برشی از ارائه ی دکتر فرشید مرادیان در مجموعه ی خرد جنسی:
سالها کانالیزه کردن حاصل اش خشم فرو خفته ای است که در سطوح مختلف جامعه ریشه دوانده و رفتارهای تقابلی را در فضای مجازی دامن زده است...
چرا در شوخی های جنسی (شوخی دستی) شاهد اعمالِ قدرت هستیم؟ چرا در ناسزاهای جنسی (فحش های ناموسی) برتری جویی و بالادستی شدن خود اش را نشان می دهد؟
@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/9oWKX

‍ تولیدِ کودکِ لَوَند!

✍️یاسر عرب

✅بزرگترین دروغی که آدمیان به هم می گویند همان هاست که بر زبان جاری نمی سازند! یکی از همین دروغها توسط والدین به کودک انتقال میابد: «ما درست زندگی کردن را قبلا آموخته و به تو نیز میاموزیم» این ادعای بزرگی است که با همان تولد کودک (یا گاه تصمیم به فرزند دار شدن) خواهی، نخواهی، مطرح شده است!

✅این ادعا هر چند خطا اما حاملِ حقیقتی باطنی است و آن اینکه بزرگترها به شکلِ ناخوآگاه "ناچار" از ساختن معنای جهان برای کودک خود هستند. معنایی که با خرید لباس آبی برای نوزاد پسر و انتخاب رنگ صورتی برای سیسمونی دختر آغاز می شود...

✅اما والدین خود نیز در این میان متاثر از فضای کلان تر هستند که در آن تنفس می کنند. و ناخودآگاه خودشان، از میان دو لب بزرگِ فرهنگِ جامعه با کودکان سخن می گویند. سخن من در حوزه ی رسانه است، پس به عنوانِ مثال می توان از فضای تاریکِ بک گراند تله تئاترهای کودک یا شخصیت های ترسناکِ دهه شصت یا عروسک های کنجکاو دهه ی هفتاد یا فضای رنگینِ خاله شادونه و عموپورنگ زده ی دهه های بعد نام برد.

✅این ابداع موقعیت و فضا بیش از آنکه متناسب با نیاز واقعیِ کودکان طراحی شده باشد مرتبط با فهم بزرگترها از مناسبات اجتماعیِ پیش رو، و مورد نیاز کودک است. از این رو امروزه سخن گفتن کودکان به زبان انگلیسی همانقدر در قشر متوسط شهری ضرورت شمرده می شود که رفتن به کلاس تکواندو در دهه ی شصت! و باز، شخصیتهای ایستا، بی تحرک و روزمره ی شهر موشهای 2 (ظهور یافته در گفتمانِ امنیت ملی و حقوق شهروندی) همانقدر برای تولیدِ کودک مورد تایید است که کاراکترهای نترس، سر به سفر، متحرک و اهلِ خطرِ شهر موشهای 1 در دهه ی شصت!

✅جامعه ی امروز ایران یک جامعه ی جوان و متاسفانه یک جامعه ی ناکام است! این ناکامی در تمام ابعاد اظهر من الشمس است. ساده ترین نوع کامروایی که بر سائقه اولیه ی انسانی بنا شده کامروایی جنسی و عاطفی است. جامعه ای با حدود 12 میلیون مجرد، 5 میلیون زنِ بدون همسر، دارای بالاترین حد بحرانِ خانواده، آمار فاجعه بار طلاق رسمی و عاطفی، و.. جامعه ای است که در زیست جنسی و عاطفی اش به شدت ناکام است.

✅در این میان بسیار طبیعی است که این فروخوردگی جنسی و عاطفی، در اشکال مختلف و سطوح گوناگون بیرون بزند! از فضای شهری، تا استند آپ کمدی ها، از شیوه معماری، تا نوع پرزنت کردن شخصیت آدمها در فضای واقعی و مجازی، از مناسبات پشت پرده ی سینما با زنان تا زندگی پرتلاطم جنسی و عاطفی واقعی ِسلبریتی ها. و حالا متاسفانه باید نوشت تا عرصه ی تولیدات ِ بی رمق و کم سوی کودک و نوجوان!... باز اینجا جامعه ی بزرگسال است که به شکلی ناخودآگاه (یا خودآگاه) دغدغه های جنسی و عاطفی خود را به خورد زیست جهانِ کودکان می دهد!

✅مادر بزرگم می گفت کج بنشین و راست بگو! و راست اش این است که من ابتدا قصد داشتم نقدی به سریال هشتگ خاله سوسکه بنویسم! اما هرچند این بلبشوی بی روایت را فیلم نمی دانم اما با یک رصد سر دستی و آشنایی با آثار دیگری چون پیشونی سفید، و حتی سبک و سیاق داستان پردازیِ آثار دیگر تولید شده در سالهای اخیر، با تولید انبوه "کلیشه" های جنسی و جنسیتی برای کودکان مواجه شدم. الگوهایی، بازنمایی شده متناسب با زندگی بهم ریخته ی جنسی و عاطفیِ خودِ ما بزرگترها که به اسم شوخی و خنده و مهربانی به خورد کودکان مان داده می شود.

✅مصادیقِ وارده در مواجه با آثار نام برده آنقدر زیاد هست که در این یادداشت مختصر نگنجد. اگر مایل به پیگیری بیشتر هستید می توانید این گزارشِ خوب میدان از فیلم پیشونی سفید را ببینید:
http://yon.ir/pishooni

✅کودک بی دفاع است! یعنی در هنگام دریافتِ پیام قوه ی فیلتر سره از ناسره اش بسیار ضعیف است. تزریقِ انبوه وجوه اروتیک، چهره پردازی زنانِ خوشگل اینستاگرامی، ترسیم روابط عاشقانه، تولید موقعیت های احساسی و دیالوگهای دلبرانه، پشت چشم نازک کردنِ کاراکترهای قطامه، حجم بالای طعنه های جنسی و جنسیتی، چه دردی از فردای کودکان این سرزمین درمان خواهد کرد؟

✅ما کودکان دیروز هنوز زخمهایی در روح مان داریم از ترسناکی کارکترهایی چون سمندون، غمگینی تئاتر هادی و هدی، افسردگیِ برنامه ها و دکورهای چرک دم اذان مغرب، و زیست جهانی پر از خشونت، غم، درد،ماتم، و سرگردانی. با دیدن این حجم از اشاره به جنس، جنسینگی، جنسیت، برتری جنسی، رابطه جنسی، زیست جهانِ جنسی یا جهان عاطفیِ زود رس، برای کودکان باخود اندیشیدم «بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ؟» به کدامین گناه دنیای معصوم و انسانی کودکان را چنین آلوده ی تشنجِ عاطفی و فطری می نمایند؟

پ.ن: مدیر فرهنگی گرامی شما خودت را ناراحت نکن... تولید انیمیشن استاد مصباح انقلابی واجب تر است!
@yaser_arab57

#مقاله
روایی/ناروایی فقاهتی کودک همسری

طرح ممنوعیت کودک همسری اخیراً در کمیسیون قضائی مجلس شورای اسلامی رد شد. مردود شمردن این طرح، به نظرم دلایل نه چندان موجه فقهی نداشت چه اینکه در همین فقه معاصر می توانیم شواهد متعددی ارائه کنیم که چنین طرحی با در نظر گرفتن کلیّت آن می توانست تصویب شود. در این نگاره، در پیِ تأیید محتوایی طرح نام برده نیستم؛ اما سعی می کنم بر اساس اسلوب فقاهتی، دلایل موجهی را برای ممنوع بودن کودک همسری تقدیم کنم. در اینجا بحث را به سه بخش تقسیم می کنم:

الف) دلایل روایی فقهی کودک همسری
ب) دلایل فقاهتی توجیه کودک همسری
ج) ناروایی فقاهتی کودک همسری

این نوشته را می توانید در شمارۂ ۸۹و۹۰ مجلۂ «نسیم بیداری(ویژه نوروز۹۸) مطالعه کنید. این مجله را روزنامه فروشی های معتبر هر شهر دارد.

✖️فکرک های من|موسوی عقیقی|@fekr_rak

✔️زنان امنیت بخش خانواده، آسیب پذیر در فاجعه

✍️مهتا بذرافکن

✅پژوهشها نشان داده است که درفاجعه سیل زنان تحت فشاربیشتری نسبت به مردان قرارداشته وآسیب پذیرترند.

🚺زنان کمترازمردان آموزش شنا کردن دیده وبیشتردرخطر غرق شدن هستند.

🚺زنان علاوه برخودشان بایدمراقب کودکان وسالمندان باشند، درمواقعی که فرارکردن نجات بخش است، آنها چابک نبوده ودرنتیجه باکودکان وسالمندان جا می مانند.

🚺زنان معمولا ازسهم خوراک خود به ضعیفترها می بخشند، شیردادن به کودکان،آنها رابه مراتب آسیب پذیرتر می کند. اززنان انتظار می‌رود خانواده را از نظر روانی حمایت کرده وخانواده را مدیریت نمایند.

🚺زنان درهنگام عادات ماهیانه به وسایل بهداشتی نیاز دارندکه به علت عرف رایج از به زبان آوردن نیازشان شرم می‌کنند.حتی گاه در بعد رسانه ای نیز اشاره به این نیازسانسور میشود.

🚺لباس‌های محلی زنان به علت سنگینی و یابلندی مانع حرکت چابک می‌شود و حتی درمواردی همین سنگینی خطر را برای آنها چندبرابر می کند.

☑️ سیل و خشکسالی هردو روی یک سکه خطر گرمایش زمین هستند اما مردم گرفتارخشکسالی به دلیل عدم اطلاع رسانی این فاجعه، به ندرت دیده می‌شوند!

@MahtaBazrafkan

نه نامی از همسر و نه نشانی

«همسر غریب و باوفا و نازنینم
رفتی و من از فراغت در غمینم
آسوده شدی ز بیماری قند و غیره!
خدا داند که من چه وضع بمیرم؟»

ما زنانه و مردانه به دنیا میاییم، با جنسیت خود زندگی می کنیم و با زیست جهانی جنسی می میریم... اما این پایان کار نیست!

روایتِ مانده از ما در اذهان نیز همواره تحت سیطره ی خوانش جنسی و جنسیتی است!
و مگر نه آنکه زبان تاریخ و زبانِ فقه هر دو مردانه است؟ و مگر نه آنکه تسلط این زبان همواره یکی از عوامل تسلط روایت و هویت سازی برای زنانِ بوده است؟

اینجاست که این خوانش و این غلبه ی روایی به زیست جهانِ جنسی ما رنگ می دهد!
کار مهم ما سعی در خرق عادت و برون رفتن از این گفتمانِ چنبره زده و باز خوانیِ این رنگ و رنگ پذیری است!

می گویید نه؟
از کجا مطمئنیم که متوفی یک خانم است؟😉
غیر از کلیشه ای که در کشور ما طرحواره شده؟

@kherad_jensi

.
یکی از کاربران توییتر به نام «امیر مقدم» ذیل این ویدئو نوشت: «ایشون حجت الاسلام قاسمیان هستن روضه خوان مشهور به بلبل قالیباف و رییس قرارگاه جهادی امام رضا که زده تو کار سرکشی به زنان خیابان. میگه: «صبح میرن کارشونو میکنن شب میان اینجا استراحت! شما جلوتر نیا نامحرمی! فقط ما آخوندا محرمیم!» امیدواریم حداقل مثل خانه هدایت کرج رسوایی به بار نیاره!»
.
مسئله خانه هدایت کرج که در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی افشا شد به این باز می‌گشت که محسن رفیقدوست، یکی از چهره‌های به شدت پرنفوذ جمهوری اسلامی موسسه‌ای در کرج گشود به نام «خانه هدایت اسلامی» که در آن دختران هفت تا ۲۰ ساله که از خانه‌ها فرار کرده بودند را گرد می‌آوردند تا به ادعای خودشان از «افتادن به دام فحشا» جلوگیری کنند.
.
با پیگیری پدر یکی از دختران روشن شد که در این خانه، دختران را بر خلاف میل آن‌ها به روسپگیری وا می‌داشتند. ریاست این خانه بر عهده حجت الاسلام هادی منتظری مقدم بود که رییس دادگاه انقلاب اسلامی کرج نیز بود.با تحقیقات بعدی روشن شد که برخی از مسولین مربوطه به همراه دیگر گردانندگان از دختران سوء‌استفاده جنسی می‌کردند.
@kherad_jensi

دولت پدر سالار و زیست جنسی
✍️ یاسر عرب

✅این هم برای خود اش تقارن جالبی است که بارگذاری قسمت نوزدهم مجموعه خرد جنسی، ارائه ی دکتر محمد تقی کرمی (جامعه شناس) با موضوع تاثیر سیاستگذاری و مداخله ی دولتِ پدر سالار در زیست جنسی ما ایرانیان مصادف شود با دوازده فروردین روز اعلام نتیجه ی همه پرسی در رای آری به جمهوری اسلامی!

✅و جالب تر اینکه بخشی از ارائه ایشان مربوط باشد به همین ماجرای خانه ی امنی که سالها پیش در کرج ایجاد شد، و سوء استفاده جنسی که از دختران در پوشش حمایت توسط مسئولین مربوطه انجام گرفته بود و بررسی اینکه چرا برای مراقبت از یک خانه با سه دختر سیزده مرد به کار گرفته شده بودند!!؟ (دقیقه ی 34) بحثی که همین روزها به علت برشی همخوان شده از یک مستند، در شبکه های اجتماعی بر سر زبانها افتاده است!

✅دکتر محمد تقی کرمی یکی از پرکار ترین اساتید در حوزه ی مطالعات زنان و متمرکز بر روی زیست جنسی دختران است و از آنجا که به شکل ساختاری بر حوزه هایی چون قدرت، دولت پدر سالار اول، دولت پدر سالار دوم، زرورقی شدن زیست جنسی، برساخت واقعیت بین الاذهانی در زیست جنسی و سایر مفاهیم این حوزه تسلط دارد و سالها از نزدیک درگیر وضع سیاستگذاری های جنسی و جنسیتی در مراکز تصمیم گیر نظام بوده است، حالا روایتی محققانه، تاریخی و منصفانه از تاثیر دخالتهای حاکمیت در زیست جنسی مان، به ما می رساند.

✅دخالتهایی که نوعا برای درست کردن ابرو چشمان زیست جنسی جامعه را کور کرده و از آن بدتر ورژنِ ایرانیزه شده ی این دخالتهاست! یعنی به گفته ی ایشان خمیر شدن عملی کتب تحقیقی! و نابودی رویکردها در زیست جنسی، سر هر هشت سال، توسط دولتِ جدیدی که روی کار آمده است! (و می دانیم که این درد مختص وضعیت نابسامان زیست جنسی مان نیست!)

✅چرا فلان مدیر مذهبی در تماس با ایشان و دعوت از او برای سفری کاری سه بار پیشنهادی ... را برای ایشان داشته است؟ چرا امروزه دیده می شود مردی به خود اجازه می دهد به یک خانم شوهر دار هم پیشنهاد رابطه جنسی بدهد؟ این پیشنهاد چه ارتباطی با واقعیت زیست جنسی جامعه ی ما دارد؟ آیا هنوز پرده ی بکارت یک ارزش در جامعه ماست؟ چه دلیلی بر رد یا اثابت این مدعا وجود دارد؟ چه زنان و مردانی از چه نسلهایی دچار جوع جنسی هستند و چرا؟ رابطه ی موج های جمعیتی با سیاستگذاری نظام در حوزه ی زیست جنسی چیست؟ آنچه به نام جمهوری اسلامی به سر ما آمده است چه میزان نام واقعی تری به نامِ دولت پدر سالار اول دارد؟ ما چند دوره سرخوردگی جنسی در جامعه داشته ایم؟ چرا؟ راه حل امروز جامعه ی ما چیست؟ و ... پاسخِ بسیاری از سوالات دیگر را می توانید در ارائه ی دکتر محمد تقی کرمی بیابید!
@kherad_jensi



لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/rhUj1

برشی از ارائه ی دکتر محمد تقی کرمی در قسمت نوزدهم مجموعه خرد جنسی:

-مسئله زیست جنسی در ایران برشهای نسلی می خورد.. نسل هایی که احساس سوختن داشته و دارند دولپی میخورند!



-در یکی از خوابگاه های دخترانه ی یکی از دانشگاه ها هفت، هشت دختر را گرفتند که با هم رابطه ی جنسی داشتند!
این تعداد به لحاظ عدد در جامعه شناسی عدد بزرگی نیست، اما چه پیامی دارد به ما می دهد؟


-آقای عرب جنس داری؟!!
-جنگل در زیست جنسی جامعه ی ایران حاکم است؟
@kherad_jensi

لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/rhUj1

در کانادا یه نفر با ایده جالبی‌ یک خانه سالمندان را با یک پرورشگاه ادغام کرد، نتیجه این ایده خیلی‌ بهتر از اونی شد که انتظار داشت!
سالمندان دارای نوه و نتیجه‌هایی شدند که هر روز در کنارشان بودند و دیگر هیچوقت احساسِ تنهأیی و کنار گذاشته‌شدگی نمی‌کردند!

https://twitter.com/chamanmah


@kherad_jensi

خرد جنسی برای ارائه ی این ویدئو از مخاطبین پوزش می خواهد. بنای ما در این کانال ورود در مصادیق رخدادها، و یا پوشش حوادث متعدد تلخ یا شیرین در حوزه جنسی نبوده و نیست و رسالت خبری برای خود قائل نیستیم.

اما از آنجا که احساس می شود صدای این خانواده محترم افغانستانی و دادخواهی آنها در مورد فاجعه ی تلخ تجاوزی که پیش آمده شنیده نشده، این بار استثناء قائل شده و از همه ی عزیزان می خواهیم صدای مطالبه ی ایشان را به گوش اولیای امور و متولیان حوزه های بهداشت، سلامت، آموزش، انتظامی، قضایی و .. برسانند!
این ویدئو تولید صدای مهاجر است.

@kherad_jensi

خشونت در استانهای روستایی و مرز نشین به دلایل متعدد بالاست. اقتدار مردانه زیست جنسیتی شان را طبقاتی و پر ملال و زیست جنسی شان را همراه با بیماری های بسیار برای زنان رقم زده است.

پیامبری اگر امروز برانگیخته می شد چنین وارد عرصه ی آسیبهای اجتماعی شده و چنان که آمده بر سبیل تدریج و محبت دردها را درمان می کرد.

دین، نه بر عمامه و لباس بلکه برجان این روحانی نشسته که مظهر "رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ" گشته!

هنیئا لک...🌺

@yaser_arab57