This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از ملت پرسیده‌ایم
-شنیده‌اید پشت هر مرد موفق یک زن ایستاده؟
پس پشت مردان ناموفق چه کسی ایستاده؟
♨️پاسخ‌ها شنیدنی است!
هم‌اکنون می‌توانید مخاطب برنامه 《شرانگاری زنان!》 در مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با ارائه دکتر محسن بدره در لینک زیر باشید👇
https://youtu.be/dpfS1HQ4DjY
@kherad_jensi
-شنیده‌اید پشت هر مرد موفق یک زن ایستاده؟
پس پشت مردان ناموفق چه کسی ایستاده؟
♨️پاسخ‌ها شنیدنی است!
هم‌اکنون می‌توانید مخاطب برنامه 《شرانگاری زنان!》 در مجموعه داستان سکسوالیته ایرانی با ارائه دکتر محسن بدره در لینک زیر باشید👇
https://youtu.be/dpfS1HQ4DjY
@kherad_jensi
انتخاب یک زن به عنوان رئیس IOC برای اولین‌بار در تاریخ
کریستی کاونتری در شرایطی به عنوان رئیس کمیته بین‌المللی المپیک انتخاب شد که رکورددار بیشترین مدال انفرادی شنای زنان در تاریخ المپیک است.
کاونتری با تاکید بر اهمیت این انتخاب تاریخی اظهار داشت: افتخار می‌کنم که نخستین رئیس زن IOC و همچنین اولین زن از آفریقا هستم. امیدوارم این رأی الهام‌بخش بسیاری از افراد باشد. امروز موانع شکسته شده‌اند و من به عنوان یک الگو کاملاً به مسئولیت خود آگاه هستم.
پیش از این توماس باخ آلمانی از سال ۲۰۱۳ ریاست IOC را بر عهده داشته و تمایلی به انتخاب مجدد برای دوره‌ای دیگر نشان نداده است. کرستی کاونتری از ۲۴ ژوئن ۲۰۲۵ (۳ تیر) رسماً کار خود را آغاز خواهد کرد.
@kherad_jensi
کریستی کاونتری در شرایطی به عنوان رئیس کمیته بین‌المللی المپیک انتخاب شد که رکورددار بیشترین مدال انفرادی شنای زنان در تاریخ المپیک است.
کاونتری با تاکید بر اهمیت این انتخاب تاریخی اظهار داشت: افتخار می‌کنم که نخستین رئیس زن IOC و همچنین اولین زن از آفریقا هستم. امیدوارم این رأی الهام‌بخش بسیاری از افراد باشد. امروز موانع شکسته شده‌اند و من به عنوان یک الگو کاملاً به مسئولیت خود آگاه هستم.
پیش از این توماس باخ آلمانی از سال ۲۰۱۳ ریاست IOC را بر عهده داشته و تمایلی به انتخاب مجدد برای دوره‌ای دیگر نشان نداده است. کرستی کاونتری از ۲۴ ژوئن ۲۰۲۵ (۳ تیر) رسماً کار خود را آغاز خواهد کرد.
@kherad_jensi
سال نو بر شما مبارک
تا اینجای راه را دست به زانوی شما مخاطبان زده و با حمایت شما بود که طی مسیر کرده‌ایم.
از این پس نیز کمک و حمایت شما بستری خواهد ساخت برای روشن نگه‌دأشتن چراغ خرد جنسی.☘
لینک گروه حامیان اندیشکده خرد جنسی برای مخاطبینی که مایل هستند با عضو شدن به هر میزان توانایی و تمایل حمایت ماهیانه داشته باشد👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
تا اینجای راه را دست به زانوی شما مخاطبان زده و با حمایت شما بود که طی مسیر کرده‌ایم.
از این پس نیز کمک و حمایت شما بستری خواهد ساخت برای روشن نگه‌دأشتن چراغ خرد جنسی.☘
لینک گروه حامیان اندیشکده خرد جنسی برای مخاطبینی که مایل هستند با عضو شدن به هر میزان توانایی و تمایل حمایت ماهیانه داشته باشد👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
Telegram
حامیان خرد جنسی
خرد جنسی حامی دولتی یا سازمانی ندارد و تاکنون تنها با اتکای به حمایت‌های مخاطبین توانسته به تولید محتوا ادامه دهد.
حامیان ماهیانه هر مبلغی که در توان دارند به شماره کارت ذیل محبت می‌نمایند؛
5022291332099710
یاسر عرب
حامیان ماهیانه هر مبلغی که در توان دارند به شماره کارت ذیل محبت می‌نمایند؛
5022291332099710
یاسر عرب
🎞 معرفی فیلم: چهار ماه و سه هفته و دو روز (2007)
در دوران خفقان حکومت کمونیستی رومانی، نیکلای #چائوشسکو طبق «فرمان ۷۷۰»، پیشگیری از بارداری و سقط جنین را جرم اعلام کرد؛ مجازات سقط غیرقانونی، از دوسال زندان تا حبس ابد بود. از آن پس، بیمارستان‌ها پر از پلیس مخفی زایمان شد. زنان رومانی باید هر ماه معاینه می‌شدند، گواهی ماهانه می‌‌داشتند و در صورت تأیید بارداری تا روز تولد نوزاد به شدت زیر نظر بودند.
این قانون شامل حال تمام زنان زیر ۴۵سال بود.
سیاست مدتی جواب داد و آمار زاد و ولد بالا رفت. اما آمار مرگ زنان بعلت سقط غیرقانونی و نیز آمار نوزادان یتیم نیز رقم بالایی پیدا کرد.
فیلم مذکور علی‌رغم ریتم کند خود به خوبی عواقب قانون و اجرای غلط آن را نمایش داده است. همچنین فیلم با تمرکز بر شرایط زنان، مشکلات حاصل را صرفاً زنانه و بدور از درک و فهم مردان نشان داده است. قانونی که مردان و عاملان باروری را بخلاف زنان، معاف از مجازات قانونی و فرهنگی نشان می‌دهد.
ممنوعیت سقط جنین و بارداری اجباری در دوران دیکتاتوری رومانی چه فاجعه‌ای رقم زد؟
https://www.pezeshkanoghanoon.ir/p/FXFX
@kherad_jensi
@EveDaughters
در دوران خفقان حکومت کمونیستی رومانی، نیکلای #چائوشسکو طبق «فرمان ۷۷۰»، پیشگیری از بارداری و سقط جنین را جرم اعلام کرد؛ مجازات سقط غیرقانونی، از دوسال زندان تا حبس ابد بود. از آن پس، بیمارستان‌ها پر از پلیس مخفی زایمان شد. زنان رومانی باید هر ماه معاینه می‌شدند، گواهی ماهانه می‌‌داشتند و در صورت تأیید بارداری تا روز تولد نوزاد به شدت زیر نظر بودند.
این قانون شامل حال تمام زنان زیر ۴۵سال بود.
سیاست مدتی جواب داد و آمار زاد و ولد بالا رفت. اما آمار مرگ زنان بعلت سقط غیرقانونی و نیز آمار نوزادان یتیم نیز رقم بالایی پیدا کرد.
فیلم مذکور علی‌رغم ریتم کند خود به خوبی عواقب قانون و اجرای غلط آن را نمایش داده است. همچنین فیلم با تمرکز بر شرایط زنان، مشکلات حاصل را صرفاً زنانه و بدور از درک و فهم مردان نشان داده است. قانونی که مردان و عاملان باروری را بخلاف زنان، معاف از مجازات قانونی و فرهنگی نشان می‌دهد.
ممنوعیت سقط جنین و بارداری اجباری در دوران دیکتاتوری رومانی چه فاجعه‌ای رقم زد؟
https://www.pezeshkanoghanoon.ir/p/FXFX
@kherad_jensi
@EveDaughters
محققان: داشتن پسر میتواند باعث پیری سریع‌تر مغز والدین شود
تحقیقات جدید پژوهشگران دانشگاه‌های آمریکا و جمهوری چک نشان می‌دهد که داشتن پسر ممکن است باعث تسریع روند پیری مغز در والدین شود.
این یافته‌ها که حاصل مطالعه‌ای گسترده روی بیش از ۱۳ هزار فرد بالای ۵۰ سال در ایالات متحده است، نشان می‌دهد والدینی که حداقل یک پسر دارند، در مقایسه با والدین بدون پسر، با سرعت بیشتری دچار کاهش توانایی‌های شناختی میشوند.
همچنین والدینی که بیش از یک پسر دارند، نسبت به والدینی که فقط دختر دارند، با سرعت بیشتری توانایی‌های ذهنی خود را از دست میدهند.
محققان می‌گویند این موضوع احتمالاً به دلیل حمایت عاطفی و مراقبت بیشتر دختران از والدین در سال‌های سالمندی باشد. از سوی دیگر، والدینی که پسر دارند، ممکن است کمتر سبک زندگی سالمی را دنبال کنند.
به عنوان مثال، مطالعات نشان می‌دهد والدین دختر کمتر احتمال دارد که الکل مصرف کنند، مواد مخدر استفاده کنند یا سیگار بکشند، درحالی‌که مادران پسران به‌طور متوسط وزن بیشتری دارند. /دیجیاتو
@kherad_jensi
تحقیقات جدید پژوهشگران دانشگاه‌های آمریکا و جمهوری چک نشان می‌دهد که داشتن پسر ممکن است باعث تسریع روند پیری مغز در والدین شود.
این یافته‌ها که حاصل مطالعه‌ای گسترده روی بیش از ۱۳ هزار فرد بالای ۵۰ سال در ایالات متحده است، نشان می‌دهد والدینی که حداقل یک پسر دارند، در مقایسه با والدین بدون پسر، با سرعت بیشتری دچار کاهش توانایی‌های شناختی میشوند.
همچنین والدینی که بیش از یک پسر دارند، نسبت به والدینی که فقط دختر دارند، با سرعت بیشتری توانایی‌های ذهنی خود را از دست میدهند.
محققان می‌گویند این موضوع احتمالاً به دلیل حمایت عاطفی و مراقبت بیشتر دختران از والدین در سال‌های سالمندی باشد. از سوی دیگر، والدینی که پسر دارند، ممکن است کمتر سبک زندگی سالمی را دنبال کنند.
به عنوان مثال، مطالعات نشان می‌دهد والدین دختر کمتر احتمال دارد که الکل مصرف کنند، مواد مخدر استفاده کنند یا سیگار بکشند، درحالی‌که مادران پسران به‌طور متوسط وزن بیشتری دارند. /دیجیاتو
@kherad_jensi
🟢عاشقانه
پاسخ محمد صلاح به انتقاد روزنامه هاي زرد درخصوص ظاهر همسرش:
هرچی مردم درباره همسرم میگن مهم نیست.من میدونم که همسرم از طرف خدا فرستاده شده و با تمام وجود دوستش دارم!
رابطه ما بر اساس اعتماد، عشق و احترامه.
اون بهترین مادر و همسری که خدا می توانست به من بده.
https://t.me/kherad_jensi
پاسخ محمد صلاح به انتقاد روزنامه هاي زرد درخصوص ظاهر همسرش:
هرچی مردم درباره همسرم میگن مهم نیست.من میدونم که همسرم از طرف خدا فرستاده شده و با تمام وجود دوستش دارم!
رابطه ما بر اساس اعتماد، عشق و احترامه.
اون بهترین مادر و همسری که خدا می توانست به من بده.
https://t.me/kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حجاب در فرانسه ممنوع می‌شود
پس از آنکه مجلس سنای فرانسه حجاب برای ورزشکاران زن را ممنوع کرد، حزب پرقدرت اتحاد ملی در فرانسه اعلام کرد: مراحل بعد دانشگاه‌ها و اماکن عمومی و پس از آن حتی خیابان‌هاست.
@kherad_jensi
پس از آنکه مجلس سنای فرانسه حجاب برای ورزشکاران زن را ممنوع کرد، حزب پرقدرت اتحاد ملی در فرانسه اعلام کرد: مراحل بعد دانشگاه‌ها و اماکن عمومی و پس از آن حتی خیابان‌هاست.
@kherad_jensi
بیمهٔ رایگان مادران روستایی به کما رفت
دولت وعدهٔ پوشش بیمهٔ رایگان برای مادران روستایی دارای ۳ فرزند و بیشتر را داده بود اما کمبود بودجهٔ تخصیص‌یافته، این وعده را در هاله‌ای از ابهام فرو برده است.
برقراری، مدیرعامل پیشین صندوق بیمهٔ اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر پارسال از وجود بیش از ۲ میلیون مادر واجد شرایط خبر داده، بود اما اعتراف کرده که بودجهٔ فعلی تنها کفاف پوشش ۵۰۰ هزار نفر را می‌دهد.
مادهٔ ۲۱ قانون جوانی جمعیت، بر لزوم حمایت از خانواده‌ها و زنان روستایی دارای ۳ فرزند و بیشتر تأکید دارد. با این حال، به نظر می‌رسد که کمبود منابع مالی و برنامه‌ریزی صحیح، مانع از اجرای کامل این قانون شده است.
@kherad_jensi
دولت وعدهٔ پوشش بیمهٔ رایگان برای مادران روستایی دارای ۳ فرزند و بیشتر را داده بود اما کمبود بودجهٔ تخصیص‌یافته، این وعده را در هاله‌ای از ابهام فرو برده است.
برقراری، مدیرعامل پیشین صندوق بیمهٔ اجتماعی کشاورزان، روستاییان و عشایر پارسال از وجود بیش از ۲ میلیون مادر واجد شرایط خبر داده، بود اما اعتراف کرده که بودجهٔ فعلی تنها کفاف پوشش ۵۰۰ هزار نفر را می‌دهد.
مادهٔ ۲۱ قانون جوانی جمعیت، بر لزوم حمایت از خانواده‌ها و زنان روستایی دارای ۳ فرزند و بیشتر تأکید دارد. با این حال، به نظر می‌رسد که کمبود منابع مالی و برنامه‌ریزی صحیح، مانع از اجرای کامل این قانون شده است.
@kherad_jensi
نامه‌ای به منصوره قدیری جاوید
منصوره! بغضی در گلویم مانده است
کانون زنان ایرانی
منصورۀ عزیز،
مدتی است در خاک پناه گرفته‌ای، سرانجام ناهمسرت تو را به آرامش ابدی رساند. دیگر تنت کبود و صورتت سیاه نمی‌شود. دیگر نگران پسرت نیستی. حتی به صمیمی‌ترین دوستانت نمی‌گفتی که بر تو چه می‌گذرد. تو خبرنگار موفقی بودی و ناهمسرت، وکیل ناموفقی که گویا تو و بدن نازنینت باید تاوان این فاصله را می‌دادید.
بغضی در گلویم مانده است که آن روز، همسایه‌ها صدای فریادت را شنیدند، اما گفتند: «دعوای زن و شوهر را ابلهان باور کنند!» وقتی از جلوی اتاق پسرت رد شدی، یک‌باره با دمبل به سرت کوبید، روی زمین افتادی. سپس، روی تو نشست و دوباره با همان دمبل ضربه‌ای به سرت زد. وقتی دید سرت شکسته، به آشپزخانه رفت، کاردی برداشت و متوجه شد که تو روی تخت نشسته‌ای. در این هنگام، با چاقو دو ضربه به گردنت زد و تو برای همیشه خاموش شدی.
همسایه‌ها گزارش دادند که پس از مدتی، صدای درگیری قطع شد و ناهمسرت سعی داشت شبانه جسم نازنینت را از خانه بیرون ببرد. منصوره جان، تو خود صدای زنان بودی، خبرنگار و پژوهشگر، اما صدای مظلومیتت را کسی نشنید.
عجیب نیست؟ آن‌هایی که از قانون بیشتر می‌دانند، راحت‌تر زنان را می‌کشند. پدر رومینا هم بعد از مشورت با وکیل، ارادهٔ محکمی برای کشتن او پیدا کرد. دوستی می‌گفت: «مردان تصور میکنند زنان از طرف خانواده و قانون حامی ندارند و هر بلایی بخواهند میتوانند سرشان بیاورند.» و مگر دارند؟! مگر نبود همسر فاطمه برهی که سر او را کنار شط برید و بعد از سه ماه از زندان آزاد شد و با شخص دیگری ازدواج کرد؟
منصوره جان، بعد از تو زنان بسیاری به دست شوهر یا دیگر مردان خانواده‌شان کشته شدند. تنها در ۹ روز نخست اسفند جاری، ۶ زن به دست شوهرانشان به قتل رسیدند و لایحهٔ منع خشونت علیه زنان هنوز تصویب نشده است. هرچند سال یک‌بار از گنجه بیرون می‌آید، در دستور کار قرار می‌گیرد، تنها ایرادهایی به اسمش گرفته می‌شود و تغییری در نامش میدهند. سپس دوباره، به آن پستو برای خاک خوردن بازمی‌گردد. در این میان، زنانند که جان میدهند و در خاک میشوند. هنوز از قانون حمایتی—به هر اسمی—خبری نیست.
هنوز دیهٔ جان و اعضای تن زن از بیضهٔ چپ مرد کمتر است و ایران جزو نوزده کشوری است که قانونی برای حمایت از زنان در برابر خشونت ندارد.
اکنون ناهمسرت اعتراف کرده است که از کشتنت پشیمان نیست و خاطرنشان کرده که با قصد قبلی دست به این جنایت زده و پسرت از مجازات قاتلت گذشته است. وکیلت گفته قاتل تو، مردی بسیار باهوش و زیرک است و در دادگاه خود را به جنون زده است.
منصوره جان،
تنها ۵۱ سال زیستی، اما سن ما زنان در ایران را از روی شناسنامه نباید خواند؛ باید از زخم‌هایی که بر روان دردکشیده‌مان خورده، شمرد. می‌پرسند چرا میل به ازدواج در دختران به‌طور چشمگیری کاهش یافته است. چرا میانگین سنی ازدواج دختران ۵.۵ سال افزایش یافته، با آنکه تسهیلات ازدواج رو به افزایش است؟ چرا از آن‌سو، آمار طلاق نیز رو به فزونی است؟
وقتی مردان از مجازات بازدارنده مصون‌اند، زنان در کنارشان امنیت جانی ندارند و آمار خشونت خانگی و کشتار زنان به دست شریک زندگی‌شان، تکان‌دهنده است. این رشته سر دراز دارد منصوره جان.
۲۴ اسفند سه
یاسمن آرنگ
@kherad_Jensi
منصوره! بغضی در گلویم مانده است
کانون زنان ایرانی
منصورۀ عزیز،
مدتی است در خاک پناه گرفته‌ای، سرانجام ناهمسرت تو را به آرامش ابدی رساند. دیگر تنت کبود و صورتت سیاه نمی‌شود. دیگر نگران پسرت نیستی. حتی به صمیمی‌ترین دوستانت نمی‌گفتی که بر تو چه می‌گذرد. تو خبرنگار موفقی بودی و ناهمسرت، وکیل ناموفقی که گویا تو و بدن نازنینت باید تاوان این فاصله را می‌دادید.
بغضی در گلویم مانده است که آن روز، همسایه‌ها صدای فریادت را شنیدند، اما گفتند: «دعوای زن و شوهر را ابلهان باور کنند!» وقتی از جلوی اتاق پسرت رد شدی، یک‌باره با دمبل به سرت کوبید، روی زمین افتادی. سپس، روی تو نشست و دوباره با همان دمبل ضربه‌ای به سرت زد. وقتی دید سرت شکسته، به آشپزخانه رفت، کاردی برداشت و متوجه شد که تو روی تخت نشسته‌ای. در این هنگام، با چاقو دو ضربه به گردنت زد و تو برای همیشه خاموش شدی.
همسایه‌ها گزارش دادند که پس از مدتی، صدای درگیری قطع شد و ناهمسرت سعی داشت شبانه جسم نازنینت را از خانه بیرون ببرد. منصوره جان، تو خود صدای زنان بودی، خبرنگار و پژوهشگر، اما صدای مظلومیتت را کسی نشنید.
عجیب نیست؟ آن‌هایی که از قانون بیشتر می‌دانند، راحت‌تر زنان را می‌کشند. پدر رومینا هم بعد از مشورت با وکیل، ارادهٔ محکمی برای کشتن او پیدا کرد. دوستی می‌گفت: «مردان تصور میکنند زنان از طرف خانواده و قانون حامی ندارند و هر بلایی بخواهند میتوانند سرشان بیاورند.» و مگر دارند؟! مگر نبود همسر فاطمه برهی که سر او را کنار شط برید و بعد از سه ماه از زندان آزاد شد و با شخص دیگری ازدواج کرد؟
منصوره جان، بعد از تو زنان بسیاری به دست شوهر یا دیگر مردان خانواده‌شان کشته شدند. تنها در ۹ روز نخست اسفند جاری، ۶ زن به دست شوهرانشان به قتل رسیدند و لایحهٔ منع خشونت علیه زنان هنوز تصویب نشده است. هرچند سال یک‌بار از گنجه بیرون می‌آید، در دستور کار قرار می‌گیرد، تنها ایرادهایی به اسمش گرفته می‌شود و تغییری در نامش میدهند. سپس دوباره، به آن پستو برای خاک خوردن بازمی‌گردد. در این میان، زنانند که جان میدهند و در خاک میشوند. هنوز از قانون حمایتی—به هر اسمی—خبری نیست.
هنوز دیهٔ جان و اعضای تن زن از بیضهٔ چپ مرد کمتر است و ایران جزو نوزده کشوری است که قانونی برای حمایت از زنان در برابر خشونت ندارد.
اکنون ناهمسرت اعتراف کرده است که از کشتنت پشیمان نیست و خاطرنشان کرده که با قصد قبلی دست به این جنایت زده و پسرت از مجازات قاتلت گذشته است. وکیلت گفته قاتل تو، مردی بسیار باهوش و زیرک است و در دادگاه خود را به جنون زده است.
منصوره جان،
تنها ۵۱ سال زیستی، اما سن ما زنان در ایران را از روی شناسنامه نباید خواند؛ باید از زخم‌هایی که بر روان دردکشیده‌مان خورده، شمرد. می‌پرسند چرا میل به ازدواج در دختران به‌طور چشمگیری کاهش یافته است. چرا میانگین سنی ازدواج دختران ۵.۵ سال افزایش یافته، با آنکه تسهیلات ازدواج رو به افزایش است؟ چرا از آن‌سو، آمار طلاق نیز رو به فزونی است؟
وقتی مردان از مجازات بازدارنده مصون‌اند، زنان در کنارشان امنیت جانی ندارند و آمار خشونت خانگی و کشتار زنان به دست شریک زندگی‌شان، تکان‌دهنده است. این رشته سر دراز دارد منصوره جان.
۲۴ اسفند سه
یاسمن آرنگ
@kherad_Jensi
اقدام عجیب متحصنین حجاب/ فراخوان دوباره تجمع صادر شد!
متحصنین حجاب مجدد فراخوان تجمع مقابل ساختمان مجلس صادر کردند؛ در اقدامی نامتعارف و غیرمعقول در متن فراخوان از کلمه "کودتاچیان" استفاده شده است.
در اعلامیه دیگر نیز مسئولین نظام را بی غیرت خطاب کردند!
@kherad_Jensi
متحصنین حجاب مجدد فراخوان تجمع مقابل ساختمان مجلس صادر کردند؛ در اقدامی نامتعارف و غیرمعقول در متن فراخوان از کلمه "کودتاچیان" استفاده شده است.
در اعلامیه دیگر نیز مسئولین نظام را بی غیرت خطاب کردند!
@kherad_Jensi
خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید خودم را می‌کشم! این همان جهل مقدس است
محسن برهانی، حقوقدان: خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید امشب خودم را می‌کشم!!
بارها عرض شد که در کشور با متدیّنین غیرمتشرّع مواجهیم که هیچ شناختی از شرع ندارند اما تا دلتان بخواهد ایمان دارند و غصه اسلام را می‌خورند. این همان جهل مقدس است.
@kherad_Jensi
محسن برهانی، حقوقدان: خانم تحصّن‌کننده برای ابلاغ شبه قانون حجاب می‌گوید امشب خودم را می‌کشم!!
بارها عرض شد که در کشور با متدیّنین غیرمتشرّع مواجهیم که هیچ شناختی از شرع ندارند اما تا دلتان بخواهد ایمان دارند و غصه اسلام را می‌خورند. این همان جهل مقدس است.
@kherad_Jensi
5 نکته درباره تحصن حجاب اجباری که جمع شد: یک ابتذال 48 روزه ضد دینی و ضد ایرانی
✍جعفر محمدی
چند ده نفر به مدت 48 روز در برابر مجلس شورای اسلامی تحصن کردند و خواستار ابلاغ قانون حجاب اجباری شدند. سرانجام پلیس وارد عمل شد و به تعبیر خودش، آنها را جمع آوری کرد و تحصن به پایان رسید.
در این باره چند نکته قابل توجه است:
1- این افراد حق داشتند خواسته سیاسی و اجتماعی شان را اعلام و اظهار کنند و برای این منظور، از حقوقی مانند راهپیمایی، تجمع و تحصن استفاده کنند. نفی این حق، مخالف صریح قانون اساسی است. اما یک نکته کلیدی را نباید از یاد برد: همه ایرانی ها از چنین حقی برخوردارند؛ این که گروهی بتوانند برای خواسته های جناحی شان راهپیمایی، تجمع یا تحصن کنند ولی اکثریت مردم نتوانند خواسته های ملی را در چنین رویدادهایی مطالبه کنند، بی عدالتی است و خشم اکثریت خاموش را علیه اقلیت پر سر و صدا بر می انگیزد.
2 - برخورد پلیس و نیروهای امنیتی با تحصن کنندگان، بسیار اصولی و صحیح بود: مدارا کردند و حتی بعد از این که شورای امنیت کشور مصوب کرد که تحصن پایان باید و برخی تحصن کنندگان با پلیس درگیر شدند، پلیس برخورد خشونت بار نکرد.
این روش باید الگوی خود پلیس در مواجهه با همه کسانی باشد که اعتراض دارند.
3 - تجمع کنندگان و حامیان سیاسی آنها در این مدت، دست به یک تحریف و مردم فریبی آشکار زدند و البته که حقه شان نگرفت: آنها خود را حامی "حکم الهی حجاب" خواندند و مخالفان را "مخالف حکم خدا" معرفی کردند.
حال آن که موضوع ، نه خود حجاب که یک قانون ضد مردمی بود که توسط اقلیتی تصویب شده و قرار بود بر کل مردم ایران تحمیل شود که مسعود پزشکیان مقابلش ایستاد و گفت که نه ابلاغش می کند و نه اجرایش.
در واقع، مخالفان دولت، زمینه ای برای زورآزمایی سیاسی یافتند و بر این باور بودند که اگر بتوانند در این مورد مچ دولت را بخوابانند، می توانند خاکریزهای سیاسی دیگر را هم فتح کنند.
پس کل تحصن و وا اسلاما و وا حجابا گفتن ها، یک بازی مبتذل سیاسی بود و "حجاب" نقابی بود بر این سیاست بازی پوچ و مهمل که هم ضد دین بود و هم ضد ایران.
کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5. کسانی که با حجاب اسلامی می کوشند نحوه خاصی از پوشش را بر زنان جامعه تحمیل کنند، بیش از همه به زنان محجبه ای ظلم می کنند که حجاب را شخصاً و بر اساس باورهای دینی و فرهنگی، انتخاب کرده اند.
داد و قال عده ای بازی خورده سیاسی که حجاب بر سر دارند، نگاه منفی به ویژه در میان نسل جوان نسبت به اصل حجاب و زنان محجبه واقعی ایجاد می کند و این، به زیان اصل حجاب است. کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5 - انرژی جامعه در طول چند دهه گذشته در دو قطبی های واقعا کاذب هدر رفته است: مرد با ریش و مرد بی ریش ، آستین کوتاه پوش و آستین بلند پوش، یقه باز و یقه بسته، با حجاب و کم حجاب، با حجاب و بی حجاب، حزب اللهی و غیر حزب اللهی و ... .
اصل محدود بودن انرژی به ما گوشزد می کند که نمی توان چنین بازی های انرژی بری را تا ابد ادامه داد؛ باید به این تقابل ها پایان داد و با به رسمیت شناختن همه سلائق و رویکردها، توان جامعه را صرف جبران عقب افتادگی ها و فرسودگی هایی کرد که آثار آن را در همه جای ایران می توان دید. ما ، آنقدر درگیر حواشی و دو قطبی ها شده ایم که از اصول غافل شده ایم و ناگهان به خود آمده ایم و دیده ایم حتی همسایگانی که روزگاری حسرت ما را می خوردند، فرسنگ ها از ما جلو افتاده اند و ما ، اکنون چاره ای نداریم جز این که همه حواس و اراده و انرژی ملی مان را صرف توسعه کنیم و الا شاید دیگر ، فرصتی برای برخاستن برای ایران ما پیش نیاید./عصرایران
@kherad_Jensi
✍جعفر محمدی
چند ده نفر به مدت 48 روز در برابر مجلس شورای اسلامی تحصن کردند و خواستار ابلاغ قانون حجاب اجباری شدند. سرانجام پلیس وارد عمل شد و به تعبیر خودش، آنها را جمع آوری کرد و تحصن به پایان رسید.
در این باره چند نکته قابل توجه است:
1- این افراد حق داشتند خواسته سیاسی و اجتماعی شان را اعلام و اظهار کنند و برای این منظور، از حقوقی مانند راهپیمایی، تجمع و تحصن استفاده کنند. نفی این حق، مخالف صریح قانون اساسی است. اما یک نکته کلیدی را نباید از یاد برد: همه ایرانی ها از چنین حقی برخوردارند؛ این که گروهی بتوانند برای خواسته های جناحی شان راهپیمایی، تجمع یا تحصن کنند ولی اکثریت مردم نتوانند خواسته های ملی را در چنین رویدادهایی مطالبه کنند، بی عدالتی است و خشم اکثریت خاموش را علیه اقلیت پر سر و صدا بر می انگیزد.
2 - برخورد پلیس و نیروهای امنیتی با تحصن کنندگان، بسیار اصولی و صحیح بود: مدارا کردند و حتی بعد از این که شورای امنیت کشور مصوب کرد که تحصن پایان باید و برخی تحصن کنندگان با پلیس درگیر شدند، پلیس برخورد خشونت بار نکرد.
این روش باید الگوی خود پلیس در مواجهه با همه کسانی باشد که اعتراض دارند.
3 - تجمع کنندگان و حامیان سیاسی آنها در این مدت، دست به یک تحریف و مردم فریبی آشکار زدند و البته که حقه شان نگرفت: آنها خود را حامی "حکم الهی حجاب" خواندند و مخالفان را "مخالف حکم خدا" معرفی کردند.
حال آن که موضوع ، نه خود حجاب که یک قانون ضد مردمی بود که توسط اقلیتی تصویب شده و قرار بود بر کل مردم ایران تحمیل شود که مسعود پزشکیان مقابلش ایستاد و گفت که نه ابلاغش می کند و نه اجرایش.
در واقع، مخالفان دولت، زمینه ای برای زورآزمایی سیاسی یافتند و بر این باور بودند که اگر بتوانند در این مورد مچ دولت را بخوابانند، می توانند خاکریزهای سیاسی دیگر را هم فتح کنند.
پس کل تحصن و وا اسلاما و وا حجابا گفتن ها، یک بازی مبتذل سیاسی بود و "حجاب" نقابی بود بر این سیاست بازی پوچ و مهمل که هم ضد دین بود و هم ضد ایران.
کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5. کسانی که با حجاب اسلامی می کوشند نحوه خاصی از پوشش را بر زنان جامعه تحمیل کنند، بیش از همه به زنان محجبه ای ظلم می کنند که حجاب را شخصاً و بر اساس باورهای دینی و فرهنگی، انتخاب کرده اند.
داد و قال عده ای بازی خورده سیاسی که حجاب بر سر دارند، نگاه منفی به ویژه در میان نسل جوان نسبت به اصل حجاب و زنان محجبه واقعی ایجاد می کند و این، به زیان اصل حجاب است. کسی چه می داند؟ شاید این طرح زیرکانه مخالفان حجاب باشد که با تبدیل آن به چماق، جوانان را از حجاب متنفر کنند و تفرقه ملی ایجاد کنند!
5 - انرژی جامعه در طول چند دهه گذشته در دو قطبی های واقعا کاذب هدر رفته است: مرد با ریش و مرد بی ریش ، آستین کوتاه پوش و آستین بلند پوش، یقه باز و یقه بسته، با حجاب و کم حجاب، با حجاب و بی حجاب، حزب اللهی و غیر حزب اللهی و ... .
اصل محدود بودن انرژی به ما گوشزد می کند که نمی توان چنین بازی های انرژی بری را تا ابد ادامه داد؛ باید به این تقابل ها پایان داد و با به رسمیت شناختن همه سلائق و رویکردها، توان جامعه را صرف جبران عقب افتادگی ها و فرسودگی هایی کرد که آثار آن را در همه جای ایران می توان دید. ما ، آنقدر درگیر حواشی و دو قطبی ها شده ایم که از اصول غافل شده ایم و ناگهان به خود آمده ایم و دیده ایم حتی همسایگانی که روزگاری حسرت ما را می خوردند، فرسنگ ها از ما جلو افتاده اند و ما ، اکنون چاره ای نداریم جز این که همه حواس و اراده و انرژی ملی مان را صرف توسعه کنیم و الا شاید دیگر ، فرصتی برای برخاستن برای ایران ما پیش نیاید./عصرایران
@kherad_Jensi
امسال آتش‌نشانی تهران، چند نیروی زن جذب میکند؟
قدرت الله محمدی مدیر عامل سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران:
ما ۱۶ آتش‌نشان زن داریم که در ایستگاه مستقر هستند، به‌صورت شیفتی با سامانه ۱۲۵ در ارتباطند و در ماموریت‌ها خدمت میکنند. برنامه ما در سال ۱۴۰۴ این است که ایستگاه دیگری با ظرفیت احتمالاً ۲۰ نفر آتش نشان زن راه اندازی کنیم.
تهران فوری
@kherad_Jensi
قدرت الله محمدی مدیر عامل سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهر تهران:
ما ۱۶ آتش‌نشان زن داریم که در ایستگاه مستقر هستند، به‌صورت شیفتی با سامانه ۱۲۵ در ارتباطند و در ماموریت‌ها خدمت میکنند. برنامه ما در سال ۱۴۰۴ این است که ایستگاه دیگری با ظرفیت احتمالاً ۲۰ نفر آتش نشان زن راه اندازی کنیم.
تهران فوری
@kherad_Jensi
تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
🖋سمانه کوهستانی
با ورود هوش مصنوعی به زندگی روزمره و تصمیم گیری های اجتماعی مسائل مرتبط با تبعیضهای نهادینه شده در این تکنولوژی بیش از پیش حائز اهمیت میشوند. در این بین تبعیض جنسیتی به شدت مورد توجه قرار گرفته است زیرا هوش مصنوعی به دلیل استفاده از داده های تاریخی و اجتماعی ممکن است. به طور ناخواسته نابرابریهای جنسیتی را بازتولید و تشدید کند.
برای درک چگونگی بازتولید تبعیض جنسیتی در سیستم های هوش مصنوعی ابتدا باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی تولید این تکنولوژی ها توجه کنیم. بسیاری از الگوریتمهای هوش مصنوعی با داده هایی آموزش میبینند که به شکلی پنهان حامل کلیشه ها و نابرابری های جنسیتی‌اند وقتی سیستم های هوش مصنوعی از این داده ها استفاده میکنند به بازتاب این سوگیری ها در تصمیم گیریهای خود ادامه میدهند. بر این اساس هوش مصنوعی نه تنها از تبعیضهای موجود در داده های تاریخی تأثیر می پذیرد بلکه این تبعیض ها را در لایه های مختلف تصمیم گیری های اجتماعی نیز بازتولید میکند.
مصادیق تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
▪ سوگیری داده ها
داده های استفاده شده برای آموزش هوش مصنوعی غالباً از ساختارهای جامعه ای نشات میگیرند که در آنها تبعیض جنسیتی نهادینه شده وجود دارد. برای مثال اگر الگوریتم های استخدامی هوش مصنوعی با داده های مربوط به گذشته ای آموزش ببینند که در آن مردان بیشتر در پستهای مدیریتی حضور داشته اند احتمال زیادی وجود دارد که این الگوریتم ها نیز تمایل بیشتری به انتخاب مردان نشان دهند. این مسئله میتواند باعث تداوم نابرابریهای شغلی بین زنان و مردان شود.
▪ کلیشه های جنسیتی در دستیارهای هوش مصنوعی
دستیارهای صوتی هوش مصنوعی، همچون الکسا و سیری اغلب با صدای زنانه و رفتاری مطیعانه طراحی شده اند. این ویژگیها میتواند تصویری کلیشه ای از زنان به عنوان موجودات مطیع و خدمت گزار را در اذهان عمومی تقویت .کند این کلیشه در بلندمدت میتوانند تأثیری عمیق بر رفتارها و انتظارات اجتماعی از زنان داشته باشند.
ادامه مطلب را در لینک بخوانید:
https://ir-women.com/20747
@kherad_jensi
🖋سمانه کوهستانی
با ورود هوش مصنوعی به زندگی روزمره و تصمیم گیری های اجتماعی مسائل مرتبط با تبعیضهای نهادینه شده در این تکنولوژی بیش از پیش حائز اهمیت میشوند. در این بین تبعیض جنسیتی به شدت مورد توجه قرار گرفته است زیرا هوش مصنوعی به دلیل استفاده از داده های تاریخی و اجتماعی ممکن است. به طور ناخواسته نابرابریهای جنسیتی را بازتولید و تشدید کند.
برای درک چگونگی بازتولید تبعیض جنسیتی در سیستم های هوش مصنوعی ابتدا باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی تولید این تکنولوژی ها توجه کنیم. بسیاری از الگوریتمهای هوش مصنوعی با داده هایی آموزش میبینند که به شکلی پنهان حامل کلیشه ها و نابرابری های جنسیتی‌اند وقتی سیستم های هوش مصنوعی از این داده ها استفاده میکنند به بازتاب این سوگیری ها در تصمیم گیریهای خود ادامه میدهند. بر این اساس هوش مصنوعی نه تنها از تبعیضهای موجود در داده های تاریخی تأثیر می پذیرد بلکه این تبعیض ها را در لایه های مختلف تصمیم گیری های اجتماعی نیز بازتولید میکند.
مصادیق تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی
▪ سوگیری داده ها
داده های استفاده شده برای آموزش هوش مصنوعی غالباً از ساختارهای جامعه ای نشات میگیرند که در آنها تبعیض جنسیتی نهادینه شده وجود دارد. برای مثال اگر الگوریتم های استخدامی هوش مصنوعی با داده های مربوط به گذشته ای آموزش ببینند که در آن مردان بیشتر در پستهای مدیریتی حضور داشته اند احتمال زیادی وجود دارد که این الگوریتم ها نیز تمایل بیشتری به انتخاب مردان نشان دهند. این مسئله میتواند باعث تداوم نابرابریهای شغلی بین زنان و مردان شود.
▪ کلیشه های جنسیتی در دستیارهای هوش مصنوعی
دستیارهای صوتی هوش مصنوعی، همچون الکسا و سیری اغلب با صدای زنانه و رفتاری مطیعانه طراحی شده اند. این ویژگیها میتواند تصویری کلیشه ای از زنان به عنوان موجودات مطیع و خدمت گزار را در اذهان عمومی تقویت .کند این کلیشه در بلندمدت میتوانند تأثیری عمیق بر رفتارها و انتظارات اجتماعی از زنان داشته باشند.
ادامه مطلب را در لینک بخوانید:
https://ir-women.com/20747
@kherad_jensi
کانون زنان ایرانی
تبعیض جنسیتی در هوش مصنوعی | کانون زنان ایرانی
🔴 «اعتماد»، چالش مادران را در موضوع محدوديت اختيارات حضانت و ولايت فرزند بررسي مي‌كند
امضاي بي‌اعتبار مادران
✍🏻 الهه باقري سنجرئي
📌بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت از نظر مشهور اماميه، تنها پدر و جد پدري را ولي قهري طفل مي‌شناسد و هيچ صحبتي از مادر نمي‌كند. مشهور در فقه بر اين عقيده است كه حق ولايت پس از پدر، متعلق به جد پدري و جدِ جد و هرچه بالا رود، است و اگر جد پدري زنده نباشد، به حكم ماده ۱۲۱۸ قانون مدني براي محجور، قيم نصب مي‌شود و ولايت به مادر نمي‌رسد.
📌در اين رابطه، ماده ۱۱۸۱ قانون مدني مقرر مي‌دارد: «هريك از پدر و جد پدري نسبت به اولاد خود ولايت دارند». حكم فوق، اجماعي بين فقهاي اماميه است. گرچه در بين فقهاي اماميه تنها ابن جنيد (سده ۴ هجري قمري) پس از پدر و جد پدري براي مادر اگر رشيد باشد، ولايت قائل است، ولي فقها اين نظر را نپسنديده‌اند.
📌به‌هرحال، امروز، اگر نگوييم جهان به‌كلي دگرگون شده اما نمي‌توانيم منكر تغييرات جامعه و شرايط زندگي شويم. درست يا غلط، آمار طلاق‌ها افزايش پيدا كرده و زنان، ديگر شباهتي به زنان قرن‌هاي پيش ندارند؛ مستقل شدند و در بسياري از موارد، به‌تنهايي سرپرست خانوار هستند، در طول زندگي مشترك هم، بار اقتصادي را همراه همسر و گاه به‌تنهايي بر دوش مي‌كشند. حالا در اين شرايط، اگر پس از جدايي، پدر صلاح بداند، حضانت فرزند را به مادرش مي‌دهد؛ حقي كه بر اساس تعريف قانوني، فقط به نگهداري و تربيت اطفال محدود مي‌شود.
📌در واقع نگهداري از فرزند بدون ابزار مورد نياز و با مقرري مختصري كه دادگاه براي نفقه فرزند تعيين مي‌كند و تازه اگر پدر، به‌موقع و درست آن را بپردازد كه در غير اين صورت، مادر، بايد طبق يك قانون نانوشته و از سر مهر مادري، هزينه‌هاي كودك را هم پرداخت كند. اما حق امضا در هيچ‌يك از موارد قانوني او را ندارد و حتي اگر فرزندش در بستر بيماري باشد، بايد پدر يا جد پدري او براي درمان‌هاي بيمارستاني و بستري‌شدن، اجازه بدهند كه اگر در شهر ديگري باشند يا اگر نخواهند و فرزند را اهرمي براي فشار به مادر بدانند كه اجازه‌اي هم در كار نخواهد بود، چراكه او ولي خاص كودك است؛ ولايت بر اساس شرع اسلام با پدر و در نبود او با جد پدري يا وصي اين دو خواهد بود. اگر هيچ‌كدام از اينها نباشند، آن فرد صغير -فرزند زير ۱۸ سال- از مدار ولايت خارج مي‌شود. مادر تنها در صورتي مي‌تواند ولي كودك باشد كه پدر يا جد پدري او را به عنوان ولي، انتخاب كرده باشند.
📌در واقع بحث ولايت يك تكليف مشخص است و بعضي از آنها فقط مربوط به پدر و جد پدري بوده و به وصي و با هيچ وكالتي منتقل نمي‌شود، مانند حقي كه براي قصاص دارند. درمورد ازدواج هم باز، اختيار به‌طور قانوني محدود به پدر و جد پدري است، مگر اينكه آنها خودشان، اين اختيار را به وصي يا در قالب وكالت، به فرد ديگري واگذار كنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@BashgaheZanan
@kherad_jensi
امضاي بي‌اعتبار مادران
✍🏻 الهه باقري سنجرئي
📌بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت از نظر مشهور اماميه، تنها پدر و جد پدري را ولي قهري طفل مي‌شناسد و هيچ صحبتي از مادر نمي‌كند. مشهور در فقه بر اين عقيده است كه حق ولايت پس از پدر، متعلق به جد پدري و جدِ جد و هرچه بالا رود، است و اگر جد پدري زنده نباشد، به حكم ماده ۱۲۱۸ قانون مدني براي محجور، قيم نصب مي‌شود و ولايت به مادر نمي‌رسد.
📌در اين رابطه، ماده ۱۱۸۱ قانون مدني مقرر مي‌دارد: «هريك از پدر و جد پدري نسبت به اولاد خود ولايت دارند». حكم فوق، اجماعي بين فقهاي اماميه است. گرچه در بين فقهاي اماميه تنها ابن جنيد (سده ۴ هجري قمري) پس از پدر و جد پدري براي مادر اگر رشيد باشد، ولايت قائل است، ولي فقها اين نظر را نپسنديده‌اند.
📌به‌هرحال، امروز، اگر نگوييم جهان به‌كلي دگرگون شده اما نمي‌توانيم منكر تغييرات جامعه و شرايط زندگي شويم. درست يا غلط، آمار طلاق‌ها افزايش پيدا كرده و زنان، ديگر شباهتي به زنان قرن‌هاي پيش ندارند؛ مستقل شدند و در بسياري از موارد، به‌تنهايي سرپرست خانوار هستند، در طول زندگي مشترك هم، بار اقتصادي را همراه همسر و گاه به‌تنهايي بر دوش مي‌كشند. حالا در اين شرايط، اگر پس از جدايي، پدر صلاح بداند، حضانت فرزند را به مادرش مي‌دهد؛ حقي كه بر اساس تعريف قانوني، فقط به نگهداري و تربيت اطفال محدود مي‌شود.
📌در واقع نگهداري از فرزند بدون ابزار مورد نياز و با مقرري مختصري كه دادگاه براي نفقه فرزند تعيين مي‌كند و تازه اگر پدر، به‌موقع و درست آن را بپردازد كه در غير اين صورت، مادر، بايد طبق يك قانون نانوشته و از سر مهر مادري، هزينه‌هاي كودك را هم پرداخت كند. اما حق امضا در هيچ‌يك از موارد قانوني او را ندارد و حتي اگر فرزندش در بستر بيماري باشد، بايد پدر يا جد پدري او براي درمان‌هاي بيمارستاني و بستري‌شدن، اجازه بدهند كه اگر در شهر ديگري باشند يا اگر نخواهند و فرزند را اهرمي براي فشار به مادر بدانند كه اجازه‌اي هم در كار نخواهد بود، چراكه او ولي خاص كودك است؛ ولايت بر اساس شرع اسلام با پدر و در نبود او با جد پدري يا وصي اين دو خواهد بود. اگر هيچ‌كدام از اينها نباشند، آن فرد صغير -فرزند زير ۱۸ سال- از مدار ولايت خارج مي‌شود. مادر تنها در صورتي مي‌تواند ولي كودك باشد كه پدر يا جد پدري او را به عنوان ولي، انتخاب كرده باشند.
📌در واقع بحث ولايت يك تكليف مشخص است و بعضي از آنها فقط مربوط به پدر و جد پدري بوده و به وصي و با هيچ وكالتي منتقل نمي‌شود، مانند حقي كه براي قصاص دارند. درمورد ازدواج هم باز، اختيار به‌طور قانوني محدود به پدر و جد پدري است، مگر اينكه آنها خودشان، اين اختيار را به وصي يا در قالب وكالت، به فرد ديگري واگذار كنند.
👈🏻 ادامه مطلب را در Instant View بخوانید.
@BashgaheZanan
@kherad_jensi
Telegraph
امضاي بي‌اعتبار مادران
بهشت زير پاي مادران است؛ مادراني كه به استناد قانون، هيچ حقي در امور فرزندانشان ندارند، مگر اينكه خوش‌شانس باشند و بتوانند مسالمت‌آميز وكالت برخي امور را از همسر خود، يعني پدر فرزند بگيرند؛ البته هر حقي جز ولايت، چراكه مواد ۱۱۸۰ و ۱۱۸۱ قانون مدني به تبعيت…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مشکل یا اختلالِ بی ميلی جنسی در مردان!
در برنامه قبل به عدم برانگیختگی و یا کاهش میل جنسی زنان پرداختیم اما این اختلال به دلایل بسیار متعدد و متنوع برای مردان نیز اتفاق می‌افتد.
در این قسمت از مجموعه برنامه‌های سلامت جنسی ما ایرانیان با ارائه سرکار خانم دکتر زهره کشاورز به نشانه‌ها، علل، عوارض و شیوه‌ی درمان این اختلال اشاره کرده‌ایم!
این برنامه را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://youtu.be/n22Xx66zHcw
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
در برنامه قبل به عدم برانگیختگی و یا کاهش میل جنسی زنان پرداختیم اما این اختلال به دلایل بسیار متعدد و متنوع برای مردان نیز اتفاق می‌افتد.
در این قسمت از مجموعه برنامه‌های سلامت جنسی ما ایرانیان با ارائه سرکار خانم دکتر زهره کشاورز به نشانه‌ها، علل، عوارض و شیوه‌ی درمان این اختلال اشاره کرده‌ایم!
این برنامه را در لینک زیر مشاهده بفرمایید.👇
https://youtu.be/n22Xx66zHcw
خرد جنسی حامی نهادی، سازمانی، دولتی و ... ندارد. و صرفا با حمایت‌های مردمی تولید محتوا می‌نماید.
شما می‌توانید برای حمایت از این تولیدات عضو حامیان خرد جنسی باشید؛👇
https://t.me/+ujkVXR8nK-gwZWQ0
@kherad_jensi
عضو مجمع مدرسین حوزه علمیه: عدم التزام افراد به حجاب، هیچ تأثیر منفی‌ای بر اخلاق عمومی نداشت/ نباید شرایط طوری باشد که مردم از دشمن استقبال کنند
آیت الله سید محمدعلی ایازی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
عقلانیت حکم میکند که طی این سال‌های طولانی، هرچه فشارها و سخت‌گیری‌ها در باره حجاب بیشتر شده، نتیجه عکس داده است و وضعیت را بدتر کرده است، نه بهتر. تمامی فقهای ما که به قانون امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر استناد میکنند، شرط اساسی آن را تأثیرگذاری دانسته‌اند. یعنی این فریضه، برفرض که در باره حجاب صادق باشد، تنها زمانی باید اجرا شود که اثر مثبت و کارآمد داشته باشد.
نباید شرایط به‌گونه‌ای پیش رود که مردم، به‌جای ایستادگی در برابر دشمنان خارجی، از آنان استقبال کنند.
وقتی رئیس‌جمهور اعلام میکند که قصد اجرای این مصوبه را ندارد، وقتی مسئولان نظام اجرای آن را به مصلحت نمی‌دانند و هنگامی که مراجع و علما این روش را نمی‌پذیرند، پس دلیل این‌همه هیاهو و جنجال چیست؟
@kherad_jensi
آیت الله سید محمدعلی ایازی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم:
عقلانیت حکم میکند که طی این سال‌های طولانی، هرچه فشارها و سخت‌گیری‌ها در باره حجاب بیشتر شده، نتیجه عکس داده است و وضعیت را بدتر کرده است، نه بهتر. تمامی فقهای ما که به قانون امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر استناد میکنند، شرط اساسی آن را تأثیرگذاری دانسته‌اند. یعنی این فریضه، برفرض که در باره حجاب صادق باشد، تنها زمانی باید اجرا شود که اثر مثبت و کارآمد داشته باشد.
نباید شرایط به‌گونه‌ای پیش رود که مردم، به‌جای ایستادگی در برابر دشمنان خارجی، از آنان استقبال کنند.
وقتی رئیس‌جمهور اعلام میکند که قصد اجرای این مصوبه را ندارد، وقتی مسئولان نظام اجرای آن را به مصلحت نمی‌دانند و هنگامی که مراجع و علما این روش را نمی‌پذیرند، پس دلیل این‌همه هیاهو و جنجال چیست؟
@kherad_jensi