‏حجت‌الاسلام بوشهری، عضو خبرگان و رئیس جامعه مدرسین قم: اگر رشد جمعیت اصلاح نشود مجبور می‌شویم از خارج کشور مهاجر بپذیریم!

@kherad_jensi

‍ 🔳 جوکر؛ خنده ای ممنوعه برای زنان

✍ الهام فلاح


📍مشکل من با جوکر این است: در این کشور خنده زنان ممنوع است، شکلک در آوردن زنان ممنوع است، زنان جوکر تایم ندارند، و نمی‌شود نمای بسته صورت مثلا نیکی کریمی یا الناز شاکردوست یا ریما رامین‌فر یا پریناز ایزدیار را نشان داد که دارد می‌ترکد از خنده. نمی‌شود قهقهه خوشگل شبنم مقدمی را نشان داد یا ریسه رفتن باران کوثری را...

🔶 نمی‌خواهم جنسیتی کنم ماجرا را. اما آقایان شاید ندانند همین حذف خنده زنان، در ذهن یک زن اهل ایرانشهر یا مرد اهل بناب یا دختر جوان اهل تایباد یا مرد جوان اهل شوش یا دختربچه اهل لیسار چه ترجمانی دارد. فکرش را اگر بکنید تیره‌ی پشتتان خواهد لرزید. اما فکر نمی‌کنید. چون بالاخره باید نان هرطوری که هست در بیاید. آنهم خوب و چرب.

📍من جوکر را نمی‌بینم. چرا که به قطعیت خنده زنان را محذوف و پاک کرده است.

🔶 زنان فقط برای ایثار، اهدای اعضای بدن جوان تصادف‌کرده‌شان، بخشیدن قاتل فرزند، قربانی خشونت بودن و ماندن و تحمل کردن، برای مدیریت خیریه‌ها، برای مرده‌شوری در جنگ، برای مادر یتیمان شدن، برای پرستاری از فرزندی که زندگی نباتی دارد، برای فدای شوهر شدن، برای گذاشتن تاج بندگی مقابل دوربین بیایند نه احسان علیخانی عزیز؟ قانون را دیگری می‌گذارد اما مهم است به آن دامن نزنیم. نه؟




@kherad_jensi
@Zane_Ruz_Channel

#برهنه_شدن یا به صدا در آمدن زنگ خطر آشفتگی های روانی؟
✍عمادالدین باقی

ویدئویی در شبکه های اجتماعی دیدم از دستگیری مرد جوان و بلند قامتی که عریان مادر زاد بود و با عنوان خدای برهنه‌ در کرج دستگیر شد. مردم او را کتک می زدند حتی وقتی که داخل ماشین پلیس رفت افرادی در را گشودند و مشت و لگد نثارش کردند. فرد دستگیر شده که از ماشین بیرون آمده بود دوباره با زور و ضرب پلیس داخل ماشین فرستاده شد. پلیس با جماعت همدل بود. صحنه رقت باری بود. در جامعه ایران اگر مردی با این وضع ظاهر شود خشم مردان به جوش می‌آید به ویژه  اگر محلی باشد که زنان و دختران هم حضور دارند و می بینند ولی در مورد رفتار مشابه ازسوی زنان واکنش ها متفاوت است. چند روز پیش هم در ایستگاه مترو زنی کاملا برهنه شده و نشسته بود وقتی لباس به او می‌دهند می پوشد و پیش از رسیدن ماموران از صحنه می‌گریزد.
نکته‌ای که در پشت آن خشم و غیرت به جوش آمده مردم و پلیس پنهان می ماند و هیچ کس به آن توجه نمی کند این است که چنین افرادی بیمار روانی اند اما با آنها مانند یک عاقل رفتار می شود.  تکرار این صحنه ها که برای چندمین بار در تهران و برخی شهرهای دیگر رخ داده نشان دهنده تکثیر شدن یک نوع بیماری روانی است. بخشی از این بیماریها ناشی از شدت ناکامی ها و فشارهای عصبی است.
  در سال ۱۳۷۹ در زندان شاهد بودم که یک جوان رشید و‌خوش اندام زندانی به دلیل مدت طولانی حبس در #سلول_انفرادی و #شکنجه، تعادل روانی اش را از دست داده بود و با برهنگی کامل کارهای نامتعارفی را انجام می داد مانند دفع و ادرار در سلول و آلوده کردن فضای کوچک و بسته سلول و باز کردن شیر آب که آب آلوده را به راهروها و سلول های دیگر سرایت می داد اما به جای اینکه متوجه علت مشکل روانی او بشوند ماموران با شوکر به جان او افتادند. وقتی به مأموران و به رئیس بازداشتگاه بخاطر این رفتارها اعتراض شدید کرده و می‌گفتم او تعادل روانی اش را بخاطر رفتار همکاران خود شما از دست داده است پاسخ دادند او تمارض و وانمود می‌کند که روانی شده است.
این رخدادها نشان می دهد که جامعه و حکومت چقدر شبیه هم می اندیشند و تصور می‌کنند اگر کسی ظاهرش ایرادی نداشت حتماً روانش هم اشکالی ندارد. یکی از دلایلی که مانع فهم مسئله می‌شود این است که بعضی آن را تبدیل به موضوع سیاسی می کنند و یا جنبه اعتراضی به آن می بخشند. به عنوان یک احتمال نمی توان آن را کاملا منتفی دانست اما معمولاً در مورد بعضی افراد محتمل است و هنگامی که این رفتار در محیط های گوناگون تکرار شد گزینه های دیگری چون مشکلات روحی، روانی محتمل تر است.
اگر درک کنند که اینها بیماری روانی هستند به جای خشونت و ضرب و شتم کردن می کوشند او را از انظار دور کرده و ترحم نمایند و به درمانش کمک کنند‌.
باید کارشناسان و صاحب نظران بیاندیشند و همراه با مدیران بسیج شوند و مسئله خشونت را به عنوان یک پدیده عمومی مورد مطالعه جدی قرار داده و اقدامات درمانی و پیشگیرانه لازم را انجام دهند. پدیده خشونت و آشفتگی های روانی یکی از بحران هایی است که اگر دیرتر مدیریت و درمان شود پیامدهای خطرناک و درازمدتی حتی برای نسل های بعد خواهد داشت.
(منتشرشده در روزنامه اعتماد، ش ۵۱۱۴ یکشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۰ ص ۱) 
@kherad_jensi
@emadbaghi

‏بعداز اینکه براشون راههای انتقال اچ.آی.وی رو توضیح دادم،دست بالا کرد و پرسید: خانوم،یعنی مایی که قبلا معتاد بودیم و الان ترک کردیم هم بایدتست بدیم؟
اون لحظه تمامِ انرژیم رو جمع کردم تا هیچ واکنش خاصی نشون ندم و عادی رفتار کنم!
چون مخاطبم فقط۱۱سالش بود!!!

‎#کودک_کار
‎#جوانی_جمعیت

الهه شعبانی
@kherad_jensi

فعالیت بانوان در بدن‌سازی ممنوع!
@kherad_jensi

رشد جمعيت مسئله است ولی مسئله هزار بدتر از آن انتخاب راه‌های نابخردانه برای حل مسئله است!
✍️عباس عبدی

✅ از بس كه اصولگرايان تندرو و بی منطق بر مساله جمعيت و كاهش رشد آن تأكيد می كنند، به‌طور عادی نوعی حساسيت منفی نسبت به اين مساله به وجود آمده است.

✅ وضعيت جمعيت در ايران شاهد مهمی در ضرورت فهم دو بحران اقتصادی (فقر و بيكاری) و سياسی (نااميدی از آينده) است. مديريت جامعه بايد به اين نكته روشن توجه كند، فردا خيلی دير است.

✅ كوشش برای افزايش جمعيت به شيوه‌های سطحی و حتی عجيب كشانده شده است از جمله وارد كردن محتواهای خاص برای ترغيب ازدواج كودكان در كتاب‌های درسی كه جز شرم‌آور بودن جمله ديگری را در توصيف آنها نمی توان گفت./اعتماد
@kherad_jensi

ناباروری، کودکان کم‌هوش و سن آلزایمر؛ ارمغان شوم سموم کشاورزی

محمدرضا رضاپناه، استاد دانشگاه، عضو هیات علمی و رئیس اتحادیه انجمن‌های علوم گیاه پزشکی می‌گوید: درحالی‌که کشورهای اروپایی مدت‌های مدیدی است وارد عرصه تحقیقات و پژوهش و تولید محصولات ارگانیک کشاورزی و حذف کودها و سموم شیمیایی و جلوگیری از دستکاری ژنتیکی –تراریخته کردن- شده‌اند. اما متاسفانه در کشور ما، علاوه براین‌که کشاورزی به طورکلی با مشکلات بسیاری مواجه است، حتی در اندک فعالیتی که در این زمینه وجود دارد هم، نه تحقیق شده و نه سرمایه‌گذاری.

وی در پاسخ به اینکه محصولاتی که حاوی سموم شیمیای و فلزات سنگین هستند، چه تاثیری بر سلامت مردم می‌گذارند؟ می‌گوید: این محصولات تاثیر مضر خود را گذاشته‌اند! شما به آمار رو به افزایش ناباروری در مردان و زنان، افزایش انواع بیماری‌های زنان که منجر به خارج کردن رحم آنان می‌شود، تولد کودکان کم‌هوش و کم‌حافظه با دیگر مشکلات جسمانی و ذهنی و پائین آمدن سن آلزایمر توجه کنید تا متوجه شوید که مصرف این محصولات چه به روز جمعیت ما آورده است.
خبر از؛
خانم آذر فخری خبرنگار روزنامه اینترنتی فراز

@kherad_jensi

طالبان در افغانستان برای اجرای حدود شرعی و ساخت جامعه اسلامی دستور بریدن سر مانکن‌های زن را داده است که به باور ایشان موجب رواج بی اخلاقی در جامعه خواهند بود!
@kherad_jensi

✅ سپاه مانع سفر سعيد مدني شد

سعید مدنی محقق علوم اجتماعی در ایران خبر داده که امروز حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در فرودگاه و بعد از تحویل چمدان و گرفتن کارت پرواز، او را بازجویی و در نهایت گذرنامه اش را ضبط و مانع انجام سفرش شده‌اند.

آقای مدنی گفته برای فرصت مطالعاتی یک ساله به دعوت دانشگاه ییل، عازم آمریکا بوده است.

وی گفته که دو روز قبل هم ماموران وزارت اطلاعات او را در ساختمانی در نزدیکی حسینیه ارشاد در تهران حدود ۴ ساعت بازجویی کرده‌اند و در پایان و در پاسخ به سئوالش که آیا ممنوع الخروج است یا مانعی برای استفاده از فرصت اطلاعاتی در دانشگاه ییل وجود دارد یا نه، پاسخ منفی داده بودند.
@kherad_jensi

مشکل خلقی دوقطبی، داروهای تثبیت کننده خلق و مناسبات جنسی

✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
فلوشیپ پزشکی جنسی، سایکوسکسولوژیست


🔷️ مصرف داروهای تثبیت کننده خلق گرچه کیفیت زندگی و تعاملات افراد را به شدت بهبود می بخشد، اما ممکن است بر کارکرد جنسی آنها تاثیراتی نامطلوب داشته باشد. همکاران روان پزشک باید در این خصوص از بیماران خود سوال کنند و البته خود مبتلایان نیز باید در مورد مشکلات احتمالی با درمانگر صحبت نمایند. اگر فرد داروهای دیگری علاوه بر تثبیت کننده های خلق مصرف کند (مثلاً ضدافسردگی ها یا نورولپتیک ها) احتمال مشکلات جنسی بیشتر نیز می شود.
🔷️ شواهد پژوهشی نشان می دهد که افرادی که از دسته دارویی ضدتشنج ها استفاده می کنند در مجموع کارکرد جنسی بهتری داشته اند. مصرف همزمان بنزودیازپین ها اثر منفی بیشتری بر میل جنسی و ارگاسم داشته است و نهایتاً افراد با سن بالاتر و زنان، بیشتر از مشکلات جنسی شکایت داشته اند.
🔷️ پیام نهایی این است که اگرچه روانپزشکان باید در خصوص مشکلات جنسی ناشی از مصرف داروها با بیماران خود صحبت کنند، اما گاه خود افراد نیز باید در گزارش اثرات داروها بر کارکرد جنسی خود پیش قدم شوند. همیشه راه هایی وجود دارد تا بتوان این مشکلات را کمتر کرد. اما باید در نظر داشته باشند که به هیچ عنوان نباید مصرف داروها را قطع کنند. کنترل وضعیت خلقی در این بیماران به اندازه ای در کیفیت عمومی زندگی آنها اهمیت دارد که نباید در مواجهه با چنین مشکلاتی به قطع داروها اقدام نمایند.
#اختلال_دوقطبی
#داروهای_تثبیت_کننده_خلق
#سلامت_جنسی
@kherad_jensi
@DrAzinClinic

تلی(زری)

روزنامه حبل‌المتین می‌نویسد: درسال ۱۲۸۵ در یکی از نبردهایی که بین اردوی انقلابی ستارخان با لشکریان رخ داد‏، بین کشته ‏شدگان انقلابیون‏، جنازه بیست زن مشروطه‌طلب در لباس مردانه پیدا شده است.

دست تصادف یکی از این زنان را به ما شناسانده است‏. قضیه از این قرار است که روزی یکی از مجاهدان را که از ناحیه ران زخمی شده بود به انجمن حقیقت می‌آورند‏. پرستاران می‌خواهند لباس از تنش در آورند و زخمش را مداوا و پانسمان کنند‏. مجروح تقاضا می‌کند دست به لباس او نزنند‏. پرستار می‌گوید تا لباس از تنت بیرون نیاورند معالجه و مداوا مشکل است‏. مجاهد زخمی به هیچ وجه قبول نمی‌کند‏. هر چه اصرار می‌کنند، فایده‌ای نمی‌بخشد‏. خون از جای زخم پیوسته بیرون می‌زند‏. خطر مرگ لحظه به لحظه بیشتر می‌شود‏.

سر انجام ماجرا به گوش ستارخان می‌رسد‏. ستار از سنگر به انجمن حقیقت برمی‌گردد‏. زبان به نصیحت مجاهد زخمی می‌گشاید و می‏گوید: پسرم! تو نباید بمیری. ما به نیروی تو، به اراده آهنین تو نیاز داریم‏. چرا راضی نمی‏شوی زخمت را مداوا کنند؟

مجاهد به ستارخان اشاره می‌کند که گوشش را نزدیک دهان او ببرد. ستار خم می‌شود‏. مجاهد در گوش او نجوا می‌کند: سردار! من دخترم‏. نگذارید لباس از تن‌ام در آورند و رازم برملا شود. اجازه بدهید با خیال راحت بمیرم. ستارخان به اشک می‌نشیند و می‌گوید: قیزم! من دیری‏، اولا اولا‏، سن نیه دعوایه گئتدون؟ (دخترم من که هنوز زنده‌ام تو چرا به جنگ رفتی؟)

پیرمردان و پیرزنان تبریزی می‌گویند که نام این شیرزن مجاهد، تِلّی بوده است. تعداد تِلّی‌ها چند نفر بوده است؟ کسی نمی‌داند‏. اما مسلم است که تِلّی‌های زیادی، گمنام در سنگرها جنگیده‌اند و گمنام شهید شده‌اند‏.
پاولویچ می‌نویسد که یکی از سنگرهای تبریز را زنان چادر به سر تبریزی اداره می‌کرده‌اند‏. او عکس 60 نفر از این زنان مجاهد تبریزی را دیده است.

@kherad_jensi

✅گزارش اسفناك ماهنامه اندیشه پویا از وضعيت زنان در خورستان

🔻تن فروشي به خاطر دو ساعت استفاده از كولر گازي

بر اساس اطلاعات این گزارش، در دو سال گذشته 60 زن در خوزستان قربانی قتل‌های منتسب به ناموس شده‌اند. در سه سال گذشته کودک‌همسری، زن‌کشی و خشونت علیه زنان در خوزستان افزایش معنادار داشته.

یک منبع آگاه در اداره ثبت احوال اهواز گفته، روزانه یک تا سه ازدواج زیر پانزده سال ثبت می‌شود.
بررسی اندیشه پویا نشان می‌دهد در برنامه‌های ملی سازگاری با کم‌آبی هیچ برنامه ویژه‌ای برای زنان وجود ندارد.‏کنشگران اجتماعی خوزستان می‌گویند در سه‌سال گذشته خشونت علیه زنان به‌طور چشمگیری در خوزستان افزایش داشته است. یک منبع آگاه به اندیشه‌پویا گفته درشهر اهواز حدود 3500 زن تن‌فروشی میکنند.

پونه پیل‌رام، رئیس سابق کمیسیون زنان فرمانداری اهواز ومدیر یک مرکز کاهش گذری آسیب زنان در اهواز/‏/هم می‌گوید تن‌فروشی که زنان خوزستان درگیر آنند، آسیبی چندبعدی است؛ بر اساس بررسی‌هایی که او انجام داده، این زنان گرفتار باندهای قاچاق بدن، قاچاق انسان و موادمخدر شده‌اند و افزایش تعداد آنها، تعداد بچه‌های بدون شناسنامه را هم بیشتر کرده است.‏

پونه پیل‌رام: «از سال 97 به بعد، بیکاری‌های ناشی از بی‌آبی و فقر و تورم، خانواده‌ها را گرفتار کرده. ما در خوزستان می‌بینیم وقتی در خانواده‌ای نتوانند زندگی افراد را تامین کنند، اولین کسی را که از خانه بیرون می‌کنند دخترانند و این دختران گرفتار انواع آسیب‌ها می‌شوند./

وقتی ما می‌گوییم زنان در سالهای گذشته از بحران آب، آسیب بیشتری دیده‌اند، کسی جدی نمی‌گیرد و حتی می‌گویند چرا در این باره صحبت می‌کنید. شاید باورتان نشود، من دختر هفده‌ساله‌ای را در مرکزم داشتم که تابستان‌ها برای اینکه دو ساعت بتواند با کولر گازی خنک شود، تن‌فروشی می‌کرد.»‏

الهام، اهل شهر باغملک در شرق خوزستان، دو سال پیش و وقتی سیزده سال داشت ازدواج کرد؛ ازدواجی اجباری که او را از درس خواندن بازداشت. باغملک و روستاهای اطراف آن هم چندسالی است دچار کم‌آبی‌اند؛ الهام هر روز با تن نحیفش مجبور است ساعت شش صبح از خواب بیدار شود و دبه‌ای پلاستیکی را /‏/از لوله‌های آب پر کند تا ساعت به 11 نرسیده، بتواند هم غذا بپزد، هم خانه را تمیز کند و هم آنقدر آب دخیزه کند تا فردا صبح.

الهام می‌گوید دلش به شوهر کردن رضا نبوده اما خانواده‌اش گفته‌اند که باید شوهر کند چون دیگر خوردن سر سفره پدر بس است.‏افزایش قتل‌های ناموسی و پرونده‌های زن‌کشی، روی دیگر سکه آسیب‌های آمده از بحران آب در خوزستان است.

عاطفه بروایه، کنشگر اجتماعی عرب می‌گوید فقری که این سالها دامن‌گیر خوزستانی‌ها شده فقط مادی نبوده و به موضوعات فرهنگی و اجتماعی هم کشیده شده است؛ عادت‌هایی که به گفته او درجامعه عرب/‏/ رو به تغییر بود، به دلیل شرایط اقتصادی و اقلیمی و فقر افزایش داشته و خشونت علیه زنان مانند جرایم «ناموسی» در خوزستان به طور محسوسی شدت گرفته است.

بروایه و همکارانش از دو سال پیش، مشغول جمع‌آوری اطلاعات و پژوهش درباره زنانی‌اند که به دلایل منتسب به «ناموس» کشته شده‌اند.‏. بر اساس اطلاعات این پژوهش، از سال 1398 تا تابستان 1400، حدود 60 زن در خوزستان به این دلیل کشته شده‌اند؛ تعدادی که به گفته بروایه، از این هم بیشتر است و این فقط اطلاعاتی است که او و همکارانش توانسته‌اند در این دو سال به دست آورند.‏

این پژوهش نشان می‌دهد که این قتل‌ها عمدتا در مناطق عرب‌نشین بوده و این زنان اهل شهرهای مختلفی مثل شوش، اهواز، آبادان، کارون و ... بوده‌اند. بیشتر زنان کشته‌شده جوان و نوجوان بوده‌اند و بین آنها زن یازده و پانزده ساله هم بوده است.‏

تعداد زنان مجردی که به دلیل داشتن رابطه، کشته شده‌اند بیشتر از زنان متاهل با دلیل مشابه بوده است. اطلاعات این پژوهش نشان می‌دهد از این ۶۰ مورد، حتی یک فرد مجرم یا همان قاتل، مجازات نشده است و حتی خانواده‌ها از آن‌ها شکایتی نکرده‌اند.
@kherad_jensi

برشی از سخنان ‏حجت الاسلام رفیعی در مقابل رهبر جمهوری اسلامی:

«آمار طلاق به 25 درصد رسیده، من بعضی شهرها مثل یزد رفتم میگفتن قبل از انقلاب یک طلاقم نداشتیم یا در سمنان میگفتن ما اصلا محضر طلاق نداشتیم اینقدر کم بود باید میرفتیم تهران برای طلاق!»

@kherad_jensi

✅ مجردها هنگام ثبت نام نهضت ملی مسکن باید برای تاهل، تعهد محضری بدهند

رستم قاسمی، وزیر راه:
سن ثبت نام کنندگان آقای مجرد در سامانه نهضت ملی مسکن به ۲۳ سال رسیده و از ۲۰ دی ماه ثبت نام آن ها آغاز می‌شود.

ثبت نام کنندگان باید زمان ثبت نام تعهد محضری بدهند که در هنگام تحویل واحد متاهل شده باشند در غیر این صورت واحد برای آن‌ها به قیمت کارشناسی شده حساب می‌شود.
@kherad_jensi

قانون جدید در انگلستان و ولز

‌تصویربرداری بدون اجازه از شیر دادن مادر در فضای عمومی ممنوع می‌شود

✅‌تصویربرداری از مادرانی که در فضای عمومی مشغول شیر دادن به نوزداشان هستند بدون جلب رضایت‌ آنها در انگلیس و ولز ممنوع خواهد شد

✅دامینیک راب وزیر دادگستری گفت که این لایحه جدید دولت مانع "مزاحمت" برای زنان می‌شود، مستقل از اینکه فرد مزاحم "قصد تحسین داشته باشد یا آزار".جولیا کوپر طراح اهل منچستر به خاطر برخوردی که چند ماه پیش موقع شیر دادن به فرزندش داشت، کمپینی را آغاز کرد که به تنظیم این لایحه منجر شد.

✅او به بی‌بی‌سی گفت: "در پارک نشسته بودم و به دخترم شیر می‌دادم که متوجه شدم مردی در نیمکت روبه‌رو به ما خیره شده."من هم به او خیره شدم شاید از رو برود... اما او دوربین دیجیتالش را درآورد، یک لنز زوم به آن وصل کرد و شروع کرد به عکسبرداری از ما."

✅خانم کوپر می‌گوید بعد از این حادثه "شوکه و بسیار ناراحت شده" اما وقتی به پلیس منجستر مراجعه کرد، ناراحتی‌اش دو چندان شد، زیرا آنجا به او گفتند که هیچ جرمی رخ نداده و هیچ کاری نمی‌توان کرد./بی‌بی‌سی
@kherad_jensi
@womenwatcher

واقعیت کشف حجاب در دوره رضا شاه چه بود؟
✍️ مهران صولتی



✅ هفدهم دی ماه سالیاد واقعه کشف حجاب در دوره پهلوی اول است. رویدادی که گویا با الهام از تجربه آتاتورک در ترکیه انجام گرفت و هیاهوی بسیاری پیرامون آن در ایران برپا شد. موافقان و مخالفان حول درستی یا نادرستی آن صف آرایی کردند و مجادلات زیادی بر سر آن ایجاد شد. اما حالا با گذشت بیش از هشتاد سال از وقوع این رویداد می توان عالمانه تر آن را مورد تحلیل جامعه شناختی قرار داد؛ به راستی واقعیت کشف حجاب در این دوره چه بود؟

✅ رضا شاه دولتی شبه مدرن بر پا کرد که قرار بود جامعه ایران را از سنت به سوی تجدد راهبری کند. دولتی که کوشید تا مظاهر سنت از قبیل مکتب خانه ها، حوزه های علمیه، نظام قضایی شرعی، تعزیه و شبیه خوانی را از عرصه اجتماعی حذف، و نمادهای تجدد از جمله مدارس نوین، دانشگاه، دادگستری مبتنی بر نظام قضایی مدنی و مدرن را جایگزین سازد!

✅ هم چنین رضاشاه کوشید تا برای تحقق یک دولت متمرکز به تاسیس ارتش ملی و اسکان اجباری عشایر اقدام نماید. تاسیس بوروکراسی هم برای سامان بخشیدن به امور مدیریتی این دولت نوپای شبه مدرن صورت گرفت. اما و هزار اما اجبار مردان به پوشیدن یونیفورم و کلاه رسمی و اجبار زنان به کشف حجاب حکایت از امری ظریف تر و پیچیده تر داشت!

✅ زیگموند باومن جامعه شناس شهیر پست مدرن با وضع مفهوم "دولت باغبانی" برای دولت مدرن، از عزم این دولت برای نظم بخشیدن به بی نظمی ها و اراده برای رام کردن وحشی گری ها از منظر مدرنیته سخن می گوید. براین اساس دولت مدرن می کوشد تا شهروندانی بهنجار و مطیع تربیت کند که قادر باشند نقش عملگی را برای این دولت ایفا نمایند!

✅ بنابراین رضاشاه با درک موقعیت پیرامون ایران در نظام جهانی و لزوم جبران عقب ماندگی ایرانیان نسبت به جهان پیشرفته کوشید تا سخت افزارهایی از جمله بوروکراسی و دانشگاه را وارد نماید. همچنین از جنبه نرم افزاری سعی کرد تا انسانی" تراز نوین" خلق نماید که به برنامه تجدد باور داشته و به اندازه کافی مطیع و رام باشد!

✅ فاطمه صادقی در کتاب" کشف حجاب" به خوبی نشان می دهد که حتی هنر عکاسی هم در این دوران در خدمت آفرینش سوژه هایی جدید (آلتوسر) کاربرد می یابد. به باور صادقی فیگور زنان کشف حجاب کرده در مقابل دوربین و سپس انتشار گسترده این تصاویر در محافل رسمی و غیر رسمی جامعه نشان از خلق سوژه هایی نوین برای پیشبرد برنامه های تجدد داشت!

✅ نکته مهم تر این که افراد جای گرفته در قالبی فرمال، خود نیز کوشیدند تا انتظارات دیگران از خود (دولت) را برآورده سازند و بهنجار شوند. به عبارت دیگر سوژه ها تلاش داشتند تا این انتظارات را درونی ساخته و به انسانی نوین تبدیل شوند و این البته نقطه خطرناک عملکرد دولت مدرن در سراسر جهان و البته در ایران دوران رضا شاه بود!

✅ در نهایت باید از روشنفکران انتظار داشت که همواره نسبت به امحای تفاوت ها به نفع یکسان اندیشی و زیست همسان در همه دولت ها حساس باشند. امری که می تواند به استحاله ماهیت انسان مطابق میل قدرت انجامیده و خیال باطل تحقق انسان جدید و تمدن نوین را با صرف هزینه های بسیار بر جامعه تحمیل نماید!

@kherad_jensi

♦️بچه‌دار شدن با این اوضاع؟

✍احمد زید آبادی

📝از زن و شوهر جوانی که تمکن مالی داشتند، پرسیده شد چرا بچه‌دار نمی‌شوند تا زندگی‌شان شیرین‌تر شود؟
گفتند: از کجا معلوم که زندگی‌مان شیرین‌تر شود؟ ما به چه جرأتی موجود زنده‌ای را سر به دنیا دهیم، در حالی که در این سرزمین هزاران خطر در کمین او نشسته است! آمدیم و بچه‌مان علاقۀ سیاسی پیدا کرد و اینجا و آنجا حرف‌هایی زد. در آن صورت چه خاکی به سر کنیم؟ پشت درِ کدام بازداشتگاه و زندان سراغش را بگیریم؟ یا شاید به هیجان آمد و در تظاهراتی شرکت کرد و سنگی هم به این سو یا آن سو پراند! خب بعدش چه می‌شود؟ اینکه داغش را به دلمان بگذارند و جنازه‌اش را تحویل‌مان دهند، کم احتمالی است؟ دیگر زندگی برای ما جز جهنم چه معنایی دارد؟

یا آمدیم بچه سیاسی نشد و در عوض میل به خوشی‌های معمول در دنیا را پیدا کرد. آنوقت چند بار می‌توانیم به دلیل شرکتش در یک پارتی دوستانه، در اماکن ریش گرو بگذاریم و برای آزادیش از بازداشت به خواهش و تمنا بیفتیم و خود را خوار و ذلیل کنیم؟

آمدیم و بچه اهل کنجکاوی بود و دائم از تضاد بین فضای زندگی خصوصی و رفتار عمومی ما پرسش کرد. با چه زبانی این دوگانگی را به او توضیح دهیم که ریا و تظاهر و سالوس را مهمترین ضرورت زندگی نداند؟

یا آمدیم و بچه اصرار کرد پوششش را خودش انتخاب کند. به چه زبانی به او بفهمانیم که در این کشور چنین اختیاری ندارد! بعد اگر به حرف‌مان گوش نکرد، با هر بار خروج از منزل، چقدر باید دلهره و تشویش و اضطراب تحمل کنیم و دائم دست و دلمان بلرزد که یکی از راه برسد و او را کشان کشان به سمت مینی‌بوس پارک شده در گوشۀ میدان نبرد؟
یا آمدیم و .....

بله. این قبیل مشکلات است که حتی زوج‌های متمول را هم از فرزندآوری باز می‌دارد. اگر مسئولان واقعاً نگران کاهش نرخ زاد و ولد و پیری جمعیت هستند، فکری به حال این نوع معضلات کنند وگرنه با وعدۀ کمک مالی و یا ایجاد محدودیت در پیشگیری از بچه‌دار شدن، محال است این نسل حتی به اندازۀ یک بچه به جلوگیری از پیر شدن جمعیت یاری رساند!
@kherad_jensi
@ahmadzeidabad

مرادی ح:
🔰 هفتمین نشست از سلسله نشست های علمی #امر_جنسی برگزار می شود؛

🔻انگاره های والدین درباره
تربیت جنسی فرزندان🔺

🔸 با حضور:
دکتر سید محسن اصغری نکاح
دانشیار دانشگاه فردوسی
و
دکتر سید علی آذین
دانشیار پژوهشگاه ابن سینا
و
حجت الاسلام دکتر مهدی عباسی
استادیار پژوهشگاه قرآن و حدیث

🔸 دبیر علمی:
حجت الاسلام دکتر حسن بوسلیکی
مدیر گروه تربیت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

⏰ پنجشنبه ۱۴۰۰/۱۰/۲۳ - ساعت ۱۰ تا ۱۲

🌐 لینک شرکت در جلسه:
http://dte.bz/ethicsconf

@kherad_jensi
@isca_ethics