در دولت بایدن خانم ها همه حرف ها را می زنند/ جماران
@kherad_jensi

در پی فاجعه ‌ی هولناک در بهزیستی مشهد!


✍خاطره حناچی
(پژوهشگر و سازنده مستند قصه دختران فروغ)


✅مرگ را دیده‌ام من. در دیداری غمناک، من مرگ را به دست سوده‌ام. من مرگ را زیسته‌ام
با آوازی غمناک
غمناک و به عمری سخت دراز و سخت فرساینده . . . (احمد شاملو)

✅خبر کوتاه اما جانکاه است: " مرگ خودخواسته یک دختر 15 ساله در بهزیستی مشهد" آن هم در خانه ی سلامتی که زیر نظر بهزیستی فعالیت می کند!

✅سیل حوادث ناگوار چنان ذهن و جانمان را در نوردیده است که شنیدن چنین اخباری حتی ما را به لحظه ای درنگ وا نمی دارد. 7 سال برای ساخت فیلم مستندِ «قصه دختران فروغ» با مضمون زندگی دختران در یک مرکز نگهداری خصوصی، مرگ را زیستم و به چشم، انسانهایی را دیدم که در چرخ دنده های بی رحم زندگی نابود شدند. به هر دری زدم تا شاید مسئولی از سازمان بهزیستی به تماشای این فیلم بنشیند ولی با بن بست مواجه شدم. حتی دعوت من از این عزیزان برای نمایش فیلم بصورت خصوصی با بی اعتنایی مواجه شد و جز 5 کارشناس از بهزیستی کل کشور کسی به دیدن فیلم نیامد.

✅حضرات! اصرار من برای نمایش فیلم برای شما، نقش نبستن چنین تیتر شومی در روزنامه ها بود. مستندسازانی که با مضامین اجتماعی فیلم می سازند، در تقابل با شما نیستند. آنها هم مثل شما در این خاک زیسته اند ولی نه پشت میز و روی صندلی چرمی بلکه در میانه ی میدان. متاسفانه رویه ی سلبی بهزیستی و دیگر سازمان ها در مواجه با حقایق هر روز خبری ناگوار در پی دارد. شاید اگر مرگ شخصیت های فیلمم را به مانند این دختر 15 ساله به تصویر می کشیدم، رگی می جنبید یا اشکی در گوشه ی چشمی حلقه می بست، اما هدی، ندا، نازنین، مینا، مرجان و شیرینِ فیلم من زنده اند و هر روز مرگ خاموش خود را تجربه می کنند، وضعیتی ناخوشایند که حاصل غفلت های خانواده شان و سازمان بهزیستی است و ما به همین سادگی در مرگ این کودکان و نوجوانان آسیب پذیر که از بی پناهی به ما پناه می آورند سهیم هستیم.

✅ در آخر از صمیم قلب این دعا را زمزمه می کنم: "خدایا! ما را از شر اعمال خیرمان در امان بدار!" آمین . . .
@kherad_jensi


https://uupload.ir/files/pzt3_screenshot_20201130-221942.png


لینک معرفی مستند «قصه دختران فروغ» وضعیت نابسامان خصوصی سازی بهزیستی، مورد کاوی کودکان بد و بی سرپرست در گفتگو با خانم خاطره حناچی👇
https://t.me/jomhourtv/31

اعلام جرم علیه بهزیستی خراسان رضوی

عابدین زاده، معاون دادستان مشهد:

ساجده قبل از خودکشی چندین بار تهدید کرده، متخصص و روان پزشک او را معاینه نکرده و کار خاصی برای یک دختر نوجوان با آن شرایط انجام نشده و در پرونده ای که در خود بهزیستی وجود داشته نیز هیچ اقدامی برای آن ثبت نشده است

به عنوان اهمال و انجام نشدن مسئولیت هایشان اقدام قانونی خواهیم کرد و اعلام جرم علیه مسئولان بهزیستی استان خواهیم داشت.

یادداشت خانم خاطره حناچی👇

https://t.me/kherad_jensi/1127



لینک معرفی مستند «قصه دختران فروغ» وضعیت نابسامان خصوصی سازی بهزیستی، مورد کاوی کودکان بد و بی سرپرست در گفتگو با خانم خاطره حناچی👇
https://t.me/jomhourtv/31


@kherad_jensi

✅ در بهار امسال بیش از ۷ هزار دختر کمتر از ۱۴ سال در ایران ازدواج کردند

✅مرکز آمار ایران اعلام کرد که در سه ماهه نخست ۱۳۹۹ ازدواج بیش از هفت هزار دختر زیر ۱۴ سال در ایران ثبت شده است.

✅این مرکز با انتشار گزارش فصلی خود درباره «وضعیت اجتماعی و فرهنگی ایران» که به بهار ۹۹ اختصاص دارد، تعداد دقیق ازدواج دختران ۱۰ تا ۱۴ ساله را ۷۳۲۳ مورد اعلام کرد.

@kherad_jensi

سن تماس جنسی در ایران به زیر ۱۴سال رسیده!

✅ مینو محرز، رئیس مرکز تحقیقات ایدز گفته:
سن شروع رابطه‌های جنسی در ایران به ۱۳/۵ سالگی رسیده و خیلی از افرادی که با علائم اچ‌آی‌وی به ما مراجعه می‌کنند، ۱۵ و ۱۶ ساله‌اند.

⚠️ کمتر از ۴۰ درصد مبتلایان ویروس ایدز شناسایی شده اند

معاون بهداشت وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی:

✅ ما ۶۰۴۳۱ تخمین مبتلای زنده داریم که از این تعداد ۲۲هزار و ۴۰۶ نفر شناسایی شده و در حال زندگی هستند. تاکنون در کل ۴۱۸۷۶ نفر بیمار ثبت شدند و در کل ۱۹۴۶۹ مرگ به واسطه این بیماری ثبت کرده‌ایم. کمتر از ۴۰ درصد بیماران را شناسایی کردیم و ضعف ما در شناسایی ۹۰ درصد مبتلایان مشهود می‌شود...

✅ اول دسامبر #روز_جهانی_ایدز است. این‌ روز به منظور پیشگیری از ابتلا و گسترش بیماری ایدز نام‌گذاری شده است.

@kherad_jensi

وقتی خدا زن بود!

✍ یاسر عرب و دکتر محسن بدره

۱/ ما ایرانی ها مساله ها و پرسش هایی داریم که پیوسته دلمشغول آن هاییم. برخی از این دلمشغولی ها هرچقدر که جدی‌تر و بزرگ‌تر باشند در فضای رسمی و سیاست های رسمی کمتر درباره آن ها صحبت می‌کنیم.

۲/ از این جمله است «زیست جنسی» ما، رضایت و سامانمندی در «غریزه جنسی» ما، سبک های زنانگی و مردانگی و بحران های ارتباطات اجتماعی و خانوادگی دو جنس. اما هر قدر در رسانه ها و منابر و تریبون ها و محافل رسمی مان کم درباره آن ها صحبت شود، به عکس تخیل فردی و اجتماعی و نیز روزگارِ واقعی ما شدیدا گرفتار آنست.

۳/ پوشش زنان، بی وفایی در زندگی متاهلی، نرخ فرزندآوری، حقوق زنان، عدالت بین دو جنس، گشت ارشاد، خون‌سالاری در جاهایی از ساختار سیاسی، پرستوهایی که گاهی در آشیانه برخی از سیاست مداران تخم می‌گذارند، قاچاق دختران ایرانی، مصرف هرزه نگاری، سکس زدگی در سینما، آمار خشونت جنسی و ... حجم زیادی از ذهن و زبان ما را اشغال کرده اند اما چنانکه باید و شاید به شیوه ای سامانمند و موثر در دانشگاه های ما مطالعه و تحلیل نمی شوند و در رسانه های ما بازتاب نمی یابند.

۴/ از سویی، مساله های تنیده پیرامون خانواده و فرهنگ جنسی ما، مانند هر فرهنگ دیگری، گرچه جلوه ها و پدیدارهایی نو یافته اند اما ریشه در کهن ترین روزگاران ما دارند و وقتی تبار این مساله ها را می کاویم، می بینیم نظم جنسی و جنسیتی و مساله های خانواده و سکسوالیته همیشه به شکلی در تاریخ ما حاضر بوده اند.

۵/ اما هرچقدر سیاست ها و محافل و رسانه های رسمی فهم ریشه های این مسائل را وابنهند، من و شما نباید شریک این تغافل باشیم بلکه باید در فراهم کردن دیدگاهی روشن به گذشته، حال و آینده این زمینه، بیشتر همت کنیم.

۶/ تاریخ اجتماعی خانواده و فرهنگ جنسی در ایران تلاش دارد تا در یک برنامه بیست قسمتی، مساله های یادشده را از ژرفای ایران باستان از جمله مردمان غیرآریایی مانند ایلامیان تا ظهور دیانت های زردشتی، مانوی و مزدکی و سپس ورود اسلام تا روزگار معاصر و بده بستان های جاری با مدرنیته و غرب بکاود و با استناد به مواد تاریخیِ معتبر تحلیل کند. از داستان های آفرینش هندی-ایرانی و ایزدبانوان عیلامی معبد چغازنبیل(دور اونتاش) تا خانواده ایرانی در سده پانزدهم (بعد از 1400) خورشیدی؛ از ارداویراف نامه تا گشت ارشاد.

۷/ اسطوره، پیشاتاریخ، تاریخ، ادیان، هنر، ادبیات، سیاست و فرهنگ عامه را می‌کاویم تا ببینیم خواندن گذشته چطور می تواند مساله ها و دلمشغولی های امروزین ما در باب امر جنسی و نظم جنسیتی را به پاسخی برساند؛ و آنگاه چه پرتوی می توانیم بر آینده بیفکنیم.

۸/ اینک ما برای تولید این روایت که در مجموعه خرد جنسی و در بستر جمهور تی وی انجام خواهد پذیرفت نیازمند حمایت شما هستیم تا بتوانیم پازلی دیگر از «جمهوری معرفتی» را کامل نماییم. چه آنکه تمام راهی که برای تولید «خرد اجتماعی» تاکنون پیموده ایم دست ما بر روی زانوهای همت و نیک اندیشی شما بوده است.

شماره کارت:
6104337763773460

♨️پ.ن:
اگر از مخاطبانی که قصد کمک دارند، عزیزی علاقه‌مند به ذکر نام حقیقی یا حقوقی خود به عنوان حامی برنامه باشد با کمال میل نام ایشان در برنامه عنوان خواهد شد.

@kherad_jensi
@jomhourtv
@yaser_arab57

♦️جامعه‌شناسی دین در سه جلسه "معرفی" می‌شود

منبع: کتاب "روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین"

از فردا شب آغاز می‌شود. در سیزده دوگانه در باره‌ی جامعه‌شناسی دین سخن خواهم گفت:

۱. اعتقادی‌اندیشی / انتقادی‌اندیشی
۲. الاهی / بشری
۳. دین آرمانی / دین واقعی
۴. دین ناب / دین زمینه‌مند
۵. دین در متن / دین در فرامتن
۶. دین بالقوه / دین بالفعل
۷. ذات‌مندی دین / ناذات‌مندی دین
۸. غیرقابل تعمیم / قابل تعمیم
۹. تقلیل‌پذیر / تقلیل‌ناپذیر
۱۰. کمی و بیرونی / کیفی و درونی
۱۱. ضروری / امکانی
۱۲. شمول‌گرایی / حصرگرایی
۱۳. "جامعه‌شناسی دینی" / جامعه‌شناسی دین

🔸برای طلاب و روحانیون محترم به‌نحو اکید توصیه می‌شود، چون اغلب‌شان با نگرش جامعه‌شناختی به دین آشنا نیستند اما مدعی دین‌شناسی‌اند.

حسن محدثی گیلوایی
۱۳ آذر ۱۳۹۹


📥برای ثبت نام در این دوره به لینک زیر مراجعه کنید:
https://formaloo.com/8mgrl


@NewHasanMohaddesi

‏نامه انجمن اسلامی دانشجویان به دکتر فتوحی، ریاست دانشگاه صنعتی شریف، مبنی بر پیگیری آزارهای جنسی در دانشگاه و همچنین ارائه‌ی یک سری خواسته و راهکار پیشنهادی برای پیشگیری از این‌گونه رفتارها، به دفتر ایشان ارسال شد.

متن کامل این نامه:
https://t.co/hj2r5KrVvB‎ https://t.co/TiczHaCIAu‎

@kherad_jensi

امسال هم روز جهانی ایدز گذشت و من تصمیم نداشتم که اصولا مطلبی بنویسم. اما سخنان جدید سرکار خانم دکتر محرز را بهانه ای قرار می دهم تا متذکر شوم که آنچه امروز در خصوص اپیدمی کرونا مشاهده می کنیم و شاید برخی از مسئولین و بخشی از مردم را تا حد زیادی نگران کرده باشد، همان سناریوی اپیدمی ایدز است که فیلم آن با دور تند در حال نمایش است.
دیر نیست که متوجه شویم علیرغم تلاش عده ای دلسوز در نظام سلامت و برخی سازمان های مردم نهاد، چقدر در سطح کلان در این خصوص اهمال شده است.
شما را به نوشته سال ۱۳۹۳ خودم ارجاع می دهم که همان هم تکرار دلنوشته های قبلی است. اما ما هنوز نه در امر آموزش و نه پیشگیری، قدم های قابل قبولی برنداشته ایم. کماکان می گوییم و نمی شنوند.

http://salajen.blogfa.com/post/99


@DrAzinClinic

از آرایش غلیظ تا نچرال بیوتی!

✍ سپیده اکبرپوران جامعه شناس در گفت‌وگو با ایران مامن

✅چیزی که قبلا رایج بود، چند قلم لوازم آرایشی مانند رژ لب، کرم پودر، پنکک، ریمل و سایه بود که همه زنان، کمابیش بسته به مهارتشان از این لوازم استفاده می کردند. شکلی که به تازگی و در چند سال اخیر باب شده و مفهوم جدیدی از زیبایی ایجاد کرده -که البته تحت تاثیر شبکه های اجتماعی هم قرار دارد- خودش را با تحقیر، تمسخر و سرزنش شکل یا مدل قبلی آرایش معرفی می کند و مهمترین نقدی که به آرایش قبلی دارد این است که بسیار غیرطبیعی و اغراق شده است. این نوع زیبایی، به نوعی خودش را زیبایی طبیعی‌تر و ساده‌تری نشان می دهد.

✅در شبکه های مجازی تصاویر بسیاری از زنان بسیار زیبایی می بینیم که در عین حال ساده به نظر می رسند؛ در چهره آنان نه خط چشمی دیده می شود، نه خبری از سایه است، نه احتمالا رژلب براقی روی لبشان دارند، حتی ممکن است مقداری شلختگی در موهایشان هم دیده شود. چیزی که در شبکه های مجازی به عنوان «نچرال بیوتی» یا زیبایی ذاتی شناخته می شود، افراد را دعوت می کند که آرایش غلیظ نکنید و با چیزهای بسیار ساده خودتان را زیبا کنند.

✅این زیبایی جدید ساده و کم خرج به نظر می رسد، ولی وقتی به بعد پنهان آن نگاه می کنیم، می بینیم که اتفاقا با یک پدیده پیچیده تر، پر هزینه تر، زمانبرتر و حرفه ای تر مواجه هستیم. به این معنا که مفهوم زیبایی از «آرایش» به سمت «مراقبت های پوست و مو» در حال تغییر است.

✅نچرال بیوتی... هر چند فرد ساده‌ و زیبایی که در تصویر می‌بینیم، به ظاهر آرایش نکرده‌است، اما کار طولانی مدت‌تر و پرهزینه‌تری انجام داده‌. برای مثال اگر فقط به پوست توجه کنیم، برای داشتن پوست لطیف، شفاف، بی لک و چروک نیازمند استفاده از ماسک‌های روزانه، کرم‌شب، کرم دور چشم، تزریق انواع ویتامین‌ها و مانند آن هستیم. برای داشتن موهایی که در عین شلختگی زیبا هستند هم همین طور، باید به صورت مستمر با ماسک، کراتینه، رنگ مو و … سرو کله بزنید. اما ماجرا فقط به پوست و مو ختم نمی‌شود. تک تک اعضای صورت از ابرو، مژه، چشم تا لب و دندان‌ها هر کدام قصه خاص خود را دارند.

✅نهادهای مرتبط و بازار نیز پا به پای این تغییرات در حرکت است. مراکز متنوع پزشکی خدمات «مراقبت از پوست و مو» ارایه می‌دهند و خدمات ارائه شده در آرایشگاه‌ها هم متنوع‌تر و پیچیده‌تر می‌شود. کارخانه‌های معروف نیز محصولات خود را به همین سیاق متنوع‌تر کرده‌اند و محصولات مراقبتی روز به روز سهم بیشتری از بازار را به خود اختصاص می‌دهد.

✅نچرال بیوتی، دروغ دولایه... اگر آن طور که سبک جدید آرایش ادعا می‌کند، آرایش قدیمی اغراق‌آمیز و غیرطبیعی است، آرایش جدید چیست؟ به نظر من اگر آرایش قدیمی غیرطبیعی بود، حداقل غیرطبیعی بودن خود را پنهان نمی‌کرد. اما سبک جدید در دو سطح دروغ می‌گوید. هم غیرطبیعی است و هم غیرطبیعی بودن خود را انکار می‌کند. علی‌رغم صرف زمان، انرژی و هزینه زیاد باید چنین به نظر برسد که کاری برای این زیبایی انجام نشده. دروغی جمعی، که چه بسا همه در آن سهیم هستیم.

✅فشار اجتماعی مفهوم تازه زیبایی بر زنان... حالا اهمیت اجتماعی این مساله در کجاست؟ اهمیت این مساله در فشار اجتماعی است که بر زنان جامعه وارد می کند و نیرویی است که برای کنترل بر بدن آنها در سطح وسیعی اعمال می شود.

✅زن ها از سه جهت تحت فشار هستند. یکی اینکه باید در حد استانداردهای بسیار بالایی که ارائه می شود، زیبا باشند. دوم اینکه مشخص نباشد که زمان و هزینه زیادی را صرف زیبایی کرده اند. این زیبایی باید بسیار ساده و طبیعی جلوه کند. در واقع شما مجبورید که زمان، انرژی و هزینه های بسیار زیادی را صرف این کار کنید ولی وانمود کنید که هیچ زمانی را صرف این کار نکرده اید. این بسیار کار را دشوارتر هم می‌کند.

✅اما سومین فشار در مورد تخصصی شدن این حوزه است. وقتی زنی تصمیم می گیرد این مسیر را طی کند، با دنیایی بسیار پیچیده، تخصصی شده و حرفه ای مواجه می شود که سردرآوردن از آن هم نیازمند آموزش و صرف زمان است. به عنوان نمونه شما می خواهید برای پوستتان کرمی انتخاب کنید. قیمت این محصولات بسیار بالا است و شما باید پوست خود را بشناسید و بدانید چه کرمی برای پوست شما مناسب است.

✅شاید لازم باشد 10 ویدئو ببینید، نظرها ها را بخوانید و محصولی را انتخاب کنید و در نهایت معلوم نیست آن کرم مناسب پوست شما باشد یا نباشد. علاوه بر انتخاب محصولات مراقبتی، جراحی‌های زیبایی یا کارهای موقتی چون تتوها، مژه مصنوعی، تزریق رنگدانه در لب ها و … نیز مدام به فرد پیشنهاد می‌شود. فرد به صورت مداوم باید در مورد همه این اقدامات آگاهی و اطلاعات کسب کند و تصمیم بگیرد چه کاری برای چهره اش مناسب است. فرد باید در دنیای بسیار وسیعی از اطلاعاتی که در این زمینه وجود دارد، راه خودش را پیدا کند.

@kherad_jensi

پروژه‌ی « #کروناومن ، یک روایت تصویری» سر آن دارد که روایت‌های تصویری ِ شخصی ِ مردم عادی از گذران روزها و احوال خود و اطرافیان‌شان را در این ایام کرونازده به نمایش بگذارد. نه گزارش خام، یا تفسیر و تحلیل و آسیب‌شناسی این دوره را، بلکه فیلمکی (تا حداکثر ۷ دقیقه) که تصویری از گردش احوال بیرونی و درونی فرستنده‌ی اثر را بازنماید یا اثری از خلاقیت و بازیگوشی و حس‌آفرینی و دعوت به رابطه و گفتگو با دیگری را از سوی صاحب اثر پیش روی ما بگذارد. راوی داشته باشد و روایت شخصی بکند. می‌خواهیم فضایی بسازیم برای بیان دل‌نماها و دل‌مشغولی‌های مردم عادی خانه و خیابان شهرهامان، و بیان خود از راه فیلمک‌های خودمانی با وسایل دراختیار موبایل یا دوربین ساده‌ی خانگی را بگسترانیم.

اطلاعلات و اخبار و خصوصیات دقیق‌تر این پروژه، همراه چیزهای خواندنی و دیدنی دیگر درباره‌ی زندگی کرونایی را، در سایت انجمن مستندسازان سینمای ایران، بانی و برگزارکننده‌ی این پروژه، بخوانید و ببینید: www.irandocfilm.com


@yaser_arab57

✅ ازدواج در روستاها ۴۴ درصد و در شهرها ۳۱ درصد کاهش یافته است!

✅براساس آمارهای سازمان ثبت‌واحوال کشور، در پایان سال ۱۳۹۲ تعداد ازدواج‌های کشور نزدیک به ۷۹۴هزار بوده که این میزان با کاهش ۳۳ درصدی در سال ۱۳۹۸ به ۵۳۰هزار و ۲۲۵ ازدواج رسیده است.

✅طی این مدت، در مناطق شهری تعداد ازدواج‌ها از ۶۸۳ هزار در سال ۱۳۹۲ با کاهش ۳۱ درصدی در سال گذشته به ۴۶۸ هزار و ۳۰۴ ازدواج رسیده و در مناطق روستایی نیز تعداد سالانه ازدواج‌ها از ۱۱۰هزار ازدواج در سال ۱۳۹۲ با کاهش ۴۴ درصدی به حدود ۶۲هزار ازدواج رسیده است.

✅کاهش شدید ازدواج در مناطق روستایی علاوه بر همه دلایلی فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی که برای تاخیر در ازدواج جوانان ذکر می‌شود، یک دلیل اقتصادی-اجتماعی دیگری نیز دارد که آن هم، افزایش مهاجرت جوانان و به عبارتی دیگر خروج نیروی کار جوان از روستاها است که در نتیجه بر روی آمارهای ازدواج در روستاها نیز تاثیر منفی گذاشته است.

منبع: اندیشکده پایا
@kherad_jensi

✅شهیندخت مولاوردی به دو سال زندان محکوم شد

▪️شهیندخت مولاوردی، معاون پیشین امور زنان رئيس‌جمهور به اتهام دادن اطلاعات و اسناد طبقه‌بندی‌شده به بیگانگان با هدف برهم‌زدن امنیت کشور به دوسال و بابت تبلیغ علیه نظام به شش‌ماه زندان محکوم شده که از این میان دوسال آن قابل اجرا است.

✅اتهام مولاوردی درباره اسناد و اطلاعات طبقه‌بندی‌شده، بابت قرارداد یک هم‌کاری میان او و صندوق جمعیت ملل‌متحد به او وارد شده و البته حکم کنونی بدوی و قابل تجدیدنظرخواهی است.

@kherad_jensi

قتل قربانيان تجاوز جنسي

✍🏼رویا_زراعت‌پیشه
دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي

⚜️در هر جامعه‌ای حاکمان جهت نظم‌بخشیدن به اجتماع و جلوگیری از هرج و مرج، ارتکاب اعمالی را ممنوع کرده‌اند و تحت عنوان جرم، قابل مجازات می‌دانند. مجازات‌ها اهداف متعددی را دنبال می‌کنند و در مهمترین آنها و در نقش پیشگیرانه، از ارتکاب جرائم جلوگیری می‌نمایند و در هدف بعدی، از ارتکاب مجدد جرم، توسط مجرمین پیشگیری کرده و مانع از تکرار
جرم می‌شوند.

⚜️اما پیوسته در طول تاریخ حقوق کیفری، قانونگذاران با این پرسش اصلی مواجه هستند که چه نوع مجازاتی می‌تواند به‌خوبی اهداف اعمال مجازات را تأمین نموده و پاسخگوی حالت خطرناک در افراد مستعد ارتکاب جرم شود؟
آنچه که در نتیجه سالیان سال تجربه و آزمون انواع مجازات‌ها حاصل شده این است که مهمترین نیاز مجازات‌ها جهت تأمین نظم و امنیت در یک اجتماع، تناسب آن با
جرم ارتکابی است.

⚜️ناگفته پیداست که شدیدترین جرائم مستحق شدیدترین مجازات‌ها هستند و از آن‌جایی‌که مجازات مرگ و سلب حیات از مجرم آخرین درجه مجازات است، در جرائم سنگین خصوصا در مورد اطفال، معلولین و سایر اقشار بی‌دفاع جامعه از نظر قانونگذاران مجازات مرگ، مفیدترین مجازات به نظر رسیده و به‌همین دلیل است که افراد جامعه در مواجهه با مرتکبان قتل و تجاوز جنسی (خصوصا به کودکان)، خواهان اعدام شخص مجرم و اجرای سریع عدالت با اشد مجازات هستند و نمونه آن‌را در مطالبات مردمی پس از قتل و تجاوز به ستایش، آتنا و قربانیان
دیگر مشاهده نموده‌‌ایم.

⚜️این میل عمومی از این باور ناشی می‌شود که با بالارفتن هزینه ارتکاب جرم، میل به ارتکاب آن نیز در مجرم کاهش می‌یابد. این تفکر هرچند از نظر منطقی پذیرفته است اما در مواردی موجب نادیده انگاشتن مفهوم بسیار مهمی در حقوق کیفری با عنوان «بازدارنگی حاشیه‌ای» شده است.

⚜️بازدارندگی حاشیه‌ای به‌‌این معناست که «فاصله مجازات» بین جرائم مختلف می‌بایست به گونه‌ای باشد که به مجرمین انگیزه انتخاب جرم با مجازات سبکتر را بدهد در غیر این‌صورت هنگامی‌که مجرم در می‌یابد که ارتکاب یا عدم ارتکاب جرم دوم، در وضعیتش تأثیری نخواهد داشت و در هر صورت اشد مجازات بر او اعمال می‌شود، تشویق به ارتکاب جرم شده و مجازات نه تنها موجب بازدارندگی از جرم نمی‌شود بلکه خود عامل مشوقی جهت ارتکاب جرم دیگری در راستای جرم پیشین است.

⚜️در یک مثال عینی در جامعه ایران می‌توان به مجازات جرم قتل از سویی و تجاوز جنسی از سوی دیگر اشاره نمود.
فرض کنید فردی تحت تأثیر عواملی درونی یا بیرونی مرتکب تجاوز به کودکی می‌شود و به خوبی می‌داند که در جامعه ایران مجازات شخص متجاوز اعدام است.

⚜️بدیهی است که در چنین شرایطی از شخص متجاوز انتظار ندامت و آمادگی برای تحمل مجازات نمی‌رود و به‌طور معمول او به دنبال راهی برای فرار از مرگ خواهد بود. اولین خواسته شخص متجاوز این است که هرگز فرد دیگری از وقوع این جرم مطلع نگردد و به نظر نخستین راه حل از بین بردن شاهد ارتکاب جرم یعنی قربانی تجاوز است.

⚜️فرد مرتکب در دو راهی «رسوایی» و «اخفای جرم» با محاسبه سود و زیان هر یک، راهی را برمی‌گزیند.
قتل قربانی سرپوشی بر جرم شخص مرتکب است و خطر فاش‌شدن جرم تجاوز را کاهش می‌دهد و آن‌گونه که محاسبه می‌شود، قتل چیزی بر مجازات شخص مرتکب نمی‌افزاید و در این محاسبه، سود قتل از زیان خطر افشای جرم پیشی گرفته و مرتکب با قتل شخص بدون تغییر در وضعیت خود امنیت خود را بهبود می‌بخشد و به‌همین علت است که در بسیاری از پرونده‌ها دو عنوان مجرمانه تجاوز و قتل در کنار
یکدیگر دیده می‌شوند.

⚜️در نتیجه این امر می‌توان دریافت که شدیدترین مجازات‌ها، لزوما بازدارنده‌ترینِ آنها نیستند و لازم است قانونگذار با در نظرگرفتن مفهوم «بازدارندگی حاشیه‌ای»، از طریق کاهش مجازات برخی جرائم، نسبت به کاهش سود ارتکاب جرم دوم اقدام کند و در حقیقت با تضمین حیات شخص متجاوز، حیات شخص قربانی تجاوز را تأمین نماید.

⚜️تضمین حیات مرتکب جرم در حقوق برخی کشورها، نظیر امریکا توسط تاسیسی با عنوان «معامله اتهامی» انجام می‌گیرد؛ معامله­ اتهامی ‌یک تأسیس سازشی برای رسیدگی به پرونده‌های کیفری است که ریشه در نظام حقوقی «کامن‌لا» دارد و منظور از آن ‌یک نوع توافق دوطرفه بین متهم و دادستان، با موضوع «اتهام» است؛

⚜️به‌این‌شکل که در جریان چنین تعاملی، متهم با اقرار به جرم ‌یا وعده هر نوع همکاری دیگر، دادستان را‌ یاری می‌دهد و در مقابل، دادستان هم متعهد به تخفیف مجازات متهم ‌یا تبرئه او می‌شود.
براین‌اساس علاوه بر کشف زوایای مبهم پرونده به کمک متهم، و کاهش آسیب‌های آن، می‌توان معایب ناشی از شدت مجازات‌ها نظیر آنچه را که در این نوشتار مورد اشاره قرار گرفت برطرف نمود.
@kherad_jensi

⛔️ ۷۵ درصد زنان مطلقه نتوانسته‌اند مهریه بگیرند!

امان‌الله باطنی، جامعه‌شناس:

✅نتایج یک پژوهش نشان می‌دهد ۷۵٪ زنان مطلقه به دلایل مختلف نتوانسته‌اند مهریه بگیرند.

✅این در حالی است که ۷۱٪ آن‌ها دارای حداقل یک فرزند هستند و تنها ۱۶ درصدشان شاغل بوده‌اند.

✅در اغلب مواقع مهریه محقق نشده ضمن آنکه خسارت‌های روانی و اجتماعی زنان مطلقه را هم بیشتر کرده و به آن‌ها امید واهی داده است.

✅همچنین شانس ازدواج زنان مطلقه در حال حاضر یک نهم مردان است و تبعات اجتماعی مهریه این شانس را کمتر هم کرده است.
@kherad_jensi
@EveDaughters