✅تعطیلی گشت ارشاد در تهران، فعالیت گسترده در شهرهای مذهبی!
🔹تعدادی از زنان ساکن قم در یکماه گذشته گفتهاند، فعالیتهای ماشینهای گشت ارشاد در خیابانهای این شهر بیشتر هم شده است.
🔹مینا، زن ۲۵ سالهای که از زمان تولد در قم زندگی میکند، یکی از زنانی است که یکماه پیش و وقتی در پارک علوی قم پیادهروی میکرد، توسط ماموران پلیس امنیت به ماشین گشت ارشاد و در ادامه به ساختمان پلیس این شهر برای دادن تعهد برده شد./ هممیهن
@kherad_Jensi
🔹تعدادی از زنان ساکن قم در یکماه گذشته گفتهاند، فعالیتهای ماشینهای گشت ارشاد در خیابانهای این شهر بیشتر هم شده است.
🔹مینا، زن ۲۵ سالهای که از زمان تولد در قم زندگی میکند، یکی از زنانی است که یکماه پیش و وقتی در پارک علوی قم پیادهروی میکرد، توسط ماموران پلیس امنیت به ماشین گشت ارشاد و در ادامه به ساختمان پلیس این شهر برای دادن تعهد برده شد./ هممیهن
@kherad_Jensi
👎47😢4👍2👏2
✅دانشگاه امیرکبیر اعلام کرد علت لغو برنامه سخنرانی معاون زنان رییسجمهور در این دانشگاه به مناسبت روز دانشجو، عدم توانمندی در تأمین امنیت جانی او بوده است!
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
😁72👍15🤩6👎4
تقصیر خشونت با کیست؟
✍دکتر فاطمه موسوی ویایه- آذر ۱۴۰۱
ضربالمثلها و قصههای قدیمی بخشی از گنجینه زبانی و فرهنگی هستند که بیش از گذشته مورد توجه و تحلیل قرار میگیرند تا بخشی از ارزشهای فرهنگی نظم جنسیتی مردسالار را آشکار کنند. بخش بزرگی از این آموزهها درباره الگوی زن مطلوب است که با کلماتی چون همسر نجیب و مادر فداکار بیان میشود. منظور از همسر نجیب، تنها حفظ عفت و پاکدامنی نیست بلکه از آن بیشتر زن نجیب، سربهزیر، مطیع و بیتوقع است و در برابر مصائب زندگی مشترک و جفای شوهر صبر میکند و دم برنمیآورد.
در تضاد با این الگوی مطلوب، الگوی زشت هم وجود دارد: زن سلیطه. سلیطه زنی است که به جای اطاعت خاموش، زبان درازی میکند، با تندزبانی و انتقاد از شوهر کام او را تلخ میکند و میکوشد با پرخاشگری بر شوهرش چیره شده و حرف خود را پیش ببرد. بخش بزرگی از تربیت دختربچهها با هشدار درباره این است که مواظب کلمات خود باشند، حاضرجوابی نکنند، گستاخ نباشند، صبور و سر به زیر باشند، با زبان نرم و ملایم و غیرمستقیم خواستههای خود را بیان کنند و به همه اینها برچسب سیاست زنانه میزنند.
اذعان دارند که زنان مهارت کلامی بالاتری دارند ولی به زنان هشدار میدهند که از این مهارت در برابر پدر و بعدتر شوهر که صاحب آنهاست استفاده نکنند زیرا زن سلیطه، زن زندگی نیست و «زخم زبان از زخم شمشیر بدتر است» و اگر با حرفهای خود شوهر را آزار دادند و عصبانی کردند و کتک خوردند، تقصیر خودشان است که زبانشان را نگه نداشتند و «زبان سرخ سر سبز میدهد بر باد».
گذشته از اینکه از زنان میخواهند از برتری کلامی خود استفاده نکنند مشخص نمیسازند بر اساس کدام معیار خشونت کلامی سنگینتر و آزاردهندهتر از خشونت فیزیکی و ضرب و شتم است؟ کلمات باد هوا هستند و این سنگ و چوب است که استخوان را میشکند، پس چرا وزن کلمات را سنگینتر از وزن مشتها حساب میکنند؟
به زعم من اینجا نیز مردبرترانگاری در کار است. زن باید در خدمت شوهر باشد و این خدمت با اطاعت برآورده میشود نه ابراز نظر و مخالفت و سهمخواهی. خشونت فیزیکی مردان یکی از راههای کنترل زنان است اما مطابق معمول ارزشهای فرهنگی مردسالار دخالت میکنند تا مردان را از ستمکاری مبرا و تقصیر خشونت مرد را متوجه زن بداند. مرد پس از خستگی یک روز کاری و تلاش تامین معاش جویای استراحت در آرامش خانه است اما زن وقتنشناس با سخنان تند و ناراحتکننده اوقات او را تلخ کرده. این زن است که با زباندرازی و سلیطه بازی مرد را وادار به واکنش خشونتآمیز کرده است.
در پس این روایت مردسالارانه پیشفرضهای بسیاری نهفته است: مرد از زن مهمتر است پس خستگی و احساسات او هم مهمتر از احساسات و خستگی زن است، ریاست خانواده با مرد است چون او تامین معاش را به عهده دارد اما اگر در برآوردن رفاه خانواده ناکام مانده صلاحیتش برای ریاست زیر سوال نمیرود، زن باید کم توقع و قانع بماند. تندزبانی و نارضایتی زن مبنای درستی ندارد و حاصل خیالات یا تاثیر سخنان دیگران است، مرد نیازی ندارد سخنان زن را بشنود چون مرد بهتر میفهمد و زن در جایگاه تحت تکفل و صغیر نمیتواند چانهزنی و انتظارات خود را بیان کند، او باید همواره مطیع باشد. اگر مرد به خشونت فیزیک متوسل میشود، این زن است که با خشونت کلامی برخاسته از خشم و استیصال او را وادار به چنین کاری کرده زیرا خشونت کلامی دردناکتر از خشونت فیزیکی و آسیب جسمی است، نابرابری قدرت و مسئولیت میان این دو مهم نیست.
این الگوی قیممابانه به حوزه خصوصی و روابط زنان و مردان محدود نمیماند بلکه در ساختار سیاسی ولایتمدار نیز تکرار میشود: اینکه دولت در ایجاد امنیت، عدالت و رفاه ناکام مانده جایگاه برتر او را زیر سوال نمیبرد و مردم باید همچنان مطیع باشند، حاکمیت علاقهایی به شنیدن خواستهها و مطالبات مردم ندارد زیرا نظام صلاح آنها را بهتر میداند. نارضایتی مردم مبنای واقعی ندارد و تاثیر تبلیغات دشمن است، اگر دولت در برابر تجمع اعتراضی با شلیک گلوله پاسخ میدهد، تقصیر آن بر دوش نظام نیست این معترضان هستند که با برهمزدن نظم عمومی و شعارهای رکیک، نیروهای امنیتی را وادار به خشونت کردهاند، خشونت کلامی معترضان وزن بیشتری از خشونت مسلحانه، قتل و ضرب و جرح دارد و نابرابری قدرت بین نیروهای امنیتی و معترضان به حساب نمیآید.
حالا که توازی میان دو ساختار خانواده مردسالار و حکومت ولایتمدار را میبینیم بهتر میتوانیم اصرار بر بازتولید خانواده مردسالار در سیاست خانواده در ایران را درک کنیم و به اهمیت تلاش برای نیل به برابری جنسیتی در جامعه پی ببریم. دموکراسی بدون خانواده مدنی شکل نمیگیرد و برابری جنسیتی جز در نظام سیاسی دموکراسی تحقق نمییابد.
@womenstudiesisaorg
@kherad_Jensi
✍دکتر فاطمه موسوی ویایه- آذر ۱۴۰۱
ضربالمثلها و قصههای قدیمی بخشی از گنجینه زبانی و فرهنگی هستند که بیش از گذشته مورد توجه و تحلیل قرار میگیرند تا بخشی از ارزشهای فرهنگی نظم جنسیتی مردسالار را آشکار کنند. بخش بزرگی از این آموزهها درباره الگوی زن مطلوب است که با کلماتی چون همسر نجیب و مادر فداکار بیان میشود. منظور از همسر نجیب، تنها حفظ عفت و پاکدامنی نیست بلکه از آن بیشتر زن نجیب، سربهزیر، مطیع و بیتوقع است و در برابر مصائب زندگی مشترک و جفای شوهر صبر میکند و دم برنمیآورد.
در تضاد با این الگوی مطلوب، الگوی زشت هم وجود دارد: زن سلیطه. سلیطه زنی است که به جای اطاعت خاموش، زبان درازی میکند، با تندزبانی و انتقاد از شوهر کام او را تلخ میکند و میکوشد با پرخاشگری بر شوهرش چیره شده و حرف خود را پیش ببرد. بخش بزرگی از تربیت دختربچهها با هشدار درباره این است که مواظب کلمات خود باشند، حاضرجوابی نکنند، گستاخ نباشند، صبور و سر به زیر باشند، با زبان نرم و ملایم و غیرمستقیم خواستههای خود را بیان کنند و به همه اینها برچسب سیاست زنانه میزنند.
اذعان دارند که زنان مهارت کلامی بالاتری دارند ولی به زنان هشدار میدهند که از این مهارت در برابر پدر و بعدتر شوهر که صاحب آنهاست استفاده نکنند زیرا زن سلیطه، زن زندگی نیست و «زخم زبان از زخم شمشیر بدتر است» و اگر با حرفهای خود شوهر را آزار دادند و عصبانی کردند و کتک خوردند، تقصیر خودشان است که زبانشان را نگه نداشتند و «زبان سرخ سر سبز میدهد بر باد».
گذشته از اینکه از زنان میخواهند از برتری کلامی خود استفاده نکنند مشخص نمیسازند بر اساس کدام معیار خشونت کلامی سنگینتر و آزاردهندهتر از خشونت فیزیکی و ضرب و شتم است؟ کلمات باد هوا هستند و این سنگ و چوب است که استخوان را میشکند، پس چرا وزن کلمات را سنگینتر از وزن مشتها حساب میکنند؟
به زعم من اینجا نیز مردبرترانگاری در کار است. زن باید در خدمت شوهر باشد و این خدمت با اطاعت برآورده میشود نه ابراز نظر و مخالفت و سهمخواهی. خشونت فیزیکی مردان یکی از راههای کنترل زنان است اما مطابق معمول ارزشهای فرهنگی مردسالار دخالت میکنند تا مردان را از ستمکاری مبرا و تقصیر خشونت مرد را متوجه زن بداند. مرد پس از خستگی یک روز کاری و تلاش تامین معاش جویای استراحت در آرامش خانه است اما زن وقتنشناس با سخنان تند و ناراحتکننده اوقات او را تلخ کرده. این زن است که با زباندرازی و سلیطه بازی مرد را وادار به واکنش خشونتآمیز کرده است.
در پس این روایت مردسالارانه پیشفرضهای بسیاری نهفته است: مرد از زن مهمتر است پس خستگی و احساسات او هم مهمتر از احساسات و خستگی زن است، ریاست خانواده با مرد است چون او تامین معاش را به عهده دارد اما اگر در برآوردن رفاه خانواده ناکام مانده صلاحیتش برای ریاست زیر سوال نمیرود، زن باید کم توقع و قانع بماند. تندزبانی و نارضایتی زن مبنای درستی ندارد و حاصل خیالات یا تاثیر سخنان دیگران است، مرد نیازی ندارد سخنان زن را بشنود چون مرد بهتر میفهمد و زن در جایگاه تحت تکفل و صغیر نمیتواند چانهزنی و انتظارات خود را بیان کند، او باید همواره مطیع باشد. اگر مرد به خشونت فیزیک متوسل میشود، این زن است که با خشونت کلامی برخاسته از خشم و استیصال او را وادار به چنین کاری کرده زیرا خشونت کلامی دردناکتر از خشونت فیزیکی و آسیب جسمی است، نابرابری قدرت و مسئولیت میان این دو مهم نیست.
این الگوی قیممابانه به حوزه خصوصی و روابط زنان و مردان محدود نمیماند بلکه در ساختار سیاسی ولایتمدار نیز تکرار میشود: اینکه دولت در ایجاد امنیت، عدالت و رفاه ناکام مانده جایگاه برتر او را زیر سوال نمیبرد و مردم باید همچنان مطیع باشند، حاکمیت علاقهایی به شنیدن خواستهها و مطالبات مردم ندارد زیرا نظام صلاح آنها را بهتر میداند. نارضایتی مردم مبنای واقعی ندارد و تاثیر تبلیغات دشمن است، اگر دولت در برابر تجمع اعتراضی با شلیک گلوله پاسخ میدهد، تقصیر آن بر دوش نظام نیست این معترضان هستند که با برهمزدن نظم عمومی و شعارهای رکیک، نیروهای امنیتی را وادار به خشونت کردهاند، خشونت کلامی معترضان وزن بیشتری از خشونت مسلحانه، قتل و ضرب و جرح دارد و نابرابری قدرت بین نیروهای امنیتی و معترضان به حساب نمیآید.
حالا که توازی میان دو ساختار خانواده مردسالار و حکومت ولایتمدار را میبینیم بهتر میتوانیم اصرار بر بازتولید خانواده مردسالار در سیاست خانواده در ایران را درک کنیم و به اهمیت تلاش برای نیل به برابری جنسیتی در جامعه پی ببریم. دموکراسی بدون خانواده مدنی شکل نمیگیرد و برابری جنسیتی جز در نظام سیاسی دموکراسی تحقق نمییابد.
@womenstudiesisaorg
@kherad_Jensi
👍46🤔3😁1
منتظر عذر خواهی پلیس هستیم!
✍ یاسر عرب
♨️اشاره
این یادداشت که در پانزدهم آذر هزار و چهارصد و یک «باز نشر» می شود، در اصل در تاریخ حدودی نه بهمن هزار و سیصد و نود و شش نوشته شده بود و فیلم الصاقی به آن نیز برای همان زمان است.
بازنشر این مطلب به سه دلیل می تواند مفید باشد.
1⃣یکم دلواپسی بسیاری از دوستان دلسوز راجع به ریشه های بد زبانی و فحاشی در اعتراضات این روزهای ایران.
2⃣دوم قیاس بازخورد منفعلانه و عقب نشینی مردم در مقابل رفتار غیر منطقی و بی ادبانه یک پلیس در آن زمان و رفتار فعالانه این روزهای معترضان.
3⃣سوم مشاهده پیامد های عدم توجه به درخواست اصحاب فکر و قلم برای سامان بخشیدن به ناهنجاریهای معطوف به سازمان قدرت و تبعات اجتماعی آن با گذشت حدود پنج سال.
♨️یادداشت پنج سال پیش حقیر👇
✅بیش از ده بار صوت این ویدئو را با هدفون گوش دادم تا مطمئن شوم که چه می شنوم؟
بعد از پرتاب خانم روی زمین یکی از میان جمعیت می گوید: «حقوق بشر کجاست؟»
پلیس پاسخ می دهد: «هان؟»
این سوال و جواب با این ادبیات در میان خیابان انقلاب تهران آنقدر دردناک هست که از آن بگذرم!
اما بلافاصله صدای زن زمین خورده میاید:« آی..»
پلیس بعد از پرتاب زن معترض به حجاب اجباری رو به مردم (در ثانیه ی 17 بلافاصله بعد از شنیده شدن صدای ناله ی زن) این جمله را به زبان میاورد: «هر کی خایه داره بیاد جلو!»
کمتر مثالی می توانست منطقِ فرهنگی معوج بخشی از حاکمیت را که بر مبنای سکسیسم و آلت انگاری (به معنی عام) قدرت است روشن کند!
یک بازی زبانی ساده که نماد شناسیِ اش برون داد فلسفه ی فکری قوام یافته و برتری تاریخی امر مردانه در انگاره فکری اوست.
به باور من این نمونه، مثال خوبی برای فهمِ ادبیات غیر رسمی و واقعی بدنه ی عمله و اصحاب قدرت در ایران است! (نزاکت و ادب برنامه های تلویزیونی را فراموش کنید!)
اما در ادامه ...
زنی که گوشی را در دست و فیلم را ضبط کرده می گوید «دستم داره میلرزه!»
و یکی از مردم که دیده نمی شود ادامه می دهد «حروم زاده!»
این دقیقا همان چیزی است که در بازتولید خشونت مورد نیاز است!
پلیسی که اینجا زد و لجن از دهانش پراکند و رفت تنها "بی ادبی" شرمگینی در مقابل زنان و مردان نکرد!
بلکه گلوله برفی را حرکت داد که در نزاعی دیگر بر سر پلیسی دیگر آوار خواهد شد!
پلیسی که شاید به مراتب فهمیده تر و دلسوز تر از این شخص بد دهن باشد!
امروز مردم پلیس را به مثابه صورت اجمالی حاکمیت می بینند..
اگر لازم بود درویشی که در مقابل پلیس عرض اندام کرده و مهلت نیم ساعته داد، در مقابل دوربین های رسمی و غیر رسمی عذرخواهی کند قطعا لازم است این پلیس در مقابل رسانه های رسمی و غیر رسمی توبیخ شدید شود!
این واکنش حداقلی البته دردی از مردم دوا نخواهد کرد ولی مطمئنا میزان فشار بهمنی که بعد از این آوار خواهد شد را کاهش می دهد!
این عذر خواهی بیش از همه به نفع شخصیتِ پلیس در کشور ماست.
(نوشته شده در تاریخ حدودی 9 بهمن نود و شش)
@yaser_arab57
✍ یاسر عرب
♨️اشاره
این یادداشت که در پانزدهم آذر هزار و چهارصد و یک «باز نشر» می شود، در اصل در تاریخ حدودی نه بهمن هزار و سیصد و نود و شش نوشته شده بود و فیلم الصاقی به آن نیز برای همان زمان است.
بازنشر این مطلب به سه دلیل می تواند مفید باشد.
1⃣یکم دلواپسی بسیاری از دوستان دلسوز راجع به ریشه های بد زبانی و فحاشی در اعتراضات این روزهای ایران.
2⃣دوم قیاس بازخورد منفعلانه و عقب نشینی مردم در مقابل رفتار غیر منطقی و بی ادبانه یک پلیس در آن زمان و رفتار فعالانه این روزهای معترضان.
3⃣سوم مشاهده پیامد های عدم توجه به درخواست اصحاب فکر و قلم برای سامان بخشیدن به ناهنجاریهای معطوف به سازمان قدرت و تبعات اجتماعی آن با گذشت حدود پنج سال.
♨️یادداشت پنج سال پیش حقیر👇
✅بیش از ده بار صوت این ویدئو را با هدفون گوش دادم تا مطمئن شوم که چه می شنوم؟
بعد از پرتاب خانم روی زمین یکی از میان جمعیت می گوید: «حقوق بشر کجاست؟»
پلیس پاسخ می دهد: «هان؟»
این سوال و جواب با این ادبیات در میان خیابان انقلاب تهران آنقدر دردناک هست که از آن بگذرم!
اما بلافاصله صدای زن زمین خورده میاید:« آی..»
پلیس بعد از پرتاب زن معترض به حجاب اجباری رو به مردم (در ثانیه ی 17 بلافاصله بعد از شنیده شدن صدای ناله ی زن) این جمله را به زبان میاورد: «هر کی خایه داره بیاد جلو!»
کمتر مثالی می توانست منطقِ فرهنگی معوج بخشی از حاکمیت را که بر مبنای سکسیسم و آلت انگاری (به معنی عام) قدرت است روشن کند!
یک بازی زبانی ساده که نماد شناسیِ اش برون داد فلسفه ی فکری قوام یافته و برتری تاریخی امر مردانه در انگاره فکری اوست.
به باور من این نمونه، مثال خوبی برای فهمِ ادبیات غیر رسمی و واقعی بدنه ی عمله و اصحاب قدرت در ایران است! (نزاکت و ادب برنامه های تلویزیونی را فراموش کنید!)
اما در ادامه ...
زنی که گوشی را در دست و فیلم را ضبط کرده می گوید «دستم داره میلرزه!»
و یکی از مردم که دیده نمی شود ادامه می دهد «حروم زاده!»
این دقیقا همان چیزی است که در بازتولید خشونت مورد نیاز است!
پلیسی که اینجا زد و لجن از دهانش پراکند و رفت تنها "بی ادبی" شرمگینی در مقابل زنان و مردان نکرد!
بلکه گلوله برفی را حرکت داد که در نزاعی دیگر بر سر پلیسی دیگر آوار خواهد شد!
پلیسی که شاید به مراتب فهمیده تر و دلسوز تر از این شخص بد دهن باشد!
امروز مردم پلیس را به مثابه صورت اجمالی حاکمیت می بینند..
اگر لازم بود درویشی که در مقابل پلیس عرض اندام کرده و مهلت نیم ساعته داد، در مقابل دوربین های رسمی و غیر رسمی عذرخواهی کند قطعا لازم است این پلیس در مقابل رسانه های رسمی و غیر رسمی توبیخ شدید شود!
این واکنش حداقلی البته دردی از مردم دوا نخواهد کرد ولی مطمئنا میزان فشار بهمنی که بعد از این آوار خواهد شد را کاهش می دهد!
این عذر خواهی بیش از همه به نفع شخصیتِ پلیس در کشور ماست.
(نوشته شده در تاریخ حدودی 9 بهمن نود و شش)
@yaser_arab57
Telegram
attach 📎
👍30
و باز طرحی از مجلس عوام!
✍مهدی دانایی
در خبرها آمده آقای جلالی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس بشارت دادند که بزودی مجلس عوام! مصوبهای برای مقابله با مقوله بیحجابی خواهد داشت که بر اساس آن مجازاتهای تنبیهی! از قبیل مسدودی حساب بانکی، جریمه نقدی، توقیف خودرو، اخراج از محل کار، اخراج از دانشگاه و تعلیق و... در نظر گرفته شده است! و طی دو هفته حجاب به سر بانوان بازخواهد گشت!
وارد بحثهای فقهی و حقوقی این طرحهای آبدوغ خیاری نمیشوم. زیرا وقتی نمایندهای که حضورش در همان حوزه علمیه محصول نذر و وقف پدری است و نه از قانون سر رشتهای دارد و نه فقه، صحبت در این دو مقوله آب در هاون کوبیدن است.
مرحوم دکتر شریعتی سخنرانی جالبی دارد که در قالب کتابچه کم حجمی هم منتشر شد تحت عنوان《 خودآگاهی استحمار》که کاش حضراتی چون جناب سبحانی لااقل کمی تعمق و تامل در عنوان آن بفرمایند و اگر فرصتی و فهمی بود، تورقی!
بنده بعضا تصور میکردم بسیاری از مسئولین و تصمیم گیران ما دچار همین خود آگاهی استحمار هستند، ولی اخیرا دریافتم که این جنابان مصداق آیه پنجم سوره شریفه جمعه هستند که میفرماید:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
حقیقتا بر چشم و گوش وعقل جناب جلالی و همفکرانشان مهر خورده و درک نمیکنند دختران و زنانی که امروز حتی از جانشان گذشتهاند، آیا تهدیداتی از این دست دلشان را میلرزاند؟!
دختر زیبای بندر عباسی که یک چشمش بر اثر شلیک گلوله ساچمهای نابینا و تخلیه شده، اما با لبخند و علامت پیروزی روبروی دوربین قرار میگیرد، برایش مسدوی حساب بانکی، اخراج از دانشگاه، جریمه نقدی و ... مهم است!؟
خواجه در بند نقش ایوان است
خانه از پایبند ویران است
@nasiri42
@kherad_Jensi
✍مهدی دانایی
در خبرها آمده آقای جلالی عضو کمیسیون فرهنگی مجلس بشارت دادند که بزودی مجلس عوام! مصوبهای برای مقابله با مقوله بیحجابی خواهد داشت که بر اساس آن مجازاتهای تنبیهی! از قبیل مسدودی حساب بانکی، جریمه نقدی، توقیف خودرو، اخراج از محل کار، اخراج از دانشگاه و تعلیق و... در نظر گرفته شده است! و طی دو هفته حجاب به سر بانوان بازخواهد گشت!
وارد بحثهای فقهی و حقوقی این طرحهای آبدوغ خیاری نمیشوم. زیرا وقتی نمایندهای که حضورش در همان حوزه علمیه محصول نذر و وقف پدری است و نه از قانون سر رشتهای دارد و نه فقه، صحبت در این دو مقوله آب در هاون کوبیدن است.
مرحوم دکتر شریعتی سخنرانی جالبی دارد که در قالب کتابچه کم حجمی هم منتشر شد تحت عنوان《 خودآگاهی استحمار》که کاش حضراتی چون جناب سبحانی لااقل کمی تعمق و تامل در عنوان آن بفرمایند و اگر فرصتی و فهمی بود، تورقی!
بنده بعضا تصور میکردم بسیاری از مسئولین و تصمیم گیران ما دچار همین خود آگاهی استحمار هستند، ولی اخیرا دریافتم که این جنابان مصداق آیه پنجم سوره شریفه جمعه هستند که میفرماید:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً
حقیقتا بر چشم و گوش وعقل جناب جلالی و همفکرانشان مهر خورده و درک نمیکنند دختران و زنانی که امروز حتی از جانشان گذشتهاند، آیا تهدیداتی از این دست دلشان را میلرزاند؟!
دختر زیبای بندر عباسی که یک چشمش بر اثر شلیک گلوله ساچمهای نابینا و تخلیه شده، اما با لبخند و علامت پیروزی روبروی دوربین قرار میگیرد، برایش مسدوی حساب بانکی، اخراج از دانشگاه، جریمه نقدی و ... مهم است!؟
خواجه در بند نقش ایوان است
خانه از پایبند ویران است
@nasiri42
@kherad_Jensi
👍48❤4🤯2
♦️حسین جلالی، نماینده مجلس: حساب بانکی افراد بیحجاب مسدود میشود/ تا ۲ هفته دیگر روسریها به سر زنان برمیگردد!
حاشیه.
عقل که نباشد جان در عذاب است. کار یاد مردم می دهند. حالا ملت بروند بسمت نقد کردن پولهایشان از بانک ها، اقتصاد کشور نابود نمی شود؟
@kherad_Jensi
حاشیه.
عقل که نباشد جان در عذاب است. کار یاد مردم می دهند. حالا ملت بروند بسمت نقد کردن پولهایشان از بانک ها، اقتصاد کشور نابود نمی شود؟
@kherad_Jensi
👍61😁22🤯8👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 انسیه خزعلی: من نگفتم گشت ارشاد نداریم من گفتم پلیس امنیت اخلاقی داریم / شیوه فعلی اجرای قانون حجاب را قبول نداریم
معاون امور زنان ریاست جمهور در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی در دانشگاه شریف:
🔺از زمان شروع کار اعلام کردم با بالغ همسری موافق هستم
🔺مشکل حاد خیلی از کشورها بارداری دختران در سن پایین است
🔺به شدت باید در برابر ازدواج در سن پایین و ازدواج معامله ای ایستاد
🔺هر کشوری برای خودش پوشش دارد؛ آزادی مطلق در خصوص حجاب در هیچ جای دنیا نیست
🔺پوششی که الان می بینید اسلامی نیست طبق پوشش اسلامی هیچ مویی نباید پیدا باشد.
@Akhbar_montakhab
@kherad_Jensi
معاون امور زنان ریاست جمهور در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویی در دانشگاه شریف:
🔺از زمان شروع کار اعلام کردم با بالغ همسری موافق هستم
🔺مشکل حاد خیلی از کشورها بارداری دختران در سن پایین است
🔺به شدت باید در برابر ازدواج در سن پایین و ازدواج معامله ای ایستاد
🔺هر کشوری برای خودش پوشش دارد؛ آزادی مطلق در خصوص حجاب در هیچ جای دنیا نیست
🔺پوششی که الان می بینید اسلامی نیست طبق پوشش اسلامی هیچ مویی نباید پیدا باشد.
@Akhbar_montakhab
@kherad_Jensi
👎54😁12👍2
خانواده هایی که کودک دارند کتاب خودیاری مفیدی در زمینه تربیت جنسی کودکان برای جلوگیری از آزارجنسی کودکان است.
شاعر #مریم_اسلامی
تصویرگر #غزاله_بیگدلو
@EveDaughrers
@kherad_Jensi
شاعر #مریم_اسلامی
تصویرگر #غزاله_بیگدلو
@EveDaughrers
@kherad_Jensi
👍26
اسم این مجسمه «نجیبترین بانوی عریان» است
درقرن ۱۳میلادی«لیدی گادایوا» بانویی محبوب ومحترم که همسریکی ازبزرگان انگلیس بود،دراعتراض به افزایش بیرویه مالیات برای مردم شهر، هر روزبه سراغ همسرش میرفت وعاجزانه تقاضامیکردکه مالیاتها کاهش پیداکند. همسرنانجیب او،به وی گفت اگریک روز برهنه سواراسب شوی وتمام شهر را ازسمتی به سمت دیگربروی مالیاتها را کاهش خواهم داد.
این خبر درشهر پیچید که گادایوا درحمایت ازمردم، برهنه درمیان شهر خواهد گشت. روزموعود گادایوا اسبش را زین کرد،لباسهایش را برزمین ریخت وعریان درحالی که موهایش را روی سینه ریخته بود درشهربه گردش درآمد.مردم به احترام اومغازهها رابستند وبه خانهها رفتند. پردهها را کشیدندو منتظر ماندند این گردش شوم به پایان برسد
این کار گادایوا باعث شد مالیاتها کاهش یابند. اکنون مجسمه او در شهر کاونتری انگلستان است
نمیدانم اگر گادایوا دراین نقطه
از تاریخ و جغرافیا به این بازی تلخ
وادار میشد، آیا پنجرهها بسته میشد
یا تصاویر او از طریق «فضای مجازی» دست بدست میگشت؟!
اسطورهها به تنهایی خلق نمیشوندبلکه در بستری از فهم وشعور وحمایت اجتماعی شکل میگیرند.
@kherad_Jensi
درقرن ۱۳میلادی«لیدی گادایوا» بانویی محبوب ومحترم که همسریکی ازبزرگان انگلیس بود،دراعتراض به افزایش بیرویه مالیات برای مردم شهر، هر روزبه سراغ همسرش میرفت وعاجزانه تقاضامیکردکه مالیاتها کاهش پیداکند. همسرنانجیب او،به وی گفت اگریک روز برهنه سواراسب شوی وتمام شهر را ازسمتی به سمت دیگربروی مالیاتها را کاهش خواهم داد.
این خبر درشهر پیچید که گادایوا درحمایت ازمردم، برهنه درمیان شهر خواهد گشت. روزموعود گادایوا اسبش را زین کرد،لباسهایش را برزمین ریخت وعریان درحالی که موهایش را روی سینه ریخته بود درشهربه گردش درآمد.مردم به احترام اومغازهها رابستند وبه خانهها رفتند. پردهها را کشیدندو منتظر ماندند این گردش شوم به پایان برسد
این کار گادایوا باعث شد مالیاتها کاهش یابند. اکنون مجسمه او در شهر کاونتری انگلستان است
نمیدانم اگر گادایوا دراین نقطه
از تاریخ و جغرافیا به این بازی تلخ
وادار میشد، آیا پنجرهها بسته میشد
یا تصاویر او از طریق «فضای مجازی» دست بدست میگشت؟!
اسطورهها به تنهایی خلق نمیشوندبلکه در بستری از فهم وشعور وحمایت اجتماعی شکل میگیرند.
@kherad_Jensi
👍138👏13❤11🤯2
انسیه خزعلی، معاون امور زنان رییسجمهور:
🔹 بازدید کردم؛ زندان زنان بازداشتی اغتشاشات، شبیه خوابگاه دانشگاههاست.
🔹امکان «هواخوری» هم دارند.
🔹 در جلسه با شمخانی درباره زندانیان صحبتی نکردم.
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
🔹 بازدید کردم؛ زندان زنان بازداشتی اغتشاشات، شبیه خوابگاه دانشگاههاست.
🔹امکان «هواخوری» هم دارند.
🔹 در جلسه با شمخانی درباره زندانیان صحبتی نکردم.
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
👎112🤯21👍7😢3🔥1😱1
تصویر زن خانهدار در سریالهای نمایش خانگی
🔹طبق آخرین نتایج سرشماری در سال ۱۳۹۵، ۶۲.۱ در صد از جمعیت زنان ایران را زنان خانهدار تشکیل میدادند، یعنی اکثریت جمعیت زنان. با این حال، در فیلم و سریالها این جمعیت به نمایش گذاشته نمیشوند و میتوان گفت نمایندهی خوبی در رسانه ندارند.
🔹براساس یک بررسی دفتر پژوهش ایرنا، از میان شخصیتهای زن سریالهای نمایش خانگی تنها ۲۸ درصد خانهدار هستند. حدود ۸ درصد از زنان بازیگر در این سریالها کار خانه انجام میدهند و در بیش از ۴۱ درصد از سریالها، خدمتکار زن حضور دارد.
🔹بررسی محتوایی نقش زن در این سریالها نیز نشان میدهد شخصیت زن خانهدار قصه، موجودی ضعیف، عاجز از تصمیمگیری، ناتوان در رفع نیازهای شخصی و وابسته است./ایرنا
@kherad_Jensi
🔹طبق آخرین نتایج سرشماری در سال ۱۳۹۵، ۶۲.۱ در صد از جمعیت زنان ایران را زنان خانهدار تشکیل میدادند، یعنی اکثریت جمعیت زنان. با این حال، در فیلم و سریالها این جمعیت به نمایش گذاشته نمیشوند و میتوان گفت نمایندهی خوبی در رسانه ندارند.
🔹براساس یک بررسی دفتر پژوهش ایرنا، از میان شخصیتهای زن سریالهای نمایش خانگی تنها ۲۸ درصد خانهدار هستند. حدود ۸ درصد از زنان بازیگر در این سریالها کار خانه انجام میدهند و در بیش از ۴۱ درصد از سریالها، خدمتکار زن حضور دارد.
🔹بررسی محتوایی نقش زن در این سریالها نیز نشان میدهد شخصیت زن خانهدار قصه، موجودی ضعیف، عاجز از تصمیمگیری، ناتوان در رفع نیازهای شخصی و وابسته است./ایرنا
@kherad_Jensi
👍46👎2🤯2
بهار_جنبش_دانشجویی؛_بهار_زنانه_جامعه_ایران_بادامچی
<unknown>
عنوان سخنرانی:
بهار جنبش دانشجویی؛ بهار زنانه جامعه
ایران
دکتر محمد حسین بادامچی
عضو هیات علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
نشست تخصصی در گرامیداشت روز دانشجو؛
نقش دانشجویان در خیزش کنونی ایران ؛ اصلاح یا انقلاب؟
گروه جامعهشناسی سیاسی
انجمن جامعه شناسی ایران
۱۶ آذر ۱۴۰۱
@abbasnaeemi
@politicalsociology_isa
بهار جنبش دانشجویی؛ بهار زنانه جامعه
ایران
دکتر محمد حسین بادامچی
عضو هیات علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
نشست تخصصی در گرامیداشت روز دانشجو؛
نقش دانشجویان در خیزش کنونی ایران ؛ اصلاح یا انقلاب؟
گروه جامعهشناسی سیاسی
انجمن جامعه شناسی ایران
۱۶ آذر ۱۴۰۱
@abbasnaeemi
@politicalsociology_isa
👍12👏1
🔹فلاحی نماینده همدان در مجلس گفته است: آن دسته از بیحجابهایی که حتی شال و روسری هم با خودشان ندارند، بهایی و جاسوس اسرائیل هستند.
🔹آقای اژهای همین اخیرا فرمودهاند اگر کسی ادعای بیسندی مطرحکرد فورا برایش کیفرخواست صادر کنید. انشاالله که منظور سخن در خصوص همه افراد جامعه بوده! جناب آقای دادستان بعید میدانم مهملتر از آنچه نماینده همدان گفته، سخنی پیدا شود. بسم الله نماینده مفتری را احضار و تعقیب کنید.
@alimojtahedzade
@kherad_Jensi
🔹آقای اژهای همین اخیرا فرمودهاند اگر کسی ادعای بیسندی مطرحکرد فورا برایش کیفرخواست صادر کنید. انشاالله که منظور سخن در خصوص همه افراد جامعه بوده! جناب آقای دادستان بعید میدانم مهملتر از آنچه نماینده همدان گفته، سخنی پیدا شود. بسم الله نماینده مفتری را احضار و تعقیب کنید.
@alimojtahedzade
@kherad_Jensi
👍131😁3
✅کاهش ۳۵ درصدی ازدواج و افزایش ۴۰ درصدی طلاق در دهه گذشته
کاظم فروتن، دبیر ستاد ملی جمعیت:
در سال ۱۳۹۰ تعداد ازدواج ۸۷۴ هزار بود که این رقم در سال ۱۴۰۰ به ۵۷۰ هزار کاهش پیدا کرد. تعداد طلاق در سال ۹۹ حدود ۱۴۳ هزار عدد بود که در سال ۱۴۰۰ این عدد به ۲۰۰ هزار افزایش یافت. نرخ باروری در سال ۱۳۹۰، ۱.۷۹ بود که در سال ۱۴۰۰ نرخ باروری به ۱.۶۵ رسید.
@kherad_Jensi
کاظم فروتن، دبیر ستاد ملی جمعیت:
در سال ۱۳۹۰ تعداد ازدواج ۸۷۴ هزار بود که این رقم در سال ۱۴۰۰ به ۵۷۰ هزار کاهش پیدا کرد. تعداد طلاق در سال ۹۹ حدود ۱۴۳ هزار عدد بود که در سال ۱۴۰۰ این عدد به ۲۰۰ هزار افزایش یافت. نرخ باروری در سال ۱۳۹۰، ۱.۷۹ بود که در سال ۱۴۰۰ نرخ باروری به ۱.۶۵ رسید.
@kherad_Jensi
👍19😢12
🔻وبسایت دیکشنری که یکی از پرمراجعهترین لغتنامه های آنلاین جهان است با اشاره به اعتراضات زنان ایران، واژه زن را به عنوان واژه سال ۲۰۲۲ خود برگزیده است.
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
👏54👍8👎6❤1
✅رایگیری برای اخراج جمهوری اسلامی از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد
شورای اجتماعی و اقتصادی سازمان ملل متحد قرار است امروز در جلسه خود قطعنامه اخراج ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد را به رای بگذارد. این قطعنامه پیشتر توسط آمریکا و آلبانی پیشنهاد شده بود.یورونیوز
@kherad_Jensi
شورای اجتماعی و اقتصادی سازمان ملل متحد قرار است امروز در جلسه خود قطعنامه اخراج ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل متحد را به رای بگذارد. این قطعنامه پیشتر توسط آمریکا و آلبانی پیشنهاد شده بود.یورونیوز
@kherad_Jensi
👍101👎13🤩3