مجلس امروز، بانک مرکزی را مکلف به اعطای وام ۲۰ ساله ۷۰ میلیون تومانی به خانوارهای فاقد مسکن که در سال های ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ صاحب فرزند سوم می شوند، کرد.

این مصوبه عجیب، بازتاب بسیاری داشته است...
@kherad_jensi

زنان بدون نام!

✍دکتر فاطمه موسوی ویایه

✅در ایران عصر قاجار نیز کنترل بدن زنانه و تفکیک جنسیتی به منظور حفظ ارزش زنان در بازار ازدواج و بعدتر اطمینان از صحت نسب فرزندان شوهر بر تمام روابط اجتماعی سیطره داشت. زنان به قلمرو خانوادگی و حصار امن اندرونی محدود می‌شدند و قلمرو عمومی از آنِ مردان بود. آموزه‌های اخلاقی و هنجارهای اجتماعی، عدم مراوده دو جنس دارای اهمیت زیادی بوده تا آنجا که زنان و مردان شهری، در طول عمر خود به ندرت جز چهره محارم‌شان، چهرۀ فرد دیگری از جنس مخالف را می‌دیدند. محدود ماندن زنان در خانه به نوعی آنان را نامرئی می‌ساخته است.

✅اکثرِ زنان محترم به نام خوانده نمی‌شدند و حتی در اسناد دولتی مانند کتاب آمار دارالخلافه تهران یا راپورت‌های نظمیه، زنان در انتساب با مردان و به عنوان عیال فلانی، صبیه فلانی یا همشیره فلانی ذکر می‌شوند. زنان بدنام چون فاحشه‌ها یا سارقین به نام خوانده می‌شدند مانند صغرا (سارقۀ شیرازی)، سودابه، زلیخای کرمانی یا زهرا گنده. گاه زنان بسیار فقیر در مناطق پست نیز با نام خوانده می‌شدند مثل زینب غازچران یا فاطمه مرده شوی.(منبع: اینجا طهران است... مجموعه مقالاتی درباره طهران ۱۳۴۴-۱۲۶۹ ه.ق. نوشته منصوره اتحادیه (نظام مافی) تهران: نشر تاریخ ایران، ۱۳۷۷، ص ۲۶۴)
@kherad_jensi
@women_socialproblems

بازگویی مورد آزار جنسی قرار گرفتن یک زن زندانی سیاسی


✅نرگس محمدی یکی از زنان زندانی سیاسی که پیش از این در کتاب «شکنجه‌ی سفید» به تجربه آزار جنسی خود در زندان و ۱۲ زن دیگر طی گفت و گو با آنان، پرداخته بود، با انتشار ویدئویی به تشریح آزارهای رخ داده در زندان اوین پرداخته است.

✅محمدی در این ویدئو با اشاره به بی نتیجه ماندن شکایت‌های زنان زندانی از مورد آزار جنسی قرار گرفتن، می‌گوید: «من بارها و بارها چه در سلول انفرادی و چه در بند عمومی زندان اوین، حتی در بند عادی زنان زندان زنجان، روایت هایی از تعرض های مردان حکومت جمهوری اسلامی ایران نسبت به زنان را شاهد بوده‌ام و شنیده‌ام»، «اجازه نمی‌دهیم این تعرض را شما به نام حکومت، به نام نظم، به نام قانون یا به نام دین علیه ما زن‌ها اعمال بکنید».

✅وی در بخش دیگر اظهاراتش با انتقاد از اینکه شکایت او از رئیس سابق زندان اوین مورد رسیدگی قرار نگرفته می‌گوید:«اما شکایت وزارت اطلاعات آقای روحانی و رئیس زندان آقای رئیسی منجر به محاکمه اینجانب شده است».

✅محمدی در این خصوص گفته است با تشکیل پرونده جدید به دادگاه احضار شده است اما در جلسه دادگاه شرکت نخواهد کرد و نسبت به آن معترض است.
@kherad_jensi
@adalat_khaneh

«محمد بسیجه» (معروف به بیجه)
روایت قتل و تجاوز به بیش از ۱۸ کودک؛ بازخوانی پرونده‌ای که خردِ حکمرانی ما را مورد سؤال قرار می‌دهد.
✍️یاسر عرب


۰/ اشاره:

✅خبرهایی از جنس قتل، تجاوز، آدم ربایی، کودک آزاری، و .. آنقدر در فضای جامعه ی ما پمپاژ شده است که به نقل و نباتِ بیات و بی ارزش بر سر سفره اخبار می ماند! در این میان شما حق دارید بپرسید «حالا چه دلیلی دارد که یکی از هولناک ترین این پرونده ها را در سالگرد آن برای اولین بار مورد بازخوانی قرار دهیم؟»

✅فیه ما فیه! (در آن است آنچه در آن است!) پاسخ این سوال در همین یادداشت نهفته است. متنی که با تشریح جزء به جزء حادثه می پرسد «ساختار حکمرانی ما در ابعاد اجتماعی، فرهنگی، انتظامی، امنیتی، توسعه و مبلمانِ شهری و... چه ویژگی‌هایی دارد که باعث می‌شود جوانی ۲۲ ساله با ۵ کلاس سواد و محروم از کمترین امکاناتِ ارتکاب جرم (مثل وسیله‌ی نقلیه) بتواند ۱۸ ماه به‌طور مداوم و به‌راحتی مرتکب آدم ربایی، تجاوز و قتل بیش از ۱۸ کودک شود؟

✅پانزده‌سال پیش در همین روزها جوانی به نام محمد بسیجه به جرم قتل ۱۸ کودک و ۳ بزرگسال و تجاوز جنسی به آن‌ها اعدام شد. برادران رضا مشتاقی (پژوهشگر) و میکائیل دیانی (کارگردان) به یاری خانم سعیده آقاجانی (تهیه‌کننده) فیلمی مستند به نام «بیجه» ساخته‌اند که هم‌اکنون در سایت هاشور قابل دسترس است. این فیلم روایتی است از زندگی محمد بسیجه، قاتل زنجیره‌ای کودکان پاکدشت در سال‌های ۱۳۸۱-۱۳۸۳. تلاش این عزیزان فتح بابی است تا این پرونده‌ی هولناک را برای ورود به ایرانِ ۱۴۰۰ مورد بازخوانی قرار دهیم. چرا که «گفتمان محمد بسیجه» هنوز زنده، آزار جنسی کودکان همچنان به‌راه، حاشیه‌نشینی برقرار، فقر فرهنگی رو به افزایش و سازوکارهای تولید این آسیب‌ها همچنان فعال است. در این میان روند رسیدگی به این پرونده نیز کلیدهایی طلایی برای باز کردن در بروکراسی اداری، فهم نظام انتظامی (یا چرخه امنیتی) و سایر بازوهای حکمرانی ما دارد. در ادامه‌ی این یادداشت، به ادله‌ی دعوی خود پرداخته و سعی می‌کنم در بازخوانی این پرونده نکاتی را مطرح نمایم که عمدتاً خارج از اطلاعات داخل فیلم است!
@yaser_arab57

ادامه ی یادداشت:
https://telegra.ph/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%B3%DB%8C%D8%AC%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87-02-28

بدون شرح!
@kherad_jensi

‏معلوم نیست به فکر چه کسی رسیده ولی اخیرا برای دسترسی به فیلم‌های پورن، عباراتی بی ربط خلق می‌شود و افراد با جست‌وجوی آن در بخش ویدئوی گوگل به فیلم‌ها دسترسی دارند. (البته اغلب باز هم فیلتر هستند ولی احتمالا نه در روز اول)
‏عبارت‌ها و زمان آغاز جست‌وجو در گوگل:
ریختن آبمیوه روی زمین (21 بهمن)
گربه وحشی پشمالو (5 اسفند)
خوردن بیدمشک (6 اسفند)

‏بیشترین خطر این موضوع آن است که کودکان از سر کنجکاوی و با تبلیغ برخی که مثلا "بروید این‌ها را جست‌وجو کنید تا ببینید چه پیدا می‌کنید" ترغیب شوند که چنین کاری را انجام دهند. این نمونه یکی از این تبلیغ‌ها در یک کانال که تاکنون 64 هزار بازدید خورده است.
(توییت مصطفی آرانی)

@kherad_jensi

آزمونی مهم برای جامعه ایران و همه آنان که اخلاق انسانی را هنوز پاس می دارند.

@kherad_jensi

امروز صبح (۱۲ اسفند ۹۹) در کلاس سواد رسانه‌ای یکی از دبیرستان‌های تهران از ۲۳ دانش آموز پایه دهم (دوم دبیرستان سابق)، فقط ۴ نفر موزیک ویدئوی ساسی مانکن را ندیده بودند. برای آن‌ها توضیح دادم که این موزیک ویدئو چه تبعاتی دارد و توضیح مفصلی دادم که بازنمایی رابطه جنسی در فیلم‌های هرزه‌نگارانه، چطور می‌تواند تربیت جنسی آن‌ها را دچار اختلال کند.

‏۱.کارگر جنسی تقلیل تن فروشی است!
۲.الکسیس کارگر نیست سرمایه‌دار صنعت پورن است.
۳.قوانین یوتوپ لزوما مرز اخلاقی برای جامعه ما تعیین نمیکنه!
۴.مخاطب کودک و نوجوان قوه تشخیص کافی ندارد و این «تجاوز فرهنگی» است.
(آنهم در ایران که هیچ ساز و کار مشخصی برای تربیت جنسی کودکان وجود نداشته)
(توییت یاسر عرب)

@kherad_jensi

این پیام را دوست اندیشمندی در خصوص ماجرای ساسی-الکسیس برایم فرستاده. لطفاً گوش کنید و نظرتان را بفرمایید.
@yaser_arab57
@kherad_jensi

⭕️‏خشونت علیه زنان در جوامعی بیشتر است که نابرابری جایگاه و در نتیجه اقتدار مرد بیشتر است. رئیس پژوهشکده خانواده باشی و متوجه این موضوع ساده نشوی خیلی کار سختی است.
(عباس عبدی)
@kherad_jensi

‏ماجرای ساسی-الکسیس تا چند روز دیگه فراموش می‌شود اما این تنها مجموعه آموزشی رسانه‌ای است که با هدف رشد و تربیت جنسی کودکان، برای والدین در کشور خودمان تولید شده و به علت عدم همراهی دولت و صدا‌و‌سیما در سایت آپارات قرار گرفته؛
«مجموعه آموزشی یک پیشنهاد ساده»
لینک در آپارت:
https://www.aparat.com/pishnahad_sade



@kherad_jensi

🎥
تیزر مستند «بیجه» روایت پرونده‌ی قتل و تجاوز به بیش از ۱۸ کودک (و سه بزرگسال) طی ۱۸ ماه توسط «محمد بسیجه» (معروف به بیجه)

این مستند هم اکنون در دسترس شماست:
https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa

♨️هشدار!
مراقب باشید هنگام باز کردن ویدیوی تیزر، همچنین دیدن اصل فیلم افراد زیر شانزده سال در کنار شما نباشند!
@yaser_arab57

ساسی چگونه الکسیس را جای سمیه نشاند!
روایت، حافظه، نوجوانی، جنسیت و هویت

✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسان‌شناسی

✅از بچه‌‌های کلاس پرسیدم دوست دارید شبیه چه کسی بشوید. همه الگوها فوتبالیست‌، خواننده و بازیگران خارجی بودند. آخر سال، در جلسه معلمان، مدیر از جبهه‌های جنگ و ارزش‌های انقلاب گفت. بعد کلیپی نشان دادند از «موفقیت»ها. بیشتر کلیپ درباره مسابقات رباتیک و مابقی روی ورزش و نماز متمرکز بود. نوبت من شد که نظر بدهم. حرف یکی از بچه‌ها در جلسه مشاوره را نقل کردم:«آقا من تمرکز ندارم روی درس. هر روز چند ساعت به دیوار مسجد خیره می‌شوم که شیطان به جلدم نرود. خودارضایی نکنم».

✅گفتم ارزش بدون حبِ خاک، ایمانِ نویی که تبلیغ می‌کنید، بدون توجه به نیاز نو-جوان چه سود دارد! این بچه‌ها فردا یا شکست می‌خورند و علفی می‌شوند یا «موفق‌» می‌شوند و از مملکت می‌روند. اینجا نه الگویی دارند، نه ریشه‌ای، نه تعلق و نه امیدی. این بچه‌ها توی ذهنشان با شما و ارزش‌هایتان، هر چقدر هم که مقدس باشد، زندگی نمی‌کنند. نوجوانان، تک‌تک گزاره‌های اخلاقی و نصایحی را که «جامعه دل‌نگران تربیت» به خوردشان می‌دهند از حفظ اند. اما آن نصایح، ربطی به واقعیت‌‌های زندگی آنها ندارد.

✅فرزاد وقتی درباره عشق و عاشقی (موضوعی که خودشان انتخاب کرده بودند) صحبت می‌کردیم، گفت «نه. عشق مال این سن نیست. گناه است. الان هم باید حواسمان فقط به درس‌ باشد». بچه‌ها بسیار باهوش و تحلیل‌گرند. این همان جواب حاضر-آماده‌ای بود که در مدرسه، جلسات گزینش... باید داد. در جلسات عمیق‌تر داستانش را با ترس، شرم و صدای لرزان دو-باره تعریف کرد: «آقا ما قول داده‌ایم به پای هم بمانیم». بچه که بوده در سفر به روستا، او را با دختر خاله‌اش همبازی می‌کرده‌اند که بهانه خانه را نگیرد. حالا عشق نوجوانانه‌ای بین او و آن دخترک بود که موقع حرف زدن صورتش را سرخ می‌کرد. اصرار داشت بگوید رابطه‌شان «پاک» و حتی بدون هیچ تماس بدنی‌ای بوده است. برای توضیح رابطه‌اش، من را به سکانس‌هایی از فیلم‌های خارجی ارجاع می‌داد. آن صحنه‌های زندگی، سکانس‌های تکرار شونده بین آدم‌های واقعی، روایت‌های رمانتیک از احساسات و قالب‌های نمایشی و بیانی نه آن شخصیت‌های که مدفوعشان هم عطرِ گلاب دارد!

✅این بچه‌ها که هرگز امکان صحبت از تابوها، احساسات شدید، آسیب‌ها و نیازهای واقعی را پیدا نکرده بودند، برای بیان آنها به ناگزیر به سریال‌های خارجی، شخصیت‌هایی که تنها همذات‌های آنها بوده‌اند و آن لحظه‌ها را فقط با آنها، نه با مشاور و پدر و... زیسته بودند پناه می‌بردند. گفتن داستان، ابزاری بیانی، صحنه، سناریو... می‌خواهد. تازه اگر گوشی باشد. داستان‌گویی، مهمترین پیوند دهنده پاره‌های هویتی ما است و کار تسهلیل‌گر، کارگردان، هنرمند... ایجاد شرایط و ظرف و ابزار برای بیان این داستان‌هاست.

✅اولِ سال، مدیر مدرسه دیگر نیازی به حضورم در مدرسه و ادامه جلسات گفت‌وشنودِ عمیق ندید! حالا فکر می‌کنم، صحنه «رفتنِ سمیه»، برای بچه‌های خاک‌سفیدِ تهران‌پارس، چقدر آشنا و تداعی‌کننده و معنابخش به پاره‌های زندگی آنها بوده است. آن بچه‌هایی که هر یک، در خانواده خود یک معتاد، یک زن... یک سمیه را به چشم دیده‌اند، که التماسش کنند که نرود.

✅فراموش نکنیم #الکسیس_تگزاس در ایران ناآشنا نبوده و ساسی از او، از بخش‌های عمیق و سکوب‌شده حافظه نوجوانان ایرانی، استفاده کرده است تا یک چهره «معرفِ حضور» را که البته به زبانی غریبه حرف می‌زد به «دنیای فارسی»، به دنیای داستان‌های ما بیاورد. که به ایران «سلام» کند. که نقش سمیه، نقش آن مادر و خواهر... را بازی کند. ساسی جوش‌دهنده دو تکه از حافظه جمعی نوجوانان است. دو تکه‌ای که تا دیروز، همچون دو قطبِ آهن‌ربا همدیگر را دفع می‌کردند.

✅یک تیر و چند نشان! یک سکانس ایرانی، آشنا و درونی‌شده وصل می‌شود به یک خاطره تصویری دیگر، به یک تابو، تجربه غریبه، غیر خانوادگی، حتی گناه‌آلود. سمیه، آن زن، با آن چهره معصوم و شخصیت فداکار، آن خواهر... وصل می‌شود به یک نا-مادر، نامقدس، پورن استار. حالا آن امر نا-پاک، تابویی، قاچاقی و نامحرم وارد اینستاگرام، تلگرام، وارد «حریم و خانه» می‌شود.

✅مقصر #ساسی_مانکن نیست. تحلیل تتلو از همه متن‌هایی که خواندم دقیق‌تر بود: بچه‌ها اینجا هم یاد نگیرند جای دیگر یاد می‌گیرند. در جامعه مدرن شما نمی‌توانید جلوی تولید چیزی را بگیرید. همه این استراتژی‌های سلبی و ملامتگر، ناسزا‌ها و ریپورت‌کردن‌ها به تبلیغ بیشتر #ساسی منجر می‌شود. در جامعه‌ای که نمی‌شود کار فرهنگی ایجابی کرد جای خالی #اصغر_فرهادی‌ ها و #جمعیت_دانشجویی_امام_علی‌ ها را ساسی‌ها و مانکن‌ها پر می‌کنند.

@kherad_jensi
@mortezakarimi77

♨️پیشگیری از فرزندآوری یکی از موارد فحشا است

🔹نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی: همان خدایی که نهار و شام شما را می‌دهد شیر خشک فرزندتان را نیز خواهد داد. با توجه به آیات قرآن پیشگیری از فرزندآوری، قتل اولاد محسوب می‌شود و یکی از موارد فحشا است./ایرنا

✅اظهارات شاذ جناب علم الهدی در حالی است که طبق گزارش های رسمی در سال گذشته، کشور ما کاهش بیش از ۱۷۰۰۰۰ هزار تولد را تجربه کرده است و کاهش احساس امنیت اقتصادی یکی از عمده عوامل سقط جنین (روزانه ۱۰۰۰ مورد) با ازدواج مشروع در کشور است.
@kherad_jensi
@adalat_khaneh

#معرفی

@kherad_jensi


مشاوره ازدواج و درمانگراختلالات جنسی، افسردگی زناشویی، طلاق، شکست عشقی، طلاق عاطفی، خیانت و...