Forwarded from کارزار
⭕️ مخالفت با بخشنامه سلب حق مادر دانشآموز
📌 برای امضای این درخواست به لینک زیر مراجعه کنید:
👉 https://www.karzar.net/mother-right
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
📌 برای امضای این درخواست به لینک زیر مراجعه کنید:
👉 https://www.karzar.net/mother-right
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
✅دعوا ۷۰ هزار زن ایرانی را راهی پزشکی قانونی کرد/ زنان تهرانی در صدر جدول کتکخوردهها
✅بنا بر آمار ارائهشده توسط سازمان پزشکی قانونی کشور، در ۴ ماه نخست سال جاری ۲۲۰ هزار و ۹۰۱ مصدوم حاصل نزاع و دعوا در کشور به مراکز پزشکی قانونی مراجعه کردند. این رقم در مقایسه با مدت مشابه سال قبل با آمار مراجعان ۲۰۹ هزار و ۷۶۲ مصدوم، حدود ۵ درصد افزایش داشته است.
✅در ۴ ماه نخست سال جاری از کل مراجعان نزاع، ۱۴۹ هزار و ۸۳۱ نفر مرد و ۷۱ هزار و ۷۰ نفر زن بودند.
✅بر اساس این آمار، به ترتیب استانهای تهران با ۳۳ هزار و ۱۶۴، خراسان رضوی با ۲۰ هزار ۲۶۶ و آذربایجان شرقی با ۱۵ هزار ۴۱۸ مورد، بیشترین مراجعات در پی نزاع به پزشکی قانونی را در ۴ ماه ابتدای سال جاری داشتهاند.
✅همچنین استانهای بوشهر با هزار و ۱۶۶ مورد، ایلام با هزار و ۳۴۸ مورد و خراسان جنوبی با هزار و ۶۷۳ مورد، کمترین مراجعات در پی نزاع به مراکز پزشکی قانونی را در مدت مذکور به خود اختصاص دادهاند./ همشهری آنلاین
@kherad_jensi
✅بنا بر آمار ارائهشده توسط سازمان پزشکی قانونی کشور، در ۴ ماه نخست سال جاری ۲۲۰ هزار و ۹۰۱ مصدوم حاصل نزاع و دعوا در کشور به مراکز پزشکی قانونی مراجعه کردند. این رقم در مقایسه با مدت مشابه سال قبل با آمار مراجعان ۲۰۹ هزار و ۷۶۲ مصدوم، حدود ۵ درصد افزایش داشته است.
✅در ۴ ماه نخست سال جاری از کل مراجعان نزاع، ۱۴۹ هزار و ۸۳۱ نفر مرد و ۷۱ هزار و ۷۰ نفر زن بودند.
✅بر اساس این آمار، به ترتیب استانهای تهران با ۳۳ هزار و ۱۶۴، خراسان رضوی با ۲۰ هزار ۲۶۶ و آذربایجان شرقی با ۱۵ هزار ۴۱۸ مورد، بیشترین مراجعات در پی نزاع به پزشکی قانونی را در ۴ ماه ابتدای سال جاری داشتهاند.
✅همچنین استانهای بوشهر با هزار و ۱۶۶ مورد، ایلام با هزار و ۳۴۸ مورد و خراسان جنوبی با هزار و ۶۷۳ مورد، کمترین مراجعات در پی نزاع به مراکز پزشکی قانونی را در مدت مذکور به خود اختصاص دادهاند./ همشهری آنلاین
@kherad_jensi
🔸انتقال سفره از اتاق خانه به صحن حرم🔸
(عمومیشدن آیینهای سفره و سلب عاملیت از زنان)
✍️ محسنحسام مظاهری
[قسمت ۱]
۱
سفرهها یک شاخهی مهم از آیینهای فرهنگ عامه اند؛ سفرههایی که نوعاً به قصد طلب حاجت و در قالب نذر پهن میشوند و هرکدام تقویم زمانی و آداب و تشریفات و فرهنگ مادی مخصوصی دارند؛ از رنگ سفره تا ترکیب خوراکیها و چینش آنها و اذکار و اورادی که افراد حین نشستن دور سفره میخوانند. در آیین زردشتی و بهطور کلی در فرهنگ ایرانی از دورهی پیش از اسلام، سفرهها جایگاه مهمی داشتهاند. مشهورترین سفره که بازماندهی فرهنگ ایران پیش از اسلام است، «خوان نوروزی» سا همان «سفرهی هفتسین» است که امروزه هم بهعنوان یکی از آیینهای فراگیر آغاز سال نو رواج دارد. «سفرهی بیبیسهشنبه» دیگر نمونهای است که قدمت آن به پیش از اسلام میرسد.
۲
پس از ورود اسلام، سنت ایرانی سفره مشابه بسیاری از دیگر آیینها و رسوم باستان در قامت آیینهای اسلامی و بعدتر شیعی بازسازی شده و استمرار یافت. بهعنوان نمونه میتوان فهرستی از سفرههای شیعی مانند «سفرهی امام حسن»، «سفرهی ابوالفضل»، «سفرهی حضرت خضر» و «سفرهی رقیه» را نام برد (برای آشنایی بیشتر با سفرههای مذهبی، نک: مدخل «سفره» در دانشنامهی «فرهنگ سوگ شیعی»).
علاوه بر این سفرههای عمومی و مشهور، در مناطق مختلف کشور، نمونههای متعددی از سفرههای مذهبی و نذری را میتوان سراغ گرفت که آدابی متأثر از اقلیم فرهنگی آن منطقه دارند (مانند «یاشیل سفره» در اردبیل).
۳
از حیث جنسیتی، آیینهای سفره را باید نوعاً در زمرهی آیینهای زنانه و از حیث مکانی نیز در زمرهی آیینهای خانگی دستهبندی کرد. سفرهها بیشتر موردعلاقهی زنان بوده و برگزارکنندگان و شرکتکنندگان در آنها زنان و دختران بودهاند. معمولاً هم این آیین در منازل و محیطهای خصوصی و بهصورت تکجنسیتی و بدون حضور مردان برگزار میشده است. تشریفات و آداب سفرهها نیز با ذایقهی زنانه سازگاری تام دارد.
۴
یکی از تغییراتی که در سالهای اخیر در فرهنگ آیینی شاهد هستیم، خروج آیین سفرههای مذهبی از جایگاه سنتی خود بهعنوان آیینی خانگی ـ زنانه و برگزاری آنها در فضاهای عمومی (مذهبی، شهری و...) و با حضور همهی مردم و همراه با تبلیغات رسانهای است. در این عمومیسازی، که میتوان آن را مصداقی از روند «فربهی مناسکی» دانست، متولیان بقاع و اماکن متبرکه و دیگر سازمانهای مذهبی پیشگام بودهاند. این روند که از سال 1392 و از حرم حضرت معصومه آغاز شد، در این سالها توسعهی بسیاری یافته و در بسیاری از شهرها اجرا میشود. این توسعه چنان با سرعت و گسترده رخ داده که در این چند سال پهنکردن سفرههای مذهبی در مناسبتهای خاص به رقابتی بین متولیان سازمانهای مذکور مبدل شده است. بهگونهای که طبق آمار اعلامی «مجمع جهانی حضرت رقیه» در روزهای اخیر در بیش از 350 نقطه برگزار شده است. و این تازه با لحاظ شرایط کرونایی امسال و محدودیتهایی است که برگزاری اجتماعات داشتهاند.
۵
طبیعتاً ورود بانیان حقوقی و سازمانی به عرصهی برگزاری این آیین، سفرهها را شکل و شمایل و ابعادی متفاوت با مدل بانیان شخصی و خصوصی بخشیده و روز به روز بر تجملات و تشریفات پرهزینهی آنها افزوده است. ماحصل این روند، تبدیل سفرههای کوچک و خانگی به سفرههای بزرگ و گستردهی سازمانی بوده است.
۶
تغییر دیگری که این عمومیشدن سفرهها به دنبال داشته، افزودهشدن اجزا و تشریفات جدید به آداب این آیین است. تشریفاتی که عملاً سفره را از یک آیین مستقل به جزیی از مراسم عزاداری تبدیل کرده است. یکی از این اجزای جدید، مداحی و روضهخوانی حرفهای است. در شکل خانگی برگزاری سفره، یک نفر مجلسگردان حضور دارد که به اقتضای مجلس، گاهی شعر یا دعا و... میخواند. برخلاف سنت روضههای زنانه که گاهی در آنها مردان برای مداحی حضور دارند، مجلسگردانان سفرهها نوعاً از زناناند. اما این ویژگی طبعاً با اجرای این آیین در فضاهای عمومی تغییر کرده و مداحان مرد در جایگاه مذکور قرار گرفتهاند. مشابه این تغییر در چیدن سفره و تدارکات مراسم نیز رخ داده است. طبیعتاً محدودیتهای عرفی بهویژه در اماکن مذهبی و زیارتی، به زنان امکان چندانی برای نقشآفرینی در اجرای آیینهای عمومی نمیدهد. بهعبارت دیگر، در اثر تغییر در فرهنگ اجرای آیینهای سفره، عاملیت زنان در برپایی این آیینها بهکلی از ایشان سلب شده و نقش آیینگزاری آنها به مردان واگذار شده است.
۷
روند عمومیشدن آیین سفره و اجرای آن در اماکن مذهبی در این چند سال از جغرافیای تشیع ایرانی هم فراتر رفته و ازجمله به تشیع عراقی و تشیع شامی نیز سرایت کرده است. بهعنوان مثال به اجرای این آیین در اماکن مقدس عراق و سوریه توسط متولیان این اماکن میتوان اشاره کرد.
[ادامه👇]
@kherad_jensi
@mohsenhesammazaheri
(عمومیشدن آیینهای سفره و سلب عاملیت از زنان)
✍️ محسنحسام مظاهری
[قسمت ۱]
۱
سفرهها یک شاخهی مهم از آیینهای فرهنگ عامه اند؛ سفرههایی که نوعاً به قصد طلب حاجت و در قالب نذر پهن میشوند و هرکدام تقویم زمانی و آداب و تشریفات و فرهنگ مادی مخصوصی دارند؛ از رنگ سفره تا ترکیب خوراکیها و چینش آنها و اذکار و اورادی که افراد حین نشستن دور سفره میخوانند. در آیین زردشتی و بهطور کلی در فرهنگ ایرانی از دورهی پیش از اسلام، سفرهها جایگاه مهمی داشتهاند. مشهورترین سفره که بازماندهی فرهنگ ایران پیش از اسلام است، «خوان نوروزی» سا همان «سفرهی هفتسین» است که امروزه هم بهعنوان یکی از آیینهای فراگیر آغاز سال نو رواج دارد. «سفرهی بیبیسهشنبه» دیگر نمونهای است که قدمت آن به پیش از اسلام میرسد.
۲
پس از ورود اسلام، سنت ایرانی سفره مشابه بسیاری از دیگر آیینها و رسوم باستان در قامت آیینهای اسلامی و بعدتر شیعی بازسازی شده و استمرار یافت. بهعنوان نمونه میتوان فهرستی از سفرههای شیعی مانند «سفرهی امام حسن»، «سفرهی ابوالفضل»، «سفرهی حضرت خضر» و «سفرهی رقیه» را نام برد (برای آشنایی بیشتر با سفرههای مذهبی، نک: مدخل «سفره» در دانشنامهی «فرهنگ سوگ شیعی»).
علاوه بر این سفرههای عمومی و مشهور، در مناطق مختلف کشور، نمونههای متعددی از سفرههای مذهبی و نذری را میتوان سراغ گرفت که آدابی متأثر از اقلیم فرهنگی آن منطقه دارند (مانند «یاشیل سفره» در اردبیل).
۳
از حیث جنسیتی، آیینهای سفره را باید نوعاً در زمرهی آیینهای زنانه و از حیث مکانی نیز در زمرهی آیینهای خانگی دستهبندی کرد. سفرهها بیشتر موردعلاقهی زنان بوده و برگزارکنندگان و شرکتکنندگان در آنها زنان و دختران بودهاند. معمولاً هم این آیین در منازل و محیطهای خصوصی و بهصورت تکجنسیتی و بدون حضور مردان برگزار میشده است. تشریفات و آداب سفرهها نیز با ذایقهی زنانه سازگاری تام دارد.
۴
یکی از تغییراتی که در سالهای اخیر در فرهنگ آیینی شاهد هستیم، خروج آیین سفرههای مذهبی از جایگاه سنتی خود بهعنوان آیینی خانگی ـ زنانه و برگزاری آنها در فضاهای عمومی (مذهبی، شهری و...) و با حضور همهی مردم و همراه با تبلیغات رسانهای است. در این عمومیسازی، که میتوان آن را مصداقی از روند «فربهی مناسکی» دانست، متولیان بقاع و اماکن متبرکه و دیگر سازمانهای مذهبی پیشگام بودهاند. این روند که از سال 1392 و از حرم حضرت معصومه آغاز شد، در این سالها توسعهی بسیاری یافته و در بسیاری از شهرها اجرا میشود. این توسعه چنان با سرعت و گسترده رخ داده که در این چند سال پهنکردن سفرههای مذهبی در مناسبتهای خاص به رقابتی بین متولیان سازمانهای مذکور مبدل شده است. بهگونهای که طبق آمار اعلامی «مجمع جهانی حضرت رقیه» در روزهای اخیر در بیش از 350 نقطه برگزار شده است. و این تازه با لحاظ شرایط کرونایی امسال و محدودیتهایی است که برگزاری اجتماعات داشتهاند.
۵
طبیعتاً ورود بانیان حقوقی و سازمانی به عرصهی برگزاری این آیین، سفرهها را شکل و شمایل و ابعادی متفاوت با مدل بانیان شخصی و خصوصی بخشیده و روز به روز بر تجملات و تشریفات پرهزینهی آنها افزوده است. ماحصل این روند، تبدیل سفرههای کوچک و خانگی به سفرههای بزرگ و گستردهی سازمانی بوده است.
۶
تغییر دیگری که این عمومیشدن سفرهها به دنبال داشته، افزودهشدن اجزا و تشریفات جدید به آداب این آیین است. تشریفاتی که عملاً سفره را از یک آیین مستقل به جزیی از مراسم عزاداری تبدیل کرده است. یکی از این اجزای جدید، مداحی و روضهخوانی حرفهای است. در شکل خانگی برگزاری سفره، یک نفر مجلسگردان حضور دارد که به اقتضای مجلس، گاهی شعر یا دعا و... میخواند. برخلاف سنت روضههای زنانه که گاهی در آنها مردان برای مداحی حضور دارند، مجلسگردانان سفرهها نوعاً از زناناند. اما این ویژگی طبعاً با اجرای این آیین در فضاهای عمومی تغییر کرده و مداحان مرد در جایگاه مذکور قرار گرفتهاند. مشابه این تغییر در چیدن سفره و تدارکات مراسم نیز رخ داده است. طبیعتاً محدودیتهای عرفی بهویژه در اماکن مذهبی و زیارتی، به زنان امکان چندانی برای نقشآفرینی در اجرای آیینهای عمومی نمیدهد. بهعبارت دیگر، در اثر تغییر در فرهنگ اجرای آیینهای سفره، عاملیت زنان در برپایی این آیینها بهکلی از ایشان سلب شده و نقش آیینگزاری آنها به مردان واگذار شده است.
۷
روند عمومیشدن آیین سفره و اجرای آن در اماکن مذهبی در این چند سال از جغرافیای تشیع ایرانی هم فراتر رفته و ازجمله به تشیع عراقی و تشیع شامی نیز سرایت کرده است. بهعنوان مثال به اجرای این آیین در اماکن مقدس عراق و سوریه توسط متولیان این اماکن میتوان اشاره کرد.
[ادامه👇]
@kherad_jensi
@mohsenhesammazaheri
🔸انتقال سفره از اتاق خانه به صحن حرم🔸
(عمومیشدن آیینهای سفره و سلب عاملیت از زنان)
✍️ محسنحسام مظاهری
[قسمت ۲]
۸
بحث رقابت متولیان سازمانهای مذهبی و تولیتها در برپایی هرچه باشکوهتر این آیین و استفادهی تبلیغاتی از این اقدام با اوصافی چون «بزرگترین» و «گستردهترین» و نیز منافع سیاسی و اقتصادی فراوان این آیینها برای بانیان سازمانی بحث دیگری است که مجالی مستقل میطلبد.
۱۴۰۰/۰۶/۲۵
@kherad_jensi
@mohsenhesammazaheri
(عمومیشدن آیینهای سفره و سلب عاملیت از زنان)
✍️ محسنحسام مظاهری
[قسمت ۲]
۸
بحث رقابت متولیان سازمانهای مذهبی و تولیتها در برپایی هرچه باشکوهتر این آیین و استفادهی تبلیغاتی از این اقدام با اوصافی چون «بزرگترین» و «گستردهترین» و نیز منافع سیاسی و اقتصادی فراوان این آیینها برای بانیان سازمانی بحث دیگری است که مجالی مستقل میطلبد.
۱۴۰۰/۰۶/۲۵
@kherad_jensi
@mohsenhesammazaheri
✅نماینده قزوین: ایران ظرفیت ۱۵۰ تا ۲۰۰ میلیون نفر جمعیت را دارد!
«ما بهترین ذخایر گازی و نفتی را داریم، بهترین ذخایر معدنی را داریم ، پهنه زیبای جغرافیایی داریم که میتواند پاسخگوی این ظرفیت باشد!»
@kherad_jensi
«ما بهترین ذخایر گازی و نفتی را داریم، بهترین ذخایر معدنی را داریم ، پهنه زیبای جغرافیایی داریم که میتواند پاسخگوی این ظرفیت باشد!»
@kherad_jensi
پیام مجسه چهارراه طالقانی واقع در خیابان ولیعصر تهران چیه؟
1_فرزند بیشتر زندگی بهتر؟
2_موتورسیکلت بهتر از وانت؟
3_خواهرم درهرشرایطی حجابت رو حفظ کن؟
4_اون بچه آخر مال ما نیست؟
#کار_فرهنگی
@kherad_jensi
1_فرزند بیشتر زندگی بهتر؟
2_موتورسیکلت بهتر از وانت؟
3_خواهرم درهرشرایطی حجابت رو حفظ کن؟
4_اون بچه آخر مال ما نیست؟
#کار_فرهنگی
@kherad_jensi
تغییر تابلوی ساختمان وزارت زنان افغانستان؛
«وزارت زنان» به وزارت دعوت، ارشاد و امر به معروف، نهی از منکر تغییر داده شد.
@kherad_jensi
«وزارت زنان» به وزارت دعوت، ارشاد و امر به معروف، نهی از منکر تغییر داده شد.
@kherad_jensi
امروز قرار بود برم صدا و سیما مصاحبه کنم بخاطر حکم هایی که توی رشته ورزشی دارم،بعد بهم زنگ زدن گفتن تو رشته شنا و موسیقی با هیچ دختری مصاحبه نمیکنیم!
(توییت اوین منوچهری)
@kherad_jensi
(توییت اوین منوچهری)
@kherad_jensi
حجاب اجباری و واکسن اجباری
✍عباس عبدی
(اعتماد ۲۷ شهریور ۱۴۰۰)
🔘یادداشت هفته پیش بنده با عنوان «واکسن کرونا باید اجباری شود» و نقد اعتراضات خیابانی عدهای نسبت به اجباری بودن واکسن، با واکنشهایی مواجه شد. از جمله روزنامه روزنامه جوان مطلبی را در نقد آن نوشت با عنوان: «توهم توطئه از یک تجمع چند نفری» و در ادامه نیز اورده است که: «او(عبدی) با رهگیری وهمآلود توطئه، دنبال دستهای پشت پرده این معترضان قلیل است.» سپس به مسأله اصلی و مورد نظر خود پرداخته و نوشته است که:
▪️”آیا دلایل او برای این پیشنهاد، دلایلی نیست که موافقان قانون حجاب ذکر میکنند؟ موضوع خیلی ساده است، امثال عبدی همواره از آزادیهای شخصی میگویند، اما در جایی که خود تشخیص بدهند، قانون اجباری را به کار میگیرند. واکسیناسیون اجباری به نظر اتفاق خوبی باید باشد، مخالفتی یا قضاوتی درباره آن نیست؛ اما صحبت بر سر پیشنهاددهنده است. عبدی به درستی، نکاتی را با مفهوم دلایل لزوم اجباری شدن واکسن کرونا نوشته که مبنای اصلی قوانین اجتماعی اسلام از جمله حجاب است. با همان ادبیات عبدی میتوان نوشت که اگر کسی در منزل برهنه بود و باعث انحراف اخلاقی فرزندانش شد، به ما مربوط نیست، اما حق ندارد چارچوب پوشش قانونی را در ملأعام بشکند، چون زیان این کار فقط به خودش نمیرسد.“▪️
@kherad_jensi
https://telegra.ph/حجاب-اجباری-و-واکسن-اجباری-09-18
✍عباس عبدی
(اعتماد ۲۷ شهریور ۱۴۰۰)
🔘یادداشت هفته پیش بنده با عنوان «واکسن کرونا باید اجباری شود» و نقد اعتراضات خیابانی عدهای نسبت به اجباری بودن واکسن، با واکنشهایی مواجه شد. از جمله روزنامه روزنامه جوان مطلبی را در نقد آن نوشت با عنوان: «توهم توطئه از یک تجمع چند نفری» و در ادامه نیز اورده است که: «او(عبدی) با رهگیری وهمآلود توطئه، دنبال دستهای پشت پرده این معترضان قلیل است.» سپس به مسأله اصلی و مورد نظر خود پرداخته و نوشته است که:
▪️”آیا دلایل او برای این پیشنهاد، دلایلی نیست که موافقان قانون حجاب ذکر میکنند؟ موضوع خیلی ساده است، امثال عبدی همواره از آزادیهای شخصی میگویند، اما در جایی که خود تشخیص بدهند، قانون اجباری را به کار میگیرند. واکسیناسیون اجباری به نظر اتفاق خوبی باید باشد، مخالفتی یا قضاوتی درباره آن نیست؛ اما صحبت بر سر پیشنهاددهنده است. عبدی به درستی، نکاتی را با مفهوم دلایل لزوم اجباری شدن واکسن کرونا نوشته که مبنای اصلی قوانین اجتماعی اسلام از جمله حجاب است. با همان ادبیات عبدی میتوان نوشت که اگر کسی در منزل برهنه بود و باعث انحراف اخلاقی فرزندانش شد، به ما مربوط نیست، اما حق ندارد چارچوب پوشش قانونی را در ملأعام بشکند، چون زیان این کار فقط به خودش نمیرسد.“▪️
@kherad_jensi
https://telegra.ph/حجاب-اجباری-و-واکسن-اجباری-09-18
Telegraph
حجاب اجباری و واکسن اجباری
🔻اعتماد ۲۷ شهریور ۱۴۰۰ 🔘یادداشت هفته پیش بنده با عنوان «واکسن کرونا باید اجباری شود» و نقد اعتراضات خیابانی عدهای نسبت به اجباری بودن واکسن، با واکنشهایی مواجه شد. از جمله روزنامه روزنامه جوان مطلبی را در نقد آن نوشت با عنوان: «توهم توطئه از یک تجمع چند…
✅هشدار در خصوص طلاقهای صوری زنان برای دریافت مستمری بازنشستگی والدین
سجادی،معاون اسبق امور زنان و خانواده رئیس جمهور:
طلاق های صوری در کشور انجام می گیرد و اموال دولتی را میبلعد و هیچ کسی حواسش نیست. در برخی استانها خانواده ها برای بدست آوردن پولی، به صورت صوری طلاق می گیرند تا حقوق بازنشستگی پدر یا مادر خود را بگیرند و سپس مجددا بر سر زندگی مشترک خود باز میگردند.
@kherad_jensi
سجادی،معاون اسبق امور زنان و خانواده رئیس جمهور:
طلاق های صوری در کشور انجام می گیرد و اموال دولتی را میبلعد و هیچ کسی حواسش نیست. در برخی استانها خانواده ها برای بدست آوردن پولی، به صورت صوری طلاق می گیرند تا حقوق بازنشستگی پدر یا مادر خود را بگیرند و سپس مجددا بر سر زندگی مشترک خود باز میگردند.
@kherad_jensi
🖋 هر مکان که زنانگی نداشته باشد؛ اعتباری ندارد. (محیی الدین ابن عربی)
🇦🇫 زنگ آغاز سال تحصیلی جدید در افغانستان امروز در حالی نواخته شد که دانشآموزان دختر و معلمان زن از حضور در مدارس این کشور محروم هستند.
@kherad_jensi
@TeacherasLLL
🇦🇫 زنگ آغاز سال تحصیلی جدید در افغانستان امروز در حالی نواخته شد که دانشآموزان دختر و معلمان زن از حضور در مدارس این کشور محروم هستند.
@kherad_jensi
@TeacherasLLL
Forwarded from ایکسونامی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻 مادری که مجبور شد کودکش را بدزدد!
لینک کمپین درخواست از دولت دانمارک برای بازگشت داریوش
https://farsnews.ir/my/c/61201
لینک کمپین درخواست از دولت دانمارک برای بازگشت داریوش
https://farsnews.ir/my/c/61201
محصولات وطنی شبکه پویا
مادرخانواده با چادر داخل خانه تردد میکند.
دستش آسیب میبیند با همان پوشش بیمارستان میرود
روی همان چادر دستش را گچ میگیرند و....
لطفا نسخه ای از شاهکارتان را برای طالبان هم بفرستید. نقاط اشتراکتان زیاد است.
@kherad_jensi
@EveDaughters
مادرخانواده با چادر داخل خانه تردد میکند.
دستش آسیب میبیند با همان پوشش بیمارستان میرود
روی همان چادر دستش را گچ میگیرند و....
لطفا نسخه ای از شاهکارتان را برای طالبان هم بفرستید. نقاط اشتراکتان زیاد است.
@kherad_jensi
@EveDaughters
بخشنامه طالبان درباره ازدواج، تحصیل و کار زنان
دختران بالای ۱۸ سال را شوهر داده و بیوه های زیر ۳۵ سال به عقد مجاهدین اسلام در آورید
مولوی محمد حسن آخوند که گروهک تروریستی طالبان او را به عنوان رئیس وزرای دولت اسلامی معرفی کرده؛ دستور العمل تازه ای تحت عنوان "تکلیف شرعی" زنان منتشر کرده است.
در بخشنامه جدید دولت اسلامی طالبان که در متن آن "خطاب به ملت شهید پرور افغانستان"درج شده رئیس دولت تکلیف کار، تحصیل و ازدواج زنان را مشخص کرده است.
@kherad_jensi
دختران بالای ۱۸ سال را شوهر داده و بیوه های زیر ۳۵ سال به عقد مجاهدین اسلام در آورید
مولوی محمد حسن آخوند که گروهک تروریستی طالبان او را به عنوان رئیس وزرای دولت اسلامی معرفی کرده؛ دستور العمل تازه ای تحت عنوان "تکلیف شرعی" زنان منتشر کرده است.
در بخشنامه جدید دولت اسلامی طالبان که در متن آن "خطاب به ملت شهید پرور افغانستان"درج شده رئیس دولت تکلیف کار، تحصیل و ازدواج زنان را مشخص کرده است.
@kherad_jensi
⚜️دموکراسیِ علمی، همجنسگرایی و دولت رفاه⚜️
نویسنده: سهیل مختاری
کتابچهی تشخیصی و آماری اختلالات روانی که توسط انجمن روانپزشکی آمریکا منتشر میشود، راهنمایی برای روانشناسان و روانپزشکان جهت تشخیص انواع اختلالات روانی است. در واقع ملاکهایی که افراد بر اساس آن به عنوان یک فرد “بیمار” شناسایی میشوند مطابق یک استاندارد بینالمللی تحت عنوان DSM منتشر میشود. تا به حال هفت ویراست از DSM طی سالهای ۱۹۵۲ تا ۲۰۱۳ منتشر شده است.این مجموعه شامل توضیحات، علائم و معیارهای مورد نیاز برای تشخیص انواع مختلف اختلالات روانی در افراد است. آپا تابحال در ویراستهای مختلف این راهنما تغییراتی داده است که قاعدتاً باید مبتنی بر تحقیقات بیطرفانهی علمی باشد اما حداقل در یک مورد خاص داستان کاملاً فرق میکند: همجنسگرایی.
@kherad_jensi
@IIFOM_CO
🌐 https://bit.ly/2Z2PujE
نویسنده: سهیل مختاری
کتابچهی تشخیصی و آماری اختلالات روانی که توسط انجمن روانپزشکی آمریکا منتشر میشود، راهنمایی برای روانشناسان و روانپزشکان جهت تشخیص انواع اختلالات روانی است. در واقع ملاکهایی که افراد بر اساس آن به عنوان یک فرد “بیمار” شناسایی میشوند مطابق یک استاندارد بینالمللی تحت عنوان DSM منتشر میشود. تا به حال هفت ویراست از DSM طی سالهای ۱۹۵۲ تا ۲۰۱۳ منتشر شده است.این مجموعه شامل توضیحات، علائم و معیارهای مورد نیاز برای تشخیص انواع مختلف اختلالات روانی در افراد است. آپا تابحال در ویراستهای مختلف این راهنما تغییراتی داده است که قاعدتاً باید مبتنی بر تحقیقات بیطرفانهی علمی باشد اما حداقل در یک مورد خاص داستان کاملاً فرق میکند: همجنسگرایی.
@kherad_jensi
@IIFOM_CO
🌐 https://bit.ly/2Z2PujE
Telegraph
دموکراسی علمی، همجنسگرایی و دولت رفاه
نویسنده: سهیل مختاری کتابچهی تشخیصی و آماری اختلالات روانی[۱] که توسط انجمن روانپزشکی آمریکا[۲] منتشر میشود، راهنمایی برای روانشناسان و روانپزشکان جهت تشخیص انواع اختلالات روانی است. در واقع ملاکهایی که افراد بر اساس آن به عنوان یک فرد “بیمار” شناسایی…