🔴از عنکبوت مقدس تا قطار یزد!

تا کنون در سانحه قطار مشهد _ یزد بیش از ۲۱ نفر از هموطنان عزیزمان از دنیا رفته اند.
محال ممکن است در داخل این ۲۱ نفر زائر بازگشته از زیارت حرم حضرت رضا علیه السلام وجود نداشته باشد.

در گونه شناسی رفتار برخی از جریانات مذهبی و انقلابی آنچه محل تعجب و حیرت انسان می گردد، انفکاک حداکثری آنان از ساحت اجتماع و زیست حداکثری درون طبقه ای می باشد.

آن رگ غیرت دینی اگر برای فقدان و آتش گرفتن الزامات و راه و رسم زندگی در ایران که همانا یکی از تعاریف و غایت های جدی دین است بالا نزد، مطمئن باشید متاسفانه در آینده ای نه چندان دور مخاطبی برای این خوانش ایدئولوژیک از دین باقی نخواهد ماند.
چون این خوانش دین را برای دین می خواهد و نه دین را برای زندگی!

خوانشی که برای یک پوستر و فیلم پخش نشده دست به قیام و تکفیر و فراخوان می زند اما نسبت به امر واقع و اجتماعی اساسا بی تفاوت است!

جدای از داستان قطار آنچه مایه شرم،خجالت و غم اندوه امروزم گردید.آگاهی از میزان فیش حقوقی مادر بازنشسته ام بود:
۳ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان!

شرممان باد

https://t.me/seyyedhashemfirouzi

https://t.me/kherad_jensi

📽🟢فیلم خوب

۱.کلبه : The Shack
۲.پدر استو : Father Stu

عینک سیاه و سفیدبین قطبیت زاست و از دل قطبیت حب و بغض پدید می آید و لاجرم این حب و بغض سایه می گستراند بر روی نور وجودی خداوند در درون انسان، که همانا این نور عقل است و خرد و دانایی.

غرب را باید طیف دید، هم سیاه دارد هم سپید.پس از تلاش های شایسته تقدیر غرب جهت رجعت به #خانواده گرایی از دل تولید آثار هنری متکثر در قالب فیلم و سریال و انیمیشن و البته تولیدات علمی و سیاستی فراوان، حال نوبت بازگشت بیشتر به #خداوند است.

البته گزاره «غرب بی خدا» اساسا درست نبوده و نیست، چرا که غرب در رنسانس شیوه دینداریش را تغییر داد و نه آن که بکلی پدر پسر و روح القدس را نفی کند.

باز در همان غرب انگاره آمریکای بی خدا نیز اساسا درست نیست. آمریکایی ها همچنان بمراتب بیش از خیل مسیحیان اروپائی و بویژه اسکاندیناوی ها مسیح را باور دارند و به کلیسا می روند.

فیلم کلبه و پدر استو خدا را و مسیح را از دل شکست، یاس، رنج و ناامیدی زمینی برای مخاطب روایت می کنند.
مخاطب را از نفی به اثبات می رسانند و از تنفر به عشق و عشق را کانی به یادگار گذاشته از سوی خدا در انسان می خوانند.

در کلبه خدا زن می شود و جهان را مادرانه روایت می کند و در پدر استو مادر و زن نقطه اتکای زیست در جهان بی خداییست که القصه مرد، اساسا از زن و برای زن معتقد به خدا می رسد.و در انتها نیز کانون خانواده کوچک و متلاشی شده در هر دو دوباره بازآفرینی می شود.

در فیلم کلبه روایت مرد بعنوان قهرمان داستان کاراکترش به الگوی سوم مردانه شباهت دارد، یعنی مردان مرد اما دارای صفات مادری.

بایسته های جنسیتی در کلبه بطور بی نظیری رعایت شده است.

«مک:من خدا رو یک پیرمرد با ریش بلند سفید تصور می کردم؟

خدای زن سیاه پوست: اون بابانوئله فرزندم! »

هر دو فیلم در پی نفی قضاوت انسانی و نفی نشاندن انسان بجای قاضی القضات جهان هستند:

تو حق نداری دیگری را قضاوت کنی چون از تجربیات زیسته او بی اطلاعی!
مکنزی_کلبه

تو حق نداری دیگری را سرزنش کنی چون از تصمیم حال و سرنوشت آینده او بی اطلاعی!
پدر استو

در نهایت حضور مارک والبرگ و مل گیبسون بزرگ در پدر استو و حضور سم ورثینگتون در کلبه نشان از آن دارد که تولید کنندگان اثر بدنبال دیده شدن آنها بوده اند.

https://t.me/kherad_jensi

https://t.me/seyyedhashemfirouzi

💢گشت ارشاد و اختلال در رابطه پلیس و جامعه

منتشر شده در روزنامه شرق
✍ علی مجتهد زاده

🔹اوایل اردیبهشت‌ماه خبری دال بر تیراندازی یک مأمور انتظامی به یک شهروند در پارک پردیسان منتشر شد. بر اساس اطلاعات بعدی روشن شد نقطه آغاز این اتفاق، تذکر نیروی انتظامی و گشت ارشاد به همسر فرد مضروب بابت موضوع حجاب بوده است. این اتفاق باز هم سؤالات مهمی را درباره عملکرد نیروی پلیس پیش می‌آورد؛ ازجمله اینکه استاندارد حرفه‌ای و قانونی رفتار پلیس چیست؟ فلسفه و ضرورت برخی از برخوردها و اقامات پلیسی چگونه است و مهم‌تر از اینها اینکه پیگیری قضائی این رفتارها و شفاف‌سازی و اطلاع‌رسانی قانونی آن به چه شکل است؟

🔹درخصوص قوانین گشت ارشاد، حدود اختیارات و نحوه تعامل و برخورد آن با مردم هنوز وضعیت مشخصی در اختیار نداریم. گفته شده وظیفه گشت ارشاد مقابله با بدحجابی است؛ اما این سؤال حقوقی که «بدحجابی» چیست، پاسخ مشخصی ندارد و هیچ مرجعی تعریفی مشخص و روشن از مصادیق این بدحجابی ارائه نکرده است. این یعنی اتکا به سلیقه مأمور در تعیین مصداق برخورد انتظامی. تنها جایی که در قوانین کشور به موضوع حجاب برمی‌خوریم، ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی است که در تبصره آن آمده است: زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا دو ماه و یا از 50 هزار تا 500 هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد. اما بازهم اینکه این حجاب شرعی از منظر «قانون» چیست، یک نقطه مبهم است.

🔹اما اشکال بعدی در تعیین دایره اقدامات نیروی انتظامی است. قبلا بارها در فیلم‌هایی دیده بودیم که زنان شهروند (فارغ از اینکه متهم هستند یا خیر و اتهام آنها چه بوده) توسط مأموران مرد انتظامی مورد ضرب و شتم قرار گرفته یا به شکلی کاملا غیرشرعی و غیرقانونی بدن آنها لمس شده است. تیراندازی‌های غیرضروری و استفاده غیرقانونی از سلاح گرم هم یکی از همین اشکالات رفتاری است. وقتی مأموران انتظامی در مواردی بدون داشتن توجیه قانونی و حرفه‌ای اقدام به استفاده از سلاح یا ابزارهای پیشگری دیگر می‌کنند، معنایش آن است که نه آموزش کافی در این خصوص در پلیس ایران وجود دارد و نه احتمالا توجه چندانی در سلسله‌مراتب مختلف به قوانین به‌کارگیری سلاح می‌شود.

🔹در ابتدا هدف از طرح ارتقای امنیت اجتماعی که گشت ارشاد از دل آن بیرون آمد، انجام یک حرکت فرهنگی ذکر شده بود. اگر بدون هیچ ایرادی، صداقت و دقت این هدف‌گذاری را بپذیریم، جای سؤال است که استفاده از سلاح گرم در مجموعه اقداماتی که قرار بوده یک کار فرهنگی باشد، چه معنایی دارد؟ آیا این چیزی جز انحراف در این کار را نشان می‌دهد؟ آیا قرار است یک رفتار اعتقادی مانند حجاب با زور در جامعه تسری پیدا کند؟ مهم‌تر اما نکته دیگری است و آن اینکه از نظر اجتماعی موضوع گشت ارشاد چقدر منطقی و البته چقدر اثربخش بوده؟ حدود 14 سال از آغاز گشت ارشاد در ایران می‌گذرد. آیا تاکنون نیروی انتظامی هیچ پژوهش و نظرسنجی‌ای درباره نظر عمومی مردم نسبت به گشت ارشاد و نوع رفتار آن داشته است؟ اینکه متوسط ظاهر مردم با آنچه در غالب گشت ارشاد به دنبال آن هستند، تفاوت چشمگیری دارد و البته روز‌به‌روز نیز این تفاوت عمیق‌تر می‌شود، نشانه چیست؟ در یک نظام حقوقی و اجرائی هوشمند چنین پدیده‌ای به معنای شکست در یک برنامه به دلایل مختلفی مانند اشتباه در قانون‌گذاری، اشتباه در اجرا، اشتباه در تعیین مصادیق یا حتی اشتباه در اصل شروع آن برنامه است. وقتی یک قانون یا یک مجموعه اقدامات اجرائی تأثیر عملی ندارد، یعنی سیستم مشغول انجام عملیات اشتباه است. چرا این اشتباه درخصوص گشت ارشاد و نوع رفتار پلیس با مردم در غالب این موضوع درک نمی‌شود؟

🔹نشانه‌های زیادی وجود دارد که پلیس درصدد رفع‌ورجوع اتفاق اردیبهشت‌ پارک پردیسان است. اما رفع‌ورجوع این ماجرا چه محصولی خواهد داشت؟ اگر به دنبال قوانین و مجریان استاندارد و کارآمد در این حوزه‌ها و رفع ایرادات قبلی هستیم، سرپوش‌گذاشتن بر این نوع سوءرفتارها ما را به کجا خواهد برد؟ گشت ارشاد پدیده‌ای است که از هر جهت نیازمند بازخوانی و بازنگری انتقادی جدی است و تلقی عمومی نیز در مواجهه با آن نه رسیدن به اطمینان خاطر بلکه القای یک حس بی‌اعتمادی و عدم امنیت در مقابل پلیس است. گشت ارشاد با وضعیت فعلی نه‌تنها هنوز مبنای قانونی مشخص و روشنی ندارد و می‌توان ده‌ها ایراد حقوقی به آن گرفت، بلکه مهم‌تر این است که به عامل مخرب رابطه پلیس و جامعه تبدیل شده است.

@kherad_jensi
@alimojtahedzade

✅گشت ارشاد مردان در وزارت خارجه ایران!

رسانه‌های ایران امروز ویدئویی از خبرنگار مردی منتشر کرده‌اند که در نشست خبری به خطیب زاده سخنگوی وزارت خارجه می‌گوید حراست وزارتخانه به او گفته‌اند که به دلیل پوشیدن لباس آستین کوتاه از هفته آینده حق ندارد در نشست‌های خبری شرکت کند.

@kherad_jensi

⭕️ این امتیازات و سهمیه‌های نامربوط به صلاحیت علمی دارد دانشگاه‌ها را پوک و دانش‌کاه می‌کند. بلایی که این ویژه‌پروری‌ها و حامی‌پروری‌ها بر سر دانشگاه می‌آورد، جز لطمه به توسعهٔ علمی، باعث افول تولید دانش‌بنیان و کیفیت حکمرانی و ظرفیت حل مسألهٔ نهادهای حکمرانی و مدنی و افزایش مهاجرت سرمایه‌های علمی و بحران‌های هم‌افزای ملی هم می‌شود. بر سر شاخ می‌نشینید و تیشه به ریشه‌ها می‌زنید؟



@kherad_jensi
@jalaeipour

کمیته مطالعات زنان انجمن علوم سیاسی ایران برگزار می‌کند:

دومین جلسه کافه آموزش و پژوهش مطالعات زنان
(گفت‌وگومحور)

بنیانگذار: دکتر سیمین حاجی‌پور ساردویی

📤 عشق، نفرت: قتل ناموسی

هزاران دختر بیگناه و گمنام:
"تو را فرامی‌خوانند"

کارشناسان:
۱- دکتر سیما فردوسی / کارشناس روانشناسی

۲- دکتر عبدالصمد خرمشاهی / کارشناس حقوقی

۳- دکتر سیدحسن موسوی چلک / کارشناس مددکاری اجتماعی

۳- دکتر سیمین حاجی‌پور ساردویی / کارشناس جامعه‌شناسی

۴- دکتر مرضیه حاجی‌پور ساردویی / کارشناس رسانه و دبیر نشست

🗓 بیست‌ و هفتم خرداد ۱۴۰۱

⏰ ۱۵ الی ۱۷

🌀اطلاعات ثبت‌نام:
ظرفیت: محدود
هزینه: ۶۰،۰۰۰ تومان
شماره کارت: ۵۸۵۹۸۳۱۱۷۵۲۷۸۶۵۳
بانک تجارت، به نام سیمین حاجی‌پور
ثبت‌نام نهایی: ارسال فیش واریزی و مشخصات به واتساپ
۰۹۱۲۱۵۹۸۱۱۳
محل برگزاری: تهران، خیابان طالقانی، بین خیابان ولی‌عصر و میدان فلسطین، خیابان شهید برادران مظفر شمالی، پلاک ۹۸، موسسه هنری رسانه‌ای اوج، کافه نخلستان
پذیرایی: چای یا قهوه

#کمیته_مطالعات_زنان
#دکتر_سیمین_حاجی‌پور_ساردویی
#کافه_آموزش_و_پژوهش_مطالعات_زنان
#عشق_نفرت_قتل_ناموسی

@EveDaughters
@ipsawomen
@kherad_jensi

وقتی آموزش و پرورش مردانه است!

✍فاطمه دادرس

✅آموزش‌و‌پرورش در ایران یک نظام متمرکز است. کتاب‌های درسی اصلی‌ترین ماده آموزشی، مهمترین ملاک ارزشیابی دانش‌آموزان و حاوی پیام‌هایی است که در شکل‌دهی به هویت و فرهنگ کودکان نقش به سزایی دارد.

✅ارزیابی عدالت جنسیتی در محتوای کتاب‌های درسی، همواره مورد توجه پژوهشگران علوم اجتماعی بوده است. در این پژوهش‌ها، شاخص‌هایی چون نام و جنسیت شخصیت‌ها، تصاویر، جایگاه و نقش‌های اجتماعی-سیاسی، فعالیت‌های هنری ،ورزشی و مذهبی، اشتغال، تفریحات، ابراز احساسات و...بر اساس جنسیت مورد بررسی قرار می‌گیرد.

✅نگاهی به پژوهش‌های انجام شده بر روی کتاب‌های درسی ایران، حضور پررنگ تبعیض و کلیشه‌های جنسیتی در تمام مقاطع تحصیلی را تایید می‌کند.

✅به عنوان نمونه، بررسی شاخص‌ها در کتاب‌های فارسی مقطع ابتدایی سال ۹۰ نشان می‌دهد که ۹۷درصد از اسامی خاص به کار رفته نام‌های پسرانه و تنها ۳درصد از اسامی دخترانه بودند. سهم مردان از تصاویر همین کتاب‌ها نیز ۱۴۵مورد بود درحالی که تنها ۳۰تصویر از زنان در این کتاب‌ها وجود داشت. ۸۵درصد از تصاویر و متون نیز، به فعالیت‌ها و اقتدار مردان اختصاص پیدا کرده است.

✅نتایج پژوهشی دیگر بر کلیه کتاب‌های مقطع ابتداییِ سال ۹۵، هیچ موردی در ارتباط با اشتغال مردان در داخل خانه را نیافته‌است در حالیکه کار خانگی با ۵۷مورد بیشترین فراوانی نقش شغلی را برای زنان داشت. کار خارج از خانه زنان نیز به شغل‌هایی چون معلمی و کشاورزی خلاصه شده‌بود. در ۲۶۲مورد از نقش‌های شغلی مردان اما تنوع بسیاری مشاهده شد.

✅در کتاب‌های درسی، زنان هیچ سهمی از ماجراجویی ندارند و هیچ سفرنامه‌ای از آنان نیامده است. در درس‌های ادبیات حماسی و پایداری، تنها نقش‌هایی از مردان به تصویر کشیده می‌شود و جوانمردی شجاعت، ایثار و قدرت، با وصف مردانگی و در شخصیت‌های مرد مورد ستایش قرار می‌گیرد.

✅با مقایسه یافته‌های این پژوهش‌ها همچنین در می‌یابیم که با افزایش پایه تحصیلی، از تعداد تصویر چهره زنان کاسته می‌شود. شاخص تصویر با جنسیت زن در کتاب‌های اول و دوم مقطع ابتدایی در سال ۹۰، ۳۱درصد بود که در دوره متوسطه به کمتر از ۵درصد رسید. شاخص چهره زن، در کتاب فارسی اول دبیرستان در سال ۹۰، صفر گزارش شده‌است!

✅تبعیض‌های جنسیتی در کتاب‌های درسی به خودباوری دختران‌مان آسیب جدی وارد می‌کند و به پسران‌مان نیز، پیامی تبعیض‌آمیز و غیر واقعی از توانمندی، جایگاه و ارزش‌های زنان مخابره می‌کند. محتوای کتاب‌های درسی در شکل‌گیری هویت جنسی کودک و قضاوت جمعی درباره زنان بسیار موثر است.
منبع: صفحه اینستاگرام
@kherad_jensi
@afagh_association

واکنش نماینده چابهار به پیشنهاد دکتر بانکی پور نماینده مجلس در خصوص دغدغه جمعیت و ازدواج بانوان ایرانی با اتباع خارجی.

@kherad_jensi

موانع فرهنگی و اجتماعی فرزندآوری و بحران کاهش جمعیت در ایران


✍️ مرتضی کریمی، دکترای انسان‌شناسی

✅در جلسه‌ام با دپارتمان انسان‌شناسی سلامت دانشگاه کپنهاگ، موقع استراحت آیو والبرگ، یکی از جمعیت‌شناسان خوب و انتقادی دنیا، وقتی فهمید ایرانی‌ام، سراغم آمد و مرا بست به رگبار سؤال‌‌: «از کاهش نرخ تولد در ایران خبر داری؟ می‌دانی اولین کشورِ در حال توسعه هستید که به این نرخ تولد رسیده‌اید؟ می‌دانی هیچ کشوری نتوانسته بعد از پایین آمدن نرخ تولد تا این حد، مجدداً به بالای این درصد برگردد؟»
واقعاً باورش نمی‌شد. فکر می‌کرد شاید رسانه‌های غربی دروغ می‌گویند و می‌خواست مطمئن شود.

✅فکر می‌کنم اولین و آخرین نفر باشم که مقاله‌ای تحت عنوان «کارکردها و معانی فرزند در ایران» نوشته‌ام. مقاله‌ای که به خاطر آن با پژوهشگاه رویان، قطع همکاری کردم. آنجا تبدیل به بازاری شده بود که دیگر برای درد مردم کار نمی‌کرد و برای نوشتن این جور مقالاتِ دردسر ساز هزینه نمی‌کرد.

✅مقاله سال ۹۶، بعد از نوبتی دو ساله چاپ شد. اما هنوز هیچ مسئولی با من تماس نگرفته است که آقا خرت به چند من! خیلی ساده است: تا ندانیم چرا مردم بچه‌دار می‌شوند، نمی‌فهمیم چرا دیگر بچه‌دار نمی‌شوند.

✅در مصاحبه‌ها، دختر تازه عروس مذهبی‌ای بود که «نیاوردن فرزند» جزو شروط ضمن عقدش بود. قبل از او با یک زوج عراقی مصاحبه کرده بودم. آن‌ها می‌گفتند یکی از دلایلی که پیامبر امتش را شفاعت می‌کند، افزودن به جمعیت مسلمانان است. این را به دختر جوان گفتم. جوابش شوکه‌کننده بود: «دقیقاً به همین دلیل بچه نمی‌آورم. چون مطمئنم در این جامعه بچه‌ام، بچه مسلمان نمی‌شود».
بحران جمعیت به خاطر پایین آمدن وحشتناک نرخ تولد و البته مهاجرت، مسئله‌ای بسیار جدی‌ است.

✅اما دغدغه‌های اقتصادی و شاید مهم‌تر از آنها، دغدغه‌های اجتماعی و فرهنگی تعیین‌کننده هستند. وقتی آینده مسدود است، وقتی آزادی، برابری، سلامت و آموزش در خطر هستند و هر روز از بلندگوها شعارهای طالبان به گوش می‌رسد و بر در و دیوار شهر این تصاویر توهین‌آمیز و دور از شأن انسانی نقش بسته است، کسی حاضر به آوردن فرزند نیست.

✅فرزند یک فیزیک صرف نیست که بشود آن‌را به شکل سربازی تابع و تحقیرشده برای جنگ‌های ایدئولوژیک در آورد.
فرزند تجسم زندهٔ رابطهٔ عاشقانه زن و مرد، نتیجه تعهد اخلاقی زوجین و تداوم ارزش‌ها و آرمان‌ها و شأن و کرامت انسانی نسل‌هاست. مردم این روزها می‌پرسند وقتی خودم آینده‌ای ندارم و کرامت و آزادی و انتخابم لگدمال می‌شود، چرا فرد دیگری را وارد این دنیای غیرانسانی کنم.

@kherad_jensi
@mortezakarimi77

#رشد_جمعیت #نرخ_جمعیت_ایران #جمعیت_ایران #کاهش_جمعیت #فرزند #فرزندپروری #فرزندآوری #کاهش_جمعیت_ایران_و_جهان

ما از هم جنس خودمان بیشتر ضربه می خوریم؟!
✍سمانه سوادی

✅در گفتگو در خصوص بسیاری از مشکلات و نابرابری‌هایی که زنان متحمل می‌شوند، اولین نکته‌ای که به چشم می‌آید اشاره افراد به مقصر بودن زنان است: «از ماست که بر ماست» «ما از همجنس خودمون بیشتر ضربه می‌خوریم» «قبول کنید تقصیر خود ما زن‌هاست» «زنان علیه زنان» «مشکل ما خود زنان هستن»

✅‌‌مثلا وقتی می‌گوییم: «مردان باید در امر فرزندپروری مشارکت کنند» می‌گویند: «تقصیر مادران مردان است که آنها را درست تربیت نکرده‌اند! تقصیر زنان است که پسرها را درست تربیت نمیکنند» شاگردان خوب نظام تبعیض جنسیتی که آموخته‌ایم بار مسئولیت و تقصیر را بر دوش زنان بگذاریم. در همین مثال فراموش کرده‌ایم پدر، مدرسه، رسانه و جامعه در پرورش فرزند پسری که در بچه‌داری مشارکت نمیکند چقدر نقش دارند. ما شاگردان ممتاز این سیستم هستیم و سریع به دیوار کوتاه زنان چنگ می‌اندازیم.

✅ذیل همین بحث فرد دیگری می‌گوید: «شوهر من خیلی خوب است، پوشک بچه عوض میکند اما زنان فامیل سرزنشش میکنند، تقصیر خود ما زن‌هاست» همانطور که میبینید اگر مردی مشارکت کند خوبی از خودش است و نه تربیت مادر و باز تقصیر زنان خانواده است. بیایید خودمان را جای آن زن‌ها بگذاریم. زنانی که همسرانشان مشارکت نمی‌کنند. زنانی که آموزش دیده‌اند خانه‌داری و بچه‌داری امتیازشان است. به آن‌ها گفته شده هرقدر بیشتر بشورند و بسابند و هر قدر قورمه‌سبزی‌شان بیشتر روغن بیندازد و هر قدر مثل پروانه دور سر شوهرشان بچرخند خوشبخت‌ترند. این زن‌ها یا به حال شما غبطه می‌خورند یا ایمان دارند مسیر خوشبختی همان است که به آنها گفته شده. این زنان برای تاب‌آوری، برای کمتر هزینه دادن و کمتر کتک خوردن از نظام مردسالار، اوامرش را اجرا می‌کنند، نه مقصر، بلکه قربانی هستند. حالا به جای سرزنش نظامی که به مردمان آموزش میدهد کارهای «مهم» سهم آن‌هاست و بچه و پوشک و چهاردیواری خانه سهم زن، سریع میرویم سراغ دیوار کوتاه زنان.

✅گاهی دوست دارند باور کنند این تبعیض‌ها ساختارمند نیست، بلکه تقصیر خودمان است و با تغییر و اصلاح خودمان همه چیز حل میشود. امید واهی و کوچک دیدن مشکل برای تحمل‌پذیر کردنش.

✅تقصیر نظام تبعیض جنسیتی‌ست نه زنان. مردسالاری علیه ماست نه زنان. مقصرانگاشتن زنان برای تربیت مردان بد، همان مردسالاری‌ست. زنان علیه زنان، ما از همجنسان خودمان می‌کشیم، تقصیر خودمان است، همان مردسالاریست.
/زن امروزی
@kherad_jensi
@EveDaughters

گرداندن پنج محکوم به آدم‌ربایی و تجاوز به یک دختر در یکی از روستاهای مرند.

@kherad_jensi

✅ داستان تجاوز چه بوده؟

این لینک
https://t.me/kherad_jensi/1864

پدر و دختر روز یک شنبه ساعت ۱۱:۳۰ میرن واسه خرید ماشینشون توی راه کنار دانشگاه آزاد مرند خراب میشه اینا ماشینو هل میدن که ماشین کار کنه ولی کار نمیکنه انقد هول میدن که آخرش میرسن به ریل قطار توی خروجی شهر
طرفای همون جا اینا همین چهار نفرو میبینن که توی ماشینشون نشستن ، پدره میره از اینا کمک بخواد که آغا ماشینمون خراب شده موندیم توی راه
این ..... هم بدون هیچ انگیزه ای پدر و اونجا خفت میکنن غافل از اینکه دختره نشسته تو ماشین بعد دختره میاد دنبال پدرش که پس کجا موند این
دختره رو هم خفت میکنن و جفتشون رو میندازن تو کاپوت میبرن طرفای جاده تبریز و زنجان توی باغ تقریبا ساعت ۳:۳۰ صبح ، در حالی که دست و پای پدره بستس جلوی چشم پدر که دستاس بسته بود به دختری که تنها ۱۶ سال داشت بدون هیچ انگیزه ای چهار نفری بهش تجاوز میکنن
بعد از تجاوز جفتشون رو میبرن طرفای جاده بستان آباپ بیهوش میکنن و ولشون میکنن
صبح الی الطلوع که تقریبا ساعت ۶ بود یه مرد راننده اتوبوس کنار جاده نگه میداره که بره دستشویی اونجا متوجه صدای گریه و ناله میشه میره میبینه که بله یه پدر و یه دختر با لباسای خونی افتادن اونجا درجا زنگ میزنه پلیس
گزارش دریافتی پلیس ساعت ۶:۳۰ ثبت شده که وقتی پلیس میاد سر صحنه درجا گزارش میزنن به یگان ویژه (نوپو) و زیاد طول نمیکشه که در عرض ۳ ساعت مجرمین توی جاده اورمیه که میخاستن فرار کنن دستگیر میشن
فعلا حکم قضایی نهایی واسشون صادر نشده و توی بازداشتگاه نیروهای اطلاعات به سر میبرن.
نقل از سهام نیوز
@kherad_jensi

♨️وزارت بهداشت:
«سقط‌جنین زیر چهار ماه هم جرم است!»

صابر جباری، رئیس اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، گفت؛

🔗طبق قانون جدید، هرگونه مباشرت یا معاونت در سقط‌ جنین جرم‌ محسوب می‌شود و برای «فرد خاطی» جرائم سنگین در نظر گرفته خواهد شد؛ از جمله اینکه اگر پزشکی در سقط‌ جنین نقش داشته باشد، پروانه پزشکی‌اش حتی با یک بار سقط‌ جنین، باطل می‌شود. به گفته او، حتی سقط‌ جنین زیر چهار ماه هم «حرام» است.

رئیس اداره جوانی جمعیت نیز این موضوع را به‌صراحت تایید کرد و گفت:

«در قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، کلیدواژه‌ای به نام حق حیات جنین داریم و این یعنی وقتی نطفه شکل می‌گیرد، اختیار آن با پدر و مادر نیست.»

در این قانون، محافظت از جنین بر سلامتی و حق حیات مادر اولویت دارد.
@kherad_jensi

نظام سلامت فشلی که ترجیح می دهد سلامت جنسی مردم، اینطور دست هر کس و ناکسی بیفتد!

@kherad_jensi

پاسخی تکراری به سوالاتی همواره جدید!

✍یاسر عرب

✅ویدئوی منتشر شده از نوجوانان شیرازی که سبک پوشش ایشان طبق قانون، مطابق هنجار جامعه رسمی، و باب میل حاکمیت نیست واکنش بسیاری را در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت‌.

✅بخش عمده‌ی این واکنش از طرف رسانه‌های افقی و شبکه های مجازی بود که به شکلی «واکنشی» بازنمایی این بخش از نوجوانان را در تقابل برساخت صدا و سیما از «نوجوانان ولایی» و با تایتل طعنه آمیز «سلام فرمانده» منعکس کردند.

✅بدیهی است واکنش دوباره حاکمیت هم تقابلی بوده و حذف صورت مسئله را برای انکار چنین قشری در دستور کار قرار دهد. رفتاری کاملاً قابل پیش‌بینی و تکراری که نتیجه آن (درطی چهار دهه پیشین) تقابل هر چه بیشتر مردم و نافرمانی هر چه گسترده‌تر جامعه مدنی و تعمیق شکاف بین حاکمیت و ملت است.
با این روند که طرفین تصمیم خود را بر حذف سلیقه و حضور یکدیگر گرفته‌اند مجالی برای به سامان رساندن امر اجتماعی پیدا نمی‌شود!

✅اما در اینجا فقط یک سوال را به عنوان پدری که خود نوجوانی دختر دارد، از حاکمیت می‌پرسم؛
شما در مبلمان شهری، در محیط‌های عمومی، در رسانه‌های رسمی، در صنعت سرگرمی، در تولید موسیقی، و ... چه فضاها و امکانات و تولیداتی برای نوجوانان ایجاد کرده‌اید؟

✅در دین اسلام نیز اعطای حقوق مقدم بر خواست تکلیف است. شما به عنوان حاکمیت و به عنوان پدر اجتماع ابتدا باید حقوق این نوجوانان را (از کودکی) در نظر بگیرید و سپس از ایشان تکلیف بخواهید. خب شما کدام بستر رشد اجتماعی و فرهنگی، ارزش گذاری لازم برای تحصیل علم در جامعه، فضای مناسب جهت رشد خلاقیت، امکان پرورش استعدادها و به ظهور رساندن خلاقیت ها را (مخصوصا برای دختران) فراهم آورده‌اید که حال با برخورد قهری با ایشان مواجه شده و تکلیف می‌خواهید؟

✅شما برای هم نشینی شاد و تفریح این نوجوانان و اوقات فراغت ایشان و علاقه به پوشش متفاوت و سبک موسیقی متفاوت و حتی ترویج ورزش و یا تولیدات سینمایی و یا آموزش‌های مرتبط با پکیج بزرگ مهارت‌های زندگی چه برنامه‌ای داشتید؟ چه محیطی طراحی کردید؟ چه آموزه‌هایی ایجاد کردید؟ چه تعاملی داشتید؟ چه تولیداتی به ثمر رسانده‌اید؟ چه امکانی تأسیس کرده‌اید؟

♨️هیچ پاسخی از سمت حاکمیت در این خصوص در میان نیست. این را هم من میدانم و هم شما... پس بگذارید حرف نویی را با شما مخاطبان طرح نمایم!

✅مدتی پیش که فیلم دعوا و قمه کشی آن دختر خانم در اصفهان بیرون آمد به صلاح دیدم با کلیدواژه «طغیان» در حوزه نوجوانی پژوهشی میدانی داشته باشم. خب اطراف من به عنوان یک فرد مذهبی دخترانی چون «هلیا» حضور نداشته و اکثر نوجوانان در خانواده های متدین بودند. ایشان با شکل و شمایل و سبک لباس مذهبی در جامعه تردد داشتند. نتیجه‌ی جلسات من با آنها اما حیرت آور بود!

✅آنها گرچه هیچ وقت مثل «هلیا» گیسو بیرون نینداخته، فحاشی نکرده، و قمه نکشیده بودند اما از درون طغیانی به مراتب عمیق‌تر را تجربه می‌کردند.

✅شورشی بر علیه عدالت خدا، حکمت الهی، بی منطق پنداری دین اسلام و اساسا مخالفت با ذات هر دین و آیینی!
اینها درکنار افسردگی بسیار شدید، روابط خارج از چهارچوب دین،قانون، عقل و عرف به شکل همزمان! میل به خودکشی و حتی بعضاً متاسفانه میل به کشتن والدین!

✅اینها فرزندان خانواده هایی بودند که من جرائت ندارم به شغل یا محل کار پدران ایشان، در اینجا کوچکترین اشاره‌ای کنم....

✅حقیر چنین ادعایی ندارم که همه نوجوانان ایرانی در چنین وضعیت «ساختار شکنانه‌ای» زیست می‌کنند اما خب با این واقعیات می‌خواهیم چه کنیم؟ چه کسی را میخواهیم دستگیر کنیم؟ چندتا نوجوانان دیگر را؟ مگر همین نوجوانان چند روز پیش در شبکه‌های اجتماعی خبر شلیک چندین گلوله از طرف مامور گشت ارشاد به یک عضو ملی پوش کشورمان را نشنیده‌اند؟ مگر کسی در ایران هست که خبر این فضاحت به گوشش نرسیده باشد؟ چطور پس اینگونه بی خیال بازهم هر آنطور صلاح میدانند لباس می‌پوشند و به خیابان میآیند؟

✅نتیجه اینکه به عنوان یک پژوهشگر و مستندساز اجتماعی عرض میکنم این نوجوانان که خبر برخورد با ایشان توسط فرمانداری شیراز اعلام شده است به نظر حقیر جزو نرمال ترین نوجوانان ایرانی هستند! (هر چند شخصاً سبک پوشش و مراودات ایشان را نمی‌پسندم)

✅آقای «ج.ا» برای شما هم به خلاصه ‌ترین شکل ممکن اشاره‌ای دارم؛
اینکه فرماندار شیراز افاضه فرموده‌اند «چنین حرکتی حتی پیش از اسلام سابقه ندارد!» نشانه‌ای دیگر برای از دست رفتن گفتمانی است که تا پیش از این به اسم «اسلام» می‌توانست برخوردهای تند خود را توجیه نماید. عاقل را اشاره‌ای کافی است! پس قدر این فضا که دختر و پسری (ولو با پوشش نامتعارف) دست یکدیگر را گرفته و مراودات به این شکل غیر همجنسگرایانه و طبیعی است را بدان!»

@kherad_jensi
@yaser_arab57

http://www.upsara.com/images/v373646_.jpg