و قشری و سیاسی و غلبه «منهای» محدود در هسته قدرت بر خویش دیگر تمایل به بقا، ماندگاری و تکثر خویشتن ندارد.
جامعه حسب باخت در فراهمآوری الزامات بقا(غذا، آشیانه، جفتمناسب و غیره) اکنون دیگر تمایل به تکثیر خود ندارد.
📌مسئله به همینجا ختم نمیشود بلکه حاکمیت با ناتوانی در بسط مفاهیم پایه برای عبور از خودخواهی، یک جامعه خودخواه نیز پرورش داده است.
در خودخواهی عمومی هم این حاکمیت است که مقصر است. اوست که با تقلیل فرهنگ به ایدئولوژیسیاسی مهمترین ابزارهای در دسترس همچون آموزشوپرورش، قانون و رسانه را به استخدام خودخواهی ایدئولوژیک خویش درآورده و بینیاز از توسعه فرهنگناخودخواهی این وضعیت نابسامان را پدید آورده است.
بخش کثیری از جامعه نمیداند و آموزش ندیده که موفقیت، پیروزی و ماندگاری امری جمعیست. اگر تعداد بازندگان و شکستخوردگان حسب خودخواهی بخشی از جامعه فزونی یابد، دیگر هیچکس رنگ آرامش را نخواهد دید! خودخواهی اقلیت در شکل سیاسی و یا عمومی دودمان کل جامعه را به باد خواهد داد.
آری فرهنگ این قدرت را دارد که انسان را از موجودی خودخواه به ناخودخواه تغییر دهد!
بلی محیط قدرت مقابله با وراثت را دارد و همانگونه که جان لاک و توماس هابز و آدام اسمیت بعنوان فیلسوف و عمده روانشناسان معتقد بودند:
محیط بواسطه ابزارهای در دسترس توان کنترل و هدایت ذات را دارد....
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
✍سید هاشم فیروزی
جورجسی ویلیامز استاد دانشگاه ایالتی نیویورک معتقد بود انسان ذاتا موجودی خودخواه است. ویلیامز فرضیه خود را حول دیدگاه زیستشناسانه توسعه داد.
او باور داشت:«ما خودخواهیم به طریق ویژهای که ژنهایمان طلب میکنند».
📌ژنهایی که از خلال نسلهای متعدد به زمان حال رسیدهاند. بهترین ژنها در مسابقهای بودهاند که با بیرحمی محض برای رسیدن به زمان حال همه دیگر شاخصهها را پشت سر گذاشتهاند!
این تنازع وراثتی و میل به خودخواهی از بدو حیات تا سنین پختگی و سپس با رقابت بر سر کسب منابع لازم برای تولیدمثل(غذا، آشیانه، جفتمناسب و غیره) استمرار پیدا میکند.
📌پروژه تولید مثل بعنوان غریزیترین کنش مشترک بین حیوان و انسان سطوحی بالایی از خودخواهی و میل به بقا و ماندگاری را بصورت بطنی یدک میکشد. رفتار والدین هرچند بارزترین نوع رفتار «یاریگرانه» و ناخودخواه شناخته میشود اما اگر والدین به طرق خاصی به کودکان خود کمک نمیکردند، در انتقال ژنهای خود نیز توفیقی نمیداشتند و بدینوسیله چرخه بقا، تکثر و ماندگارینسل که همانا سطوح پررنگی از خودخواهی فردی را دارد متوقف میشد!
بنابراین والدین با رفتار یاریگر عملا در خدمت خودخواهی وراثتی عمل میکنند. چنین رفتاری اصطلاحا «ترجیح خویشان kin selection» نامیده میشود.
در نهایت «خودخواهی» را میتوان مترادف با خدمت به خود دانست. خودخواهی الزاما بمعنای آن نیست که ما هیچ وقت نمیتوانیم «ناخودخواه» باشیم.
📌ناتوانی حاکمیتی در ایران در طول چند دهه گذشته بجهت تعدیل میل خودخواهی صنفی و طبقهای، وضعیت بغرنج و پیچیدهای را برای جامعه ایران بوجود آورده که سطوح بالایی از زوال اجتماعی را خلق کرده است.
آقایان حاکم توانستند غریزیترین کنش انسانی که حسب توضیحات ابتدای متن اقدامی خودخواهانه از نوع سازنده است و توقفش براحتی امکانپذیر نیست را دچار توقف و اضمحلال نمایند!
جامعه سالیانی هست دست به نفی خویشتن میزند، جامعه حسب شرایط و استیلا و خودخواهی حداکثری صنفی و قشری و سیاسی و غلبه «منهای» محدود در هسته قدرت بر خویش دیگر تمایل به بقا، ماندگاری و تکثر خویشتن ندارد.
جامعه حسب باخت در فراهمآوری الزامات بقا(غذا، آشیانه، جفتمناسب و غیره) اکنون دیگر تمایل به تکثیر خود ندارد.
📌مسئله به همینجا ختم نمیشود بلکه حاکمیت با ناتوانی در بسط مفاهیم پایه برای عبور از خودخواهی، یک جامعه خودخواه نیز پرورش داده است.
در خودخواهی عمومی هم این حاکمیت است که مقصر است. اوست که با تقلیل فرهنگ به ایدئولوژیسیاسی مهمترین ابزارهای در دسترس همچون آموزشوپرورش، قانون و رسانه را به استخدام خودخواهی ایدئولوژیک خویش درآورده و بینیاز از توسعه فرهنگناخودخواهی این وضعیت نابسامان را پدید آورده است.
بخش کثیری از جامعه نمیداند و آموزش ندیده که موفقیت، پیروزی و ماندگاری امری جمعیست. اگر تعداد بازندگان و شکستخوردگان حسب خودخواهی بخشی از جامعه فزونی یابد، دیگر هیچکس رنگ آرامش را نخواهد دید! خودخواهی اقلیت در شکل سیاسی و یا عمومی دودمان کل جامعه را به باد خواهد داد.
آری فرهنگ این قدرت را دارد که انسان را از موجودی خودخواه به ناخودخواه تغییر دهد!
بلی محیط قدرت مقابله با وراثت را دارد و همانگونه که جان لاک و توماس هابز و آدام اسمیت بعنوان فیلسوف و عمده روانشناسان معتقد بودند:
محیط بواسطه ابزارهای در دسترس توان کنترل و هدایت ذات را دارد....
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
سید هاشم فیروزی
ارتباط با من
@seyyedhf
@seyyedhf
انتقاد از توسعه سایت های همسریابی در دولت چهاردهم /اینجا کسی دنبال همسر نمی گردد؛ صیغه را ترویج می کنید
روزنامه اطلاعات نوشت:
🔹در واقع تردید در صداقت داشتن افراد، یکی از معضلات جدی و مهمی است که در کارکرد این سایتهای همسریابی وجود دارد؛ صداقتی که میتواند همه اهداف خیر و خوب سایت را زیر سوال ببرد.
🔹اینطور که معلوم است، ۹۰ درصد خانمهایی که عضو سایتهای همسریابی میشوند، قصد ازدواج دائم دارند در حالی که آقایان کمتر با هدف این چنین مشخص وارد سایت میشوند و خب همین عدم تعادل بین اهداف آقا و خانم، میتواند برای دخترخانمها آسیبزننده باشد.
🔹از طرف دیگر، این سایتها میتوانند یکی از مروجان ازدواج موقت باشند و باتوجه به خلاءهای اجتماعی موجود در جامعه، بحثهای متناقضی در رابطه با ازدواج موقت عنوان شده و این سایتها، با اشاعه تصویر نادرستی از این مساله، شکل نامتعارفی از آن را رواج میدهند.
@kherad_jensi
روزنامه اطلاعات نوشت:
🔹در واقع تردید در صداقت داشتن افراد، یکی از معضلات جدی و مهمی است که در کارکرد این سایتهای همسریابی وجود دارد؛ صداقتی که میتواند همه اهداف خیر و خوب سایت را زیر سوال ببرد.
🔹اینطور که معلوم است، ۹۰ درصد خانمهایی که عضو سایتهای همسریابی میشوند، قصد ازدواج دائم دارند در حالی که آقایان کمتر با هدف این چنین مشخص وارد سایت میشوند و خب همین عدم تعادل بین اهداف آقا و خانم، میتواند برای دخترخانمها آسیبزننده باشد.
🔹از طرف دیگر، این سایتها میتوانند یکی از مروجان ازدواج موقت باشند و باتوجه به خلاءهای اجتماعی موجود در جامعه، بحثهای متناقضی در رابطه با ازدواج موقت عنوان شده و این سایتها، با اشاعه تصویر نادرستی از این مساله، شکل نامتعارفی از آن را رواج میدهند.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺وقتی مجازات برهنگی از آدمکشی
بیشتر است
▫️جانِ زن یا رانِ زن؟
مناظره محسن برهانی با امیرحسین بانکیپور، نماینده مجلس و حامی قانون حجاب.
بیسوادی حقوقی افرادی چون ابوالفضل اقبالی و امیرحسین بانکی پور حد و اندازهای ندارد بعد برای حجاب و عفاف زنان کشور حدود و ثغور قانونی مشخص کردند.
@kherad_Jensi
بیشتر است
▫️جانِ زن یا رانِ زن؟
مناظره محسن برهانی با امیرحسین بانکیپور، نماینده مجلس و حامی قانون حجاب.
بیسوادی حقوقی افرادی چون ابوالفضل اقبالی و امیرحسین بانکی پور حد و اندازهای ندارد بعد برای حجاب و عفاف زنان کشور حدود و ثغور قانونی مشخص کردند.
@kherad_Jensi
قدردانی از ۳۰ سال رانندگی بدون حادثه بانوی جاده های ایران
🔹اداره کل راهداری و حمل ونقل جاده ای استان البرز در آیینی از خانم معصومه سلطان بلاغی نخستین راننده زن پیشکسوت اتوبوس بین شهری کشور تجلیل به عمل آورد.
🔹معاون حمل ونقل اداره کل راهداری و حمل ونقل جاده ای البرز در این آیین گفت: این بانوی پیشکسوت عرصه رانندگی اتوبوس برون شهری در طول ۳۰ سال رانندگی در جاده های کشور هیچ گونه تخلف رانندگی و تصادفی به نام خود ثبت نکرد.
@kherad_Jensi
🔹اداره کل راهداری و حمل ونقل جاده ای استان البرز در آیینی از خانم معصومه سلطان بلاغی نخستین راننده زن پیشکسوت اتوبوس بین شهری کشور تجلیل به عمل آورد.
🔹معاون حمل ونقل اداره کل راهداری و حمل ونقل جاده ای البرز در این آیین گفت: این بانوی پیشکسوت عرصه رانندگی اتوبوس برون شهری در طول ۳۰ سال رانندگی در جاده های کشور هیچ گونه تخلف رانندگی و تصادفی به نام خود ثبت نکرد.
@kherad_Jensi
ایتا استفاده از چهره زنان در تبلیغات را ممنوع کرد
پیامرسان ایتا در کانال اطلاعرسانی خود اعلام کرد که با توجه به موقعیت ویژه و جایگاه رفیع زن در اسلام و نظام جمهوری اسلامی، استفاده از تصویر بانوان در آگهیهای تبلیغاتی مستلزم رعایت شان و منزلت آنها میباشد، لذا مدلینگ و استفاده ابزاری از تصویر چهره بانوان بهصورتی که قابل شناسایی باشند برای معرفی کالا، محصولات و خدمات ممنوع است.
همچنین استفاده از تصویر بانوان در تبلیغ کالا یا خدمتی که استفادهکننده آن صرفا بانوان نباشند مجاز نیست.
@kherad_Jensi
پیامرسان ایتا در کانال اطلاعرسانی خود اعلام کرد که با توجه به موقعیت ویژه و جایگاه رفیع زن در اسلام و نظام جمهوری اسلامی، استفاده از تصویر بانوان در آگهیهای تبلیغاتی مستلزم رعایت شان و منزلت آنها میباشد، لذا مدلینگ و استفاده ابزاری از تصویر چهره بانوان بهصورتی که قابل شناسایی باشند برای معرفی کالا، محصولات و خدمات ممنوع است.
همچنین استفاده از تصویر بانوان در تبلیغ کالا یا خدمتی که استفادهکننده آن صرفا بانوان نباشند مجاز نیست.
@kherad_Jensi
پسری که از کتک خوردن هراس دارد...
✍فاطمه علمدار
۱/"ترسوبودن هنر وافتخار نيست و اينكه كسى توانايى دفاع از حريم خودش راندارد،ناتوانى است.فرد پخته،توانمند و شجاع است ولى قلدر و زورگو و ظالم نيست.اگر فرد نتواند از حريم و نواميس خودش دفاع كند،به ديگران اجازۂ زورگويى و تعرض را خواهد داد و اين مشكلى است كه اين سالها،جامعه ما را درگير كرده است.پسرى كه از كتک خوردن هراس دارد و به دليل اينكه میترسد ديگران به سخن درست او واكنش بدى نشان دهند،نمیتواند از حريم خود دفاع كند و يا حساسيت كافى در جامعه به خرج دهد.اين فرد هر رفتار خلاف قانون و ناهنجارى را كه در جامعه ببيند،تذكر نمیدهد و به فكر اصلاح آن نيست.وقتى دليل اين بیتفاوتى را از او میپرسيد میگويد ترسيدم درگيرى ايجاد شود!ترس و بزدلى،اگر در جامعه اى فراگير شود،حساسيت اجتماعى و مقابله با آسيبها،به طور كلى کمرنگ خواهد شد.اين روش مصداقی از "اخلاق ضعيفان" است كه مربوط به افراد ظلم طلب و بی دست و پا است.چنين اخلاقى جامعه را به دست قلدرهاى بى منطق خواهد داد...شجاعت يكى ازمفاهيم محورى در مرد زندگى است.غيرت مرد نسبت به زنان به اين معناست كه او از آنها حمايت میكند و شرايط مساعدترى را برايشان در جامعه ايجاد میکند كه به زحمت نيفتاده و مورد آزار ديگران نيز قرارنگيرند و از حريمهاى ارتباطى آنها با قدرت مراقبت كرده و نسبت به نگاه مردان و پوشش و آرايش زنان در جامعه،بیتفاوت نيست.در مقابل بی غیرتی به این معناست که فرد به بهانه های مختلف ترس و سستی خودش را توجیه کرده و نسبت به مرزهای ارتباطی و ناموس خودش حساسيتى ندارد٬حتى از اينكه چشمهاى ناپاک به نواميس آنها بيفتد برايشان مهم نيست. البته بی غيرتى مى تواند نشانه اين باشد كه خود مرد نيز پاكدامن نيست."
۲/اینها در صفحه ۸۱ کتاب "مدیریت خانواده و سبک زندگی" نوشته شده که سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی برای پسران پایه دوازدهم کلیه رشته ها آماده کرده و وزارت آموزش و پرورش این کتاب را میدهد به پسران ۱۷ساله این کشور که در مدرسه ها بخوانند و مرد زندگی بودن را یاد بگیرند.من ولی وقتی میخوانمش سر بریده مونا(غزل) حیدری۱۷ساله در دستان شوهرش سجاد جلوی چشمم می آید.مادرش گفته بود: "در هر محله و خیابانی که به سجاد انگ بیغیرت زده بودند سر غزل را گَرداند تا مثلاً به همه بگوید من آدم بیغیرتی نیستم".برادر ۱۳ساله سجاد هم جسد مونا را برده بود و کنار خیابان انداخته بود.اولیای دم یعنی پدر مونا شکایتی نداشتند.سجاد به ۷سال زندان محکوم شد و برادر ۱۳ساله اش به ۴۵ماه.برادرهایی که نه از کتک خوردن هراس داشتند نه از درگیری و نه حتی از زندان.میدانستند هم که قانون برای قتل ناموسی کسی را اعدام نمی کند.
۳/از خرداد ۱۴۰۰ تا خرداد ۱۴۰۲، کشته شدن ۱۶۵ زن به دست مردان خانواده شان در ایران رسانه ای شد.اینها زنانی هستند که کشته شدنشان به چشم آمد و خبرش منتشر شد و وادار به خودکشی نشدند و ...۱۰۸ نفر از این ۱۶۵ زن به دست شوهرشان کشته شدند.۳۸ نفرشان صراحتا قربانی قتل ناموسی شدند و ۸۷نفر هم علت قتلشان اختلافات خانوادگی گفته شد.۱۶۵نفر در دوسال،یعنی هر ۴ روز اخبار رسمی به قتل رسیدن یک زن را در کشورمان تایید میکند و مهر ماه پسران ۱۸ساله مینشینند پشت نیمکت های مدارس و یاد میگیرند مرد زندگی نباید از کتک خوردن و از درگیری بترسد و هر راه دیگری به جز اینها برای مواجهه با زنی که حريم های ارتباطی اش را نمی پسندی، بزدلی است.
۴/سال ۸۹ لایحه"منع خشونت علیه زنان"نوشته شد و چون شائبه ايجاد تزلزل در خانواده داشت مسکوت ماند تا سال۹۸ و اسمش شد«طرح صیانت، کرامت و تامین امنیت بانوان در برابر خشونت» و ماند تا سال۹۹ که اسمش شد لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» و بالاخره دولت تصویبش کرد و رفت مجلس و سال۱۴۰۲هم مجلس با اسم «پیشگیری از آسیب دیدگی زنان و ارتقا امنیت آنان در برابر سورفتار»در صحن علنی تصویبش کرد و حالا رئیس کمیته زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی مجلس گفته که اسم جدید لایحه شده است« ارتقای کرامت زنان و خانواده».۱۴سال طول کشید تا نه تنها خشونت علیه زنان،بلکه حتی نیاز به تامین امنیتشان در برابر سورفتار هم انکار شود.گفته اند لایحه جدید قرار است زن را در خانواده ببیند و آن را از خانواده جدا نکند، چراکه فرهنگ اسلامی و ایرانی ما همواره بر این مسئله تأکید داشته و دارد...
@kherad_Jensi
@fsalamdar63
✍فاطمه علمدار
۱/"ترسوبودن هنر وافتخار نيست و اينكه كسى توانايى دفاع از حريم خودش راندارد،ناتوانى است.فرد پخته،توانمند و شجاع است ولى قلدر و زورگو و ظالم نيست.اگر فرد نتواند از حريم و نواميس خودش دفاع كند،به ديگران اجازۂ زورگويى و تعرض را خواهد داد و اين مشكلى است كه اين سالها،جامعه ما را درگير كرده است.پسرى كه از كتک خوردن هراس دارد و به دليل اينكه میترسد ديگران به سخن درست او واكنش بدى نشان دهند،نمیتواند از حريم خود دفاع كند و يا حساسيت كافى در جامعه به خرج دهد.اين فرد هر رفتار خلاف قانون و ناهنجارى را كه در جامعه ببيند،تذكر نمیدهد و به فكر اصلاح آن نيست.وقتى دليل اين بیتفاوتى را از او میپرسيد میگويد ترسيدم درگيرى ايجاد شود!ترس و بزدلى،اگر در جامعه اى فراگير شود،حساسيت اجتماعى و مقابله با آسيبها،به طور كلى کمرنگ خواهد شد.اين روش مصداقی از "اخلاق ضعيفان" است كه مربوط به افراد ظلم طلب و بی دست و پا است.چنين اخلاقى جامعه را به دست قلدرهاى بى منطق خواهد داد...شجاعت يكى ازمفاهيم محورى در مرد زندگى است.غيرت مرد نسبت به زنان به اين معناست كه او از آنها حمايت میكند و شرايط مساعدترى را برايشان در جامعه ايجاد میکند كه به زحمت نيفتاده و مورد آزار ديگران نيز قرارنگيرند و از حريمهاى ارتباطى آنها با قدرت مراقبت كرده و نسبت به نگاه مردان و پوشش و آرايش زنان در جامعه،بیتفاوت نيست.در مقابل بی غیرتی به این معناست که فرد به بهانه های مختلف ترس و سستی خودش را توجیه کرده و نسبت به مرزهای ارتباطی و ناموس خودش حساسيتى ندارد٬حتى از اينكه چشمهاى ناپاک به نواميس آنها بيفتد برايشان مهم نيست. البته بی غيرتى مى تواند نشانه اين باشد كه خود مرد نيز پاكدامن نيست."
۲/اینها در صفحه ۸۱ کتاب "مدیریت خانواده و سبک زندگی" نوشته شده که سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی برای پسران پایه دوازدهم کلیه رشته ها آماده کرده و وزارت آموزش و پرورش این کتاب را میدهد به پسران ۱۷ساله این کشور که در مدرسه ها بخوانند و مرد زندگی بودن را یاد بگیرند.من ولی وقتی میخوانمش سر بریده مونا(غزل) حیدری۱۷ساله در دستان شوهرش سجاد جلوی چشمم می آید.مادرش گفته بود: "در هر محله و خیابانی که به سجاد انگ بیغیرت زده بودند سر غزل را گَرداند تا مثلاً به همه بگوید من آدم بیغیرتی نیستم".برادر ۱۳ساله سجاد هم جسد مونا را برده بود و کنار خیابان انداخته بود.اولیای دم یعنی پدر مونا شکایتی نداشتند.سجاد به ۷سال زندان محکوم شد و برادر ۱۳ساله اش به ۴۵ماه.برادرهایی که نه از کتک خوردن هراس داشتند نه از درگیری و نه حتی از زندان.میدانستند هم که قانون برای قتل ناموسی کسی را اعدام نمی کند.
۳/از خرداد ۱۴۰۰ تا خرداد ۱۴۰۲، کشته شدن ۱۶۵ زن به دست مردان خانواده شان در ایران رسانه ای شد.اینها زنانی هستند که کشته شدنشان به چشم آمد و خبرش منتشر شد و وادار به خودکشی نشدند و ...۱۰۸ نفر از این ۱۶۵ زن به دست شوهرشان کشته شدند.۳۸ نفرشان صراحتا قربانی قتل ناموسی شدند و ۸۷نفر هم علت قتلشان اختلافات خانوادگی گفته شد.۱۶۵نفر در دوسال،یعنی هر ۴ روز اخبار رسمی به قتل رسیدن یک زن را در کشورمان تایید میکند و مهر ماه پسران ۱۸ساله مینشینند پشت نیمکت های مدارس و یاد میگیرند مرد زندگی نباید از کتک خوردن و از درگیری بترسد و هر راه دیگری به جز اینها برای مواجهه با زنی که حريم های ارتباطی اش را نمی پسندی، بزدلی است.
۴/سال ۸۹ لایحه"منع خشونت علیه زنان"نوشته شد و چون شائبه ايجاد تزلزل در خانواده داشت مسکوت ماند تا سال۹۸ و اسمش شد«طرح صیانت، کرامت و تامین امنیت بانوان در برابر خشونت» و ماند تا سال۹۹ که اسمش شد لایحه «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» و بالاخره دولت تصویبش کرد و رفت مجلس و سال۱۴۰۲هم مجلس با اسم «پیشگیری از آسیب دیدگی زنان و ارتقا امنیت آنان در برابر سورفتار»در صحن علنی تصویبش کرد و حالا رئیس کمیته زنان و خانواده کمیسیون اجتماعی مجلس گفته که اسم جدید لایحه شده است« ارتقای کرامت زنان و خانواده».۱۴سال طول کشید تا نه تنها خشونت علیه زنان،بلکه حتی نیاز به تامین امنیتشان در برابر سورفتار هم انکار شود.گفته اند لایحه جدید قرار است زن را در خانواده ببیند و آن را از خانواده جدا نکند، چراکه فرهنگ اسلامی و ایرانی ما همواره بر این مسئله تأکید داشته و دارد...
@kherad_Jensi
@fsalamdar63
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
راهاندازی اتاق توبه در مترو تجریش
➕ تابناک فیلمی منتشر کرده از اتاقی در متروی تهران که به تازگی فضایی را در ایستگاه تجریش برای توبه مراجعان و زیارت عکس شهدا ایجاد کردهاند.
➕مسافران میتوانند در این فضا در برابر تصویر شهدایی ازجمله سردار سلیمانی و یحیی سنوار، توبه کنند یا به زیارت تصویر این شهدا بپردازند.
در فیلمی که اخیرا در فضای مجازی منتشر شده، یک دختر کمحجاب جلوی دوربین آمده که پس از مواجهه با تصاویر این شهدا، گریه میکند. سپس یکی از مسئولان حجاب در مترو به او روسری هدیه میدهد و از او میخواهد که بعد از این روسریاش عقب نرود. این ویدئو در فضای مجازی واکنشهای زیادی را به دنبال داشته است.
@zistboommedia
@kherad_Jensi
➕ تابناک فیلمی منتشر کرده از اتاقی در متروی تهران که به تازگی فضایی را در ایستگاه تجریش برای توبه مراجعان و زیارت عکس شهدا ایجاد کردهاند.
➕مسافران میتوانند در این فضا در برابر تصویر شهدایی ازجمله سردار سلیمانی و یحیی سنوار، توبه کنند یا به زیارت تصویر این شهدا بپردازند.
در فیلمی که اخیرا در فضای مجازی منتشر شده، یک دختر کمحجاب جلوی دوربین آمده که پس از مواجهه با تصاویر این شهدا، گریه میکند. سپس یکی از مسئولان حجاب در مترو به او روسری هدیه میدهد و از او میخواهد که بعد از این روسریاش عقب نرود. این ویدئو در فضای مجازی واکنشهای زیادی را به دنبال داشته است.
@zistboommedia
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اکنون میتوانید علاوه بر تماشای برش انتخابی مخاطب قسمت چهارم از مجموعه سلامت جنسی ایرانیان با موضوع 《سازگاری جنسی زوجین》مخاطب ارائهی سرکار خانم دکتر زهره کشاورز در لینک زیر باشید 👇
https://youtu.be/wd_0ngb9NqU
خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade
@kherad_jensi
https://youtu.be/wd_0ngb9NqU
خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade
@kherad_jensi