‍مهران مدیری در «هیولا»، از زنان چه تصویری می‌سازد؟ 
✍سعیده رضوانی

✅رسانه‌ها موجب انباشت تصاویر ذهنی و ایجاد تفکرات قالبی از زن در اذهان عمومی می‌شوند، ارائه تصویر زنان در خانه و دغدغه ظواهر دنیوی و زیبایی داشتن چیزی است که رسانه‌ها برای ما ساخته‌اند و این تصاویر و انگاره‌ها، عامل مهمی در ساخت اجتماعی واقعیت در بین مخاطبان و افراد جامعه محسوب می‌شوند؛ کاری که مهران مدیری در سریال «هیولا» به خوبی از عهده آن برآمد!

✅تورستین وبلن (جامعه شناس و اقتصاددان)، در اواخر قرن نوزدهم در نظریه‌اش تحت عنوان «نظریه‌ طبقه‌ تن‌آسا»، جامعه‌ای را به تصویر می‌کشد که سرچشمه‌های اصلی مصرف در آن، تظاهر و تقلید است که در بالای آن طبقه‌ مالکان قرار دارد، طبقه‌ای که ناز و نعمت خود را به وسیله‌ مصرف نمایش می‌دهد، طبقه مرفه گروهی از مردم هستند که صرفاً درصدد ارضای نیازهای فیزیکی، روانی و روشنفکرانه خود نیستند، بلکه همواره کالاهایی را برای خودنمایی و نه رفع نیاز مصرف می‌کنند. این نوع مصرف را وبلن مصرف نمایشی می‌نامد.

✅در واقع در این سریال، کالا برای رفع نیاز مصرف نمی‌شود، بلکه زنان سریال به دنبال تظاهر به مصرف و نمایش آن هستند. وبلن معتقد بود که مصرف زمانی از معنای طبیعی و اصلی خود فاصله می‌گیرد که بتواند بیانگر انگیزه‌ای باشد که فرایند متفاوتی از انباشت کالا را در پی داشته باشد. انگیزه‌ای که ریشه مالکیت از آن آب می‌خورد چشم و همچشمی است. همین انگیزه چشم و همچشمی در سیر تکامل خود، نهاد مالکیت را شکل می‌دهد و این نهاد در همه جنبه‌های تکامل ساختار اجتماعی نفوذ پیدا می‌کند. داشتن ثروت، بزرگی و افتخار می‌آورد و این امتیاز رشک‌انگیزی است.

✅زنان سریال مدام برای نشان دادن دارایی‌های خود به رقابت می‌پردازند. وبلن درمورد سرچشمه‌های اجتماعی رقابت در زندگی بشری معتقد بود، حرمت نفس همان بازتاب حرمتی است که دیگران برای انسان قائل می‌شوند. بنابراین اگر شخصی به خاطر عدم توفیق در کوشش‌های رقابت‌آمیز مورد پسند جامعه، چنین حرمتی را به دست نیاورد، از فقدان حرمت نفس رنج خواهد برد. در یک فرهنگ رقابتی که انسان‌ها ارزششان را در مقایسه با ارزش دیگران می‌سنجند، هرکسی پیوسته در تکاپوی این است که از دیگران پیشی بگیرد.

✅ویژگی فخرفروشی در این سریال مشخصه بارز زنان است و مردان کمتر دارای این ویژگی هستند. یک تفکر کلیشه‌ای که در جامعه در مورد زنان وجود دارد، این است که زنان در مهمانی‌ها مدام در صدد نمایش زیورآلات، کفش و لباس مارک‌دار خود هستند؛ موضوعی که این سریال به آن دامن زده است. کلیشه‌سازی تعداد اندکی از ویژگی‌های ساده و قابل فهم در یک شخص را در نظر می‌گیرد و همه چیز درباره آن فرد را به آن ویژگی‌ها تقلیل می‌دهد و آن ویژگی‌ها را اغراق آمیز و ساده می‌سازد. 

✅خانم زحمتکش می‌توان گفت تنها زن فعال در محیط و جامعه مردانه. به ظاهر قرار است ایشان به عنوان عضو هیئت مدیره خاف نماینده زنان باشد. اما از آنجا که همیشه پای یک زن در میان است، وجودش باعث ایجاد فساد در هیئت مدیره می‌شود (ارتباط با کامروا). همچنین از او شخصیتی ساده لوح به تصویر کشیده می‌شود که به راحتی همه اعضاء علیه او توطئه می‌کنند و او را مقصر اصلی تمام فسادها و رانتخواری‌ها معرفی می‌کنند. پس در این سریال زنان به گونه‌ای به نمایش درمی‌آیند که وقتی وارد محیط‌های کاری می‌شوند، ابژهای جنسی هستند و باعث ایجاد فساد اخلاقی می‌شوند و راهکار مبارزه با آن نیز حذف کامل زنان از محیط‌های اجتماعی است. در حالی که مردان به راحتی به زندگی عادی خود ادامه می‌دهند و آب هم از آب تکان نمی‌خورد.

✅پیام ضمنی سریال می‌تواند این باشد که تنها خط قرمز زنان، خیانت مرد است و تنها موضوعی که برای‌شان حائز اهمیت است، وفادار بودن مرد است و اینکه درآمد خوبی داشته باشند، راه به دست آوردن آن هم دیگر مهم نیست، پس هرچیزی از سوی زنان پذیرفته می‌شود، الا خیانت. 

✅کارگردان با نمایش یک اثر دیدگاه خود را در جهت مخالفت یا موافقت با هنجارها و ارزش‌های غالب در جامعه نشان می‌دهد. در این اثر زنان جامعه‌ای که مهران مدیری به تصویر می‌کشد، زیاده خواه، راحت طلب، دهن بین، شکاک، پول پرست، اهل اهمیت به ظواهر و خانه‌دار هستند و کمتر دغدغه مشکلات جامعه را دارند. زن نشان داده شده در سریال مهران مدیری، زنی است که در جست‌وجوی ظاهر بهتر و زیبایی بیشتر است، دغدغه اصلی‌اش خانه بالای شهر و ماشین لوکس سوار شدن است. حال آنکه دغدغه‌ها و خواسته‌های زن جامعه ایران بسیار مهم‌تر از آن چیزی است که در این سریال شاهد آن بودیم. (هرچند تمام شخصیت‌های اصلی سریال مهران مدیری از لحاظ ویژگی‌های اخلاقی دارای مشکلات عدیده‌ای هستند و هیچ یک از شخصیت‌های جامعۀ به تصویر کشیده شده این سریال اخلاق مدار نیستند.)

@kherad_jensi

🔸ترویج «نذر پژوهش»: راهکاری برای برون‌رفت از وضعیت نامطلوب پژوهش‌های علوم انسانی و اجتماعی 🔸


✍️محسن حسام مظاهری


مدتی بود قصد داشتم یادداشتی با موضوع «نذر پژوهش» بنویسم. یادداشت امروز دوست عزیزم یاسر عرب کار را آسان کرد.
https://t.me/yaser_arab57/4663
در کشور ما هرساله، هزینه‌ی نسبتاً بالایی از بودجه‌ی کشور صرف پژوهش شده یا به نام پژوهش در مراکز و مؤسسات فرهنگی و پژوهشی متعدد هزینه می‌شود. واقعیت آن است که در حال حاضر نهاد «دولت» ـ در معنای عام آن ـ یگانه کارفرمای پژوهش‌های علوم انسانی و اجتماعی به‌شمار می‌رود و لااقل در این حوزه، بخش خصوصی و مردمی، حضور مؤثری ندارد. این امر، زمینه‌ساز آسیب‌های متعددی شده که برخی از آن‌ها فهرست‌وار عبارت‌اند از:

🔻 وابستگی پژوهشگران و گروه‌های پژوهشی به نهاد قدرت که آزاداندیشی و استقلال رأی آن‌ها را مخدوش می‌سازد و آن‌ها را عملاً به کارمندان و مجریان دولت تبدیل می‌سازد.

🔻تولید انبوه پژوهش‌ها و شبه‌پژوهش‌های سفارشی؛ پژوهش‌هایی که تنها به درد کسب درآمد مجریان و گزارش کار سازمانی کارفرما می‌خورد و نهایتاً‌ در بایگانی سازمان‌ها خاک می‌خورد و حتی مجریان‌شان نیز تمایل چندانی به انتشار آن‌ها ندارند.

🔻بی‌خاصیت‌شدن حوزه‌ی تحقیق و پژوهش به دلیل آن‌که پرسش و موضوع پژوهش را همان کسی تعیین می‌کند که نوعاً باید مخاطب اصلی این قبیل پژوهش‌ها باشد. دور باطلی که کارفرما و مخاطب را یکی می‌سازد. ‌

🔻 آسیب‌رسانی به منابع عمومی کشور به‌دلیل صرف هزینه‌های عمومی برای پژوهش بدون بازدهی قابل قبول

🔻ازبین‌رفتن زمینه‌های پژوهشگری به‌عنوان پیشه‌ای مستقل و حرفه‌ای و اجبار پژوهشگران به استخدام‌های دولتی یا ترک حوزه‌ی تحقیق

🔻 فسادخیزشدن حوزه‌ی پژوهش به‌دلیل تولید رانت و تبدیل پژوهش به کالایی که در مناسبات [فاسد] پژوهشگران و مراکز پژوهشی و دانشگاهی با سازمان‌های دولتی در قبال امتیازاتی دادوستد می‌شود.

به این فهرست موارد دیگری هم می‌توان افزود. ماحصل این موارد، وضعیت فعلی است که پژوهش علوم انسانی ـ اجتماعی را به امری غیرجدی، غیرکاربردی و تزیینی بدل ساخته است.

یکی از راه‌های برون‌رفت از وضعیت فعلی، احیای سنت وقف فرهنگی و هدایت بخشی از وجوهات، تبرعات و نذورات مذهبی به حوزه‌ی پژوهش است.
با این امر، هم شایبه‌ی استفاده از بودجه‌ی عمومی کشور از بین می‌رود، هم سرمایه‌های فردی و گروهی جامعه‌ در مسیر درست‌تری هدایت می‌شود، هم پژوهشگران مستقل و آزاد امکان پژوهش پیدا می‌کنند و هم فاصله‌ی میان پژوهش‌گران و بدنه‌ی جامعه کمتر شده و به‌‌تبع موضوعات و حوزه‌های پژوهشی عینی‌تر و به دغدغه‌های جامعه نزدیک‌تر می‌شود. (خصوصاً‌ در مورد پژوهش‌های در حوزه‌ی دین، ورود سرمایه‌های فردی و گروهی با خاستگاه مذهبی می‌تواند بسیار راهگشا باشد.)


پ.ن.
خود من الان چند ماه است که مشغول پژوهشی در حوزه‌ی تاریخ دینداری در دوره‌ی معاصر ایران هستم. پژوهش گسترده‌دامنی که جزیی از پروژه‌ی تحقیقاتی شخصی‌ام است که به‌صورت خویش‌فرما سال‌هاست دنبال می‌کنم و تأمین هزینه‌های آن بیرون از توان فردی است. طبق برآورد زمانی، امیدوارم این پژوهش در سال آینده به پایان برسد و در قالب مجموعه‌ای چندجلدی منتشر شود. چنانچه افراد یا گروه‌هایی تمایل به مشارکت در تأمین هزینه‌های این پروژه در قالب نذر پژوهش داشته باشند، ممنون می‌شوم به آیدی کانال اطلاع دهند تا مشخصات دقیق‌تر پروژه در اختیارشان قرار گیرد.


1398/10/1
@mohsenhesammazaheri

تا طلاق نگرفتند کتاب ننوشتند!
✍دکتر فردین علیخواه
(جامعه شناس)

✅قبل از عید داشتم کتابهای کتابخانۀ کوچکمان را گردگیری می‌کردم. طبق معمول هر کتاب را برمی‌داشتم؛ عنوان آن را نگاه می‌کردم؛ چند صفحه نخست آنرا ورق می‌زدم و بعد با دستمال تمیزش می‌کردم. به تدریج توجه ام به جمله‌های "تقدیم و تشکّری" جلب شد که نویسندگان در صفحات نخست کتاب‌ها نوشته‌ بودند. احساس کردم که دارم قاعده‌ای کشف می‌کنم. حداقل در کتاب های کتابخانۀ من این‌طور بود. نویسندگانی که زن بودند به‌ندرت از همسر خود تشکر کرده و یا کتاب خود را به او تقدیم کرده بودند. در مقابل نویسندگان مرد غالباً از صبوری، همراهی و تحمّل همسرشان یا به تعبیر برخی از آنان از بانوی سرا یا همسر دلبندشان تشکر کرده بودند! برایم این سؤال مطرح شد که چرا تعداد بسیار کمی از نویسندگان زن از همسرشان تشکر می‌کنند؟ آیا بر خلاف نویسندگان مرد؛ نویسندگان زن قدرناشناس اند و محبت ها را نمی بینند؟

✅همان‌جا نشستم و به زنان و مردانی که باواسطه یا بی‌واسطه می‌شناختم فکر کردم. برخی شواهد نشان می‌داد که اکثر زنان زمانی موفق شده‌اند کتابی بنویسند که مسئولیت‌های سنگین خانه داری کمتر شده و این کاهش مسئولیت؛ تنها با جدایی از همسر رخ داده است! و بیشتر مردان هم غالباً زمانی توانسته اند کتابی بنویسند که همسری بوده تا مسئولیت خانه را بر عهده بگیرد و خیال آنان ازامور خانه و حتی امور شخصی‌شان هم راحت بوده است.

✅در بسیاری از جوامع، و با ورود به دنیای جدید، مشارکت اجتماعی و اقتصادی زنان در بیرون از خانه موجب آن نشد تا مسئولیت‌های آنان در خانه کمتر شود. درواقع وظایف جدید بیرون از خانه بر وظایف قبلی آنان افزوده شد. در نتیجه زنی که قصد دارد کتابی بنویسد باید نخست مسئولیت‌های خانه‌داری و شوهرداری! خود را انجام دهد و پس از آن اگر وقتی، توانی و البته حوصله‌ای باقی ماند بنشیند و کتاب بنویسد. در مقابل مردان همواره از حمایت و رسیدگی همسرشان برخوردار بوده‌اند و اطمینان داشته اند که کسی هست تا حتی امور شخصی آنان را انجام دهد.

✅ با توجه به این اوصاف، دو راه برای زنان باقی می‌ماند: یا مردان بخشی از مسئولیت‌های خانه را بر عهده بگیرند تا خیال زنان راحت شده و بنشینند و با آرامش کتاب بنویسند؛ و یا آنکه جدا شوند تا فرصتی برای نوشتن به وجود بیاید. گویا کم نیستند زنان نویسنده‌ای که راه دوم را برگزیده‌اند!

✅در همین حین که روی مبل نشسته بودم، غرق تأمل بودم و داشتم به این موضوع فکر می کردم ترانه « جانِ مریم » هم به گوش می‌رسید:
بیا رسید وقتِ درو، مالِ منی از پیشم نرو
بیا سرِ کارمون بریم، درو کنیم گندمارو

✅با خودم گفتم عشق‌ورزی ما مردان ایرانی هم چقدر عجیب و جالب است. به معشوق می‌گوییم: تو مال من هستی. از پیش من نرو. چون وقت درو رسیده است و باید برویم سر کار و گندم‌ها را درو کنیم. لطفاً بمان . خواهش می‌کنم بمان و وقتی‌که کار درو تمام شد هرکجا خواستی می توانی بروی (:

@kherad_jensi
@fardinalikhah

سکس پلاستیکی
✍️یاسر عرب

✅در کشور ما بدون شناسنامه ای که محرمیت افراد با آن احراز شود نمی توان در یک هتل یا مسافر خانه اتاقی مشترک برای زن و مردی گرفت!
چندی پیش پلیس خراسان طی تولید ویدئو کلیپی از راه اندازی "گشت نسبت" خبر داد که در آن قرار شد از سر نشینان مرد و زنِ خودروها سوال شود چه نسبتی با هم دارند؟
کارنامه ی فرزندان تنها به والدین آنها (با اولویت پدر) داده می شود و در سریال های تولیدی صدا و سیما هیچ دختر و پسری با هم رابطه ای با نام "دوست دختر/ دوست پسری" یا به عبارتی فرا خانوادگی ندارند. مثالها فراوان است و ظاهر تمام سیاستهای حاکمیت ما بر مبنای حفظ کیانِ خانواده تنظیم شده است.

✅اما این تنها یک روی سکه است! میهمان قسمت سی و نهم مجموعه خرد جنسی جناب دکتر ادریس راموز در این قسمت با توصیف خود نشان می دهد به عکس تصور ما سیاستهای حاکمیت در راستای تضعیف و حذف نهاد خانواده رقم خورده و عملا سیاستگذار با سیاست سرکوب امر جنسی و نادیده انگاشتن سائقه ی جنسی، در حال تقویت فضای همجنس خواهی و حذف نهاد خانواده گام برداشته است.

✅او یکی از مهمترین خطراتی که جامعه ی ما را تهدید می کند برخورد کلینیکی با مسائل جنسی می داند. به نحوی که تشخیصی- فردی با آن برخورد کرده و از ساحت ساختاری اش دور شده است. با همین دست فرمان سکس خارج از چار چوب خانواده (حتی با رضایت طرفین به شکل سکس ضربدری) را که برخی کارشناسان دیگر جزو "خیانت زناشویی" نمی دانند، خیانت اجتماعی و موجب فروپاشی اخلاق جنسی در جامعه می داند. ایشان در این ارائه تبیین می کنند چگونه خوانش فقهی ما از مذهب با رابطه ی ملک و مالکیت و سیاست های اشتباه حاکمیت در حوزه ی زیست جنسی و سرکوب دگر جنسی گرایی، از جامعه "تعهد و عشق زدایی" کرده و زمینه ی سکس پلاستیکی را به وجود آورده است.

✅این سومین (آخرین) ارائه ی ایشان در فصل توصیف مجموعه خرد جنسی است.
@kherad_jensi


https://www.aparat.com/v/oxpIb

کارگر جنسی؟!
مثلا لطف می کنیم اگر به جای روسپی بگوییم کارگر جنسی؟

روسپی باید گفت ولی در اصل در روی اشرافیت های ریاکار (چه مذهبی، چه روشنفکری، چه ...) که به هر طریقی می خواهد تردامنی خودشان را پنهان کنند؛
این تعبیر کارگر جنسی از ریاکارانه ترین تعابیر تاریخ است!

یعنی ما می گذاریم زنانگی ات را به دستمال توالت دیگران بدل کنی، ولی برای حفظ شانیتت می گوییم کارگر جنسی که یک وقت به نزاکت خودمان برنخورد ...

چه اصطلاحات خوبی اند روسپی، تن فروش، فاحشه، و سایر برچسب های اجتماعی برای بازنمایی تلخ ترین خود فروشی انسانی و برای نشُستن روی اشرافیت ها.

@kherad_jensi

افزایش تقاضای وام ازدواج از سوی دختران زیر 15 سال و بالای شصت سال!
و
افزایش ده برابری "سالمندان" متقاضی وام ازدواج!


نشر اینچنین اخباری البته در دستور کار مجموعه خرد جنسی نیست اما گاهی با خود می اندیشم با چنین سیاست گذاران ناشنوایی تا چه میزان شوق برای تولید «خرد» در بعد زیست جنسی جامعه می ماند؟

@kherad_jensi

🔷 "خرد جنسی" نام مجموعه ای مستند که "یاسر عرب"، انرا به کوشش و همت شخصی خود ساخته است. در این مستند، جمع قابل توجهی از اساتید، پیشکسوتان، مددکاران و پژوهشگران با چشم‌ انداز سال‌ها تحقیق، از حوزه زیست جنسی جامعه مان می‌گویند. یاسر عرب، در خرد جنسی تلاش کرده، اضلاع متفاوت و زوایای مختلف موثر در شرایط زندگی جنسی جامعه را روشن کند.
🔶 پنجشنبه، ۱۹ دی، ساعت ۱۸ با او درباره مسایل جنسی و موضوعات ان گفتگو خواهیم کرد.
🔸 به دلیل محدودیت ظرفیت، جهت حضور به ایدی ذیل پیام دهید
@cofephilosophy
-----------------------------
🔹 نشانی: گیشا، نبش ۱۵، جنب بانک صادرات، پلاک ۲۲۶، طبقه ۱، واحد ۱

@coffeephilosophy

عاقبت به رسمیت نشناختن رابطه و دوستی پسران و دختران!

برشی از ارائه ی دکتر ادریس راموز در قسمت سی و نهم مجموعه خرد جنسی
@kherad_jensi
لینک گفتگوی کامل:
https://www.aparat.com/v/oxpIb

موشک و آقای x
✍️یاسر عرب

✅مدتی پیش به جلسه ای دعوت شدم تحت عنوانِ "بررسی بحران جنسی" خروجی این جلسه قرار بود تحقیقاتی شود برای تولیداتی رسانه ای. بعد از ورود به جلسه از دیدنِ آقای x بسیار تعجب کردم. او دوست مشترک من و همسرم در فیس بوک بود. آقای x با دختری آشنا شده بود که از قضا خلوت دل اش را برای همسر بنده باز کرده و راه چاره ای از طریق بنده جسته بود. چرا که آقای x با وعده ی ازدواج بکارت این دختر خانم را برداشته بود و پس از مدتی نه تمایلی به ازدواج داشت و نه حاضر بود برای ترمیم پرده ی بکارت این دختر خانم اقدامی کند. (در این مقام سخن از ارش یا بی ارزشی پرده ی بکارت نیست) من در آن جلسه اعلام کردم که «بحران جنسی قبل از اینکه در بیرون این اتاق باشد درون خود ماست!»

✅زیست جنسی جزیره ای جدا افتاده از مجمع الجزایر مسائل اجتماعی ما نیست. بی اخلاقی در جامعه غالبا از حکومت به مردم و از ستاد به صف رخ می دهد و مردم شکل حاکمان شان می شوند. به یاد بیاوریم وقتی کلینتون رئیس جمهور اسبق آمریکا با منشی دفتر اش ارتباط جنسی بر قرار کرد جامعه آمریکا نه بخاطر رابطه جنسی بلکه بخاطر دروغی که کلینتون در کتمان رابطه بیان کرده بود او را سرزنش و برای همیشه طرد کرد.

✅دولتمردان ما در روزهای گذشته در موضوع کشته شدنِ 180 انسان بی گناه (پرواز اوکراین) موضع نادرستی را بیان و بر اثبات آن پافشاری کردند. و تا فشار رسانه های خارجی و جدی شدن حضور نمایندگان کشورهای کانادا و اوکراین (وحتی آمریکا) با مردم صداقت پیشه نکردند.

✅اتفاق بسیار مهمی که رخ داده است و باعث شکاف بیشتر مردم و حاکمیت شده همین احساس است. اما این موضوع از آنجا به زیست جنسی مربوط است که با شکستن قبح دروغ و مسئولیت ناپذیری چگونه می توان از فلان شخص انتظار داشت در وعده های خود هنگام ناز و نیاز به پسر یا دختر مردم خلاف نگوید؟ و یا با وضعیت مسئولیت ناپذیری حاکمان مان چطور می شود از نوجوانان خواست در رابطه جنسی خود مسئولیت پذیر باشند؟ وقتی راس هرم که خود را عقل کل می داند مسئولیت پذیر و خویشن دار نباشد چگونه می توان از جوانی که تازه زندگی را آغاز کرده و پر است امیال و تجربه های تازه خواست "خویشتن دار" باشد؟
کنترل یک پدیده ی عمومی است. اینطور نیست که از شخصی بخواهیم بالاترین کنترل را در مورد رفتار جنسی داشته باشد اما در برابر هیجان های دیگر فاقد کنترل باشد.

✅سردار حاجی زاده امروز کار بزرگی کرد. او مسئولیت همه ی حوادث را به گردن گرفت. (همانطور که اگر هواپیما واقعا جنگنده دشمن بود و سامانه ی ایشان عملیات نکرده بود باز هم باید در مقابل مردم عذر خواهی می کرد) اما من در اینجا تحلیل یا پند سیاسی و امنیتی از حادثه ندارم.

✅این یادداشت صرفا یک هشدار است که اگر رسانه های رسمی، فرماندهان، مدیران، رهبران، مسئولان، وزیران، رئیس جمهوری که صبح جمعه از خواب بلند می شود و می بیند بنزین سه برابر گران شده! و سایر دست اندرکاران که حفظ حرمت و حریم خانواده را در بوق می کنند، با همین دست فرمان جلو رفته چارچوب های اخلاقی را رعایت نکنند و به سادگی دروغ بگویند و به راحتی از بار مسئولیت (مثل مسئولیت کشتار آبان ماه) شانه خالی کنند آنگاه نمی توانند به خود "حق" بدهند جوانان را برای رابطه جنسی بیرون از چار چوب اخلاقی مورد مواخذه و سرزنش قرار بدهند. و به تدریج اینطور می شود که دور و بر آنها پر می شود از مشاورینی چون آقایx
@kherad_jensi

‏مجلس هشتم، استیضاح کردان؛
بیژن نوباوه:

در همین نظام سلطه(آمریکا)، بعد از ریپ، یعنی تجاوز به عنف، بالاترین گناه، دروغ است.

منبع:
توییتر سیاوش خوش دل

@kherad_jensi

خداحافظی با پیژامه آبی و زیر پیراهن سفید
✍دکتر فردین علیخواه (جامعه‌شناس)

این روزها رسیدن به اندامی جذاب برای برخی از مردان تبدیل به دغدغه روزمره شده است. داشتن سیکس پک یا شکم شش تکه‌ای برای اینان هدفی جدی در زندگی است. آنان می‌خواهند لباس‌هایی که می‌خرند به‌ شکلی باشد که تناسب‌اندامشان را آشکار کند. اگر پیراهنی می‌پوشند دگمه‌های بالای پیراهن را باز می‌گذارند تا خط وسط عضلات سینه معلوم شود. برخی از آنان موهای روی سینه‌شان را می‌تراشند تا شکیل‌تر جلوه کند. موقع عبور از مقابل فروشگاههای بزرگ، کمی مکث می کنند و تصویر اندام خود را بر روی شیشه های تمیز فروشگاه چک می کنند. شاید جراحیِ بینی عمدتا به نام زنان تمام شده باشد ولی یک مطالعه دقیق می‌تواند نشان دهد که مردان هم از قافله عقب نمانده‌اند.

✅برخی از مردان هرروز مطالبی همچون "ده نقطه از بدن آقایان که مورد توجه خانم‌هاست" را می‌خوانند و تک‌به‌تک آن نقاط را در اندام خودشان وارسی می‌کنند. آنان هرروز در توالت خانه‌شان دستگاه فیلیپس خود را برمی‌دارند و موهای گوش، بینی و ابرو را تمیز می‌کنند. اگر زمانی مردان در مقابل ساختمان پزشکان، در درون اتومبیل خود به انتظار همسرشان می‌نشستند و از طریق گوشی «کلش آو کلانز » بازی می‌کردند امروزه دیگر خودشان از متخصصان پوست وقت دونفره می‌گیرند. حتی بعضی از آن‌ها برای آنکه موجب شک همسرشان نشوند(سروگوشش میجنبه) علاوه بر مراجعه دونفره، به‌تنهایی هم به دیدار دکتر پوست خودشان می‌روند. برخی از آنان دو یا سه ماه، سختی می کشند تا موی طبیعی بکارند. حتی با رنگ کردن موهایشان، شانس خود را برای جوانیِ بیشتر امتحان می کنند. در قرن بیستم زنان هدف اصلی صنعت مد بودند. لباس‌های شهوت‌انگیز مخصوص اتاق‌خواب عمدتاً برای زنان طراحی می‌شد. امروزه صنعت مد برای مردان نیز لباس‌های زیرِ شهوت‌انگیز برای اتاق‌خواب طراحی می‌کند.

✅در جامعه سنتی مردان تصور می‌کردند همین‌که مرد هستند تمام فضائل عالم را در خود دارند و به مونتاژ و نمایش بدن نیازی نیست. گویا ورق برگشته است. آنچه توصیف شد شاید قصۀ جوانان خانواده‌های متمول، و مردانی باشد که در حوالی 50 سالگی به ثبات و پیشرفت اقتصادی رسیده‌اند ولی به‌تدریج به سایر اقشار جامعه هم سرایت خواهد کرد.

✅در دهه‌های گذشته، نگاه «خیرۀ مردانه»، مورد نقد مطالعات اجتماعی بوده است. طبق این مطالعات، زنان همواره به‌عنوان یک کالای جنسی، هدف نگاهِ خیره مردانه بوده‌اند که مهم‌ترین ویژگی آن لذت از خیره شدن به زن به‌عنوان یک ابژۀ(هدف-شیء) جنسی است. گفته می‌شد که " متأسفانه" زنان این نگاه خیره را در خود درونی کرده و رفتارهای خود در جامعه را طبق آن نگاه سامان داده اند. مثلاً اغلب برای خوشامد مردان لباس پوشیده‌اند. ولی سخن آن است که گویا مردان نیز دارند برای خوشامد زنان لباس می‌پوشند. به‌بیان‌دیگر بدن مردان نیز به‌تدریج دارد تبدیل به ابژۀ جنسی و موضوعی برای نمایش و تماشای زنان می‌شود.

✅کوتاه آنکه، بدن متناسب داشتن؛ دیگر دغدغه‌ای صرفاً زنانه نیست. این روزها مردان نیز خود را قالب‌بندی و مونتاژ می‌کنند تا مورد اقبال چشم‌های خیره زنان قرار گیرند. درواقع شاهد شکل‌گیری « نگاه خیره زنانه » هستیم. پدیده‌ای که در طول تاریخ همواره متعلق به مردان بوده است.

✅زمانی زنان فقط با دیدن تصویر جورج کلونی در فیلم‌ها می‌توانستند درباره مردان حرف بزنند ولی امروزه آنان در دورهمی های دوستانه‌شان درباره لباس و نوع اودکلن مردان دوروبرشان نظر می‌دهند. « نگاه خیره زنانه » در حال شکل‌گیری است.

✅پرسش آن است که توجه مردان به اندامشان به دلیل شکل‌گیری تدریجی همین نگاه خیره زنانه است یا آنکه بیانگر عصیان مردان به هنجارهای جامعه سنتی در خصوص کلیشه‌های مردانگی است؟ در جامعه مردسالار، مردان هم به شکل دیگری قربانی اند.

@kherad_jensi

ارسال نظر: @alikhahfardin
کانال نویسنده: @fardinalikhah

طلاق در ایران سهمیه بندی شد!

اعمال محدودیت ثبت طلاق از امروز(شنبه) مورخ ۱۳۹۸/۱۱/۵ در دفاتر طلاق سراسر کشور اجرا می‌شود.

علی مظفری رییس کانون سردفتران ازدواج و طلاق در گفت‌وگو با ایسنا، از اعمال محدودیت ثبت طلاق از امروز(شنبه) مورخ ۱۳۹۸/۱۱/۵ در دفاتر طلاق سراسر کشور خبر داد.

اعلام تعداد سهمیه مجاز دفاتر طلاق جهت ثبت طلاق به تفکیک استان های سراسر کشور در هر سال به شرح تصویر است.
ایسنا.
پ.ن: (جزییات و علت این تصمیم برای خرد جنسی روشن نیست)



@kherad_jensi

سلام بر دوستان و مخاطبین خرد جنسی
✍️یاسر عرب

1: ما در این مجموعه سعی کردیم توصیفی روشن از زیست جنسی ایرانیان و منظومه چالشها و مسائل آن داشته باشیم.

2: این مجموعه بدون هیچ حمایت دولتی یا حکومتی و تنها با یاری شما مخاطبین و همکاری سایت آپارات تولید شد.

3: تا کنون سی و نه روایت را در سی و نه قسمت تقدیم شما کرده ایم. اما قسمت سی هشتم این مجموعه (ختنه ی دختران در ایران/ ارائه جناب کامیل احمدی) پس از گذشت چهل و هشت ساعت به درخواست نهادی امنیتی حذف شد. ایشان در مجموع سه ارائه داشته اند که در حال حاضر به تصمیم نهادی امنیتی، و تمکین شورای سردبیری خرد جنسی بارگذاری آنها میسر نیست.

4: اینک به پایان فصل دوم توصیف رسیده و آماده ی ضبط فصل سوم هستیم. این فصل شامل گفتگوی جمعی بین اساتید ارائه دهنده دو فصل دیگر و نیز با حضور کارشناسان تازه ای است که امکان "گفتگو" را فراهم بیاورند. سعی خواهیم کرد در این فصل هم دست فرمان توصیف را رها نکنیم.

5: من چند سال گذشته مصاحبه هایی نسبتا مفصل از کارشناسانی مختلف در مورد مسائل گوناگون زیست جنسی گرفته بودم که در مجموعه مستند یک پیشنهاد ساده به دلایل متعدد از آنها استفاده نکرده بودم. برخی از این مصاحبه ها به نظر خودم بسیار دیدنی است! (مثل گفتگویی که با فرج الله سلحشور کارگردان سریال حضرت یوسف داشتم و ایشان طرح خود را در خصوص خانواده و زنان خانه دار، مبسوط بیان کردند. یا مثلا ارائه ی جناب وحید یامین پور با موضوع هویت و زیست جنسی یا ارائه ی جناب امان الله قرایی، یا جناب معید فر، یا نقد بر پاتولوژی شناسی در زیست جنسی از جناب دکتر عرب خردمند، یا ارائه دکتر اقلیما در خصوص چاره جویی فاصله بلوغ تا ازدواج، و... ) این روزها در حال تامل و مشورت هستم که این نوع مصاحبه ها را بین این زمان (اتمام فصل دوم توصیف) تا شروع بارگذاری فصل سوم (گفتگوی جمعی) در سایت آپارات یا کانال خرد جنسی منتشر کنم یا خیر؟

6: موضوعاتی از جمله مواد مخدر و زیست جنسی، طب سنتی و زیست جنسی، زبان و زیست جنسی، قانون و زیست جنسی، معنویت و زیست جنسی، معماری/ فمنیست، و زیست جنسی، اخلاق و زیست جنسی، تاریخ و زیست جنسی، بحران و زیست جنسی، فقه و زیست جنسی، خشونت و زیست جنسی، چند همسری و صیغه، از جمله موضوعاتی است که برای فصل سوم/ گفتگوی جمعی انتخاب شده. شما می توانید موضوعات و یا اساتید مورد نظر خود را (صرفا ذیل همین پست به عنوان کامنت) پیشنهاد بدهید تا از حضورشان در تولیدات بهره ببریم.

ممنون حسن ظن، اعتماد و همراهی شما هستیم.

@kherad_jensi

آمار بازدید مجموعه خرد جنسی از چهار میلیون و چهارصد هزار پیشی گرفت...
بدون جنجال، بدون حضور سلبریتی، بدون هزینه ای برای تبلیغات، بدون کمک دولتی!

(با حمایت شما میسر شد!)🙏

@kherad_jensi

حال که به علت اپیدمی کرونا مدارس و دانشگاه ها تعطیل شده اند، متاسفانه تعداد قابل توجهی از هم میهنان بار سفر بسته اند و از شهر خود خارج می شوند. این موضوع می تواند اثرات منفی جدی بر کنترل عفونت داشته باشد و جان خود افراد و سایرین را به خطر اندازد. به ویژه سفر از شهرهایی که عفونت کرونا در آنها مستند شده است (مثل تهران و قم و تنکابن و اراک) به سایر شهرها می تواند به گسترش اپیدمی منجر شود. از همه شهروندان محترم توقع می رود در این شرایط حساس، بیش از پیش مسئولانه عمل کنند.

@kherad_jensi

https://www.instagram.com/p/B88Hq1JpRTm/?igshid=plw6vfxwzwzg

از سبزی خوردن تا سکس کردن
560 ثانیه با کرونا

@yaser_arab57

@kherad_jensi

نویسنده این توییت حامد جلالی کاشانی از فعالین حوزه ی خانواده و از دغدغه مندان و جوانان مومن و انقلابی مدافع نظام، ساعاتی پیش بر اثر ابتلا به کرونا درگذشت.

ظاهرا حامد عزیز آنفولانزا نگرفته بود...

#کیت_تشخیصی

روح اش شاد و قرین رحمت الهی.

@kherad_jensi

♨️آمار بالای طلاق در برخی استان‌های چین بعد از کرونا

✅آمار طلاق در شهر شی‌آن چین پس از شیوع ویروس کرونا به اوج رسید. دفترها ثبت طلاق در برخی مناطق شی‌آن، پایتخت ایالت شان‌شی از ۱ مارس شاهد رقم بی‌سابقه‌ای از درخواست ثبت طلاق بوده‌اند. به گفته یکی از مسئولان این دفاتر «در نتیجه اپیدمیک شدن کرونا، بسیاری از زوج‌ها برای بیش از یک ماه به ناچار در خانه با هم زندگی کرده‌اند که موجب بالارفتن تنش‌ها و درگیری‌های پیشین آنها شده است. و البته این که دفاتر رسمی یک ماه تعطیل بوده‌اند هم به این موضوع دامن زده است.» گفته می‌شود وضعیت مشابهی در منطقه یانتا رخ داده است و مسئولان گفته‌اند که تا ۱۸ مارس هیچ وقت خالی برای ثبت طلاق ندارند.

✅در شرایط بحرانی شهروندان تنها به مراقبت‌های بهداشتی احتیاج ندارند، بلکه سلامت روان شهروندان نيز در شرایط اضطراری و پراسترس باید جدی گرفته شود.

✅در ایران علی‌رغم شیوع روزافزون بیماری، همچنان نیازهای اولیه مردم و حتی کادر درمانی بیمارستان‌ها تامین نشده و این به اضطرابها نیز دامن می‌زند.
@kherad_jensi

بیشتر در میدان بخوانید:

🔗http://medn.me/bk