💎روايت ۷ زن كارگر خدمات خانه‌تكانی

🔻«مرئی»های نامرئی

🔹به تاول دست‌هايش كه نگاه مي‌كند، روياي آزادي محمدرضا را در خيال مي‌بافد. آن روز را به ياد مي‌آورد كه خبر دستگيري محمد آمد. دست بچه‌هاي حاج‌آقا را ول كرد و چشم‌هايش سياهي رفت. تا دو هفته، زندگي‌اش فلج بود و ديگر نتوانست پرستار بچه‌ها باشد. عذر خواست و گفت كه چقدر حال بدي دارد. پسرش در شهري دور از تهران مرتكب قتل شده بود. تلفن پشت تلفن زنگ مي‌خورد و دادگاه يكي پس از ديگري برگزار مي‌شد. خرج خانه را كه مي‌داد؟ خودش، زري خانم. يك ماه بعد از ازدواجش در 17 سالگي تازه فهميده بود، داماد بيكار و معتاد است. به آنها گفته بودند كه كار دارد ولي دروغ بود،

نمي‌توانست خرج زندگي بدهد پس جدا شدند. قبلا بيشتر كار آشپزي و پرستاري انجام مي‌داد و از چهار سال پيش تا الان در 48 سالگي ديگر حال و هواي سر كردن با بچه‌ها را ندارد و كارگر خدماتي شده است. بيمه و حقوق ثابت ندارد و مي‌گويد يخچالش از گوشت خالي است و بيشتر درآمدش را براي ديه جمع مي‌كند. تا الان با رقمي كه خيرها در گلريزان كمك كرده‌اند، حسابش به 450 ميليون تومان رسيده و نگران است كه در سال بعد مبلغ ديه بالاتر برود. با دردهاي گاه و بيگاه و فكر و خيال شبانه‌روز به خانه‌هاي مردم كه مي‌رود هنوز مي‌خندد. به گمان ديگران زري خوشبخت‌ترين آدم روي زمين است؛ كسي چه مي‌داند داستان پشت خنده‌هايش را. مشتري‌ها بداخلاقي هم كه كنند حقيقت براي زري يكي است و بايد براي خرج زندگي و نفس‌هاي محمدرضا در روزها و سال‌هاي بعد تلاش كند.

زري مرئي ولي نامرئي است و مانند بسياري زنان فعال در كارهاي خدماتي دوست ندارد كسي نام و نشان واقعي‌ او را بداند. «فقط خواهش مي‌كنم اسم و فاميلم را ننويسد.» اسم او نوشته نمي‌شود و زري نام مستعار او است؛ مثل محمدرضا، فرزانه، جواد و بقيه شخصيت‌هاي راوي اين گزارش

📌گزارش کامل:

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/198785/

@Mowlaverdi2
@kherad_Jensi

🔻به‌جای تصویب قانون جدید حجاب، «جرات» داری، «افسر زن روس» را نهی از منکر کن! / کنایه فعال سیاسی اصولگرا به نوباوه

محمدرضا صفری تالارپشتی، فعال سیاسی اصولگرا نوشت:

آقای نوباوه
بقول گفته آقای صدیقی اگر غیرت دینی داری
چرا جرات نداشتی به افسر زن روسی که با بی حجابی کامل وارد جلسه رسمی تو کشورت شده نهی از منکر کنی و به وزیر امورخارجه خودت کارت قرمز بدی

بجای پیشنهاد جدید قانون حجاب غیرت دینی خودتو اینجا ها نشون میدادید.

@eskannews_com
@kherad_Jensi

⭕️صاحبان اماکن عمومی، پلیس یا کارگزار آن نیستند. اگر نداشتن حجاب را جرم می‌دانید مشهود هم هست، خودتان باید برخورد کنید. معلومه که چرا برخورد نمی‌کنید و انجامش را از صاحبان اماکن عمومی می‌خواهید.
‏مردم را روبروی یکدیگر قرار ندهید. این کار نشانه قدرت نیست عکس آن است.
عباس عبدی

@kherad_Jensi

✅یکسال از قرن مادری گذشت!

نیک یادم هست من و دوستان مختلفی شروع سال ۱۴۰۱ را شروع قرن «مادری» نامگذاری کردیم.
چه ذوق و شوقی داشتیم در بسط معنایی و مفهومی«مادر» و تسری آن به ساحت «پدر».

لازمه عبور از وضع موجود را پدیدآیی «مادرانگی»خواندیم و عبور پدر«حاکمان»از خوانش پدرسالاری و مردسالاری سنتی و تاریخی خویش.

مادرمان«ایران»را آبستن فهم کردیم و لازمه این زایش تاریخی پس از ۲۵۰۰ سال را که مبتنی بر سطوحی از «خودآگاهی»تاریخی بود،همراهی«پدر»اعلام کردیم.

پدر باید اقتضائات زمانه جدید را بفهمد و بپذیرد.پدر باید خواست دیگر فرزندان خویش«جامعه» را بفهمد و بپذیرد.
پدر باید شرایط خطیر مادر را بفهمد و از آلام او بکاهد.
خلاصه پدر باید برای تسهیل زایمان مادر «تسهیلگری» کند.و نه آنکه در پی سقط جنین فرزند باشد!

چرا که در این صورت مادر نیز از «دست می رود»و البته دیگر فرزندان نیز بجهت این ظلم «قیام» خواهند کرد علیه پدر!

سال ۱۴۰۱ سال خوبی برای شروع قرن جدید یا قرن «مادرانگی» نبود.
پدر بازهم شرایط مادر و فرزندان را درک نکرد.
زمانه سخت گذشت اما رشحات و کورسوهای بسیار کم فروغی از تغییر رفتار بیرونی پدر قابلیت مشاهده دارد«تغییر رفتار حداقلی در سیاست خارجه».
البته اصل داستان در نسبت با رفتار داخلی اوست!

مادرمان ایران دارد می زاید.و چه فعلی زیباتر و البته سخت‌تر از «زایش».

ایران قرن جدید می خواهد تأمل کند.می خواهد بیندیشد.می خواهد از جهل تاریخی فاصله بگیرد.می خواهد بین مادر«ایران»و پدر«اسلام»از«خودشیفتگی» پدر بکاهد و هر دو را دوست داشته باشد.
مادر حقیقتا در خودشیفتگی همراه با خوی سنتی پدر مظلوم واقع شده است.

جامعه ایران در قرن جدید می خواهد فریاد برآورد من نیز می توانم برای آینده خویش تصمیم بگیرم و صلاح ملک و مملکت را تشخیص دهم.البته اگر پدر و اقوام پدری بگذارند.و اسباب فهمیدن را بواسطه آموزش و رسانه و... فراهم کنند.و نه آنکه بواسطه تمامی ابزارها در پی حفظ وضع موجود باشند و استمرار اتمسفر هیجانی ،شوری،تخدیری که ماحصلش جهل و جاهل پروریست.

جامعه ایران در قرن جدید می خواهد «زندگی»کند و از جنگ طلبی پدر خسته است.جامعه ایران از تحمیل این حجم از«مناسک» به مادر خسته است.آخر مادر معذوریتهایی دارد.علایق شخصی هم دارد.و اساسا در ازدواج ۴۴ سال پیش قرار بود پدر و مادر مبتنی بر تفاهم بهم نزدیک شوند و نه آنکه مادر مظلوم تمام قد بعنوان «متعلقات» پدر تعریف شود و هیچکدام از خواست و اراده او در رفتار پدر متبلور نشود.

پدر حسب علاقه مندی به سقط جنین حاضر در رحم ایران درسال ۱۴۰۱ تکانه های شدیدی به مادر وارد نمود.البته آنچه در عمل بوقوع پیوست این بود که دیگر فرزندان اینبار تنها نظاره گر رفتار بد«پدر» نبودند.
و اتفاقا اینجا همان‌جایی است که پدر را بشدت متأثر نمود و بعضاً حتی ترساند.
حالا بین خودمان بماند اما برخی از اقوام نزدیک پدری هم دل در گرو مادر دارند و از رفتار پدر راضی نمی باشند.

برخی چرخش‌های حداقلی ماحصل این کنشگری عده ای از فرزندان می باشد که پدر را متأثر نمود.

✅علی ای حال بفکر«مادر»باشید.راهی گریزی از زایمان نیست.
برای کاهش آلامش تسهیلگری کنید.
فرزندان را در مقابل خود قرار ندهید.و مولود رنج و درد تاریخی ایران را مبارک بشمارید و نامش را هم بگذارید :

دموکراسی یا جمهوریت یا عقلانیت

https://t.me/seyyedhashemfirouzi


یادداشت پیوست آقای عرب را هم بخوانید.یادداشت پارسال ایشان را هم بخوانید.من هم چند یادداشت با مضمون «مادر» نگاشته ام.آنها را نیز در کانال می توانید سرچ نمایید.

https://t.me/yaser_arab57/10867

تعطیلی استارت‌آپ محبوب بدون پاسخ شفاف/ «بی‌دود» تعطیل شد تا زنان دوچرخه‌سواری نکنند؟

🔹استارت‌آپ بیدود که سرویسی برای ارائه دوچرخه‌های اشتراکی به شهروندان بود، اخیراً تعطیل شد و تا کنون کسی پاسخگوی چراییِ این ماجرا نبوده است. همچنین طبق گفته مدیرعامل این شرکت، این تعطیلی سبب تعدیل ۱۵۰ نفر از نیروهای بیدود شد.
🔹حسین قاسمی، مدیرعامل این شرکت، شهرداری تهران را به دلیل عدم پاسخگویی و نگاه‌ غیرحرفه‌ای، مسبب تعطیلی و شکست بیدود می‌داند.
🔹البته حدس و گمان‌هایی درباره اعمال فشارها برای تعطیلی بی‌دود به موضوع دوچرخه‌سواری زنان برمی‌گردد،‌ همان‌طور که در سال 98 نیز گفته می‌شد بحث حجاب و سخت‌گیرها برای دوچرخه‌سواری زنان شایعاتی درباره احتمال تعطیلی بی‌دود را بر سر زبان‌ها انداحت که هرگز هم به طور شفاف در این باره اطلاع‌رسانی نشد./خبرآنلاین
@kherad_Jensi

🔺رنگ موی نوروزی کسب و کار من است
✍بابک خطی*

▫️نمونه‌هایی چون تمسخر رنگ موی روشن زنان در نزدیکی عید نوروز یا انتخاب رنگ موی روشن توسط تازه‌عروسان، تمسخر زنانی که بدون آرایش یا بدون مدل خاصی از مو صرفا با موهای جمع شده یا ساده در خیابان هستند با این عنوان که اگر قرار باشد اینگونه باشید همان بهتر حجاب داشته باشید و حتی کلیشه‌ی اخیرا شایع شده‌ی ظاهرا تعریف و تمجید از زنان با لباس‌های رنگی و آرایش با این عنوان که اینگونه شهر را زیبا کنید جملگی تقلیل زنان به ابزار و اشیاء بوده، به نوعی توهین به فردیت انسانی آنها است.

▫️یک زن حق دارد نزدیک عید یا هر مناسبت دیگری رنگ موی خود را به هر شکلی که دوست دارد انتخاب کند و این مساله اگر انتخابی شخصی بوده، به زور و فشار نباشد، مشغله و در صلاحیت حتی پدر، مادر یا همسر او نیست. سایر افراد که جای خود دارند.
حتی اگر مقصود نقد فشار بر زنان برای انتخاب نوع خاصی از استایل و رنگ مو مد نظر است، راه برخورد با آن ایجاد حق انتخاب برای زنان و ایجاد جو حمایتی از آنان و طبعا نه مسخره یا سرخورده کردن بیشتر آنان با چنین شوخی‌های مبتذلی است.
یک زن حق دارد با و بدون آرایش و با هر پوششی که دوست داشت در مجامع ظاهر شود و بهتر است همه‌ی ما شیرفهم شویم که او هم یک انسان بوده، مامور و موظف به زیبایی یا زشتی یک شهر و منطقه -در قامت یک شئ چون فواره، گلکاری یا ... نیست.
یک زن در قامت یک انسان حق صد در صد در انتخاب‌های شخصی خود را دارد و بی‌پرده باید گفته شود که دخالت - و شاید به زبانی روشن‌تر فضولی- در این انتخاب‌های شخصی، در صلاحیت هیچکسی نیست.

▫️هرچند یک نکته‌ی قابل توجه این است که بسیاری از کسانی که از چنین کلیشه‌هایی استفاده می‌کنند قصدی در تمسخر زنان ندارند و قصدشان در بسیاری از موارد شوخی و نهایتا خوشمزگی است. طرفه‌ اینکه اما همین به ظاهر شوخی‌ها در خدمت گفتمان زن ستیز قرار می‌گیرد و در چنین اتاق فکرهایی ساخته و پرداخته شده، یا حداقل تبلیغ و توسعه می‌یابد.
مساله‌ای که اتفاقا وظیفه‌ی همه‌ی افراد جامعه خصوصا ما مردان جامعه را نشان می‌دهد که همیشه به یاد داشته باشیم در حرف‌ها و کنش‌ها و در انتشار و ارسال مطالب به سایرین از ورود به حریم و انتخاب‌های شخصی افراد جدا خودداری نماییم و اینگونه زمینه ایجاد یک جامعه‌ی سالم را فراهم نماییم.

در تحلیل این مساله نیز می‌توان گفت که تمسخر و تحقیر زنان از دیرباز یکی از شگردهای جامعه‌ی مردسالار برای حفظ فرادستی و تسلط خود بوده‌ است. اطلاق صفاتی چون غرغرو، عقده‌ای و عصبانی به زبان موفق یا زنانی که بر احقاق حق‌شان ابرام می‌نمایند، ناتوان نشان دادن زنان در مشاغل و کارهای مختلف و تمسخر آنان از جمله‌ی اقداماتی است که در بستر این خاستگاه انجام می‌شود.
هرچند باید اذعان نمود که نبردهای خستگی‌ناپذیر و ابراز مکرر شایستگی توسط زنان جامعه طی دهه‌های اخیر و تحقق نسبی شایسته‌سالاری در زمینه‌های مختلف باعث بهم خوردن این موازنه نامبارک گردیده، اکنون تحقیر زنان در بسیاری از جوامع با هزینه‌‌های سنگین همراه بوده، از طرف اکثریت جامعه با پس زدن و واکنش‌های منفی قاطع روبرو می‌گردد.
همین دستاورد ارزشمند اما از طرفی گرایش‌های زن‌ستیز جامعه را نیز به روش‌های غیرمستقیم سوق داده، باعث شده است که کلیشه‌های ضدزنی که در قامت کنایه و شوخی است به شدت از طرف این گرایش‌ها تولید یا حداقل استقبال و تبلیغ شود.
مواردی که انتشار دهندگان یا حتی گاه مبدعان اولیه آن قصد بازی در زمین تحقیر زنان را نداشته‌اند، اما در عمل توسعه این کلیشه‌ها کاملا در خدمت گفتمان ضد زن قرار می‌گیرد و همین مساله بار دیگر وظیفه‌ی تک تک ما انسان‌ها در نقل قول و وایرال شدن آنچه می‌بینیم یا می‌شنویم را نشان می‌دهد؛اینکه قبل از هر اظهار نظر و انتشار مطلبی آن را از صافی عدم دخالت در زندگی شخصی سایرین بگذرانیم.

*طبیب و فعال اجتماعی-۱۴۰۱/۰۱/۰۴

https://t.me/WomenDemands
@kherad_Jensi

دختر نابغه ریاضی جهان گنجی پنهان در سیستان و بلوچستان

#یسرا_سلیمانی، متولد ۱۳۸۶ دختر بلوچی که اهل شهرستان فنوج سیستان و بلوچستان است.

وی برای ششمین بار متوالی در مسابقات جهانی محاسبات ذهنی ریاضی (UCMATH) به مقام اول جهانی دست پیدا کرد.

یسرا در مسیر مریم میرزاخانی قدم گذارده و آرزویش رسیدن به جایگاه علمی نابغه ریاضی، کوچه‌ر بیرکار و مریم میرزاخانی است.
@SOCIAL_SCIENCE
@kherad_Jensi

✅ویدئویی از نحوه تذکر دادن در ورودی باغ ارم شیراز برای حجاب
@kherad_Jensi

🔻بازگشت ون‌های گشت ارشاد!

تصویری از ون گشت ارشاد در شبکه های اجتماعی دست به دست می شود که گفته شده در ورودی باغ ارم - شیراز است.

@eskannews_com
@kherad_Jensi

✅مجازات های سنگین در طرح عفاف و حجاب: جرایم مالی تا 3 میلیارد تومان! ابطال گواهینامه رانندگی، ابطال پاسپورت، ممنوعیت استفاده از اینترنت/ نماینده مجلس: ان‌شاءالله اجرا می‌شود

حسین جلالی نماینده مجلس: ۷ گروه، گروه هدف ما هستند این گروه‌ها شامل داخل خودروها، داخل اماکن و رستورانها، ادارات و سازمانهای دولتی، مراکز آموزشی و دانشگاهها، فرودگاهها و ترمینالها، فضای مجازی سلبریتی‌ها و کف خیابان و معابر هستند. برای هر ۷ گروه دیده شده، کاری که برای گروه‌ها شده کارهای بسیار مهمی است و این طرح خدمت رهبری، قوه قضائیه، فرهنگ عمومی و .. رسیده است.

در این طرح مواجهه کاملاً هوشمند است و هیچ تقابل فیزیکی وجود ندارد. جرایم مالی آن از ۵۰۰ هزار تومان تا ۳ میلیارد تومان است. ابطال گواهینامه رانندگی، ابطال پاسپورت، در سلبریتی‌ها و کسانی که کانال و وبگاه و عضو بالا دارند ممنوعیت استفاده از اینترنت دیده شده است، دولت باید یکی دو هفته آینده لایحه بیاورد و تصویب و ابلاغ شود و ضمانت اجرایی آن را بالا بردیم و ان‌شاءالله اجرا می‌شود.
@kherad_Jensi

📌چرا در موضوع خشونت علیه زنان به قانون مستقلی احتیاج داریم؟

✍ زهرا بابازاده

یادداشت اول

🔸بر اساس داده های تجربی-تاریخی زنان همواره بیش از مردان در معرض خشونت قرار گرفته اند. خشونت علیه زنان ماهیتا بر تبعیض مبتنی بر جنسیت و روابط مبتنی بر قدرت دلالت دارد. زنان غالبا خشونت را در اقسام کلیِ جسمی، روانی و عاطفی، کلامی، اقتصادی، اجتماعی و مصادیقِ جنسیِ تجاوز، تعرض و آزار، ازدواج اجباری، جرایم ناموسی، ناقص سازی جنسی، عقیم سازی یا بارداری اجباری، روسپیگری اجباری و شدیدترین نوع خشونت یعنی زن کُشی تجربه می کنند.
از این رو، خشونت علیه زنان پدیده ای جهانی است و فارغ از جغرافیا، مذهب و نژاد، در خانه، اجتماع یا محیط کار، توسط همسر، پدر یا سایر افراد خانواده، آشنا یا غریبه و در بسترهای صلح یا جنگ علیه زنان واقع می شود. لذا هیچ کشوری نمی تواند ادعا کند که خشونت استثنای جامعه ی اوست.
🔸طبق آخرین آمار سازمان جهانی بهداشت، از هر سه زن در جهان، یک نفرِ آنها در طول زندگی خود خشونت فیزیکی و/یا خشونت جنسی از سوی همسر/شریک جنسی یا خشونت جنسی توسط غریبه را تجربه می‌‌کند. نقض حقوق زنان از حیث نوع خشونت ارتکاب‌یافته و آثار عمیق و پایدار آن بر بهداشت و سلامت زنان، موجب شده اغلب کشورهای جهان برای مقابله با این پدیده و حمایت از زنان، مسیر قانونگذاری را طی کنند. در ایران، به جهت نبود عنوان مجرمانۀ مستقل در قوانین، علی رغم تابو بودن گزارش این خشونتها، بزهدیدگی این زنان به ویژه در برخی مصادیق خشونت جنسی، در مراجع قضایی به رسمیت شناخته نمی شود یا در نتیجۀ عدم کفایت ادلۀ استنادی ناشی از سختی اثبات جرم، با قرار منع تعقیب مواجه می شود. در موارد رسیدگی و صدور حکم نیز، پاسخهای کیفری موجود جواب‌گوی نیازهای زنان بزهدیده و ترمیم‌کنندۀ آلام آن‌ها نبوده است. بدین ترتیب، اغلب این زنان در مراجعۀ خود با آسیبِ بزهدیدگی دومین، ناشی از عملکرد نهادهای عدالت کیفری مواجه میشوند.
🔹آنچه در ایران بیش از تمام مصادیق خشونت چالش برانگیز است، جدی نگرفتن خشونت خانگی و تصور تعارض آن با حقوق زوج و تهدید تحکیم خانواده است. در حالیکه در موضوع خشونتهای خانگی این مسئله نباید مورد غفلت واقع شود که؛ خشونت، خشونت است و هویت مرتکب، ماهیت آن و آثار به جا مانده از آن بر کرامت، سلامت و بهداشت جسمی، جنسی و روانی زوجه را توجیه نمی کند.
🔸هرچند در تعاریف ابتدایی، حقوق خانواده جزء حقوق خصوصی قرار می‌‌گیرد، اما پیچیدگی روابط اعضای خانواده و تأثیر پیامدهای سوء اختلافات اعضای آن بر جامعه، حقوق کیفری را ملزم می‌‌کند آنجایی که ضمانت‌اجراهای مدنی کفایت نمی‌‌کند، برای حمایت از افراد آسیب پذیر در خانواده، تامین امنیت آنان و تبیین قواعد جدید به تنظیم روابط اعضا بپردازد (اسدی، 1392: 68). لذا هرگاه روابط خصوصی افراد دارای پیامدهای اجتماعی نیز باشد، ورود موجه حقوق کیفری و دخالت دولت، با رعایت موازین حقوقی و علمی، برای حفظ حقوق زنان بزه‌‌دیده، به دلیل عدم توازن قدرت و انتظارهای عرفی و فراقانونی از تکالیف زن در خانواده، قابل توجیه است.
🔸از این رو یکی از سیاست‌های مهم حمایتی نسبت به بزه‌‌دیدگان خشونت های خانگی، مداخلۀ کیفری در قالب جرم‌‌انگاری افتراقی و تبیین ضمانت‌اجراهای متناسب با لحاظ بایسته‌‌های تقنین در حوزۀ خانواده است؛ زیرا توجه نظام عدالت کیفری به مسئله و جدی گرفتن مسئله خشونت، علاوه ‌‌بر پیشگیری از وقوع و تکرار آن، موجب به‌رسمیت‌شناختن موقعیت زوجه به‌عنوان بزه‌‌‌‌دیده و تظلم خواهی او، شنیده‌شدن صدای او و سهولت دسترسی او به عدالت می‌‌شود. البته در کنار راهکارهای کیفری و حمایتی، توجه به فرایندهای ترمیمی، مشاوره و اصلاح رفتار خشونتگر می تواند سبب توقف خشونتِ زوج، پیشگیری از طلاق و موجب استحکام نهاد خانواده و به تبعِ آن سلامت جامعه شود.
🔻در یادداشتهای بعدی به این موارد پاسخ می دهیم:
_ نسبت بین قوانین داخلی در حوزه منع خشونت علیه زنان و اسناد هنجار ساز بین المللی چگونه باید باشد؟
_ مانور رسانه های داخلی روی آمار خشونت در کشورهای غربی بدون وجود آمارِ به روز، شفاف و متقن در داخل، چه معنایی دارد؟
_ آیا لایحه اصلاحی اخیر در حوزه منع خشونت علیه زنان، در مقایسه با لوایح قبلی، اقدامی رو به جلو بوده است یا به عقب؟
_ تصویب همین نسخه جرح و تعدیل شده، بدون ذکر حتی یکبار واژه خشونت، با چه موانعی در مجلس روبرو است؟

https://t.me/kherad_jensi

عربستان به دلیل ورود نام تیم کشورش به جدول رنکینگ فوتبال زنان فیفا که شب گذشته رقم خورد، جشن زیبایی با حضور ملی پوشان تمامی رده‌های فوتبال زنان کشورش برپا کرد

》Yaghma《

@OfficialPersianTwitter
@kherad_Jensi

🔴نمونه‌ای از تفاوت اسلام‌محمد(ص) و اسلام‌جمهوری‌اسلامی(۳)

✍شهاب الدین‌حائری‌شیرازی

عضو مجمع تشخیص: زن بی‌ حجاب، در بند شهوت دیگران و ارضای آنان است / بی‌حجابی، کرونای معنوی است

محسن اراکی: هدف دشمنان نابود کردن استقلال زن ایرانی است؛ چراکه زن بی حجاب، زن مستقل و آزاده نخواهد بود و زنی خواهد بود که در بند شهوت دیگران و ارضای آنان است و باید زنان بی حجاب به این امر متوجه باشند.

ما اجازه نخواهیم داد تا بی‌حجابی در جامعه اسلامی رواج پیدا کند؛ چراکه رواج بی حجابی یعنی فساد؛ یعنی کرونای آدمکش و جامعه نابود کن؛ باید با این کرونای جدید مبارزه جدی انجام داد و آن کرونایی که جامعه اسلامی را به سرعت آلوده می کند کرونای بی حجابی است./حوزه‌نیوز/جماران

📌حاشیه

آنچه جامعه را نابود کرده و می‌کند فقر وفلاکتی است که در اثر سوءتدبیر حکام به جان جامعه افتاده همان فقری که کسی را به دزدی و دیگری را به خودفروشی و آن دیگر را به دروغ وفریب و مال مردم خوردن انداخته؛ همان فقری که مانع ازدواج جوانان شده؛ همان فقری که پیامبر گفت از دری اگر وارد شود از در دیگر دین خارج می‌شود.

تویی که لباس پیامبر به تن داری و نماد دین رسول‌الله هستی چرا نسبت به سوءسیاستهای بنیان برانداز؛ چرا نسبت به لجاجت حاکمیت با مردم؛ چرا به این همه بی‌کفایتی اعتراض نمی‌کنی؟
این همه ائمه نسبت به حکام زمان خود نهی از منکر کردند و در این راه شهید شدند؛ چرا یک مورد فقط یک مورد نهی از منکر نسبت به حجاب از ائمه نقل نشده؟
مردم کار شما را پای اسلام می‌گذارند و شما با تعطیل کردن امر به معروف نسبت به حکام؛ با تعطیل دفاع از حق وحقوق مردم؛ با ظاهرگرایی و پررنگ کردن پوسته دین و نادیده گرفتن بی‌عدالتی‌ها و از کف رفتن جان و مال مردم، اسباب بی اعتباری دین را فراهم می‌کنید.
این چه دین کجی است که به تار مو بیش از جان ومال انسانها اهمیت می‌دهد؟

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(۳۴ توبه)

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بسیاری از دانشمندان (اهل کتاب) و راهبان، اموال مردم را بباطل می‌خورند، و (آنان را) از راه خدا بازمی‌دارند! و کسانی که طلا و نقره را گنجینه (و ذخیره و پنهان) می‌سازند، و در راه خدا انفاق نمی‌کنند، به مجازات دردناکی بشارت ده!»

#تفاوت_دو_اسلام

https://t.me/virayeshe_zehn
@kherad_Jensi

اینو امروز تو فرودگاه مهرآباد دیدم.
فکر کنم ما تو ایران اصلا زن نداریم حتی عروسکیش!

》سولماز《

@kherad_Jensi