♦️جامعه‌شناسی دین در سه جلسه "معرفی" می‌شود

منبع: کتاب "روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین"

از فردا شب آغاز می‌شود. در سیزده دوگانه در باره‌ی جامعه‌شناسی دین سخن خواهم گفت:

۱. اعتقادی‌اندیشی / انتقادی‌اندیشی
۲. الاهی / بشری
۳. دین آرمانی / دین واقعی
۴. دین ناب / دین زمینه‌مند
۵. دین در متن / دین در فرامتن
۶. دین بالقوه / دین بالفعل
۷. ذات‌مندی دین / ناذات‌مندی دین
۸. غیرقابل تعمیم / قابل تعمیم
۹. تقلیل‌پذیر / تقلیل‌ناپذیر
۱۰. کمی و بیرونی / کیفی و درونی
۱۱. ضروری / امکانی
۱۲. شمول‌گرایی / حصرگرایی
۱۳. "جامعه‌شناسی دینی" / جامعه‌شناسی دین

🔸برای طلاب و روحانیون محترم به‌نحو اکید توصیه می‌شود، چون اغلب‌شان با نگرش جامعه‌شناختی به دین آشنا نیستند اما مدعی دین‌شناسی‌اند.

حسن محدثی گیلوایی
۱۳ آذر ۱۳۹۹


📥برای ثبت نام در این دوره به لینک زیر مراجعه کنید:
https://formaloo.com/8mgrl


@NewHasanMohaddesi

‏نامه انجمن اسلامی دانشجویان به دکتر فتوحی، ریاست دانشگاه صنعتی شریف، مبنی بر پیگیری آزارهای جنسی در دانشگاه و همچنین ارائه‌ی یک سری خواسته و راهکار پیشنهادی برای پیشگیری از این‌گونه رفتارها، به دفتر ایشان ارسال شد.

متن کامل این نامه:
https://t.co/hj2r5KrVvB‎ https://t.co/TiczHaCIAu‎

@kherad_jensi

امسال هم روز جهانی ایدز گذشت و من تصمیم نداشتم که اصولا مطلبی بنویسم. اما سخنان جدید سرکار خانم دکتر محرز را بهانه ای قرار می دهم تا متذکر شوم که آنچه امروز در خصوص اپیدمی کرونا مشاهده می کنیم و شاید برخی از مسئولین و بخشی از مردم را تا حد زیادی نگران کرده باشد، همان سناریوی اپیدمی ایدز است که فیلم آن با دور تند در حال نمایش است.
دیر نیست که متوجه شویم علیرغم تلاش عده ای دلسوز در نظام سلامت و برخی سازمان های مردم نهاد، چقدر در سطح کلان در این خصوص اهمال شده است.
شما را به نوشته سال ۱۳۹۳ خودم ارجاع می دهم که همان هم تکرار دلنوشته های قبلی است. اما ما هنوز نه در امر آموزش و نه پیشگیری، قدم های قابل قبولی برنداشته ایم. کماکان می گوییم و نمی شنوند.

http://salajen.blogfa.com/post/99


@DrAzinClinic

از آرایش غلیظ تا نچرال بیوتی!

✍ سپیده اکبرپوران جامعه شناس در گفت‌وگو با ایران مامن

✅چیزی که قبلا رایج بود، چند قلم لوازم آرایشی مانند رژ لب، کرم پودر، پنکک، ریمل و سایه بود که همه زنان، کمابیش بسته به مهارتشان از این لوازم استفاده می کردند. شکلی که به تازگی و در چند سال اخیر باب شده و مفهوم جدیدی از زیبایی ایجاد کرده -که البته تحت تاثیر شبکه های اجتماعی هم قرار دارد- خودش را با تحقیر، تمسخر و سرزنش شکل یا مدل قبلی آرایش معرفی می کند و مهمترین نقدی که به آرایش قبلی دارد این است که بسیار غیرطبیعی و اغراق شده است. این نوع زیبایی، به نوعی خودش را زیبایی طبیعی‌تر و ساده‌تری نشان می دهد.

✅در شبکه های مجازی تصاویر بسیاری از زنان بسیار زیبایی می بینیم که در عین حال ساده به نظر می رسند؛ در چهره آنان نه خط چشمی دیده می شود، نه خبری از سایه است، نه احتمالا رژلب براقی روی لبشان دارند، حتی ممکن است مقداری شلختگی در موهایشان هم دیده شود. چیزی که در شبکه های مجازی به عنوان «نچرال بیوتی» یا زیبایی ذاتی شناخته می شود، افراد را دعوت می کند که آرایش غلیظ نکنید و با چیزهای بسیار ساده خودتان را زیبا کنند.

✅این زیبایی جدید ساده و کم خرج به نظر می رسد، ولی وقتی به بعد پنهان آن نگاه می کنیم، می بینیم که اتفاقا با یک پدیده پیچیده تر، پر هزینه تر، زمانبرتر و حرفه ای تر مواجه هستیم. به این معنا که مفهوم زیبایی از «آرایش» به سمت «مراقبت های پوست و مو» در حال تغییر است.

✅نچرال بیوتی... هر چند فرد ساده‌ و زیبایی که در تصویر می‌بینیم، به ظاهر آرایش نکرده‌است، اما کار طولانی مدت‌تر و پرهزینه‌تری انجام داده‌. برای مثال اگر فقط به پوست توجه کنیم، برای داشتن پوست لطیف، شفاف، بی لک و چروک نیازمند استفاده از ماسک‌های روزانه، کرم‌شب، کرم دور چشم، تزریق انواع ویتامین‌ها و مانند آن هستیم. برای داشتن موهایی که در عین شلختگی زیبا هستند هم همین طور، باید به صورت مستمر با ماسک، کراتینه، رنگ مو و … سرو کله بزنید. اما ماجرا فقط به پوست و مو ختم نمی‌شود. تک تک اعضای صورت از ابرو، مژه، چشم تا لب و دندان‌ها هر کدام قصه خاص خود را دارند.

✅نهادهای مرتبط و بازار نیز پا به پای این تغییرات در حرکت است. مراکز متنوع پزشکی خدمات «مراقبت از پوست و مو» ارایه می‌دهند و خدمات ارائه شده در آرایشگاه‌ها هم متنوع‌تر و پیچیده‌تر می‌شود. کارخانه‌های معروف نیز محصولات خود را به همین سیاق متنوع‌تر کرده‌اند و محصولات مراقبتی روز به روز سهم بیشتری از بازار را به خود اختصاص می‌دهد.

✅نچرال بیوتی، دروغ دولایه... اگر آن طور که سبک جدید آرایش ادعا می‌کند، آرایش قدیمی اغراق‌آمیز و غیرطبیعی است، آرایش جدید چیست؟ به نظر من اگر آرایش قدیمی غیرطبیعی بود، حداقل غیرطبیعی بودن خود را پنهان نمی‌کرد. اما سبک جدید در دو سطح دروغ می‌گوید. هم غیرطبیعی است و هم غیرطبیعی بودن خود را انکار می‌کند. علی‌رغم صرف زمان، انرژی و هزینه زیاد باید چنین به نظر برسد که کاری برای این زیبایی انجام نشده. دروغی جمعی، که چه بسا همه در آن سهیم هستیم.

✅فشار اجتماعی مفهوم تازه زیبایی بر زنان... حالا اهمیت اجتماعی این مساله در کجاست؟ اهمیت این مساله در فشار اجتماعی است که بر زنان جامعه وارد می کند و نیرویی است که برای کنترل بر بدن آنها در سطح وسیعی اعمال می شود.

✅زن ها از سه جهت تحت فشار هستند. یکی اینکه باید در حد استانداردهای بسیار بالایی که ارائه می شود، زیبا باشند. دوم اینکه مشخص نباشد که زمان و هزینه زیادی را صرف زیبایی کرده اند. این زیبایی باید بسیار ساده و طبیعی جلوه کند. در واقع شما مجبورید که زمان، انرژی و هزینه های بسیار زیادی را صرف این کار کنید ولی وانمود کنید که هیچ زمانی را صرف این کار نکرده اید. این بسیار کار را دشوارتر هم می‌کند.

✅اما سومین فشار در مورد تخصصی شدن این حوزه است. وقتی زنی تصمیم می گیرد این مسیر را طی کند، با دنیایی بسیار پیچیده، تخصصی شده و حرفه ای مواجه می شود که سردرآوردن از آن هم نیازمند آموزش و صرف زمان است. به عنوان نمونه شما می خواهید برای پوستتان کرمی انتخاب کنید. قیمت این محصولات بسیار بالا است و شما باید پوست خود را بشناسید و بدانید چه کرمی برای پوست شما مناسب است.

✅شاید لازم باشد 10 ویدئو ببینید، نظرها ها را بخوانید و محصولی را انتخاب کنید و در نهایت معلوم نیست آن کرم مناسب پوست شما باشد یا نباشد. علاوه بر انتخاب محصولات مراقبتی، جراحی‌های زیبایی یا کارهای موقتی چون تتوها، مژه مصنوعی، تزریق رنگدانه در لب ها و … نیز مدام به فرد پیشنهاد می‌شود. فرد به صورت مداوم باید در مورد همه این اقدامات آگاهی و اطلاعات کسب کند و تصمیم بگیرد چه کاری برای چهره اش مناسب است. فرد باید در دنیای بسیار وسیعی از اطلاعاتی که در این زمینه وجود دارد، راه خودش را پیدا کند.

@kherad_jensi

پروژه‌ی « #کروناومن ، یک روایت تصویری» سر آن دارد که روایت‌های تصویری ِ شخصی ِ مردم عادی از گذران روزها و احوال خود و اطرافیان‌شان را در این ایام کرونازده به نمایش بگذارد. نه گزارش خام، یا تفسیر و تحلیل و آسیب‌شناسی این دوره را، بلکه فیلمکی (تا حداکثر ۷ دقیقه) که تصویری از گردش احوال بیرونی و درونی فرستنده‌ی اثر را بازنماید یا اثری از خلاقیت و بازیگوشی و حس‌آفرینی و دعوت به رابطه و گفتگو با دیگری را از سوی صاحب اثر پیش روی ما بگذارد. راوی داشته باشد و روایت شخصی بکند. می‌خواهیم فضایی بسازیم برای بیان دل‌نماها و دل‌مشغولی‌های مردم عادی خانه و خیابان شهرهامان، و بیان خود از راه فیلمک‌های خودمانی با وسایل دراختیار موبایل یا دوربین ساده‌ی خانگی را بگسترانیم.

اطلاعلات و اخبار و خصوصیات دقیق‌تر این پروژه، همراه چیزهای خواندنی و دیدنی دیگر درباره‌ی زندگی کرونایی را، در سایت انجمن مستندسازان سینمای ایران، بانی و برگزارکننده‌ی این پروژه، بخوانید و ببینید: www.irandocfilm.com


@yaser_arab57

✅ ازدواج در روستاها ۴۴ درصد و در شهرها ۳۱ درصد کاهش یافته است!

✅براساس آمارهای سازمان ثبت‌واحوال کشور، در پایان سال ۱۳۹۲ تعداد ازدواج‌های کشور نزدیک به ۷۹۴هزار بوده که این میزان با کاهش ۳۳ درصدی در سال ۱۳۹۸ به ۵۳۰هزار و ۲۲۵ ازدواج رسیده است.

✅طی این مدت، در مناطق شهری تعداد ازدواج‌ها از ۶۸۳ هزار در سال ۱۳۹۲ با کاهش ۳۱ درصدی در سال گذشته به ۴۶۸ هزار و ۳۰۴ ازدواج رسیده و در مناطق روستایی نیز تعداد سالانه ازدواج‌ها از ۱۱۰هزار ازدواج در سال ۱۳۹۲ با کاهش ۴۴ درصدی به حدود ۶۲هزار ازدواج رسیده است.

✅کاهش شدید ازدواج در مناطق روستایی علاوه بر همه دلایلی فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی که برای تاخیر در ازدواج جوانان ذکر می‌شود، یک دلیل اقتصادی-اجتماعی دیگری نیز دارد که آن هم، افزایش مهاجرت جوانان و به عبارتی دیگر خروج نیروی کار جوان از روستاها است که در نتیجه بر روی آمارهای ازدواج در روستاها نیز تاثیر منفی گذاشته است.

منبع: اندیشکده پایا
@kherad_jensi

✅شهیندخت مولاوردی به دو سال زندان محکوم شد

▪️شهیندخت مولاوردی، معاون پیشین امور زنان رئيس‌جمهور به اتهام دادن اطلاعات و اسناد طبقه‌بندی‌شده به بیگانگان با هدف برهم‌زدن امنیت کشور به دوسال و بابت تبلیغ علیه نظام به شش‌ماه زندان محکوم شده که از این میان دوسال آن قابل اجرا است.

✅اتهام مولاوردی درباره اسناد و اطلاعات طبقه‌بندی‌شده، بابت قرارداد یک هم‌کاری میان او و صندوق جمعیت ملل‌متحد به او وارد شده و البته حکم کنونی بدوی و قابل تجدیدنظرخواهی است.

@kherad_jensi

قتل قربانيان تجاوز جنسي

✍🏼رویا_زراعت‌پیشه
دكتراي حقوق كيفري و جرمشناسي

⚜️در هر جامعه‌ای حاکمان جهت نظم‌بخشیدن به اجتماع و جلوگیری از هرج و مرج، ارتکاب اعمالی را ممنوع کرده‌اند و تحت عنوان جرم، قابل مجازات می‌دانند. مجازات‌ها اهداف متعددی را دنبال می‌کنند و در مهمترین آنها و در نقش پیشگیرانه، از ارتکاب جرائم جلوگیری می‌نمایند و در هدف بعدی، از ارتکاب مجدد جرم، توسط مجرمین پیشگیری کرده و مانع از تکرار
جرم می‌شوند.

⚜️اما پیوسته در طول تاریخ حقوق کیفری، قانونگذاران با این پرسش اصلی مواجه هستند که چه نوع مجازاتی می‌تواند به‌خوبی اهداف اعمال مجازات را تأمین نموده و پاسخگوی حالت خطرناک در افراد مستعد ارتکاب جرم شود؟
آنچه که در نتیجه سالیان سال تجربه و آزمون انواع مجازات‌ها حاصل شده این است که مهمترین نیاز مجازات‌ها جهت تأمین نظم و امنیت در یک اجتماع، تناسب آن با
جرم ارتکابی است.

⚜️ناگفته پیداست که شدیدترین جرائم مستحق شدیدترین مجازات‌ها هستند و از آن‌جایی‌که مجازات مرگ و سلب حیات از مجرم آخرین درجه مجازات است، در جرائم سنگین خصوصا در مورد اطفال، معلولین و سایر اقشار بی‌دفاع جامعه از نظر قانونگذاران مجازات مرگ، مفیدترین مجازات به نظر رسیده و به‌همین دلیل است که افراد جامعه در مواجهه با مرتکبان قتل و تجاوز جنسی (خصوصا به کودکان)، خواهان اعدام شخص مجرم و اجرای سریع عدالت با اشد مجازات هستند و نمونه آن‌را در مطالبات مردمی پس از قتل و تجاوز به ستایش، آتنا و قربانیان
دیگر مشاهده نموده‌‌ایم.

⚜️این میل عمومی از این باور ناشی می‌شود که با بالارفتن هزینه ارتکاب جرم، میل به ارتکاب آن نیز در مجرم کاهش می‌یابد. این تفکر هرچند از نظر منطقی پذیرفته است اما در مواردی موجب نادیده انگاشتن مفهوم بسیار مهمی در حقوق کیفری با عنوان «بازدارنگی حاشیه‌ای» شده است.

⚜️بازدارندگی حاشیه‌ای به‌‌این معناست که «فاصله مجازات» بین جرائم مختلف می‌بایست به گونه‌ای باشد که به مجرمین انگیزه انتخاب جرم با مجازات سبکتر را بدهد در غیر این‌صورت هنگامی‌که مجرم در می‌یابد که ارتکاب یا عدم ارتکاب جرم دوم، در وضعیتش تأثیری نخواهد داشت و در هر صورت اشد مجازات بر او اعمال می‌شود، تشویق به ارتکاب جرم شده و مجازات نه تنها موجب بازدارندگی از جرم نمی‌شود بلکه خود عامل مشوقی جهت ارتکاب جرم دیگری در راستای جرم پیشین است.

⚜️در یک مثال عینی در جامعه ایران می‌توان به مجازات جرم قتل از سویی و تجاوز جنسی از سوی دیگر اشاره نمود.
فرض کنید فردی تحت تأثیر عواملی درونی یا بیرونی مرتکب تجاوز به کودکی می‌شود و به خوبی می‌داند که در جامعه ایران مجازات شخص متجاوز اعدام است.

⚜️بدیهی است که در چنین شرایطی از شخص متجاوز انتظار ندامت و آمادگی برای تحمل مجازات نمی‌رود و به‌طور معمول او به دنبال راهی برای فرار از مرگ خواهد بود. اولین خواسته شخص متجاوز این است که هرگز فرد دیگری از وقوع این جرم مطلع نگردد و به نظر نخستین راه حل از بین بردن شاهد ارتکاب جرم یعنی قربانی تجاوز است.

⚜️فرد مرتکب در دو راهی «رسوایی» و «اخفای جرم» با محاسبه سود و زیان هر یک، راهی را برمی‌گزیند.
قتل قربانی سرپوشی بر جرم شخص مرتکب است و خطر فاش‌شدن جرم تجاوز را کاهش می‌دهد و آن‌گونه که محاسبه می‌شود، قتل چیزی بر مجازات شخص مرتکب نمی‌افزاید و در این محاسبه، سود قتل از زیان خطر افشای جرم پیشی گرفته و مرتکب با قتل شخص بدون تغییر در وضعیت خود امنیت خود را بهبود می‌بخشد و به‌همین علت است که در بسیاری از پرونده‌ها دو عنوان مجرمانه تجاوز و قتل در کنار
یکدیگر دیده می‌شوند.

⚜️در نتیجه این امر می‌توان دریافت که شدیدترین مجازات‌ها، لزوما بازدارنده‌ترینِ آنها نیستند و لازم است قانونگذار با در نظرگرفتن مفهوم «بازدارندگی حاشیه‌ای»، از طریق کاهش مجازات برخی جرائم، نسبت به کاهش سود ارتکاب جرم دوم اقدام کند و در حقیقت با تضمین حیات شخص متجاوز، حیات شخص قربانی تجاوز را تأمین نماید.

⚜️تضمین حیات مرتکب جرم در حقوق برخی کشورها، نظیر امریکا توسط تاسیسی با عنوان «معامله اتهامی» انجام می‌گیرد؛ معامله­ اتهامی ‌یک تأسیس سازشی برای رسیدگی به پرونده‌های کیفری است که ریشه در نظام حقوقی «کامن‌لا» دارد و منظور از آن ‌یک نوع توافق دوطرفه بین متهم و دادستان، با موضوع «اتهام» است؛

⚜️به‌این‌شکل که در جریان چنین تعاملی، متهم با اقرار به جرم ‌یا وعده هر نوع همکاری دیگر، دادستان را‌ یاری می‌دهد و در مقابل، دادستان هم متعهد به تخفیف مجازات متهم ‌یا تبرئه او می‌شود.
براین‌اساس علاوه بر کشف زوایای مبهم پرونده به کمک متهم، و کاهش آسیب‌های آن، می‌توان معایب ناشی از شدت مجازات‌ها نظیر آنچه را که در این نوشتار مورد اشاره قرار گرفت برطرف نمود.
@kherad_jensi

⛔️ ۷۵ درصد زنان مطلقه نتوانسته‌اند مهریه بگیرند!

امان‌الله باطنی، جامعه‌شناس:

✅نتایج یک پژوهش نشان می‌دهد ۷۵٪ زنان مطلقه به دلایل مختلف نتوانسته‌اند مهریه بگیرند.

✅این در حالی است که ۷۱٪ آن‌ها دارای حداقل یک فرزند هستند و تنها ۱۶ درصدشان شاغل بوده‌اند.

✅در اغلب مواقع مهریه محقق نشده ضمن آنکه خسارت‌های روانی و اجتماعی زنان مطلقه را هم بیشتر کرده و به آن‌ها امید واهی داده است.

✅همچنین شانس ازدواج زنان مطلقه در حال حاضر یک نهم مردان است و تبعات اجتماعی مهریه این شانس را کمتر هم کرده است.
@kherad_jensi
@EveDaughters

زیبایی و بدن
✍ دکتر اکبر جباری

✅زیبایی بدن، یک امر جسمانی نیست، چرا که بدن، اساسا جسم نیست. جسم آنچیزیست که روزی به خاک سپرده خواهد شد، اما بدن آنچیزی است که با ما سخن میگوید، لبخند میزند، می‌گرید، خشمگین میشود، تو را می‌فهمد، یا درک میکند و یا نمی‌فهمد و درک نمی‌کند و ...
اما پرسش این است که زیبایی بدن، از کجا ناشی میشود و چرا برخی از بدن‌ها، زیبا هستند و برخی دیگر نا زیبا؟

✅پرسش را به گونه‌ای دیگر طرح میکنم. چرا زنان و سوگولی‌های ناصرالدین شاه که برای شاه، دلربا و جذاب بودند، برای امروزیان نازیبا و حتی زشت محسوب میشود؟ اگر زیبایی، امری ابژکتیو باشد، باید سوگولی‌های ناصرالدین شاه، همینک برای پسران و مردان تهرانی نیز جذاب باشند. اما نیستند. چرا نگاه زیبایی‌شناسانه ما تغییر کرده است؟
این تغییر ذائقه زیبایی‌شناسانه، یک دلالت واضح و مستقیم دارد و ان اینکه، زیبایی‌شناسی، امری سایکولوژیک نیست و بیشتر یک پدیده هیستوریکال است.

✅نگاه زیبایی‌شناسی این عصر و زمانه، تابعی از شرایط کلی این دوران است، چنانکه زیبایی‌شناسی زمانه ناصرالدین شاه نیز تابعی از شرایط کلی و تاریخی ان دوران است. ما به شکل فردی و با اراده و اگاهی فردی خود، تصمیم نگرفتیم که فی المثل، آنجلینا جولی را زیبا بدانیم. هیچ نشانه‌های فیزیولوژیک در تعیین زیبایی وجود ندارد. زیبایی بدن، بیش از هر عنصر فیزیولوژیک و سایکولوژیک، تابع امر هیستوریکال است.

✅ما آدمها، در ذیل این امر هیستوریکال، چیزها را زیبا یا نا زیبا می‌بینیم. اساسا ذیل همین امر هیستوریکال است که با جهان پیرامون مواجه می‌شویم. حتی ذائقه غذایی ما نیز تابعی از همین امر تاریخی است. ما هیچ وقت در یک روز مشخص، و با اراده و آگاهی فردی تصمیم نگرفتیم که فی‌المثل پیتزا را غذای دوست داشتنی خود کنیم.

✅زیبایی بدن (که اساسا غیر از جسم است) تابعی از یک کل است به نام "عالم" (world) و این عالم است که برخی بدنها را برای ما زیبا نشان میدهد. اگر بتوانی همین امروز به طریقی بر فرض محال، در عالم ناصرالدین شاه حضور یابی، همان زنان چاق و پر از سیبل را زیبا میدیدی.
@kherad_jensi
@drakbarjabari

✅بر اساس آمار منتشر شده «گزارش وضعیت اجتماعی و فرهنگی ایران» توسط مرکز آمار ایران، در بهار سال جاری بالغ بر ۷۰۰۰ ازدواج دختر بچه ۱۰ تا ۱۴ ساله و یک ازدواج دختر بچه کمتر از ۱۰ سال به ثبت رسیده است، این در حالی است که «لایحه منع ازدواج کودکان زیر ۱۳ سال» چند سالی است که از سوی معاونت امور زنان و خانواده رئیس جمهوری به کمیسیون لوایح دولت ارائه و همچنان در انتظار تصویب است.

✅به گزارش ایسنا، اسفند سال ۹۷ بود که معاونت امور زنان و خانواده رئیس جمهوری لایحه حذف تبصره مربوط به ازدواج دختران زیر ۱۳ سال را به دولت ارسال کرد. لایحه‌ای که هدفش مبارزه با کودک همسری و سوء استفاده از کودکان در پوشش ازدواج بود اما همچنان بعد از گذشت حدود دو سال در انتظار رسیدن به صحن مجلس است.

@kherad_jensi

درباره محکومیت فعالان حقوق زنان
✍️ دکتر فاطمه موسوی ویایه

✅احکام قضایی که در روزهای اخیر منتشر شده اند، فصل جدید و عبرت آموزی در تاریخ قضایی کشور است که باید بیشتر مورد بررسی قرار گیرد زیرا این احکام قضایی و مجازاتهای اعلام شده نسبتی با جرم انگاری در قانون جزا ندارند. در مبانی حقوق می خوانیم که جرم عبارت است از هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد. پس اگر کسی عملی را که توسط قانونگذار ارتکاب آن منع شده است (عنصر قانونی) به اراده آزاد با علم وعمد و قصد نقض قانون (عنصر روانی) مرتکب شود (عنصر مادی)، مورد پیگرد قضایی و مجازات قرار می گیرد. البته نیت و قصد مجرمانه هیچگاه بدون حضور عنصر مادی یعنی ارتکاب عمل در عالم واقعیت قابل مجازات نیست. از آن فراتر، وجود انگیزه مساوی با تحقق عنصر روانی جرم نیست.

✅با این یادآوری مقدمات علم حقوق، نگاهی بیاندازید به احکام قضایی چند روز اخیر: هدی عمید و نجمه واحدی بابت برگزاری کارگاه‌هایی آموزشی با موضوع شروط ضمن عقد، در راستای آگاهی‌بخشی به زنان برای آشنایی با ظرفیت‌های فقهی حقوقی قوانین خانواده به ترتیب به ۸ و ۷ سال حبس محکوم شده اند و بخشی از اتهامات کامیل احمدی در حکم ۸ سال زندان او عبارتند از: تلاش برای اعمال نفوذ در تهیه و تصویب طرح افزایش سن قانونی ازدواج با همراهی دو تن از نمایندگان زن سابق مجلس شورای اسلامی در راستای اجرای پروژه بالا بردن سن ازدواج در ایران. چندی پیش هم دادگاه ‌انقلاب میمنت حسینی چاووشی، استاد دانش‌گاه دو تابعیتی، را به‌اتهام اقدام علیه امنیت‌ملی از طریق کارهای علمی به منظور تلاش برای کاهش زادوولد به پنج‌سال زندان محکوم ‌کرده بود.

✅سوال من از دستگاه قضایی محترم این است که عنصر قانونی این جرایم دقیقا کجاست؟ بنا بر کدام ماده قانونی برگزاری کارگاه حقوقی، تلاش برای تصویب یک طرح قانونی در مجلس یا انجام تحقیقات علمی منع شده و مجرمانه محسوب می شود؟ می گویند این افراد حین انجام این کارهای قانونی، مشغول همکاری با سازمان های خارجی بودند، انگیزه سوء داشتند و هدف اصلی نابودی بنیاد خانواده، افزایش سن ازدواج و کاهش زاد و ولد را دنبال می کردند. اما انگیزه افراد حتی اگر به آن معترف باشند (که در این پرونده ها چنین اعترافی وجود ندارد) ربطی به جرم انگاری رفتارشان ندارد. رفتار و عملی جرم است که قانون آن را جرم می داند و حتی اگر این افراد نیت سوء هم داشته اند، اعمالی که بنا بر قانون، مجرمانه باشد، انجام نداده اند. همکاری با سازمان ها و دولتهای خارجی تنها در شرایط جنگی و اعلام کشوری به عنوان کشور متخاصم جرم محسوب می شود و اکنون بنا بر اعلام رسمی وزارت امور خارجه تنها کشور اسرائیل به عنوان کشور متخاصم شناخته می شود.

✅احکام قضایی مذکور نه تنها اعمالی را قابل پیگیری و مجازات اعلام کرده اند که جرم نیستند بلکه از آن فراتر رفته اند و درباره پیامدهای منطقی و بلافصل این اعمال غیرمجرمانه تحت مفهوم مبهم نفوذ به خیالپردازی دست می زنند. قاضی باید روشن کند چگونه آشنایی با شروط ضمن عقد به منظور بهبود شرایط ازدواج زنان به سست شدن بنیان خانواده منجر می شود؟ اساسا اگر شروط ضمن عقد منجر به سست شدن بنیان خانواده می شود چرا قانونگذار آنها را منسوخ نمی کند؟ آیا افزایش آگاهی حقوقی عامه مطلوب دستگاه قضایی نیست؟ چگونه تلاش برای افزایش سن قانونی دختران از ۱۳ سال به ۱۵ سال به افزایش کلی سن ازدواج (با میانگین فعلی ۲۴ سال) و گسترش همجنسگرایی منجر می شود؟ چگونه انجام و انتشار تحقیقات علمی در محافل آکادمیک باعث کاهش نرخ زاد و ولد در میلیونها خانواده ایرانی می شود؟ اساسا ادعای وجود رابطه علت و معلولی و پیامد منطقی بین آن اعمال و این نتایج، بر کدام شواهد آماری یا تحقیقات میدانی مبتنی است؟ چگونه اعمال ساده این چهار نفر می تواند روی اجرای سیاست های رسمی و مدون که دستگاه عریض و طویل دولت متصدی اجرای آن است، چنین تاثیر قابل توجهی داشته باشد؟

✅قانون با واقعیت مادی سروکار دارد نه حدس انگیزه و توهم نتایج. اگر قرار باشد درباره پیامد و نتیجه اعمال تحت نام مفهوم مبهمی چون نفوذ به حدس و گمان متوسل شد کسانی هستند که می گویند این احکام قضایی با هدف زیر سوال بردن اعتبار قوانین موجود، بالا بردن هزینه کار مدنی، ناامید کردن فعالان اجتماعی از توسل به مجاری قانونی تغییر قوانین تبعیض آمیز و تشویق به خشونت و براندازی صادر شده است. البته که چنین حدس و گمان هایی باطل است با این حال انتظار می رود دستگاه قضایی از تفسیر بی قاعده قانون جزا خودداری کند تا شائبه استفاده ابزاری از احکام قضایی برای اهداف سیاسی و سرکوب فعالان مدنی پیش نیاید.

@kherad_jensi
@women_socialproblems

سوال جالبی در توییتر! 🙃

@kherad_jensi