.


💢 ۸ پیش فرض در استنباط حکم حجاب 💢


✅ از آنجا که در کل قرآن فقط دو آیه ی (احزاب/۵۹) و (نور/۳۱) در باره حجاب بانوان آمده است، و این آیات در حدود و کیفیت پوشش بانوان اجمال دارند، لذا فقها در برداشت از آنها احتمالات مختلفی داده اند که عزیزان لازم است به آنها عنایت داشته باشند :

۱- اولین نکته ای که باعث اختلاف برداشت می شود اینست که صیغه ی امر در این آیات ظهور در وجوب دارند یا استحباب. توضیح اینکه بسیاری از اوامر الهی در قرآن، برداشت به توصیه های اخلاقی شده اند مانند نیکی به پدر و مادر، کمک به ذی‌القربی و یتیم و مسکین و... و بخصوص رعایت حال یتیمان و پرهیز از دروغ و غیبت و سخن چینی و موارد دیگر که علیرغم پرشماری و لحن شدید به کار رفته در آنها، هرگز حکم فقهی با پیامدهای دنیوی پیدا نکرده اند.

۲- نکته ی دومی که در فهم ما از آیات حجاب تاثیر گذار است ، بحث لغوی است که در صدر اسلام دو کلمه ی جلباب و خمار به چه معنا بوده است. آیا روسری بوده است؟ آیا بالاپوش بوده است؟ و ....
هیچ قطعیتی در مورد معنای این لغات وجود ندارد و لغویون معانی مختلفی برای آن دو در کتب خود نقل کرده اند.

۳- سومین نکته موثر در فهم ما اینست که جلباب و خمار در آیات فوق آیا "موضوعیت" دارند یا "طریقیت". توضیح این که در این دو آیه امر، به پوشانیدن موی سر تعلق نگرفته است. بلکه موضع پوشش در آیه خِمار ، گریبان و سینه بانوان، و در آیه جلباب ، اندام بدن است.

۴- چهارمین پیش فرض موثر در فهم ، اینست که مخاطب صیغه امر این آیات چه کسی است. آیا فقط همسران پیامبر و زنان مومنه آن زمان و آن مکان است؟ یا تمام زنان در همه زمانها و همه مکانها را شامل می شود؟

۵- پنجمین پیش فرض موثر در فهم این آیات اینست که با توجه به ذکر "شناخته شدن به پاکدامنی و عدم آزار دیدن" به عنوان علت حکم حجاب، آیا در اینجا می توان "قیاس منصوص العله" داشت یا خیر؟

۶- به دلایل پنج گانه ی فوق فقها برای تعیین تکلیف حدود و کیفیت پوشش بانوان متمسک به روایات شده اند. بنابر این ادله ی اکثر احکام حجاب مبتنی بر روایات است که همه آنها خبر واحد(= روایت غیر متواتر) اند.
لذا ششمین نکته موثر در استنباط احکام حجاب میزان اعتقاد به "حجیت خبر واحد" است که طیف وسیعی از مکاتب را از اخباریون افراطی تا اصولیون افراطی می سازد.

۷- از آنجا که تقریبا در تمام موضوعات فقهی ، روایات معارض داریم و در زمینه حجاب نیز اینچنین است ، لذا بسته به اینکه مفتی بین تخییر و تساقط و جمع و ترجیح قائل به کدامیک از برون رفت ها باشد ، هفتمین نکته موثر بر استنباط احکام حجاب رخ می نماید.

۸- و هشتمین پیش فرض موثر در بحث حجاب اینست که اعتبار حدیث را متوقف بر وثوق سندی روایات بدانیم(مکتب أصاله السندی) یا وثوق صدوری. آگاهان فن واقفند که هر یک از این دو نحله هم به چندین گرایش با اختلافات مبنایی اساسی تقسیم می شوند.

❇️ بسته به این که به این ۸ پرسش چگونه پاسخ دهیم ، نتایج متفاوتی بدست می آوریم.
هر یک از پیش فرض های فوق را اگر لااقل دائر به دوران بین دو حالت بدانیم(که برخی از آنها بیش از دو حالت و حتی بیش از چهار حالت است) در اینصورت ۲ به توان ۸ حالت یعنی ۲۵۶ برداشت مختلف می توان از آیات و روایات داشت که نظر مشهور تنها یکی از آنان است که تنها برتری اش بر دیگر برداشت ها، شهرت آن نزد پیشینیان است.
و می دانیم شهرت هم هیچ حجیتی برای درستی قولی نمی آورد. چه بسیار آرای فقهی که نزد پیشینیان مشهور بوده است و اکنون به کنار نهاده شده اند. رای به حرمت مواردی چون شطرنج، موسیقی، تشکیل حکومت غیر معصوم، اجرای حدود در دوران غیبت و .... از این قبیلند.

✳️ این در مورد اصل وجوب حجاب به معنی پوشانیدن سراپای زن به جز وجه و کفین بود که اینقدر شک و شبهه وجود دارد. در مورد اجبار به این حجاب که اصلا حتی روایت ضعیف هم نداریم و هیچ نقل تاریخی وجود ندارد که پیامبر اکرم(ص) و امام علی (ع) در دوران حکومت خود اجبار به حجاب کرده باشند. ولی از آن طرف برقراری قسط و عدالت و رسیدگی به نیازمندان و بر طرف کردن فقر در جامعه آنقدردر قرآن و روایات متواتر تاکید شده است که جزء مسلمات دین اسلام و مذهب تشیع است. رها کردن چنین واجب مسلمی و بسیج تمام امکانات و آبروی کشور برای اجبار در امری که هیچ مجوز شرعی برای آن نداریم ، علت دیگری ندارد جز ناتوانی حاکمان در انجام وظایف اصلی حکمرانی و نشانه ای از حکومت نااهلان و نامحرمانی که از اداره ی یک نانوایی هم عاجزند.


@kherad_jensi
@Cmorghgrom30

🚫هشدار، ویدیو دارای الفاظ نامناسب است
🎥 تشدید دوقطبی باحجاب و بدحجاب در سطح جامعه هر روز به درگیری‌های بیشتری می‌انجامد

هم میهن با انتشار این ویدیو نوشت:
🔹ما یک ملت واحد هستیم، هیچ جای دنیا مردم یک کشور به چنین دلایلی روبروی هم قرار نمی‌گیرند و پنجه در صورت هم نمی‌کشند.
🔹سزاوار نیست با این همه استرسی که مردم مخصوصا جوانان به دلایل اقتصادی و ناامیدی نسبت به آینده متحمل می‌شوند با چنین مسایلی نیز درگیر باشند و نیرو و انرژی آنها در چنین زمینه‌هایی مستهلک شود.
🔹دولت و حاکمیت باید نگران تبعات این قضیه باشند و در رفع آن بکوشند و راه حل بیابند.
🔹دمیدن بر آتش این دوقطبی‌ها از سوی نهادها و تریبون‌های حاکمیتی مردم را بیش ازین روبروی هم قرار خواهد داد، بهوش باشید.

@kherad_jensi

رو نوشت به احمد خاتمی ها...

@kherad_jensi

وزارت بهداشت: اختیار سقط جنین ناسالم از پزشک سلب شده؛ این اجازه با حکم قاضی صادر می‌شود

رییس اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت:
🔹در گذشته بنابر تشخیص پزشک و گواهی پزشک قانونی، فرایند سقط جنین ناسالم اجرایی می‌شد.
🔹در شرایط فعلی بر اساس ماده ۵۶ قانون جوانی جمعیت این اختیار از پزشک سلب شده است و پس از طی کردن یک فرایند اجرایی، اجازه سقط جنین ناسالم با حکم قاضی صادر می‌شود./ ایسنا

@kherad_jensi

‍ 🔰برای یک دستمال قیصریه را به آتش نکشید!

✍ مهدی نصیری

📝بر این نوع حکمرانی در جمهوری اسلامی، هر نامی را بتوان گذاشت، قطعا حکومت دینی نمی توان نامید. دین یکی از قربانیان این مدل کشورداری بوده است. خداوند رحمت کند آیت الله سید رضا صدر برادر امام موسی صدر را که در روزهای اول پیروزی انقلاب، به رهبران توصیه کرد، نام اسلام را بر نظام نگذارند، زیرا هر خرابکاری و ناکارآمدی و ستمی که به دلیل اسلام نشناسی و ناتوانی مدیریتی و یا قابل اجرا نبودن برخی احکام شرع صورت بگیرد، به نام دین تمام خواهد شد. گویا او این روزهای ایران را در خشت خام به روشنی می دید.

با صراحت می توان گفت هر جایی در نظام که ناکارآمدی و فساد و ویرانی وجود دارد، ناشی از عدم توجه به یک حکم و اصل دینی و قرآنی با پشتوانه عقلی است که حاکمان یا از سر جهل و عدم توجه به خرد جمعی و یا به دلیل مستی و شیرینی قدرت از عمل به آن سرپیچی کرده اند.

با این مقدمه به سراغ مساله حجاب برویم که سالها عامل نزاع و تنش در جامعه بوده و دوباره این روزها حاکمیت یکدست انقلابی، بساط گشت ارشاد و به تعبیر درست‌تر گشت ارعاب و ارهاب را به عنوان عمل به احکام شرع پهن کرده است.

آیا نظر دین بر این است که به خاطر اجرای یک حکم شرعی، انواعی از خسارتها و بدتر از همه یک گسل و شکاف اجتماعی ویرانگر را بر جامعه تحمیل کرد و به خاطر یک دستمال قیصریه را به آتش کشید؟
آیا عالم و مفسری در حاکمیت یکدست یافت نمی شود که قصه قرآنی گوساله پرست شدن بنی اسرائیل را به ستاد امر به معروف بگوید:

وقتی موسی ع از میقات برگشت، مشاهده کرد قوم بنی اسرائیل که امر سرپرستی و ولایتشان را به برادرش هارون نبی، سپرده بود، گوساله پرست و مشرک شده اند. موسی بسیار عتاب آلود به برادرش هارون گفت چرا مانع از بروز شرکی به این بزرگی در قومش نشده است؟

هارون در پاسخ گفت: اولا در موضع ضعف بودم و کشته می شدم و ثانیا هر گونه اقدام من موجب تفرق و دو دستگی و نزاع جمعی در بین مردم می شد و تو خود من را بابت این منکر بزرگتر از شرک و کفر - که مانع هر گونه رشد مادی و معنوی جامعه است- سرزنش می کردی. موسی این پیامبر اولوا العزم بدون درنگ استدلال هارون را پذیرفت. (طه/۹۴)

اکنون عملکرد نظام را در مساله حجاب که یک حکم از صدها حکم و ارزش دینی است، با این آموزه صریح قرآنی محک بزنید و نتایح ویرانگر اجتماعی اش را که گوشه ای از آن در ویدئوی اخیر درگیری تلخ و تاسفبار بانوان در اتوبوس مشاهده می شود، در نظر بگیرید تا فاصله عملکرد جمهوری اسلامی را با قرآن دریافته و ظلمی را که از این رهگذر بر خدا و دین و پیامبر و اهل بیت ع می رود، عمیقا دریابید‌.

البته این تنها مساله حجاب نبوده که دستاویز حاکمان برای ایجاد دوقطبی در بین ملت بوده بلکه امور متعدد فرهنگی و سیاسی با مهندسی ویژه، سوخت یک حکمرانی دوقطبی ساز را برای سوار بودن سهل و ساده بر اریکه قدرت و بهره برداری از مزایای آن، تأمین کرده است.
@kherad_jensi
@nasiri42

‏یک معلم مدرسه ۵۵ ساله، به نام «ج. د» در شهرستان فردوس، ‎خراسان به ۱۸ دختربچه دبستانی ۸ تا ۱۱ سال تجاوز جنسی کرده است. او به خانواده دختربچه‌ها می‌گفته شما برای پدر و مادر من ختم قرآن بگیرید تا من برای دختربچه‌های شما کلاس تقویتی رایگان بگذارم.

‏ج.د در پارکینگ خانه‌اش وقتی که دختربچه‌ها برای کلاس خصوصی به او مراجعه می‌کردند بعد از نمایش فیلم‌های جنسی داخل گوشی‌اش به آنها تجاوز می‌کرده. پدر یکی از دختربچه‌ها به من گفت: مدتی بود که فهمیده بودم دخترم گوشه‌گیر شده و با کسی حرف نمی‌زند.

‏اما گفتیم شاید در مدرسه مشکلی دارد و حل می‌شود. گاهی می‌دیدیم که ناگهان به جایی زل می‌زند و چیزی نمی‌گوید. ناگهان یک روز مدیر مدرسه با ما تماس گرفت و گفت که یکی از دختربچه‌ها درباره تجاوز جنسی معلم ۵۵ ساله با مدیر صحبت کرده است.

مدیر هم از بقیه دختربچه‌ها ماجرا را پرسیده و نزدیک به ۱۸ نفر از دانش‌آموزان تجاوز جنسی ج.د را تایید کرده‌اند؛ دختر من هم یکی از آنها بوده.

‏پدر این دختربچه گفت: دخترم تا یک هفته شب‌ها تا صبح گریه می‌کرد و با کسی حرف نمی‌زد. ج. د آنها را تهدید می‌کرده که اگر درباره این ماجرا با خانواده‌تان حرف بزنید روی شما آب جوش می‌ریزم و یا پدر و مادرتان را می‌کشم.

‏مدیر مدرسه وقتی از جریان تجاوز به دختربچه‌ها خبردار می‌شود به رییس آموزش و پرورش اطلاع می‌دهد، رییس آموزش و پرورش از او می‌خواهد تا در برابر رسانه‌ای کردن تجاوز به دانش‌آموزان سکوت کند وگرنه او را برکنار می‌کند..

‏این ماجرا در یکی از مناطق حاشیه‌ای شهرستان فردوس اتفاق افتاده و بیشتر خانواده‌هایی که دختربچه‌هایشان آسیب دیده‌اند وضع مالی خوبی ندارند. پدر این دختربچه‌ تاکید می‌کند که بعضی خانواده‌ها حتی هزینه ۱۵۰ هزارتومان آزمایش پزشکی قانونی را نداشتند، ‏چه برسد به اینکه بخواهند نفری حدود یک میلیون تومان پول وکیل را بدهند.

او گفت: دختربچه‌ها وضع روحی بدی دارند و نیاز به مراجعه به روانشناس دارند اما خانواده‌ها پولی برای این کار ندارند. دختر من بعد از این این ماجرا دیگر حتی حاضر نشد به مدرسه برود و امتحاناتش را هم نداد.

«‏ج.د» در دادگاه گفته است که من دختربچه‌ها را صیغه می‌کردم. او به پنج سال حبس تعزیری درجه ۵ محکوم شده و دغدغه خانواده‌ها این است که متجاوز دوباره آزاد شود و سراغ دختربچه‌هایشان بیاید.

@kherad_jensi

‏✅ اتاق فرمان براي فروپاشي نظام خيلي عجله دارد

ياشار سلطاني: همزمانی جشن میلیاردی امامت ⁧علی⁩ و تحقیر زنان و دختران، نشان می‌دهد که نه تنها از عدل و مهر علی بویی نبرده‌اید، بلکه از زکاوت و هوش ⁧ #معاویه⁩ نیز بی‌بهره اید.

‏گویا اتاق فرمان افزایش بی‌رویه فشار اجتماعی برای فروپاشی نظام؛ خیلی عجله دارد!


@kherad_jensi

📄این‌جا نزدیک به انتهاست، جایی که ما زنان ایران ایستاده‌ایم ( در مورد گزارش شکاف جنسیتی در سال ۲۰۲۲ )

✍🏻پرستو سرمدی

✅تنها سه پله مانده است به آخر، در میان زنان جهان تنها زنان در سه کشور کنگو، پاکستان و افغانستان وضعیت بدتری نسبت به زنان ایران دارند، این را گزارش مجمع جهانی اقتصاد از وضعیت شکاف جنسیتی در سال ۲۰۲۲ می‌گوید.

🟢از اولین باری که در سال ۲۰۰۶ گزارش شکاف جنسیتی اعلام شد، هر سال با نگرانی پله‌ها را می‌شمارم، تا ببینم چند پله مانده است به آخر؟ و امسال دیگر پله پایانی هم دیده می‌شود. این‌جا نزدیک به انتهاست، نزدیک به سخت‌ترین شرایط برای زندگی یک زن، جایی که ما ایستاده‌ایم، ما زنان ایران. ایستادن در این نقطه حسی دارد، فراتر از حس تحقیر، چیزی نزدیک به خشم.

🟢گزارش شکاف جنسیتی میزان نابرابری بین زن و مرد در حوزه‌های اشتغال و فرصت‌های اقتصادی، آموزش و پیشرفت تحصیلی، بهداشت و سلامت و حضور در مناصب سیاسی و قدرت را نشان می‌دهد. ایران چهارمین کشور جهان از حیث دارا بودن بیشترین نابرابری جنسیتی در این مولفه‌هاست.

🟢جایگاهی در کنار کشورهای درگیر جنگ‌های داخلی و بنیاد گرایی مذهبی، جایگاهی پایین‌تر از همه کشورهای آفریقایی و آسیایی غیر از افغانستان، پاکستان و کنگو، سه کشوری که باید به خاطر بسپاریم.

🟢 در حالی که گزارش مجمع اقتصاد جهانی، پیشرفت‌های کشورهای توسعه یافته از جمله کشورهای اسکاندیناوی و پس از آن سایر کشورهای اروپایی را نشان می‌دهد که توانسته‌اند بالای ۸۰ درصد و حتی در ایسلند ۹۰ درصد نابرابری جنسیتی را رفع کنند، ایران از اکثر کشورهای همسایه خود هم در این امر عقب مانده است.

🟢 این گزارش علاوه بر آن که نشان می‌دهد نیمی از جمعیت ایران در رنج نابرابری و بی‌عدالتی زندگی می‌کنند، و فرصت‌های رشد از آن‌ها سلب شده است، نشان می‌دهد که ما حتی به سمت توسعه هم گام بر نمی‌داریم. کدام کشور با در تنگنا قرار دادن نیمی از نیروی انسانی خود به توسعه و پیشرفت رسیده است؟

🟢 این شرایط به قدری تیره است که انتظار می‌رود، تمامی دستگاه‌های دولتی و اجرایی، تمامی هم و غم خود را به خرج دهند تا نابرابری جنسیتی در ایران را کاهش دهند، تمامی دستگاه‌ها همه نیرو خود را صرف اجرای برنامه‌های عدالت جنسیتی که در برنامه توسعه ششم درج شده است کنند؟ تمامی فعالان مدنی، اگر آب هم دستشان است زمین بگذارند تا در کنار فعالان جنبش زنان ایران قرار بگیرند. مگر می‌شود با وجود چنین وضعیت ناگواری در مورد نیمی از جامعه کار دیگری هم کرد.

🟢 اما آنچه در کمال ناباوری اجرا می‌شود، قانون جوانی جمعیت به گونه‌ای دستوری و اجباری برای فرزندآوری بیشتر حتی به قیمت افزایش نوزادان دارای اختلال ژنتیکی و حتی به قیمت افزایش کودک همسری است.

🟢فعالیت مجدد گشت‌های ارشاد و تشدید و سخت گیری بیشتر در سیاست‌های مربوط به حجاب اجباری و سبک زندگی مورد پسند بخشی از جامعه، دیوار کشی در پارک‌ها، نابرابر‌تر کردن شرایط ازدواج و طلاق برای زنان، طولانی شدن بی‌مورد تصویب لایحه منع خشونت علیه زنان و... است.

🟢 این‌جا ایران است، جایی نزدیک به انتهای جدول نابرابری بین زنان و مردان، جایی نزدیک به پله آخر.

@kherad_jensi

💢حجاب گشت ارشادی: حجابِ وحدت و هدایت 💢

✍نفیسه مرادی

🔸طی روزهای گذشته مباحث مرتبط با حجاب و گشت ارشاد در فضای مجازی با انتشار کلیپ درگیری خانم چادری و خانم دیگری در اتوبوس به اوج خود رسیده است.

🔸کاش حرف و حدیث‌ها در حد گفتگوهای فضای مجازی باقی می‌ماند. ورود عجولانه رییس سازمان تبلیغات اسلامی به قضیه و اظهار موضعی که منجر به بازداشت یک طرف درگیری شد، ابعاد آن را گسترده‌تر کرد.

🔸رییس سازمان تبلیغات اسلامی به عنوان ارگانی فرهنگی - دینی به جای آن‌که با نگاهی تربیتی، درصدد فهم مسا‌له و ریشه‌های چنین برخوردی، و کشف و ارائه راه‌کاری خرمندانه باشد تا قضیه را حل و فصل نماید و آبی بر آتش بریزد، همانند والدین نابالغ و کم تجربه‌ای که به هنگام دعوای فرزندان، پشت سر یکی از آن‌ها می‌ایستند و دیگری را سرزنش می‌کنند، عمل کرد.

🔸آیا وظیفه سازمان تبلیغات اسلامی، تبلیغ اسلام صرفا برای دینداران و مذهبی‌ها و حمایت از هیاتی‌ها و مداحان است؟ مگر قرآن خودش را «بلاغ للناس»١ معرفی نمی‌کند؟ و مگر رسول خدا «تبین للناس»٢ نبودند؟ مگر منظور از «ناس» عموم مردم از مسلمان و غیر مسلمان، مومن و غیر مومن نیست؟

🔸قرآنی که دعوت می‌کند تا همگان زیر بیرق «خداوند متعال» جمع شوند و متفرق نشوند٣، حال چه شده که به اسم اسلام ناقوس تفرقه به صدا در می‌آید؟

🔸آنچه در حال وقوع است، شعله‌ور کردن آتشی است که دیگر دودش به چشم کسی فرو نمی‌رود، بلکه چادر محجبه‌ها را خواهد سوزاند. به همین دلیل است که برخی محجبه‌ها زودتر دست به کار شده‌اند و کمپین «من محجبه و مخالف گشت ارشادم» راه انداخته‌اند و اینگونه خواسته‌اند با آن بانوی چادری درون اتوبوس مرز خود را مشخص کنند، تا حجابشان را از آن آتش حفظ کنند.

🔸حجاب ضروری دین و واجب است و یقینا هیچ کسی بی‌بندوباری و ولنگاری را نمی‌پسندد؛ چرا که اصالت زن ایرانی عفیف است (هر چند وجود اندک افرادی با چنین تفکری را رد نمی‌کنم). اما برخوردهای بدون پشتوانه فکری صحیح و تهی از نگرش‌های پیامبرگونه به عموم مردم، در حال ظلم کردن به این واجب دینی و صدمه زدن به بانوان محجبه است.

🔸برای آرام کردن این جو متشنج، بهترین کار این بود، رییس سازمان تبلیغات اسلامی این دو بانو را می‌خواست، با رافت اسلامی آن دو را مورد تفقد قرار می‌داد و در فضای آرام به صحبت‌های آن‌ها گوش می‌داد.

🔸حال که نشده و گذشته، لطفا جو را آرام کنید، عقلا و صاحب نظران از طیف‌های مختلف و با اندیشه‌های گوناگون (حتی آنان که به پوشش سر معتقد نیستند) را جمع کنید، روش «هابرماس» را به کار گیرید و بگذارید در فضایی آزاد (واقعا آزاد و بدون عواقب امنیتی) به گفتگوی انتقادی بپردازند، یقین بدانید که فصل مشترک این گفتگوها را خواهید یافت و به بهترین روش می‌توانید این مساله را بدون دخالت دشمنان و اعمال خشونت حل نمایید.

🍃 لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ 

🍃قطعا براى شما پيامبرى از خودتان آمد كه بر او دشوار است‏ شما در رنج بيفتيد به [هدايت] شما حريص و نسبت به مؤمنان دلسوز مهربان است (توبه/۱۲۸)


١. ابراهیم/۵٢
٢. نحل/۴۴
٣. آل عمران /١٠٣

چهارشنبه
٢٩ اردیبهشت ١۴٠١
@kherad_jensi
@female_Interpretation

🔴با خشونت عریان! حجاب را به میدان مبارزه با خشونت مبدل کردید!!

✍شهاب الدین حائری شیرازی

حکومت با پر رنگ کردن مسئله حجاب میدان جدیدی را در مقابل مردم خواسته یا ناخواسته گشود.
مسئله اجتماعی بعکس مسئله سیاسی دغدغه خواص نیست بلکه با زندگی همه مردم مرتبط است.
حجاب با کج سلیقگی حاکمیت تبدیل به میدان مبارزه با خشونت شده است.
رفتار خشونت امیز گشت ارشاد با مردم خانمهای محجبه را هم به میدان مبارزه با خشونت عریان کشاند.
حکومت در این آوردگاه جدید طیف جدیدی از همراهانش را مقابل خود خواهد یافت و با ندانم کاری هم از اعتبار دین کاست و هم از خود در نگاه طیف وسیعی از مذهبی ها وحامیانش مشروعیت زدایی نمود.

تصویر؛ صفحه اینستاگرام دکتر زهیر توکلی فرزند دکتر احمد توکلی


@kherad_jensi
@virayeshe_zehn